苏教版必修五《渔夫》课件(42张ppt)

表明保持洁净之身的句子是:“
,
?”
答案:(1)举世皆浊我独清 众人皆醉我独醒 (2)圣人不凝滞于物 而 能与世推移 (3)安能以身之察察 受物之汶汶者乎
课堂探究
一、整体把握
合作学习
二、局部揣摩 1.【对应考点:分析人物形象】高尔基说:“文学是人学。”文学是写人的, 尤其是叙事性作品,人物形象往往是作品的重心。本文将屈原塑造成一个 什么样的形象?显示了他怎样的性格?
渔父 直面人生
一、相关链接 1.走近作者
《渔父》的作者,历来说法不一。现代研究者一般都 认为,此文并非屈原所作,郭沫若认为“可能是深知 屈原生活和思想的楚人的作品”。然而无论作者是 谁,本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。
2.背景解读 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三代君王,而主要活动于楚怀 王时代。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚 王”。屈原出身贵族,明于治乱,娴于辞令,早年深受楚怀王的宠信,位为左 徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强, 对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。 后来由于在内政外交上,与楚国腐朽的贵族集团发生了尖锐的矛盾,屈原遭 到子兰、靳尚等人的诬陷和楚怀王的疏远,被逐出郢都,放逐到了汉北。 怀王三十年(前289),屈原回到郢都。同年,楚顷襄王即位后,继续实行投降 政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚顷 襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢都。屈原悲愤难挨,遂自沉汨罗江, 以身殉了自己的政治理想。
译句：圣人不被外物拘泥，而且能够
随着世事的变化而变化。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众 人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 淈： 而： 餔： 糟： 醨 ： 译句： 世人都是污浊的，为什么不搅
浑那泥水而扬起（推动）那波澜呢？ 世人都是沉醉的，为什么不吃那酒糟 并且喝那薄酒呢？
何故深思高举，自令放为？
自令：
为：
译句：什么原因深深地思考行为高出
世俗，让自己被放逐呢？
第三段： 1、屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠， 新浴者必振衣。 沐： 浴：
译句：我听说，刚刚洗完头的人一定 弹去帽子上的灰尘，刚刚洗完澡的人 一定抖掉衣服上的灰尘。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能： 以： 之： 察 察： 汶汶： 于： 之： 译句：怎么能用洁白的身体，蒙受外
二、基础巩固 １、给下列加点字注音。 渔父（ ） 枯槁（ ） 凝滞（ ） 莞 尔（ ） 餔（ ）其糟而歠（ ）其醨 （ ） 汶汶（ ） 淈（ ）泥 鼓枻（ ） 濯（ ）
渔父（fǔ ） 枯槁（gǎo ） 凝（níng）滞（zhì ） 莞尔（ wǎn ） 饣甫（bū ）其糟而歠（chuò ）其醨 （ lí） 汶汶（ mén ） 淈（ gǔ ）泥 鼓枻（ yì ） 濯（ zhuó ）
3.古代文化知识 (1)屈原
屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人,我国浪漫主义诗歌的开创 者。名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品集有《离骚》《天问》 《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》,凡23篇。传说屈原于农历五月五 日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对 屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界 和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
译句：于是歌唱道：“沧浪的水清澈， 可以用来清洗我系帽的带子；沧浪的 水污浊，可以用来清洗我的脚。”
3、遂去，不复与（ ）言。 遂： 与： 译句：于是离开，不再和屈原说
话。
名句默写
(1)屈原将自身被放逐的原因解释为:“
,
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。”
(2)渔父指出不应拘泥于外物,而应灵活处世的句子是:“
,
。”
(3)屈原采用由浅入深的方式,借世间常理表明自身对理想志向的坚定态度。
(3)骚体诗
骚体诗,亦称“楚辞体”。起源于战国时楚国,因为这种形式的 诗歌以屈原所作的《离骚》为代表,到了南朝刘勰的《文心雕 龙》与萧统的《文选》等作品中,就用“骚”来指称具有楚辞 特点的诗歌,后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了 《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散 文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语 势,富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成,是诗歌形式的一 大革新,对后世文学影响深远。
物的玷辱呢？宁愿投身湘江之中，葬 身在江鱼的肚子里。
2、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃 乎？”
译句：怎么能用纯洁的品德，却蒙受 世俗的尘埃呢？
第四段： 渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，
莞 尔： 而： 鼓： 枻： 去：
译句：渔夫微微地笑，敲打着船桨离 开。
2、乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯 吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾 足。” 乃： 之： 可 以： 濯： 缨：
文本梳理：第一段 屈原既放，游于江潭，行吟（ ）泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 既： 放： 游： 于： 行： 颜色： 形容： 枯槁：
译句：屈原已经被放逐，在湘江一带徘 徊，在江边行走吟唱，脸色憔悴，形体 容貌枯瘦。
渔夫见而问之曰：“子非三闾大夫与？ 何故至于斯？” 与： 何故： 至于： 译句：渔夫看见屈原然后问他说：
“您不是三闾大夫吗？什么原因到了 这个地步？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆 醉我独醒，是以见放。” 举： 是以： 见： 放：
译句：整个世界都是污浊的，唯独我 是清白的，世人都是沉醉的，唯独我 是清醒的，因此（因为这样）被放 逐。
第二段:
渔夫曰：圣人不凝滞于物，而能与世
推移。
凝滞： 于：
推移：
(2)《楚辞》 楚辞,是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一 带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地 方特色。 楚辞,其本义是指楚地的言辞,后来逐渐固定为两种含义:一是诗歌的体裁, 一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。从诗歌体裁来说, 它是战国后期以屈原为代表的诗人,在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。 从总集名称来说,它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌 总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东 方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。《楚辞》成为继《诗经》以后,对我国 文学具有深远影响的一部诗歌总集。