余华与先锋小说的变化
余华与先锋小说的变化-南京广播电视大学
先锋小说的发展
1993年后，北村进入新的话语世界之中，语言平实，没有了早期 的华丽、紧张和密不透风；叙事中重新注重故事而没有了前期的 艰涩……总之，新的言说方式是，北村转向选择了大众容易接纳 的明晰式言说方式
北村在他近期的小说话语中，增加了一个新的语意——神的到位。 在北村的小说中，作为审美原则而存在、并被他反复用以结构故 事的是他的对立原则，目的是表现现实拯救的言说姿态。 小说 成为演绎观念的普及读物被大量地制造着，带来了文学体验上的 单调与枯竭，博大的神学与软弱、苍白的文学
代表作家：马原 莫言 残雪
1987—1990年，是先锋小说创作的第二个高潮。 主要代表作家有格非、 孙甘露、苏童、余华、洪峰、北村等人。 他们是比马原更年轻的一批 作家，又被称为“马原后”作家、“后新潮”作家
在小说观念上，他们在马原的基础上进一步强化了小说作为叙事文本的 本体性，进一步否定了功利主义文学的传统。 他们几乎对小说理论的 一切层面都进行了全面彻底坚决而极端的清算、消解和颠覆。并以自己 的创作从不同的层面互补性地丰富、充实和建构了先锋小说的美学准则。 其最大成就体现在小说形式层面上的小说语言、小说故事叙述和小说文 本结构等方面
残雪引人关注的是她的心理小说，同样是以感觉取胜，残雪的感觉则充 满了对女性的歇斯底里的尖刻，她的小说具有一种梦幻般的结构，叙事 混乱而毫无逻辑可言。无论是人物、故事，还是场景、对话，都变化无 常、闪烁不定。残雪小说文本构成的方式实际上就是一个个噩梦的自然 主义的呈现。她的《山上的小屋》等小说则以一种丑恶意向的堆积凸现 外在世界对人的压迫，以及人自身的丑陋与无望，把一种个人化的感觉 上升到对人的生存状态的寓言的层次。
余华与先锋小说的变化
余华与先锋小说的变化第一篇论文：作者：李平（中央广播电视大学中文系）摘要：余华由20世纪80年代的“先锋作家”转变为20世纪的“通俗作家”，由创作风格的“冷酷”“残忍”转变为“和风细雨”。
余华这种创作姿态的转变反映了中国先锋小说的解体，这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性，也包含着世俗诱惑的难以抗拒性，也许，还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。
但他关心的仍然是人的生命的存在价值和意义，以余华为代表的中国先锋小说家的转变与解体并不是在新时代中的“溃不成军”，而是“胜利大逃亡”。
关键词: 解体；转变；超越；世俗；心态；生命；存在价值提纲：前言：对文学的阐释中引出问题，说明自己要探讨解决的问题。
一、余华与先锋小说的悲剧性命运二、余华在细雨中无声的呼喊三、先锋小说家的“胜利大逃亡”参考文献:[1]陈思和、李平.中国当代文学[M].北京:中央广播电视大学出版社，2000. [2]余华.跋[A].河边的错误[M].武汉:长江文艺出版社，1992. [3]王蒙、潘凯雄.先锋考――作为一种文化精神的先锋[A].今日先锋[M].北京:三联书店，1994. [4]张德政主编.“先锋派”条目[A].现代文学辞典[Z].北京:书目文献出版社，1993. [5]余华、张英.文学不衰的秘密(访谈录)[J].大家，2000，(2). [6]余华.虚伪的作品[J].上海文论，1989，(5). [7]余华.呼喊与细雨[J].收获.1991，(6).[8]陈思和等.余华:中国先锋小说究竟能走多远[A].理解九十年代[M].北京:人民文学出版社，1996.[9]余华.自序[A].鲜血梅花[M].北京:新世界出版社，1999.[10]郜元宝.世纪末中国文学的四种苦难意识[A].拯救大地[M].北京:学林出版社，1994. [11]余华.虚伪的作品[J].上海文论，1989,(5)[12]王万森.新时期文学[M].北京:高等教育出版社，2001.[13]李运抟.九十年代长篇小说:个人言说与历史浮现[ J].文学评论，2001，(4).[14]赵毅衡.非语义化的凯旋――细读余华[ J].当代作家评论，1991，(2) [15]陈晓明.文化溃败时代的馈赠[J].艺术文角，1993,，3). [16]张颐武.“人”的危机[J].读书，1988，(12). [17]马原.马原谈小说[J].大家，2001，(5).[18]马原.跋[A].虚构[M].武汉:长江文艺出版社，1993. [19]北村.我的十种职业[J].花城，2001，(1).[20]林舟.“靠小说来呈现”――对吕新的书面访谈[J].花城，2001，(6). [21]徐志伟.简论九十年代小说创作倾向[J].文学评论，2001，(5). [22]陈晓明.关于九十年代先锋派变异的思考[J].文艺研究，2000，(6).[23]尹国均.先锋实验――八九十年代的中国先锋文化[M].北京:东方出版社，1998.[24]余华.边走边看・前面的话[J].收获，1999，(1).第二篇论文：题目：余华与先锋小说的变化再解读作者：胡发龙（西北师范大学文学院）摘要：余华小说从冷酷残忍到涌上一股难言的温情，从反叛激进执着于艺术创新的先锋性拓展到关注平常人的平常人生，前后变化明显，可万变不离其宗，这一切都源自余华对“真实”的看法。
浅论余华创作风格的转变
29神州文化浅论余华创作风格的转变李晓薇南京林业大学人文院摘要：20世纪80年代，中国掀起了先锋派小说的创作风潮，这类小说以暴力而著称，余华就是其中的代表。
但是在90年代以后，处于种种原因，余华的创作风格发生了巨大的转变，由原来的激进地追求强烈感官刺激的先锋小说转向了朴素而又传统的现实主义小说。
他开始直面人性的光芒，注重对生命的关怀，在悲剧中体委温情。
基于此，本文将结合余华的作品浅谈其创作风格转变的具体表现以及其风格转变的原因。
关键词：余华；风格转变；苦难；温情一、创作风格转变的具体表现90年代以后，余华相继撰写了《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》、《在细雨中呼喊》等几部小说。
这些作品中所流露出来的温情使我们意识到，余华那冰冷的心在慢慢地融化。
尽管他的作品中仍然脱离不开苦难、孤独、死亡等阴冷的词汇，但人们开始慢慢地感受到余华对普通大众的关怀以及对生命的怜悯之情。
下面将结合具体的作品分析余华风格转变后悲剧中的温情。
(一)《活着》中的温情美《活着》讲述了一个富家少爷徐福贵年轻时因嗜赌成性、骄奢放纵而败掉了所有的家产，但即便如此，至亲仍对它不离不弃，妻子家珍带着女儿凤霞、儿子有庆坚定地陪伴在他的身边。
亲人的关爱使得福贵痛改前非，开始靠演皮影戏过起了安分守己的日子。
福贵从一个无所事事、游手好闲的富家少爷变成了一个有担当、有责任的人。
但是命运的毒手并未从此停住，上天将他最爱的母亲、女儿、儿子、女婿、外孙、妻子一个个硬生生地从他身边夺走，只留下一头老牛与他孤独作伴、共度余生。
在《活着》中，余华用苦难重重的绝望梦魇了社会民众的现实生活，但是拨开那层迷雾，我们会发现，人与人、人与动物之间的那种温情美。
年轻的福贵嗜赌如命，妻子家珍在屡屡劝说无果的情况下离开了他。
但是在福贵输光了所有的家产、被迫靠变卖母亲的首饰过活的时候，家珍又带着儿子女儿回到了富贵的身边。
家珍本是米商老板的女儿，完全没必要跟着徐福贵过这种穷苦的日子，但是在丈夫困窘的情况下，她毅然地选择了共担生活中的风风雨雨。
浅谈余华先锋小说《活着》
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。
余华也不例外。
如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。
然后我们再回眸身后。
这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。
这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。
余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。
那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。
实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。
或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。
这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
《活着》是余华创作的一个分水岭。
一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。
余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。
同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。
事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。
1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。
当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。
不过作者自己恐怕不同意这样的观点。
从先锋到现代——余华小说风格的转变
正如一位论者所 言 ， 余 华 亵 渎 了传 统 的 世 界 ， 颠 覆 了 生 活 的真 实 ＿ ｌ ｌ １ 。余 华 曾言 ： “ 暴力 因为其形 式充满 激情 ， 它的 力 量 源 自人 内心 的渴 望 ， 所 以 它使 我 心 醉 神 迷 。 ， ｆ ２ ３ ７ 人 们 需 要 认 识 到 内心 潜 在 的 渴 望 和 本 我 ， 但不 能迷 失于本 我 、 暴 力 和 人 性 恶 之 中 。 而 余 华 前 期 的 小 说 中充 斥 着 酒 神 精 神 的放 纵 ， 放 逐 了对 人 性 善 的 追 寻 。
余 华 在 初 期 的小 说 写 作 中像 是 一 位 叙 述 的 暴 君 ， 貌 似
不置一词 ， 冷酷无情 ， 却 任 意 摆 弄 人 物 的命 运 ， 小 说 中 的 人 物几乎没有 自己的 声音 ， 只是 一群 盲 目、 无 情、 残 忍 的 动 物， 互 相 混 乱 厮 杀 。我 们 能 够 读 出 作 者 对 世 界 的 执 着 追 问， 对 心 灵 家 园 的 寻 觅 以及 失 去 存 在 感 的 悲 观 焦 灼 ， 但 很
的， 杀人 无 所 谓 正 义 或 非 正 义 ； 世 界 是 荒诞 无从 解 释 的 。
午出门 ， 看 到 的 却 是 门 外 世 界 的 冷 们 疯抢 车 上 的苹 果 ， “ 我” 去阻拦 却遭 到 拳脚相 加 。 我们本以为文 中的 司机是受 害者 ， 但令 人愕 然地 ， 他 抢 走 了“ 我” 的 背包 。无 论 是 文 中 的“ 我” 还 是作者 ， 都 未 对 这 些 人的作为作 出道德 评判 ， “ 我” 也没有 表示 愤懑 不满 ， 只 是 蜷 缩 在 车 里 想 起 自己 出 门 的那 个 “ 明 朗温 暖 的 下 午 ” 。 文 中 并 没 有 出现 具 体 的 时 间 、 地点 ， 只 有 一 条 不 知 方 向 的路 ， 这 条 路 宛若 没有 目的 地 的 人 生 之 旅 ， 充 满 了不 确 定 。这 就 营 造 出 了 一 种 神 秘气 氛 ， 让人震撼 。
由余华的创作看先锋小说的转型
如《 一九八六》 《 、死亡叙述》 他还常用非成年人视角， ； 例如
《 在细雨 中呼喊》其特 殊的叙述 视角颠 覆 了主要 由成年人视 ， 角所塑造的 儿童生活 ， 了人们 习以为 常的关 于儿童 世界 打破 光明灿烂 的想象。余华 说他是 “ 愤怒 而冷漠 ” 的叙述者 ， 这种
家之一 。他的创作不仅 明显 区别 于传统 的写 实主义 小说 ， 也
完肤。在此 ， 余华放弃 了对现 实生 活 的摹 仿 ， 以一种 极 端 而
的方式 凸现或是放大 了 日常生 活中随处可 见的暴力 。
实现了文学创作的转型。从 １９ 年开始 ， ９１ 余华推出长篇小 说《 在细雨中呼喊》 《 、活着》 《 、许三观卖血记》 等令人耳目一
新 的作品。在这些 面貌全新 的作 品里 ， 人物 不再是抽 象的符
式充满激情 ， 的力量 源 自于人 内心 的渴 望 ， 以它使 我心 它 所
醉神迷。读余华早期的先锋作品， 仿佛走进一个暴力和恶的
世界 ， 在姿 意渲染 的暴 力与 死 亡 的执 意残 酷乃 至残 忍 中 ， 死
验色彩。不可否认 ， 这一切使初露头角的余华显示出与众不
同的老练及某种稳定 性 然 而 ， 余华 又并 非一成 不变。他总 是在不断的 变化 中寻求 新 的 发 现 、 的 发 展 。９ 年 代 的余 新 ｏ 华， 从极端 的先锋 写 作转 向了新 的 叙 事空 间—— 民间立 场 ，
寞、 孤单生活 的敏感 ， 以及 对 孤独 的 少年 生 活世 界的关 华 从 事着 极 端 “ Ｏ 先锋 ” 的写作 ： 恒常 的冷 漠与愤怒 ， 挥之 不 去 的暴 力与 死 亡情 结 ， 浓郁 的文 体实
而暴力正是人性恶的最好载体 余华也坦言， 暴力因为其形
余华与先锋小说的关系
余华与先锋小说的关系余华是一位有着独特生活体验的作家，对中国传统文化和西方现代文化都有很深的了解，是中国早期先锋文学的杰出代表。
《十八岁远门出行》、《鲜血梅花》、《现实一种》、《世事如烟》等都是余华的先锋小说。
在人们的印象中，余华的先锋小说彰显出他理解生活的聪明和敏感，描绘人与人之间的残忍，世事命运的无常，现实生活的死亡和血腥以及我们赖以生存的意义世界的荒诞，等等。
本文从以下几个方面来谈谈余华与先锋小说的关系：一、先锋时代的价值取向。
（1）血腥和暴力。
在余华早期的作品中，似乎对暴力有着特殊的兴趣。
他的笔下的苦难是与生俱来的，而苦难的根源则是暴力，他用暴力和血腥概括了当时中国人的精神和中国人的现实。
余华的先锋小说，单看题目就有点让人触目惊心，尽管他有意无意的用偶然、错误、劫数、刑罚、战栗、台风、鲜血、死亡等暗示阅读者不至于被文中随处可见的意外、暴力、血腥和诡异吓着，同时刻意在小说题目中镶嵌了现实、世事、往事、事件、一九八六年、十八岁爱情、夏季之类的字眼，以表明他所写的就是真实生活，往往使阅读者惊异、思考、不寒而栗。
若说被公认为“成人仪式”的先锋小说《十八岁出门远行》只是余华对血腥、暴力、尔虞我诈的现实反常解剖的大胆尝试，那么余华中篇小说《现实一种》可谓登峰造极，彰显了一种暴力美学。
小说《现实一种》不仅有最为阴郁、冷酷的血腥场面，更重要的是让我们看到了人是如何被暴力挟持着往前走，最终又成为暴力的制造者和牺牲者的。
暴力的起源于一个叫皮皮的孩子，他虐待和摔死了自己的堂弟。
堂弟的哭声，“使他感到莫名的喜悦”，“他就这样不断地去卡堂弟的喉咙又不断松开，他一次次地享受着那爆破似的哭声”。
他抱着堂弟到屋外看太阳，似乎是出于本能，当他觉得手上的孩子越来越沉重时，就松开了手，那一刻，他并没有去注意堂弟摔下去后会怎么样，而是“感到轻松自在”。
就这样，暴力的漩涡在孩子一次无意识的罪恶行动中形成了。
在这个无意识的暴力激发下，山岗和山峰两兄弟及其妻子都被不由自主地卷入到暴力的漩涡中。
浅析余华前后期创作的转型
摘要余华是我国当代一位很有影响力的作家，他并不多产，但是他的每篇文章都能给读者一种特别的感觉。
前期的他是先锋文学的代表作家，由于生活环境的压抑，他前期文章的风格都是阴冷、暴力和血腥的。
从创作手法上来说，他这个时期的创作深深刻着川端康成和卡夫卡的影子。
进入后期创作的余华，随着国内形势的大变化，逐步摆脱了与现实的紧张关系，将对人性恶性面的展演转变为对人民大众苦难生活的关注，因此他也越来越得到读者的认同和共鸣。
总的来说，余华从对大师的模仿走上了自己创作的道路，并因此获得了巨大的成功。
【关键词】：余华外国作家环境变迁前后期转型引言余华是我国当代一位非常有名的作家，在当代文学史上有着很高的地位和深远的影响。
他从1983年开始发表作品，直到04年新作《兄弟》的出版，共有长篇小说3卷、中短篇小说集6卷、随笔集3卷。
余华并不是一位多产的作家，但是他的作品大都是难得的精品。
他的创作主要分为前后两期。
前期主要是20世纪80年代的创作，代表作品有《现实一种》、《世事如烟》等，主要都是些中短篇小说，篇幅短小，但内容强悍精辟，后期主要是在90年代，典型作品有《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》、《活着》和《兄弟》这几篇长篇小说，篇幅较大，将写作重点放在对人民苦难的关注，深刻地反映了社会的方方面面。
余华真正被读者所接受并推崇主要是在后期，其后期的几部作品，几乎每部都堪称经典，比如《许三观卖血记》、《活着》和《兄弟》等都在广大读者中引起了强烈的反响和深远的影响。
并且《许三观卖血记》和《活着》还同时入选百位批评家和文学编辑评选的[二十世纪九十年代最有影响的十部作品]。
其作品还被翻译成多种语言在国外出版，还曾获得意大利格林扎纳——卡佛文学奖、澳大利亚悬念句子文学奖、美国巴恩斯——诺贝尔新发现图书奖和法国文学和艺术骑士勋章，2005年还获得首届“中华图书特殊贡献奖”。
本文将针对余华前后期创作发生转型及其原因进行论述。
一外国作家对余华的影响余华的父母都是医生，从小生活在充满血腥和死亡的阴暗的医院，这种生长环境与他性格的形成多少有点关系。
余华与先锋小说的关系
余华的先锋小说余华是一位有着独特生活体验的作家，对中国传统文化和西方现代文化都有很深的了解，是中国早期先锋文学的杰出代表。
《十八岁远门出行》、《鲜血梅花》、《现实一种》、《世事如烟》等都是余华的先锋小说。
在人们的印象中，余华的先锋小说彰显出他理解生活的聪明和敏感，描绘人与人之间的残忍，世事命运的无常，现实生活的死亡和血腥以及我们赖以生存的意义世界的荒诞，等等。
本文从以下几个方面来谈谈余华与先锋小说的关系：一、小说的先锋性表现（1）先锋话语。
余华以一种先锋的姿态走上文坛后，便在他的小说创作中表现出超越常规语体界限的叙事特征，传统小说中的词语、句子是用来描摹客观实践的自然行程的，它的意义在于传达出现实世界的表象和内容，即作者直接用感官感觉到的世界形态，但是余华看到世界并非一目了然，要想使得外部现实做最真实的表现，就要在语言上打破常规并做一些创新。
在余华的先锋小说中，语言不在依照客观逻辑，而仅仅是依据“叙述”本身的规则，而这个关于“叙述”的叙述使文本的传统界限受到严重的损毁，同时，也表达了对现实的寓言式书写。
在余华前期小说中表现出对远离现实的“幻觉”的着迷。
如他的《四月三日事件》、《一九八六年》、《世事如烟》、《劫数难逃》等，余华便用这种不确定性的语言将生活中那些概念化言语的喜悦、悲伤、战栗、痛苦等形象生动逼真地表现出来。
通过整个的话语系统像我们展示了一个全新的不曾被人感知过的世界。
如在《世事如烟》中，作者故意将故事中的人名来代替：频临死者标号为“7”，负辱自杀的十六岁少女是“4”，与十七岁粗壮孙子共眠的祖母为“3”，垂钓者是“6”。
余华说：“没有了姓名的男人和姑娘同时又有了无数姓名的可能”，犹如“没有被指定的交谈也同时表达了更多的可能重复的心理历程”。
符号式的不确定性语言更具寓言性。
（2）小说的结构---对常识的反叛。
就小说的时空而论，小说处于两种时空关系中：一是艺术家所面对的客观物质世界的时空关系，另一个是由艺术家所制造的主观化的时空关系。
浅析余华小说前后期的转型
异， 主要体 现在表现 内容 和叙事方式上 。转型 的原 因 ， 主要是缘 于余华思想 的成长和创作技 巧的变化 。 Байду номын сангаас余华的作品可以说是一个典 型。 先锋作家的写作 ， 在新的历
三、 小说后期 的特点
从９ ０年代开始 ， 余华开始 了作 品风格 的转型 。他 的创作转 变很大 ， 从短篇到 长篇 ， 故事 情节越来越完 整 ， 黑 色幽默的写作
关键词 ： 余 华； 先锋文学 ； 转型 ； 暴 力； 温 情 中图分类 号 ： １ ２ ４ ７ 文献 标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ － ０ ０ ０ ５ － ０ １
一
、
概 述
指和所指不再是我们认定 的对应关系 ，语言极端地 随意 和个人
生死之隔 ， 也没有美丑之分 ， 一切事物都 以平等 的方式相处 。这 使得余华 用极其冷静 的方式来展演暴力 、 血腥和死亡 。 余华展示 了我们刻意回避的暴力 和血腥 ， 这种暴力难 以被 我们 所接受 ， 但 许多余华对苦难 以及在苦难 中挣扎 的如蚂蚁般渺 小 、却伟 大的
人 的关注 。这时的余 华在写作 的语 言叙述上 ，已经完 全脱 离了
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主题：余华与先锋小说的变化
第一篇论文：
题目：余华与先锋小说的变化
作者：李平（中央广播电视大学中文系）
摘要：余华由20世纪80年代的“先锋作家”转变为20世纪的“通俗作家”，由创作风格的“冷酷”“残忍”转变为“和风细雨”。
余华这种创作姿态的转变反映了中国先锋小说的解体，这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性，也包含着世俗诱惑的难以抗拒性，也许，还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。
但他关心的仍然是人的生命的存在价值和意义，以余华为代表的中国先锋小说家的转变与解体并不是在新时代中的“溃不成军”，而是“胜利大逃亡”。
关键词: 解体；转变；超越；世俗；心态；生命；存在价值
提纲：前言：对文学的阐释中引出问题，说明自己要探讨解决的问题。
一、余华与先锋小说的悲剧性命运
二、余华在细雨中无声的呼喊
三、先锋小说家的“胜利大逃亡”
参考文献:
[1]陈思和、李平.中国当代文学[M].北京:中央广播电视大学出版社，2000.
[2]余华.跋[A].河边的错误[M].武汉:长江文艺出版社，1992.
[3]王蒙、潘凯雄.先锋考——作为一种文化精神的先锋[A].今日先锋[M].北京:三联书店，1994.
[4]张德政主编.“先锋派”条目[A].现代文学辞典[Z].北京:书目文献出版社，1993.
[5]余华、张英.文学不衰的秘密(访谈录)[J].大家，2000，(2).
[6]余华.虚伪的作品[J].上海文论，1989，(5).
[7]余华.呼喊与细雨[J].收获.1991，(6).
[8]陈思和等.余华:中国先锋小说究竟能走多远[A].理解九十年代[M].北京:人民文学出版社，1996.
[9]余华.自序[A].鲜血梅花[M].北京:新世界出版社，1999.
[10]郜元宝.世纪末中国文学的四种苦难意识[A].拯救大地[M].北京:学林出版社，1994.
[11]余华.虚伪的作品[J].上海文论，1989,(5)
[12]王万森.新时期文学[M].北京:高等教育出版社，2001.
[13]李运抟.九十年代长篇小说:个人言说与历史浮现[ J].文学评论，2001，(4).
[14]赵毅衡.非语义化的凯旋——细读余华[ J].当代作家评论，1991，(2)
[15]陈晓明.文化溃败时代的馈赠[J].艺术文角，1993,，3).
[16]张颐武.“人”的危机[J].读书，1988，(12).
[17]马原.马原谈小说[J].大家，2001，(5).
[18]马原.跋[A].虚构[M].武汉:长江文艺出版社，1993.
[19]北村.我的十种职业[J].花城，2001，(1).
[20]林舟.“靠小说来呈现”——对吕新的书面访谈[J].花城，2001，(6).
[21]徐志伟.简论九十年代小说创作倾向[J].文学评论，2001，(5).
[22]陈晓明.关于九十年代先锋派变异的思考[J].文艺研究，2000，(6).
[23]尹国均.先锋实验——八九十年代的中国先锋文化[M].北京:东方出版社，1998.
[24]余华.边走边看·前面的话[J].收获，1999，(1).
第二篇论文：
题目：余华与先锋小说的变化再解读
作者：胡发龙（西北师范大学文学院）
摘要：余华小说从冷酷残忍到涌上一股难言的温情，从反叛激进执着于艺术创新的先锋性拓展到关注平常人的平常人生，前后变化明显，可万变不离其宗，这一切都源自余华对“真实”的看法。
余华作品主题的前后变化，反映了先锋小说演变的趋势，而在这种变化的背隐藏的，是一个时代社会思想主潮的转型和先锋小说本身必然的宿命。
这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性，也包含着世俗诱惑的难以抗拒性，也许，还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。
他关心的仍然是生命的存在价值和意义，以余华为代表的中国先锋小说家的转变与解体并不是在新时代中的“溃不成军”，而是
“胜利大逃亡”。
关键词：先锋；余华；真实；死亡；变化
提纲：一、先锋小说从兴起到解体，留给我们多方面的思考。
二、90 年代以后，余华小说主题发生的变化。
三、余华小说主题的前后变化给我们的启示。
【参考文献】
[1]尹国均.先锋实验-- 八九十年代的中国先锋文化[M].北京：东方出版社，1998.
[2]陈晓明.关于九十年代先锋派变异的思考[J].文艺研究，2000.
[3]陈思和,李平.中国当代文学[M].中央广播电视大学出版社，2000.
[4]余华.余华作品集[M].中国社会科学出版社，1995.
[5]温儒敏,赵祖谟.中国现当代文学专题研究[M].北京大学出版社，2002.
第三篇论文：
题目：余华小说的先锋叙事及其转型
作者：汪勇（安徽师范大学文学院）
摘要：余华作为先锋小说作家的代表，他的小说在叙事上前后时期的变化体现和代表了先锋小说发展的趋势、方向和必然。
他的小说在叙事时间、叙事对象、叙事态度上分别经历了由零碎模糊转向具体明确、由人物的欲望转向人物的性格、由冷漠紧张转向温和舒缓的成功转型。
关键词：余华，先锋小说，叙事方式，转型
提纲：一、叙事时间由零碎模糊转向具体明确
二、叙事对象由人物的欲望转向人物的性格
三、叙事态度由冷漠紧张转向温和舒缓
参考文献:
〔1〕温儒敏.赵祖淇主编.中国现当代文学专题研究〔C」.北京:北京大学出版社，2002. 〔2〕洪治纲.后现代主义与先锋.小说评论.2002，(5).
〔3〕余华.虚伪的作品〔A〕.余华〔M〕北京；人民文学出版社，2001
〔4〕叶立文,余华.访谈:叙述的力量一一余华访谈录〔J〕小说评论.2002，(5).
〔5〕余华.《活着》前言〔A〕.余华〔M〕.北京:人民文学出版社，2001.。