泥塑课件

• 细货是以手捏为主塑造艺术形象。内容大 多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏 佛像和反映现时生活的作品。一件作品从 脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合， 一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从 头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的 描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场 景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动， 色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。
《黛玉葬花》 《渔樵问答》
2.南方泥塑艺术代表——无锡彩塑
• 无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人 世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥 人。惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货 两大类。
• 粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材， 采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张， 线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放， 色彩对比强烈。主要供艺术一直没有间断， 发展到汉代已成为重要的 艺术品种。考古工作者从 两汉墓葬中发掘了大量 的
文物，其中有为数众多的 陶俑、陶兽、陶马车、陶 船等等。其中有手捏的， 也有模制的。汉代先民认 为亡灵如人生在世，同样 有物质生活的需求。因此 丧葬习俗中需要大量的陪 葬品，这在客观上为泥塑 的发展和演变起了推动作 用。
“泥咕咕”
5.河南淮阳——“泥泥狗”
汉代红陶猪
• 两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传 入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道 观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶 像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代， 泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的 杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子 同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后， 毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。 为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得 僧繇神笔路”
泥塑
一.起源与发展
• 泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺 术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。 或素或彩，以人物、动物为主。
河姆渡文化遗址 出土的陶猪
• 在我国民间很早就流传着女娲捏泥造人的古老传 说。我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的 新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。 浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6 千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土 的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以 确认是人类早期手工捏制的艺术品。
《马》
陕西凤翔圆雕泥塑 《猴》
《狮脸》
陕西凤翔挂片泥塑 《脸谱》
4.河南浚县——“泥咕咕”
• 浚县是泥玩之乡,位处黄河古道,“泥咕咕”是利用黄河 才次改之后沉淀的胶泥,手工捏制而成.其土质光滑,粘度强。
• 浚县泥咕咕发展到现在已有三大类50多个品种。主要 有以三国、水浒和瓦岗军为原型的人物；以及老虎、狮子、 大象和燕子、斑鸠、孔雀等形象的动物和飞禽。古老朴素、 逗人喜爱的泥咕咕寄托了劳动人民对生活的热爱和对未来 的希望。
二.地区与分布
• 泥塑艺术，因地域文化的不同，南北及各地的泥 塑也有不同的制作工艺和风格流派。
• 一方水土养一方人，同时也造就了一方的风土与 文化特色。每个地方的泥塑都有其独特的艺术特 色。无锡泥塑淳朴秀润、重在神韵，天津泥塑写 实传神、趣美结韵；嵊州泥塑精巧雅致、夸饰得 体。不同流派、不同艺术风格的泥塑，犹如一朵 朵璀璨夺目的花儿，将中国民间艺术的百花园扮 得瑰丽多姿。
• 3.西北泥塑的代表——陕西凤翔泥塑
• 凤翔彩绘泥塑，造型优美，生动逼真。具 有浓厚的乡土生活气息。泥塑内容有人物、 动物，也有植物，大都是空心的圆塑作品， 也有浮雕式的挂片。
• 凤翔泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，对 比强烈。它用色不多，以大红、大绿和黄 色为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染， 给人以明快醒目的感觉。
•
技术悠久的中国泥玩具，世代相传、分布极广，几乎
遍及全国各省。许多县、乡、村都曾经或正在成为泥玩具
的产地——即一般所说的“泥人之乡”。据不完全统计，
泥玩具主要产区有下述各地：
•
北京市
天津市
山东省：苍山县、临沂市、济南市、黄县(龙口市)、
莱州、高密市等。
河北省：新城县、泊镇、玉田县、保定市。
江苏省：无锡市、徐州市。
安徽省：阜阳县、蚌埠。
河南省：淮阳县、浚县、沈丘县、灵宝县。
陕西省：凤翔县、富县、西安市等。
甘肃省：泰昌县。
四川省：南充市。
浙江省：嵊县。
辽宁省：沈阳市。
• 在北方，清朝道光年间发展起来的“泥人 张”最为著名，流传至今已有180年历史。
• 南派最具代表的无锡惠山泥人则显露着南 方人的细腻和灵秀。
• 西北泥塑与南北两大泥塑流派迥异，它既 没有“泥人张”的逼真写实，也没有惠山 泥人细腻的装饰感，有的是西北人的粗犷 和质朴。比如有名的陕西凤翔泥塑，用大 写意的手法和浓烈的色彩，如同吼秦腔般 酣畅淋漓地表现出浓浓的民俗味。
• 1.北方泥塑艺术代表——天津“泥人张”
• 天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起 来的，自张明山先生首创，流传至今已有 180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主 义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、 体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得 当；用色敷彩，典雅秀丽。
《三百六十行之打铁》
• 泥人张代表作 《三百六十行之补壶》
十八罗汉之一
磨喝乐坐像
磨喝乐
• 泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像 继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人 专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京 著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售， 不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在 七夕期间买回去供奉玩耍。
• 元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术 品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥 塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几 乎全国各地都有生产，其中著名的产地有 无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、 河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以 及北京。
• 浚县泥咕咕的特点是以黑色为底色，然后在底色上用 自制的毛笔点画出各种花样。彩绘是以黑色、棕色打底， 再描绘上白土粉、大红、大绿、大蓝、大黄等条纹，大都 用原彩色，很少用调和过的中间色。颜色以蛋黄调制而成， 能使色彩起明发亮，对比强烈。浚县泥咕咕造型古朴拙雅， 加之民间大红大绿的着色，使作品美感顿生。