解读“天网恢恢 疏而不失”
《天网恢恢》的新文稿
《天网恢恢》的新文稿
从字面意思解释就是说，天道是公的，作悉的人不一定会立刻得到报应，但是最终一定会受到惩罚，为他的行为付出应有的代价它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
从法律的角度理解就是法律是人制定的，由于人的认识水平、各种环境的影响法律不见得那么健全，总会有些遗漏的地方，这是不可避免的，但是只要你一旦触犯了法律，谁也不能保证自己会被法律漏掉。
法律一定将你绳之以法，绝对不会有人逃过法律的制裁。
或者说国家的法律看起来很松，像张开的大网，全是漏洞，对于遵纪守法的人来说，平时基本感受不到法律的威严。
但你一旦触犯了法律，这张大网就会立刻收拢，不留漏网之鱼。
但是，我国实行“罪行法定原则”，虽然法官有一定的自由裁量权，但是只有法律有明文规定的行为才能认定为犯罪。
“天网恢恢，疏而不漏”是一种理想的法制状态，可是现实生活中确实会存在某人确实犯了法，却因为证据不足而无法起诉他，惩罚他的状况。
所以，“天网恢恢疏而不漏”更多的是用坏人一定会报应的这种信念来约束人们的行为。
法网恢恢疏而不漏的意思
法网恢恢疏而不漏的意思很多人都应该知道，那么大家是否真正了解过这句话呢？所谓法网，顾名思义就是像一张无形的网将犯罪分子紧紧包围住，让他们在法律面前没有藏身之处；而疏，则表示人民群众可以运用舆论和言语对违法者进行批评教育，也就是说这个网其实还有缝隙。
然后通过媒体等各种手段去加固，最终达到将坏人绳之于法的目的。
那为什么会出现这样一句话，而且又被人广泛使用呢?接下来我带着您慢慢解读：首先从字面上看，法网与疏漏两词相结合便构成了“法网恢恢”四个字，即指任何事物只要存在必定有它自己的规律性，如果你想逃脱或破坏这些规律，那么你肯定会受到惩罚。
因此，当你触碰到法律时，请遵守并尊重它！同时，古代有许多关于法网恢恢、疏而不漏的故事，比如《水浒传》中的宋江杀死阎婆惜，但却被判刺配沧州，途经梁山泊时被晁盖等好汉救起，随后便投奔了梁山，由此可见法网虽宽，但仍留有空间给予犯错误的人改过自新。
再次，每年高考完毕，总能听闻某学生作弊入狱的消息，令人惋惜，殊不知若干年后，这位曾经作弊的学生已功成名就，坐拥百万资产，甚至登上国际舞台……这难道不值得警醒吗？因此，希望大家引以为戒，做一个诚信的人，千万别触碰法律底线。
除此之外，“法网恢恢疏而不漏”还告诉我们，当今社会需要公平公正，才能更快地发展。
俗话说“一颗老鼠屎毁掉一锅粥”，就算一个小偷在一个集体里作案，那么整个团队也会跟着遭殃，严重影响企业效益。
试问，倘若一个班级内部出现腐败分子，那么整个班级乃至全校师生都会深陷泥潭，永远爬不出来。
因此，我们需要一个健康向上的环境，营造良好氛围，杜绝歪风邪气，共建美丽和谐校园。
最后，愿世界充满爱，愿祖国繁荣昌盛!人们常说“有理走遍天下。
”可见，法律在维护秩序方面具有极强的威慑力量。
然而，近几年频频爆出的“官二代”、富二代涉嫌犯罪的例子数不胜数，究竟是谁纵容了他们？答案显而易见——是金钱，是权利。
正是这些人肆意践踏法律，挑战法律的威严，导致恶劣的社会影响。
天网恢恢的意思_天网恢恢的成语解释
天网恢恢
成语解释比喻作恶的人一定难逃惩罚
成语出处《老子》：“天网恢恢，疏而不失。
”
成语繁体天網恢恢
成语简拼TWHH
成语注音ㄊ一ㄢㄨㄤˇㄏㄨㄟㄏㄨㄟ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩中性成语
成语用法天网恢恢作宾语、定语；常与“疏而不漏”连用。
成语结构主谓式成语
成语年代古代成语
近义词天道恢恢
成语例子他杀人后就逃走了，殊知天网恢恢，疏而不漏，终于还是被捕归案。
英语翻译The mills of God grind slowly.
日语翻译天網(てんもう)は大(おお)きくて疎(まばらか)だが，悪人(あくにん)はこの網(あみ)から逃(のが)れられない
俄语翻译неуйтиоткарысправедливости
其他翻译<德>Gottes Mühlen mahlen langsam (aber trefflich klein)
成语故事春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都是命中注定，命运已经安排好了的东西，人们想改变它是不可能的，只能顺从自然的摆布，不要去争取，这样反而得不到什么好处，说不定还会有害处，这就叫天网恢恢、疏而不漏。
《道德经》 第73章 天网恢恢 原文释义解读
第73章天网恢恢【原文】勇于敢则杀，勇于不敢则活①。
此两者，或利或害②。
天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之③。
天之道④，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然⑤而善谋。
天网恢恢⑥，疏而不失⑦。
【注释】1、勇于敢则杀，勇于不敢则活：敢，勇敢、坚强;不敢，柔弱、软弱。
此句意为勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活命。
2、或利或害：勇于柔弱则利，勇于坚强则害。
3、是以圣人犹难之：此句已见于六十三章。
4、天之道：指自然的规律。
5、繟然：安然、坦然。
6、天网恢恢：天网指自然的范围;恢恢，广大、宽广无边。
7、疏而不失：虽然宽疏但并不漏失。
【译文】勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。
天所厌恶的，谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。
自然的规律是，不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。
自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
【导读】本章主要讲人生哲学。
第一层意思是柔弱胜坚强，第二层意思是天道自然。
这两层意思之间是相互沟通的。
老子认为，两种不同的勇，会产生两种不同的结果，一则遭害，一则存活。
“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。
自然界的万事万物只要依照自然的规律变化和发展，都会有好的结果，不会有什么漏失。
在这里，老子讲了自然无为的人生哲学，细细读来，颇能启迪人的心灵。
【解读】真正的勇敢不是肆意妄为，而是知进知退，知道坚守柔弱、下流。
《吕氏春秋·贵公》上说“大勇不斗，大兵不寇”，就是这个道理。
世人总以为勇敢就是“天不怕、地不怕”，以为能够凭借强力让身边的人畏惧、佩服为勇敢。
尤其是那些还不懂事的青少年，总是觉得“牛哄哄的”、“痞子气的”是勇敢，觉得《古惑仔》电影中那些小混混是勇敢，其实这都是因为心智不成熟而造成的笑话。
真正的勇敢是有道德、有原则、怀着慈爱之心的勇敢。
孔子认为勇是由仁者之心产生的，故而言“仁者必有勇”;荀子在《荣辱篇》中说过这样一段话:“有猪狗般的勇敢，有奸商和盗贼的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢。
天网恢恢，疏而不失的成语解释
天网恢恢，疏而不失的成语解释
天网恢恢，疏而不失的成语解释
【成语】：天网恢恢，疏而不失
【拼音】：tiān wǎng huī huī，shū ér bù shī
【简拼】：twhhsebs
【解释】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的.人逃脱不了国法的惩处。
【出处】：《老子》第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。
”
【顺接】：失之不经失之东隅失之交臂失之穿凿失之若惊失光落彩失口乱言失声痛哭
【顺接】：百无一失怅然自失怅然若失怊怅若失成败得失瞠然自失当世得失得不偿失
【逆接】：昂首望天拔地倚天拔地参天白日升天白日青天白浪掀天抱恨终天碧海青天
【逆接】：天上人间天上无双天上石麟天上麒麟天下一宗天下一家天下为一天下为公。
天网恢恢成语故事
天网恢恢成语故事本文是关于天网恢恢成语故事，感谢您的阅读！【成语】：天网恢恢【拼音】：[tiānwǎnghuīhuī]【解释】：指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
【出处】：老子《道德经》第七十三章：天网恢恢,疏而不失。
【举例造句】：我并不认为瑞克斯真的杀了麦肯齐，但也可能让他等死，对老天来说这两种情况是一样的，但对法律来说却不一样。
如果他干了，报应就应验在他身上。
天网恢恢，疏而不漏。
【成语故事】：随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。
过了一年，李遥来到秭归县城，路过市场，他看到有人在出售拐杖，因为价格便宜，就随意花几十枚铜钱买了下来。
当时秭归城中恰好也出了一桩人命案，官府正在急于抓捕凶手。
被害人的儿子看见李遥拄的手杖，认出他手中的拐杖是自己父亲的，于是就向衙门报了案。
衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打手段都用尽了。
但李遥称自己是买拐杖之人，并非凶手。
差官们在市场上没有找到那个卖拐杖的人。
于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。
秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。
终究还是不知道卖拐杖的人是谁。
买卖的人超过千万，而李遥恰巧遇上了这件事;它的因果缘由及隐秘，(远在随州大洪山的一起杀人案，竟然由一根神密的拐杖而被破获，)此事实在也是太奇怪了。
知识：州与郡是我国古代常见的两种地方行政组织，一种是州县制另一种是郡县治。
以上文来说，它记的是宋朝的事宋朝实行的是州县治，全国分数州，一州下有数县。
州的大小相当于今天的省。
秦朝，汉朝实行郡县治，全国分数郡，一郡分数县。
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关于尺度准则的文言文
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1、《孟子·离娄章句上》——战国孟子
离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
译文：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。
2、《管子·法法》——春秋管仲
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
译文：国家有要求的一定要做到，国家要禁止的一定要杜绝，国家颁布的法令一定要实行。
3、《道德经·第七十三章》——春秋老子
天网恢恢，疏而不失。
译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
4、《韩非子·诡练》——战国韩非
夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
译文：确立法令的目的是为了废止私行，法令得以贯彻，私行就必被废止。
5、《韩非子·问辩》——战国韩非
言无二贵，法不两适。
译文：除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。
6、《商君书·画策》——战国商鞅
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
译文：圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。
不争而善胜 不言而善应
不争而善胜不言而善应“天之道”，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失。
”这是老子的《道德经》第73章中的至理名言，意为：天的大道是，不争夺争斗，却总是胜利；不说太多的话，却总有人响应；不用召唤，却总有人自己到来；无思无虑，宽缓从容，却能够安排谋划得非常出色。
可以说，天的大道就如同大网一般，虽然粗疏，却从不会发生关键的漏失。
以上的意思，老子在五千言中反复讲过，比如，不争而胜，即第22章“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
不争，故莫能与之争”，这是一个无论在过去还是在现在的社会里都是一个非常精彩的命题。
“善胜敌者，不争”。
不争最终是为了更好地去争取，不是和对手争，而是和自己争，和客户争。
和自己争，就是要总结过去，反省自我，战胜自我；与客户争，就是争取他们的潜在需求。
不争，绝不是消极以待的哲学，也绝不是无所作为、甘愿落后的思想，而恰恰是在更高程度上的“争”。
在当今物欲充斥横流的社会里，许多人尤其是年轻人都变得越来越急功近利，为了满足自身的欲望纷纷不择手段地走捷径，甚至不惜铤而走险......我经常在想，他们若真正能好好地能把老子的《道德经》读懂理解了，估计就不会这样去做了。
“道可道，非常道，名可名，非常名”揭示天道自有运行的法则规律，任何人或事物都阻止不了客观循环的自然规律。
纵观世间万物以及一切的历史，所有的一切规律都向世人清晰地表明，一阴一阳之谓道，物极必反。
换言之，最弱的到了最后往往也是最强的！因为无欲则刚！正是这些道理也无不时时刻在告诫提醒着世人，万万不可仗势欺人，恃强欺弱，皆因到了一定程度亦会高处不胜寒。
另一方面来看，由于每个人站的点不一样，所以看到的面是绝对不一样的。
我们更重要的要有一个包容的心去包容和我们不一样的意见。
当听到不同的声音时，首先不要动怒，更多的我们需要考虑分析下人家为什么会这么做。
相传有位老师为了给学生明确讲述关于西楚霸王项羽和汉高祖刘邦的显著性格特征，给学生们讲了这样的一则小故事:话说项羽要出兵打刘邦，下面有个谋士给他进谏，罗列了一系列不能出兵的理由，当时项羽一听，非常生气，立即下令把这位谋士给杀了，怀疑他是刘邦派来的说客。
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解读“天网恢恢疏而不失”
老子《道德经》七十三章有言“…天网恢恢疏而不失。
”，“天网恢恢疏而不失”理在哪？善恶皆有报，道理主要在于：
（一）宇宙一维：天道不可欺。
宇宙的规律，不以人的意志为转移，顺从它和违反它都有其结果，结果的发生也不以人的意志为转移。
“善有善报，恶有恶报”，都是规律运行的结果，天道恢弘，充盈宇宙天地之间而入无间，一直在发生作用。
恍恍惚惚，似有似无，老子说这是“道”，佛陀说这是“因果”，马克思说是”客观规律“，"同出而异名”而已。
《素书》言：“夫人之所行：有道则吉，无道则凶。
吉者百福所归，凶者百祸所攻；非其神圣，自然所钟。
”讲得通透。
（二）宇宙二维：人心不可欺。
“公道自在人心”，道的作用经人心感应，而此善恶在人间彰而明，善而招善，恶而招恶，人心所向而已，《秘密》一书描述的吸引力法则，也点到了这一点。
走过必留痕迹，“群众的眼睛是雪亮的”，没有不透风的墙啊，干过什么事，总会被人所察觉，“纸包不住火”的啊！还有你干了坏事，坏事是属阴的（善是阴阳平衡），只有阴，你的心就黑暗不光明，反应在身体上就会有气血阻碍，产生痰淤郁结亏虚等问题来，会让你长出不少病，若遇到厉害的中医看你的病，也知你干了啥事，“如见其肺肝然”呵；另有呀，所干的事，有时经循循环环后，哪天回到自身及亲近的人身上，而产生伤害或福报的，冥冥中因缘际会，谁也不好说的呐。
（三）宇宙三维：时间不可欺。
人眼一时不能分辨真伪，但本性难移，本性决定定位，定位决定思维，思维决定行为，“种瓜得瓜，种豆得豆”怎样的德性，就会有什么德行，就会表现何种言行，时间久了，自然会“昭然若揭”啊，量积多了，量变会产生质变，“不是不报，时候不到；时候一到，自然会报”此言不虚的，不是咒语，而是规律！
（四）宇宙四维：空间不可欺。
也可说“万物不可欺”，一念之间，举手投足间，你的心都会向宇宙空间中发送电波信号，万物都有感应，《水知道答案》书中的实验报告：人不同的心态，你旁边水的结晶会呈现不同的形态的原理也在这里。
老子说“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。
”也说这个理。
（五）宇宙五维：鬼神不可欺。
“鬼神”的构成比较复杂，涉及到人心、宇宙信息全息、意志、能量等内容，要较长篇幅才说得明白，孔子都“不语怪力乱神”，我想他当时的科学实验还不能支持，也没纸，不好写，其实现在的科技也还研究不足，姑且不论述，交给后人吧。
因为有第四点的因素，所以人干了什么事情，即使是请千里之外的“神婆”也能清楚的给你说出来，更不用说用“甲子八卦”了，高明的人给你起一卦，啥事你也瞒不了。
（六）宇宙六维：后人不可欺。
人活一生，后人评说，干了啥，是啥，后人自会评论，“不足一提”、“流芳千古”还是“遗臭万年”，《素书》说“贤人君子……如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代”。
所以很多贤人君子即使独处，仍小心谨慎，有所畏，而“慎其独”呀。
而凡人，因无所知，无知而无畏，所以敢也，老子“不敢为”是因为“有所畏”啊。
《素书》说“畏危者安，畏亡者存”啊！可不慎乎？
你如果能看懂以上的，我看你还敢不敢干坏事，呵呵。
《易经系辞》言：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身！孔明诫子：勿以善小而不为，勿以恶小而为之！《素书》说“福在积善，祸在积恶”！佛诫众生“诸恶勿作，众善奉行！”，都是同一理噢！
（古新添）
作者：古新添。
男，汉族，1980年4月出生，广东梅州市五华县人。
学者、文人，国际注册理财规划师(CFP)、国际金融理财师、高级培训讲师、品宣企划师、PE持证执业人士、自由撰稿人。
02年毕业于广东金融学院保险系，是广东金院保险推销俱乐部（现名保险学社）、金融学会等协会创始人，拥有10多年500强企业营销、培训、管理、企划工作经验，长期进行营销、管理、培训、文艺等领域的理论研究和实践督导；先后担任过营销员、团队主管、组训、培训讲师、企划、督察督导、办公文秘、行政总监、项目负责人、区域营销总经理、品宣企划总监等职，研发保险培训、营销管理、励志、企划等课程超过200个，发表金融、营销、培训、管理、文艺等领域文章100多篇。
1996年诗作《国魂》获中国文化部社文司、中国中央电视台青少部等联办的“鲁迅杯”中华青少年文学艺术作品大赛诗歌类三等奖；1997年，被北方文学作家协会录为会员。