对民主公民素质结构的认识
民主生活政治素质方面
民主生活政治素质方面
民主生活政治素质是指个人或群体在民主政治中的参与能力、意识和道德素质。
它涵盖了以下几个方面：
1. 参与能力：指个人或群体参与政治决策和公共事务的能力，包括了理解政治制度和程序、掌握政治知识和技巧、有效地运用民主机制参与公民权利行使等。
2. 意识：指个人或群体对民主价值观和原则的认同，以及对集体利益和公共利益的关注和重视。
它包括了对权利和义务的认知，对政治参与的主动性和积极性，对政治行为的理性和独立判断力。
3. 道德素质：指个人或群体在政治活动和决策中的道德品质和行为规范。
它包括了诚信、公平、公正、责任感、守法和遵纪守纲等。
提高民主生活政治素质的途径有：
1. 加强公民教育，提高公众对民主制度和价值观的认识，培养公民参与政治的意识和能力。
2. 提供多样化的平台和机会，鼓励公众参与政府决策和公共事务，增加公众对政策的影响力。
3. 建立和完善民主制度和法治体系，保障公民的政治权利和自由，确保公正和平等的政治竞争环境。
4. 加强政府的透明度和公开性，提供充分的信息和参与渠道，建立互信和合作的政府与公众关系。
5. 增强社会组织和媒体的独立性和监督能力，促进公众舆论的自由表达和多元化。
通过以上措施，可以提高公民的政治意识和参与能力，塑造健康的民主生活政治素质，推动民主政治的发展和完善。
浅谈我国的公民素质
浅谈我国的公民素质
田 雪 （ 郑州大学公共管理学院行政 管理专业 ，河南 郑州 ４ ５ ０ ０ ０ １ ）
摘 要：９ 月ｉ ７ 号来 自大陆河南的一个旅游团在 阿里山喧哗 ， 被 一台北市民劝 阻并 当场辱骂：“ 中国人滚 出去” ！结果遭 大陆游客殴打。针对这一事件说明 了我 国 公民的素质 亟待提高。我 国提 出建设社会主义和谐社会 ， 本 身和谐社会是一个以人 为本 的社会 ，只有推 进人 的全 面发展 ，真正把人放在社会主体地位，才能更好地
一
公 民性 的一个 最重要 的体 现就是 追求 超越私人性 的整体意识 ，自觉地关注公共利 益与价值 ，关心和参 与公共事务 ， 要有公共 热情 。罗伯特 ・赫钦斯 曾经说过 ：“ 民主不 会因为突如其来 的打击而死亡 ， 却可能在公 众的麻木不仁 、后 继乏人 中销声匿迹 。 ”目 前， 有一部分公民呈现 出缺乏社会责任感 的 倾 向， 价值取 向存在偏差 ， 只活在 自己的世 界里 ，只关心 自已的事情 ，脱离集体 活动 ， 只有 在公共 事务关 系到 自身的切身 利益之 时 ，才会参与其中。 （ 四） 公共意识淡薄 长期 以来 ， 我国的公共生活处于一种萎 缩 的状态 ， 很多 中国人对于陌生人 以及公共 事务报 以冷漠或旁观的态度 ， 缺乏积极参与 的意识 和行动 。 公共精神的缺乏在公 民生活 中也很普遍 。 在公共场合中经常会看到不注 意维护公共场所的卫生 ， 对公共财物 的损坏 熟视无睹的现象 。 个别公民参与公共活动仅 仅是为了其他功利性的 目的。相当一部分公 民公共精神淡 薄，缺乏公共意识 。在高等教 育大众化背景下， 很 多公 民的公共精神离公 民社会所要求的还相距甚远 。 公民的公共精 神培养还任重而道远 。
（ 三） 强化新闻媒体作用 新 闻舆论 在提 高 国民素质 中具 有两个 方面 的重要功能。一是导向。就是要引导和 告诉人们应该提倡什么 ， 应该反对什么 ； 应 该 怎样做 ，不应该 怎样做 。 要充分运用各种 新 闻媒体 广泛 深入地 宣传提高 国民整体素 质 的必要性 、紧迫性和重大意义 ， 宣传我们 党 和 国家在提 高 国民素质方 面所 采取 的一 系列方针 、政策和措施 ， 宣传现代科学文化 知识 和道德行为规范 ， 宣传在提高 国民素质 中涌现出来 的突 出典型和重大成果 。 从而在 全社会形 成一种抓素质教育 。比素质提高 ， 学文明先进 ， 创文 明一流的强大舆论氛围。 二是监督。就是运用新闻媒体广泛性、多样 性和权威性的特点 ， 及时地揭露和鞭挞社会 上 的消极现象和不 良 现象 ， 从而达到弘扬正 气 ，遏制邪气的 目的。可以说，新闻舆论 的 这 种监督 功能是 任何其他 形式的监督 所不 能 比拟和替代的。 （ 四） 培植廉洁诚信 文化 廉洁文化 以崇 尚廉洁、追求廉洁为价值 取向， 融思想观念 、 价值规范、社会风尚于 体， 反映着人们对廉 洁的总体认识 。是社 会主义先进文化 的重要组成部分 。 加强廉洁 文化建设 ， 荡涤腐败文化 ，对于加强廉政建 设， 实现党风和社会风气根本好转具有重要 作用。诚实守信是廉洁从政 ， 建设廉洁文化
初中教案培养学生的民主意识和公民素质
初中教案培养学生的民主意识和公民素质在教育教学工作中，培养学生的民主意识和公民素质是非常重要的任务之一。
民主意识和公民素质是现代社会公民必备的基本素养，它们不仅体现了个体的自由、平等和公正的观念，也是国家和社会发展的重要保障。
而初中阶段正是学生形成和发展这些素养的关键时期，因此，教师们需要通过有针对性的教案设计来促进学生的民主意识和公民素质的培养。
一、教学目标的设定民主意识和公民素质的培养需要明确的教学目标。
在教案设计中，教师应当明确培养学生民主意识和公民素质的具体内容，切实将其纳入到教学目标中去。
例如，可以设定学生能够理解和接受不同观点的能力，学生能够进行公正的沟通和辩论的能力，学生能够依法参与社会事务的能力等。
这些目标的设定能够指导教师的教学活动，确保教学的针对性和有效性。
二、教学内容的选择为了培养学生的民主意识和公民素质，教师应当合理选择教学内容。
内容应当与学生的实际生活和社会发展的需求相结合，既要关注学科知识的传授，也要注重培养学生的公平公正、互助合作等公民素质。
例如，在语文教学中，可以选取与人民民主、公共利益等主题相关的文学作品进行阅读和讨论；在思想品德教育中，可以引导学生了解并参与到社区事务中去，培养他们对社会民主和公民权益的关注等。
三、教学策略的运用为了使学生更好地理解和接受民主意识和公民素质的教育，教师应当合理运用教学策略。
例如，在讲授中可以多采用案例教学的方式，通过实际案例的分析和讨论，引导学生深入了解民主意识和公民素质的内涵和重要性；在互动中可以倡导学生提出自己的观点，鼓励他们进行自由的表达和思考，培养他们的公正和辩论能力；在实践中可以组织学生参与到社区活动、学校事务等中去，让他们亲身感受到公民责任和义务的重要性。
四、评价方式的设计在教学过程中，教师需要设计合适的评价方式来了解学生的学习情况和培养成效。
对于民主意识和公民素质的评价需要全面地考察学生的思想、行为和态度。
可以通过学生的言行举止、参与社区活动的表现、课堂表现等多种方式进行综合评价。
公民素质 工作总结
公民素质工作总结
作为一个公民，我们需要具备一定的素质和责任感，以确保社会的和谐发展。
在工作中，我们也需要将公民素质融入到日常工作中，以提高工作效率和质量。
以下是我对公民素质在工作中的总结和思考。
首先，作为一个公民，我们应该具备良好的道德品质和职业操守。
在工作中，我们需要遵守公司的规章制度，诚实守信，不做违法违纪的事情。
同时，我们也需要尊重他人，包括同事、领导和客户，建立良好的人际关系，以提高工作效率和团队凝聚力。
其次，公民素质也包括积极参与社会公益活动和公共事务。
在工作中，我们可以通过参与公司组织的公益活动、捐款捐物等方式，回馈社会，帮助那些需要帮助的人。
同时，我们也应该关心社会大事，积极参与到社会公共事务中，为社会的发展贡献自己的力量。
另外，公民素质还包括了对环境的保护和资源的合理利用。
在工作中，我们应该节约用水、节约用电，减少浪费，保护环境。
同时，我们也需要关注资源的合理利用，避免浪费资源，提高资源利用率，为可持续发展做出贡献。
最后，作为一个公民，我们还需要具备独立思考和批判精神。
在工作中，我们应该勇于提出自己的看法和建议，不盲从于他人，有自己的独立思考能力。
同时，我们也需要对工作中的问题进行批判性思考，找出问题的根源，提出解决方案，以提高工作质量和效率。
总而言之，公民素质在工作中扮演着重要的角色，它不仅能够提高我们的工作效率和质量，还能够为社会的和谐发展做出贡献。
希望我们每个人都能够注重公民素质的培养和提高，在工作中发挥出更大的作用。
如何评价公民素质
如何评价公民素质公民素质是指一个人在社会中以公民的身份参与各项活动时所表现出的一种道德、法律、文化意识和行为能力。
具有良好的公民素质，对社会的稳定和繁荣具有重要的推动作用。
然而，在现实生活中，我们发现公民素质普遍存在低下的问题，如道德沦丧、法律意识淡薄、文化素质低下等。
因此，如何评价公民素质成为一个值得探讨的话题。
首先，公民素质的评价标准应包含道德、法律、文化素质等多个方面。
道德素质是公民应具有的最基本素质之一，它体现了一个人是否有社会责任感、公德心和同情心等。
法律素质则是公民在法律意识、法律素养等方面的表现，包括守法意识、法律知识等。
文化素质则是指公民在文化意识、文化素养、文化自信等方面的表现。
其次，评价公民素质的方法可以有多种，如问卷调查、专题访谈、社区调研等。
问卷调查可以通过一系列问题了解公民在道德、法律、文化素质等方面的表现，反映公民素质的总体状况。
专题访谈则可以深入了解个人在公民素质方面的具体表现，反映公民素质的深度和广度。
社区调研则可以从社会文化、社区环境等方面了解公民素质的影响因素。
第三，评价公民素质的结果应该具有指导性。
评价结果可以提供给政府和社会组织，用于制定公民素质提升的政策和计划。
对于个体而言，评价结果可以帮助其了解自己在公民素质方面的短板，从而有针对性的进行提升。
因此，公民素质的评价不仅仅是一种调研活动，更是一项重要的社会建设工作。
最后，提高公民素质需要全社会的共同努力。
政府应该加强公民教育、加强法制宣传、建立健全社会信用体系等一系列措施，引导公民遵守法律，增强道德意识。
社会组织也可以通过开展各种公益活动、义务教育、文化传承等来提升公民素质。
在个体层面，每个人都应该积极践行社会主义核心价值观，增强道德、法律、文化意识，用自己的行动和奉献来推动社会的进步和发展。
综上所述，公民素质是社会建设的重要内容，评价公民素质需要多方面的参与和协力。
评价结果应该具有指导性，能够促进公民素质的提升和发展，全社会都应该行动起来，为提升公民素质而努力。
辩论辩题是否应该成为公民素质的一部分
辩论辩题是否应该成为公民素质的一部分正方，应该成为公民素质的一部分。
首先，作为公民，我们应该具备一定的社会责任感和参与意识。
只有通过教育和培养，才能让公民意识到自己的权利和义务，懂得如何行使自己的权利，承担自己的责任。
正如美国总统肯尼迪曾经说过的一句话，“问国家能为你做什么，而不是问你能为国家做什么。
”这种公民意识的培养，对于一个国家的发展和稳定至关重要。
其次，公民素质的培养也是民主政治的基础。
只有有素质的公民，才能够理性地参与政治活动，保障民主制度的运转。
正如美国前总统林肯所说，“民有，政权来自民。
”只有通过公民素质的培养，才能够实现民主政治的理想。
再者，公民素质的培养也是社会和谐稳定的基础。
只有懂得尊重他人、守法守规的公民，才能够构建和谐的社会关系。
正如中国古代思想家孟子所说，“民为贵，社稷次之，君为轻。
”只有有素质的公民，才能够为社会的发展和稳定做出贡献。
综上所述，公民素质的培养是非常重要的，它关乎国家的发展和稳定，关乎社会的和谐与进步。
因此，我们应该将公民素质纳入教育体系，让每个公民都具备良好的素质和道德观念。
反方，不应该成为公民素质的一部分。
首先，公民素质的培养是一个复杂的过程，不是简单的教育就能够解决的问题。
每个人的成长环境和经历都不同，对于公民素质的培养也会产生不同的影响。
因此，将公民素质作为一部分教育内容，很难做到全面和公平。
其次，公民素质的培养需要长期的熏陶和实践，不能简单地通过教育就能够解决。
正如英国哲学家罗素所说，“教育的目的是培养一个完整的人，而不是培养一个有用的人。
”公民素质的培养需要全面的教育和社会实践，不能简单地通过教科书就能够解决。
再者，公民素质的培养也存在着价值观的多元性问题。
不同的人对于公民素质的理解和看法都会有所不同，将其作为一部分教育内容，很容易引发价值观冲突和矛盾。
因此，将公民素质作为一部分教育内容，可能会引发更多的问题和争议。
综上所述，公民素质的培养并不适合成为教育的一部分，它需要长期的熏陶和实践，不能简单地通过教育就能够解决。
培养学生的公民素质和民主意识
培养学生的公民素质和民主意识在当代社会中，公民素质和民主意识的培养对于学生的全面发展和未来职业发展具有重要意义。
公民素质指的是一个人在法律、道德、职业和社会参与等方面所具备的基本素养和能力。
而民主意识则是指一个人对社会民主价值观的了解、认同和实践。
本文将探讨如何有效地培养学生的公民素质和民主意识。
首先，学校教育是培养学生公民素质和民主意识的重要途径。
学校可以通过各种途径，如教育课程、学校组织和学生活动等来促进学生的公民素质和民主意识的发展。
例如，在教育课程中，学校可以引入公民教育课程，向学生传授法律和道德知识，培养他们的法律意识和道德观念。
此外，学校可以积极组织学生参与学校活动和社会实践活动，提供平等参与的机会，培养学生的参与意识和责任感。
其次，家庭教育也是培养学生公民素质和民主意识的重要因素。
家庭是孩子成长的第一课堂，家长在孩子的成长过程中起着重要的引导作用。
家庭可以通过诸如家庭会议、亲子活动等方式，培养孩子的民主意识和沟通能力。
家长还可以在日常生活中，引导孩子理解和遵守法律、尊重他人的权利和意见，培养他们的公民素质。
此外，家庭应该给予孩子充分的参与权利，让他们在家庭事务中有发言权和决策权，培养他们的参与意识和责任感。
第三，社会参与可以有效地促进学生的公民素质和民主意识的培养。
社会参与包括学生参与社会公益活动、参与社团组织和社会实践等。
通过参与社会活动，学生可以亲身体验社会问题，增强他们的社会责任感和公民意识。
例如，学生可以参与环保活动、志愿者服务等，通过实际行动为社会做出贡献。
此外，学生还可以参与学生自治组织和社会实践活动，通过组织和参与各种活动，培养他们的领导能力和参与意识。
最后，媒体教育也是培养学生公民素质和民主意识的重要途径之一。
媒体在当代社会中具有广泛的传播渠道和影响力，可以通过媒体教育引导学生正确理解和使用媒体信息，培养学生的思辨能力和媒体素养。
例如，学校可以开设媒体教育课程，教导学生辨别虚假信息和宣传手段，培养他们的批判思维和公民意识。
什么是民主素养
什么是民主素养养词解释民主主义者主张多元主义，他们强调，维持众多相对自治的政治和经济组织，对于自由和民主十分重要；他们反对一元论者将权力集头之上。
民主化就是权力中心多元化、价值多元化、政府的决策由多党竞争和多数决来进行，思想言论亦不可定于一尊，允许多元竞调和整合，不在于强制。
：理性是人类辨明、认识、阐述和评论真理的能力。
理性协商意谓冲突的双方或多方，愿意善用理性，冷静地与对方面对问题，相互找出各方都能接受的方案，以化解冲突。
称委任，个人或团体将其所拥有的权力或权威，转移给另外的个人或团体之行为。
前述「权力」一词，意谓「能促使他人做其所不愿「权威」即「合法的权力」。
突的双方或多方彼此让步，各自减少对权利的极端要求，以达成协议。
「权利」意为「可享受特定利益的法律上之力」，因此，权利料主修养与民主政治是指现代社会中，人民参与公共事务、力行民主生活所需的民主知识、态度和技能。
何以民主社会的成员必须具备民主修养？我们可。
程是集体参与管理共同事务的过程主的过程是集体参与管理共同事务的过程，虽然参与管理的形式有直接与间接的区别，但无论任何时间、任何地点，被统治者参与管或缺的前提。
如果有权或即将有权参与管理的人民，对自己的权利、义务及公共事务是处于一无所知的状态，要想建立一个进步而稳可能的。
因此，在民主国家中，不论是由人民共同决定重要问题，或选择代表决定重要问题，诸如：选举或罢免国家领导人物、实施利政策、修改宪法及政府体制、复决争议性的重要法案等，人民都须具备一定程度以上的相关知识能力，判别各项资讯、方案的真伪才能作出明智的抉择，有效监督政府施政和议会问政，并保障人民的自由权利。
不过值得注意的是，民主知识能力绝不是天赋的，与并无必然的关系，主要仍靠后天的教育训练和不断的自我充实。
种生活方式就是一种生活方式，这种生活方式的主要特征在于尊重个人尊严、容忍怀疑差异、重视权利平等以及篤信自由价值。
从人类历史的经社会都不可能出现完全的思想统一、意见一致，当社会成员主张分歧、步调不一时，专制极权政治的统治者採取诉诸暴力的强迫方式表面一致的社会秩序。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
对民主公民素质结构的认识
课程名称：教育哲学
所在学院：化学与材料科学学院
专业：化学
年级：2012
姓名：李静
学号：2012012166
对于民主不适合中国，或者中国不适合民主，又或者那些“民主缓行论”者来说，有几个命题是常常拿来说事的，例如东西方文化差异，国家太大，民众太穷，经济还不够发达，民众素质太低等等，这其中尤以“民众素质太低论”最为顽固，可以说已经困扰中国百年之久了。
首先我想说的是，一个民主国家的国民素质与民主的关系。
再好的制度，强加在一帮愚昧无知的人身上，也不一定显得出优越性。
可以这样说，一个民主国家民众的公民素质决定这个国家的民主质量。
当今世界上大多数国家都是民主国家，然而，它们的民主却显出了不一样的水平，除了新兴的民主国家制度尚待完善之外，造成差别的最重要因素就是国民素质。
俄国与亚洲一些新兴民主国家的民主常常出现一些问题，说到根子上，还是国民素质。
我们应该正视这个问题。
其次我要问的是：一个国家的国民素质与这个国家是否需要民主的关系。
上面一节说的是在一个民主国家里，民众素质决定民主的质量，那么在一个尚未民主的国家里，民众的素质与民主的关系又如何呢？前后两个问题有天壤之别，可“素质决定论者”正是以第一节的现实来推断出了“低素质的民众不适合民主”的结论。
而且，很多人竟然没有看出逻辑的混乱。
让我们来总结一下：没有人会反对民众的素质决定民主国家的质量，也不会有人反对素质越高的国民越有可能把不民主的国家带进民主，当然，“民主需要高素质的国民”就更是接近真理了。
可问题的关键在于：民众的民主素质是如何培养出来的？是在民主国家里培养出来，还是在不民主的国家里培养出来的？
按照“素质决定论者”的理论，民众的素质不达到一定的程度，不能搞民主，一搞
就会乱，因为民众的素质不足以让他们为自己做主。
如果民众的素质达到了欧美的程度，或者至少超过现在的俄罗斯人与印度人的话，民主才适合我们，民主才是好民主。
这些人忽视了一个最基本的现实：是不完善的“坏民主”能培养出适合民主的公民素质？还是完美的不民主制度（例如专制）才可以培养出适合民主的民众？
“素质决定论者”需要回答两个问题：230年前的美国移民的素质，以及百年前被流放到澳大利亚的英国罪犯的素质比现在的中国人高？中国当今国民的民主素质比1945年以及100年前高多少？
再次，我想说的是，在任何时候在任何地方，尤其是你没有选择的情况下，一个国家的公民素质不但可以决定这个国家是否能够进入民主，也能决定进入民主后的质量。
可是，绝对不能用民众的素质来阻挡民主的到来，因为全世界所有的历史纪录都向我们显示：民主国家——哪怕是最不完美的民主国家，才是培养国民的民主素质的摇篮。
而那些不民主国家，尤其是反民主的国家，再给他们上下五千年，也不可能培养出大批有民主素质的国民！
认识不到这点，我们会陷入绝望，我们会抓狂。
“民主与素质”折磨中国已经有上百年了，从康有为到梁启超，从孙中山到胡适，几乎都没有完全走出这个误区。
就拿让中国知识分子敬仰的胡适，在制度与素质上，也提出了“百年树人”的主张。
可惜的是，他老人家不得不跑到美国去“树人”，这种树人的方法，可能一千年也不够吧。
但如果胡适更客观一点，就应该知道，他当时所在的美国，对包括中国人的在内的有色人种的歧视，是远远背离“民主素质”的。
有丰富历史知识的胡适也一定知道，美国民主制度成立的时候，国民中的绝大多数——妇女，没有财产的白人，印第安人与黑人根本没有投票权，不参与任何民主活动，因为他们的素质太低了，黑人就更是奴隶。
但确立起来的民主制度，以不可思议的速度提高了民众以及统治者的民主素质。
再拿俄罗斯与亚洲一些新兴民主国家（地区）来说，有部分中国人一看到人家那里出了问题，就兴高采烈地翻出了“素质论”，他们却不知道，民众的民主素质正是和民主制度的修修补补一路走来，不断提高的。
一个陈水扁因贪污而倒下，更多的台湾公民在觉醒中腰板挺得更直。
假如俄罗斯至今还是“苏联”，俄国人的民主素质比现在能高多少？北朝鲜、古巴与越南等国家，什么时候会培养出拥有民主素质的国人？他们会“培养”出自己的掘墓人吗？
民主制度就是培养国民民主素质的最好地方，这也就是为什么所有的民主国家在一
开始一定会有一些混乱，而其中最“邪恶”的正是美国，它竟然在民主建国的时候，国民素质低到还有“奴隶”，当然，如今，这些奴隶的后代已经可以当总统了。
试问，美国有可能先实行和谐的专制制度，然后等到“黑人与妇女、没钱人”的素质都高了，再实行民主？
最后一点，但绝对不是最不重要的一点，我想强调的是：民主国家是培养民主素质的地方，但并不是说专制国家里就不能产生有民主素质的公民。
实际上，在从不民主到民主的转型中，公民社会与公民素质是至关重要的。
可大家要记住：民主素质的公民非但不是专制制度“培养”出来的，反而是与专制的抗争与决裂中诞生的。
民众中率先觉醒的人，与专制集团中良知未泯的人，在对建立民主制度，以及促成民主转型的过程中，发挥了无可取代的作用。
却也因此让我们陷入了“鸡和蛋”的悖论中。
我们看到了民主与素质的关系，没有民主社会，哪里有那么多民主素质的人？可没有民主素质的人，又如何建立起民主社会？这有点像鸡和蛋的关系，没有鸡，哪里会有蛋？没有蛋，哪里会有鸡？陷入这种关系而无法自拔，让很多人在说到“民主与素质”时，都好像是在瞎扯“蛋”。
这种境况，让那些在不民主环境以建设公民社会为己任的青年人常常陷入迷茫，从而产生了认识上的偏差，例如抱怨困难很大，民众不理解，更不听从自己的，有些甚至以自己的实际遭遇印证了统治者说的“民众素质太低”……其实，他们遇到的问题不是今天才有的，因为连中国的民主前辈如康有为、梁启超等都同样遇到过。
当他们在努力追求民主而不得的时候，他们忘记了统治者的残暴与精英的无能，只能陷入了弱势民众的“素质论”，把中国搞民主不成功归咎到民众素质太低，要先树人才谈制度建设……
那么，如何打破百年来困扰我们的“民主与素质”的鸡与蛋的悖论？我认为在目前的情况下，最重要的一点就是：提高我们自己的民主素质——重要的内容就是进一步认清什么是民主以及它的本质！我发现那些抱怨民众素质不高的朋友，他们对民主的理解，往往有一些严重的偏差和扭曲的观点。
如果加上他们过低估计在非民主的制度下追求民主的难度与艰险，遇到挫折往往就会打退堂鼓，甚至走向另一个极端。
梁启超无疑是中国民主的启蒙者，可恰恰是他对民主制度也有认识不足的地方，他从一战后的欧洲回来后，思想走向了保守的那一端，也难怪，如果说近百年前被战争蹂躏的欧洲与中国大陆同样残破不堪的话，今天，两种制度在这两块大陆上结出了不同的果子。