马克思主义论文浅析马克思主义认识论 精品
浅谈马克思主义认识论
浅谈马克思主义认识论实践观摘要：受到课堂上的讨论及教材的启发，本文从联系生活实际出发，阐述了作者对实践的具体含义以及实践和认识的关系的理解。
关键词：实践，认识在学习马克思基本原理概论的过程中，读到马克思主义认识论的部分的认识、实践、真理等概念与论断，我发现马克思主义哲学与人类的过往及现今的生活都息息相关。
以下摘录我对马克思主义认识论实践观部分的一些零碎思考。
世界上许多食物、药物，都是经过人们备尝甘苦才了解其特性的。
鲁迅就曾指出过：“许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。
譬如吃东西罢，某种是毒物不能吃，我们好像习惯了，很平常了。
不过，这一定是以前有多少人吃死了，才知道的。
”毛泽东同志也曾指出：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。
你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃”。
不亲口吃一吃就不能真正了解食品的滋味，离开了实践也就谈不上任何真知。
什么是实践？实践就是人们改造世界的一切活动。
其中，生产活动是最基本的实践活动，是决定其它一切活动的东西，因为没有生产实践，就没有人类，就没有其它一切社会生活。
常言道：“近水知鱼性，近山知鸟音。
”沿海的一些渔民，把耳朵贴在船帮上，听听底下的声音，就知道有什么鱼在附近海域游动。
生活在深山老林的猎人，凭着经验就可判别各种鸟类的叫声。
经验丰富的司机，听着发动机的声音，就能辨别机器正常与否。
我们现在懂得的一切，都是经过许多人的实践才得来的。
人们为了使某些重金属的原子核发生裂变，曾经用质子作炮弹去轰击原子核，命中率低得可怜。
后来，用中子轰击原子核，不仅很容易击中，而且随着原子核的分裂，还有新的中子释放出来，使轰击原子核的反应不断进行下去，形成链式反应。
人们利用核燃料分裂时释放的大量热能，建立了原子能发电站。
有教书的实践，才能总结育人的道理；有办工厂的经验，才能有管理工厂的知识。
人类认识发展的历史，就像接力赛跑一样，每一代人都把前一代人知识的终点作为自己知识的起点，然后把在实践中取得的新知识增添到人类知识宝库中去;社会实践一步一步由低级向高级发展，人们的知识也就越来越丰富。
马克思主义原理认识论课程论文
学习认识的收获与体会学习了马原认识论之后，我知道了应该用辩证的思想去看这个世界和解决问题，也了解到认识应与实践相统一，认识是一个反复无限发展的过程，而我们正是应该吸收和消化这些思想，不断深化自己的认识，完善自己的价值观和人生观，辩证的面对未来。
认识是无限的，对待事物要有发展的眼光。
人类对宇宙的认识就是一个无限的过程。
远古时代，人们通常按照自己的生活环境对宇宙的构造进行猜测。
在中国西周时期，提出盖天说，天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地上。
直到麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后，地球是圆形的观念才最终证实，乃至出现了后来的地心说日心说理论，人们一直没有停止对宇宙的探索。
在后来的不断研究中，人类不仅发现了星系团，超星系团等更高层次的天体系统，我们甚至可以看到200亿光年的宇宙深处。
但究竟宇宙是什么样的，宇宙到底有多大，人们对宇宙的认识将会是一个无限的过程。
我们不能由于主客观原因，限制了自己的思维，造成自己狭隘的认识，要保持发展的态度，充分了解到认识是无限的。
就比如说最近比较严重的H7N9禽流感，其H7N9病毒发生重组或重配都是有可能的，病毒、基因的世界千奇百怪，对其认识与研究将是无限的。
而如果还用原来消灭H7N9病毒的疫苗根本是没有办法抑制这种变异后的病毒，所以应该做到充分认识到病毒变异后的特征，做出相应的对策。
世界上的事物是无限的，事物的发展是无限的，社会实践的发展也是无限的。
有一个比喻，假设你现掌握的知识是一个圈里面的空心部分，圈所接触的外围是你未知的领域，当你懂得越多的时候，圈就越大，随之你不懂的东西也就越多，你需要学习的东西就越多，所以认识的过程将是一个永无止境的过程。
人们对世界的认识永远不会终结，因此，我们应保持一颗不断学习的心态，与时代共同进步。
认识过程具有反复性，人们对于一个具体事物的正确认识，一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的一次循环，是不能达到的，往往需要从实践到认识、再由认识到实践的多次反复，才能完成。
浅析马克思主义哲学视野下认识选择中的价值论文
浅析马克思主义哲学视野下认识选择中的价值论文马克思主义(Marxism)是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。
以下是店铺今天要与大家分享的是：浅析马克思主义哲学视野下认识选择中的价值相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!浅析马克思主义哲学视野下认识选择中的价值全文如下：【摘要】在马克思主义哲学视野中，认识是主体在实践的基础上主体对客体的能动反映。
认识世界的目的在于改造世界。
在改造世界的同时主体能获得一定的自由。
但是，认识本身并不是自由，它只是通向自由的一个途径。
那么，认识论意义上的自由表现为两个方面：一个是认识活动中的认识选择，一个是实践活动中的认识选择。
文章着重谈谈人们在认识选择中体现的价值，提出了在我们的认识选择中存在两种价值关系即事实关系和价值关系，以及两者的关系。
一、认识与认识选择认识本身是一种具有主观性的东西，它的产生与发展是既离不开主体也离不开客体的。
马克思主义哲学认为，主体是认识的主体，也是实践的主体。
认识主体必须是肉体的人，即某种实体，而且，主体必须具有社会属性。
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
另外，主体还必须具有自觉能动性，人类的一切活动都是有意识有目的、能动性的活动。
马克思曾说：最蹩脚的建筑师从一开始就比灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
所以说，只有有目的的能动的从事实践和认识活动的社会的历史的人才能称作为是认识的主体。
我们认识世界的目的是为了改造世界，改造世界则是为了使人获得越来越大的自由，可见，认识和自由不可分割。
但是认识本身并不等同于自由，认识世界仅仅是人类通向自由的阶梯，只有在正确认识的基础上去改变对象从而取得主体对于对象的支配能力，才是真正的自由。
正如同恩格斯所说：自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部世界。
论文：用马克思主义哲学的认识论
论文：用马克思主义哲学的认识论用马克思主义哲学的认识论指导实习教学【摘要】马克思主义的认识论是能动的革命的反映论，它可以引导我们去认识客观事物的本质及其发展规律，用它来指导我们的实习教学，对学生技能、技巧的掌握有着直接的帮助。
马克思主义的认识论认为正确的认识是在实践的基础上由感性认识到理性认识再从理性认识到到实践的辨证过程来实现的。
这一辨证过程就是认识过程中的两次飞跃。
【关键词】认识论，飞跃，指导，循序渐进马克思主义的认识论是能动的革命的反映论，它可以引导我们去认识客观事物的本质及其发展规律，用它来指导我们的实习教学，对学生技能、技巧的掌握有着直接的帮助。
马克思主义的认识论认为正确的认识是在实践的基础上由感性认识到理性认识再从理性认识到到实践的辨证过程来实现的。
这一辨证过程就是认识过程中的两次飞跃。
在第一次飞跃中，学生首先通过自身的实践，获得丰富的感性材料，再借助于抽象思维将这些感性材料，去伪存真，去粗取精、由表及里的加以完善的和改造，就能加深认识，从而把握事物的本质及其内部联系。
在此过程中，实习指导教师起着主导作用。
教师采取什么样的教学方法，直接影响到学生的观察能力、思维能力，和基本技能、技巧的形成。
1、学生通过理论课的学习，在未实习前，对本工种的专业知识仅仅处于纯理论的表层理解阶段。
所以，在实习前，实习教师应用科学的教学方法，引导学生加深尚肤浅的理论知识。
这就是“集中指导法”。
其具体形式最好就是以生产实习的课堂化来完成。
实习教师在课堂上通过讲解、讲述等方式，阐明重点、难点、目的要求、零件加工的工艺规程、检测手段和安全文明生产等内容，使学生了解学习的任务、性质、内容，明确技术要求，操作的方法和要领、容易出现的问题及解决的方法，这个环节是生产实习能否顺利完成的必要准备。
因此实习教师在指导时，应统筹兼顾，深入细微，耐心指导。
2、既然“集中指导”是达到预期目的的前提。
“示范操作”就是生产实习教学的决定性环节。
对马克思主义的认识和运用 论文
对马克思主义的认识和运用摘要：马克思主义是我国社会主义建设的指导思想，在马克思主义思想大潮流下当代大学生存在马克思主义信仰度下降的趋势。
作为一名当代大学生，有必要学习马克思主义。
本文将浅谈本学期学习《马克思主义基本原理概论》后，对马克思主义的一点点认识并用马克思主义的某些观点谈谈社会主义和谐社会的构建中体现的哲学内涵。
关键词：马克思主义认识信仰和谐社会经过前人的探索与发展，并付诸实践，历史证明马克思主义是客观真理。
前人拿着它领导中国革命，取得了革命胜利，并建立了新中国，又用它带领人民群众进行了改革开放使中国国情发生了翻天覆地的变化。
在长期实践过程中逐步形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
但当今大学生存在马克思主义信仰度下降、中国特色社会主义的理想信念动摇、对思想政治教育态度不积极的趋势。
当今大学生对马克思主义信仰现状当今大学生存在马克思主义信仰度下降主要表现在一部分大学生不能认识到马克思主义是正确的世界观和方法论，自觉地学习马克思主义运用马克思主义，相当一部分大学生是出于功利性目的才学习马克思主义并入党。
在对中国共产党和共产党员的评价和态度上，有人持否定或怀疑态度。
我对马克思主义的认识我认为出现大学生对马克思主义信仰度下降的原因有国内因素，也有国际因素。
社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
但是层出不穷的腐败现象，收入分配不公、教育、住房等现实问题使大学生对社会主义产生疑惑和不解；一些媒体对西方资本主义文化的过度宣传也影响着大学生的思想。
另一方面，西方资本主义国家特别是发达资本主义国家，在经济、文化、上层建筑等各方面都有很大发展，生活水平普遍比发展中国家高得多，这与马克思主义预言的资本主义必然灭亡有很大出入，使大学生对马克思主义的科学性产生怀疑。
要消除对马克思主义的疑惑就更应该学习马克思主义基本原理概论，仔细体会其中的真谛，努力掌握马克思主义，自觉运用马克思主义的世界观和方法论解决问题。
马克思主义学术论文
马克思主义学术论文在马克思主义的发展过程中，马克思主义从深入人心的真理变成了束缚人的教条。
下面是店铺整理的马克思主义学术论文，希望你能从中得到感悟!马克思主义学术论文篇一浅谈马克思主义哲学的哲学观首先给哲学观下一个定义，从字面来说，哲学观就是“对哲学本身的理解”。
它不是哲学理论中的“一个观念”，而是构成这种理论的“核心观念”、“根本观念”、“灵魂观念”，它决定该种理论的生命力，构成该种哲学理论与其他的理论的原则区别。
与其说它是托马斯·库恩的较为复杂意义上的“研究范式”，毋宁说它是伊姆雷·拉卡托斯的较为单纯意义上的“理论硬核” 。
[1]这个硬核包括哲学的定义、性质、研究对象、特征和功能等。
马克思的哲学观和马克思主义哲学的哲学观是不一样的，必须予以区分。
为了真正地理解马克思，我们必须回到马克思的文本，追本溯源。
本文以马克思主义哲学为对象，从四个方面来理解马克思主义哲学。
一、马克思主义哲学是一种批判哲学，改造世界的哲学马克思主义哲学具有强烈的批判精神，它不仅对社会现实进行批判，而且对各种各样的理论和旧的意识形态进行批判，最后在一定的程度上还进行自我批判。
在马克思主义的发展过程中，马克思主义从深入人心的真理变成了束缚人的教条。
哲学的目的是要解放人的思想，这种行为与哲学的精神是背道而驰的。
有人断言，只有马克思主义是唯一的科学，马克思主义以前的哲学和现代西方哲学都不是科学的。
我想，这种做法表面上看似扩大了马克思主义哲学的权威，实质上则损害了马克思主义哲学的威严。
这样做将会使马克思主义思想体系越来越封闭，越来越停滞不前。
马克思主义哲学必须是开放的理论系统，必须在批判中萌发创造性，只有这样，才能不断发展马克思主义哲学。
马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的区别》中，引用原子的偏斜运动，阐述了倾斜运动对直线运动的脱离，表达了一种自由意识。
追求一种定在中的自由。
在自由民主的社会，哲学批判的功能可以得到全面的发挥。
如何理解马克思主义哲学思想论文篇
马克思主义哲学是一种基于唯物史观和辩证唯物主义的哲学思想体系，其核心是揭示社会历史发展的规律和实现社会主义革命的方法论。本文旨在探讨马克思主义哲学的基本概念、特点和应用，并分析其在当代中国的现实意义。
一、马克思主义哲学的基本概念和特点
马克思主义哲学的基本概念包括唯物史观、辩证法和历史唯物主义。唯物史观认为物质是世界的本原，人类的思想和意识是在物质基础上产生和发展的；辩证法强调对矛盾的认识和解决，认为事物的发展是通过矛盾的斗争和转化实现的；历史唯物主义认为社会发展的根本动力是生产力的发展和社会阶级斗争的历史进程。
总之，马克思主义哲学是一种具有批判性和实践性特点的哲学思想体系，其应用价值广泛，对于推动社会发展、解决实际问题和推动科学进步都具有重要的作用。在当代中国，马克思主义哲学不仅是理论和思想的宝库，更是推动中国现代化建设的重要力量和理论支撑。
二、马克思主义哲学的应用
马克思主义哲学具有广泛的应用价值，包括指导社会主义革命和建设、解决实际问题、推动科学进步等方面。
在社会主义革命和建设方面，马克思主义哲学提出了阶级斗争和无产阶级专政的理论，指导了国际共产主义运动的发展和中国的社会主义革命和建设。在解决实际问题方面，马克思主义哲学的辩证法和实践性理念可以指导我们从事科学实验和生产实践，处理复杂矛盾和问题，推动社会历史的发展。在推动科学进步方面，马克思主义哲学认为科学技术是生产力的重要组成部分，推
马克思主义哲学论文范文3篇
马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学：马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。
⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。
⽂章认为，实践思维不仅是理解马克思，⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。
哲学家们只是以不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。
——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春，马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条，表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领，此时已然确⽴。
三⼗⼋年之后，当他的全部⼯作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业，参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求，意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。
显然,这毕⽣使命的内容，就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣，⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他⼀个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。
事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判⿊格尔的国家学说，并运⽤经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择，1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。
由此看来，“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起，整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。
⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏，其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。
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浅析马克思主义认识论
渤海大学研究生学院闫许辉摘要：马克思主义认识论即辩证唯物主义认识论。
唯物主义认识论的高级阶段和科学形式,是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。
其基本原理是能动的革命的反映论，即实践论。
它坚持从物质到意识的认识路线，认为认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明；
认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识，再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程；一个正确的认识，往往需要经过物质与精神、实践与认识之间的多次反覆；社会实践的无穷无尽决定了认识发展的永无止境。
关键词：对象实事求是发展
一、探究马克思主义认识论一般
马克思主义哲学的认识论，坚持思维与存在、意识与物质的同一性，是可知论；坚持认识是客观存在的主观映象，是唯物主义的反映论。
可知论和能动反映论是马克思主义哲学的认识论的基本立场。
1、马克思主义认识论的研究对象认识论是关于认识的来源及其发展过程和规律的哲学学说。
它有广义和狭义的两种理解。
广义的认识论，就是整个哲学世界观的理论体系，它从总体上研究客观世界和主观世界怎样存在和怎样发展的问题，揭示自然、社会和思维运动的本质及其发展的一般规律。
狭义的认识论是哲学世界观的一个组成部分，具体研究认识发生、发展的规律，研究认识的真理性标准及举得真理性认识的方法。
我们一般所说的多指狭义的理解，这种认识论，就是辩证唯物主义的思想路线，它从认识的主体与客体的实际相互作用——实践出发，相对独立地系统研究人类思维的一般规律及其对实践的指导作用。
2、马克思主义认识论的特征阐释（1）马克思主义认识论是能动的反映论物质决定意识，没有认识客体(认识的对象)，也就谈不上认识活动。
所以，认识首先是主体对客体的反映。
但是，认识的主体并非没有一点主动性，只是被动的对客体进行直观的、照镜子式的反映，而是具有很强的能动性。
（2）马克思主义认识论是革命的反映论马克思主义哲学的认识论阐明了认识的本质，解决了怎样才能认识世界的问题，从而消除了旧唯物主义反映论的根本缺陷，实现了认识论的根本性革命。
表现在：1)马克思主义认识论将实践的观点引入认识论，消除旧唯物主义反映论所造成的认识脱离社会实践的消极直观性。
2)马克思主义认识论将辩证法贯
彻于认识过程，阐明了认识是一个充满矛盾运动的过程，是一个随着实践的发展而由浅入深、由表及里、由低级到高级的永无止境的辩证发展过程，从而消除了旧唯物主义反映论的僵死不变的形而上学缺陷。
二、马克思主义认识论的根本理论和根本方法是实事求是1、实事求是是客观决定性与自觉能动性的统一社会生活本来是离不开人的有意识的行动的，但是人类在长时期中不能够真正懂得社会历史发展的客观规律，甚至不知道在这方面也存在着需要科学地认识的客观规律。
因此，在过去的时代中，站在反动阶级立场上的人，抱着违反客观规律的主观愿望，固然要经常在实际面前碰壁；就是站在进步阶级立场上的人，也不能不由于他们对客观规律的认识不足，而在发挥主观性方面受到很大的限制。
马克思主义第一次揭露了社会历史的客观规律。
2、实事求是是主体与客体在实践基础上的相互作用即辩证发展过程从根本上说是认识关系、实践关系、价值关系。
辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被
认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，首先是主体改造、变革客体的过程。
所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中反映对象的过程。
主体的这种认识、改造客体的过程，从根本上说，是为了满足自己的需要，获得一定的价值。
三、面对现代现实，坚持与发展马克思主义认识论1、当代现实需要进入新世纪，我们面临的国际国内形势在许多方面发生了重大变化。
世界政治格局的多极化走势趋缓，经济全球化和地区经济一体化加速发展，科学技术突飞猛进，科技力量在经济增长和综合国力较量中的作用越来越大。
在两种制度斗争中我们面临着更加严峻的形势和考验。
2、马克思主义认识论需要发展
在变化了的新形势下，如何克服前进道路上面临的矛盾和困难，加快推进社会主义现代化进程?江总书记在讲话中立足于发展地看问题这一辩证唯物主义认识论的基本观点，提出四个“一定要”，即我们一定要看到《共产党宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。
他明确指出，要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。
否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。
马克思主义的发展史证明，社会实践在不断地提出问题，马克思主义理论也在不断地解决新的时代课题中发展着，可以说马克思主义的生命力就在于与时俱进。
在改革和建设深入发展和国际形势变化面前，要解决诸多新的矛盾和现实问题，不仅马列和毛泽东著作中没有现成答案，甚至邓小平著作中也没有现成答案，必须进行马克思主义理论的创新，用发展着的马克思主义去回答新的问题、指导新的实践。
正如江总书记在讲话中提出的，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切。
用发展着的马克思主义指导新的实践。
这是在发展了的形势面前唯一正确的选择。
参考文献：
哈斯、毕文波：《马克思主义认识论纲要》，军事科学出版社，1989年6月。
[苏]科普宁：《马克思主
义认识论导论》，求实出版社，1982年10月。
[3]中央党校工农兵学哲学调查
组：《认真学习马克思主义认识论》。
作者简介：闫许辉，男，1984—，汉族，河北内丘县人，渤海大学研究生学院2010级马克思主义基本原理专业硕士研究生，研究方向：马克思主义与现时代。