六 符号互动理论
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第十一讲 符号互动理论
2.心灵论 2.心灵论
遵循社会行为主义心理学将社会动作置于研究的核心位置 的逻辑，米德在论述心灵(mind)时，引入了一个概念— 的逻辑，米德在论述心灵(mind)时，引入了一个概念— ——姿态(geture)，认为作为社会动作的开始阶段的姿态 ——姿态(geture)，认为作为社会动作的开始阶段的姿态 在心灵的产生和发展中起到至关重要的作用。人类与动 物一样具有使用姿态进行沟通的能力，姿态的沟通是一 种最简单、最基本的沟通形式，但是人类并不只限于这 种形式的沟通，人类能够把他人的观点自觉地反映到自 己的行为上来。一种姿态，如果在表现这种姿态者的身 上和在这种姿态所针对者身上能够引起同样的反应，就 是一种有意义的姿态。姿态的意义就是这种共同的反应， 这种共有的意义的出现使符号沟通成为可能。在米德看 来，人类象征符号沟通的最显著的特点在于，他们不只 限于使用身体姿势(无声姿态)，而且使用语词( 限于使用身体姿势(无声姿态)，而且使用语词(有声姿 态)———有共同的或标准化意义的语音符号，但“有声 ———有共同的或标准化意义的语音符号，但“有声 姿态尤为重要，因为它作用于以同样方式作用于他人的 人。”由此，有声姿态就成了有意义的、表意的( 人。”由此，有声姿态就成了有意义的、表意的(有意识 的)符号，是一种思想的表达。
第十一讲 符号互动理论
一、符号互动理论简介 二、符号互动理论的理论背景 三、早期代表人物及思想 四、布鲁默的符号互动论 五、戈夫曼的拟剧论
一、符号互动理论简介
符号互动论是一种社会心理学的视野。互动被视为分析单位。互动论是 一种反实证的主观社会学，贯穿主观主义原则，强调个人的主观理解， 认为社会结构是许许多多的个人理解与行动的结果，社会过程是人把 主观的意义赋予客体并作出反应的过程。 互动论同时是一种微观社会学。社会由互动的个人组成，他们的行为不 只是反应，而且还是领悟、解释、行动与创造。社会环境不是某种外 在的静止的东西，它一直在影响着和塑造着我们，但这本质上是一个 互动的过程，因为环境正是互动的产物。人有内心生活，同时又是一 个自我，自我是社会互动过程的一个方面。互动过程首先是符号互动 的过程，符号被行动者赋予了意义。这种我们与他人共享的意义，关 于社会世界的定义以及对现实的感知与反应，均产生于互动过程中。 布鲁默说：符号互动一词是与人们之间发生的互动的独特性质有关系。 这种独特性在于，人们解释或定义彼此的行为而非单纯对它人的行为 作出反应。这样，人类的互动是以符号的使用、解释、或对彼此行为 的意义的确定为中介的。这种中介等于是在人们行为的刺激与反应之 间插入一个解释过程。
符号互动理论
教育应用
2.网络教育
网络中的语言文字与现实中的语言文字一样，都是实现互动 与交流的基本工具。只是符号交流情境由现实的世界转变到 虚拟的网络世界, 网络传递信息的快速化、自由化必然要求 人们在交流中不断地创新,否则便会在固定的符号交际中产 生“审美疲劳”。 比如在网络中：“沙 发”、“板凳”这些词 已经失去了其本来的固 有意义,这里用在看帖回 帖时表示位置比较靠前。 QQ聊天流行的“数字” 符号 (520,1314,88,9494)及 表情符号，如⊙﹏⊙b汗、 O(∩_∩)O哈！等是典型 的网络语言文字的代表。
六、结论及启示
1、人类的行为与互动是由“符号”及其 意义而引起的，人类不是对外部刺激做 出简单的反应，而是对刺激做出能动的 反应，并且赋予新的社会意义。 2、人是在与他人的互动中实现人性化的， 所以人类是互动过程的产物，只有与他 人不断互动，人类才具有社会性和创造 力。
六、结论及启示
3、互动中的人组成最优群体，只有充分
五、案例佐证
幼儿集体舞的“队形图谱”
例如，舞蹈队形的变化教师用圆圈、人字形、菱形、花 朵形等图案发出指令，幼儿的位置变化教师则用与幼儿预先 约定的符号发出指令，如面对面的符号是箭头对箭头，背对 背的符号是箭尾对箭尾，拉手转圈的符号是风车„„ 同时，教学时配合以在幼儿同方向的手、脚戴上标记如 花环、绸带等以示区别。按照这样的教学方法，由于其图案 和符号是教师与幼儿事先约定设计的，容易引起幼儿的注意， 加之图案和符号直观形象，符合幼儿的年龄特点和认知水平， 因此，幼儿领会和掌握的速度较快、效果较好 。
教育应用
1.课堂教学
（生生互动）研究表明,同辈群体之间的相互影响远远大于 教师和家长的影响,因此,教师要注意引导学生之间的积极互 动,而最有效的方式就是创建有利于生生互动的课堂教学空 间。 课堂教学空间有不同的形式,如秧田型、马蹄型、分组型等 等,在不同格局的空间构成中,课堂位置的“社会属性”也不 完全一样。
符号互动理论
开始想象和扮演他人
开始以其他人的视觉出发
自我形成的阶段
自我
有组织的 复杂的活动
成为群体中的一员
担演一个角色 实现他人期望
对他人的行为作出反应－形成符号系统
什么是“普遍化的他 人”
米德符号互动理论之 “普遍化的他人”
个体使对各种他人的解释和意义内在化， 以创造一个“普遍化的他人”，这是由许 多个体的平均期望所逐渐建立起来的。 普遍化的他人成为个体行为的一般指南。 逐渐地，一个个体不仅按一些特殊的人的 期望行事，而且按照“普遍化的他人”的 期望来行事。
符号互动论 有三个必要 的理论前提
布鲁默符号互动理 论之符号互动定义
1人们总是依据自己对事物意义的理解而行 动。 2意义是在人与人的符号互动过程产生的。 3行动者赋予行动上的意义是可以在互动过 程中加以修正的。
符号互动如何可能（舒茨、米德、加芬克 尔）； 符号互动是否可能（韦伯、伽达默尔、卢 曼）；
布鲁默符号互动理论 之符号互动的缺陷
① 过于强调主观因素、心理意识，忽视客 观实际。强调已表现被认识的东西，忽 视内在的规律性。 ② 过于强调个别人因素，没有看到整体社 会结构、制度的作用。 ③ 研究过于微观，只能研究个人或小群体， 无法研究大规模社会现象。 ④ 片面强调感觉、直觉的重要，否认理性 认识真实性，是经验主义和现实主义。
托马斯的符号互动理论
国外社会学理论 郭景萍教授
托马斯的符号互动理论
托马斯的符号互动理论 之情境界定
情境定义恰恰居于客观环境(情境)与行为反 应之间，它是人们对情境意义的解释。人 们怎样行动，取决与个人或群体对于所处 的客观环境的解释。 托马斯认为主观因素在人类生活中具有重 大作用。
“情境”包括三个方 面
符号互动理论
• 镜中我概念的三个阶段 感觉阶段 解释阶段 自我反应阶段 • 镜中我思想与初级群体思想密切相关 • 儿童时期自我观念的形成 运用于家 庭 二、米德的符号互动思想 儿童自我的形成发展过程 嬉戏阶段 群体游戏阶段
二战后的符号互动论
• • • • 一、布鲁默(H.G.Blumer) 《作为符号互动的社会》（1978） 提出了“符号互动论”这个名称。 从符号互动论的角度看社会。 社会是人际间符号互动的结果，人类社会的最典 型特征就是符号互动。 人类相互之间总是对对方的行为作出自己的解释 和定义，并以此为依据而进行互动。
• 社会中主体和客体之间的关系 物质客体（桌子、汽车、植物） 物质客体（桌子、汽车、植物） 社会客体（父母、教师、官员） 社会客体（父母、教师、官员） 抽象客体（价值、权利、法律） 抽象客体（价值、权利、法律） • 三个基本论断： • 人类对于某一个客体所采取的行动，主要是根据 人类对于某一个客体所采取的行动， 他们对客体所赋予的意义。 他们对客体所赋予的意义。 • 人们赋予事物的这种意义产生于人们的互动之中。 人们赋予事物的这种意义产生于人们的互动之中。 • 事物的意义不是一成不变的，而是在解释的过程 事物的意义不是一成不变的， 中随时加以修正的。 中随时加以修正的。 客体
符号互动理论 symbolic interactionism
• 符号互动论的理论背景 • 符号互动论的早期代表人物及其思想理论背景
一、苏格兰伦理学家的影响 1 亚当－斯密（人们相互联系的影响） 将一个人带到社会中， 将一个人带到社会中，他立即便有了一面他所 渴望得到的镜子， 渴望得到的镜子，这面镜子就在与他一起生活的 人的表情与行为之中。这是唯一的一面我们可以 人的表情与行为之中。 在某种程度上从别人眼中看到的镜子， 在某种程度上从别人眼中看到的镜子，通过它可 以检查我们的行为举止是否得体。 以检查我们的行为举止是否得体。 2 大卫－休谟（同情心） 3 亚当－弗格森（习惯、本能）
6个理论学派的特点与依据
6个理论学派的特点与依据1. 实用主义学派实用主义学派是一种基于实际经验和效果的学派，注重解决问题和实现目标。
其特点如下：1.1 重视实践：实用主义学派强调实践经验的重要性，认为只有通过实践才能验证理论的有效性。
他们关注实际问题和现实需求，致力于解决实际困境。
1.2 结果导向：实用主义学派注重行动结果，追求实现预期效果。
他们强调实施措施的有效性和成果的可度量性，倡导成功和成就感。
1.3 增量改善：实用主义学派主张通过逐步的、渐进式的改进来解决问题。
他们相信持续不断的小步改进可以带来积极的变革。
1.4 鉴定权威：实用主义学派追求实施者的经验和专业知识，重视现实力量和实际情况。
他们倾向于遵循已被认同的成功模式和实践经验。
2. 结构主义学派结构主义学派是一种注重整体性和相互作用的学派，强调社会结构对个体和行为的影响。
其特点如下：2.1 强调系统：结构主义学派关注社会系统的内部结构和元素之间的相互依存关系。
他们认为社会是由各种相互关联的结构构成的，个体行为受到这些结构的制约和影响。
2.2 规范性考量：结构主义学派关注社会规范和价值观对个体行为的引导作用。
他们认为社会结构和文化背景对个体的决策和行为有深远的影响。
2.3 结构决定论：结构主义学派主张结构决定个体行为和社会现象的发生。
他们认为人类行为受到社会结构的限制，个体意识和意愿的作用相对较小。
2.4 解构分析：结构主义学派强调对社会结构进行解构分析的重要性。
他们倾向于挖掘隐含在社会结构中的各种潜在矛盾和潜在问题，并提出相应的改进方案。
3. 功能主义学派功能主义学派是一种关注社会功能和秩序的学派，强调社会结构和制度对社会稳定和发展的重要性。
其特点如下：3.1 社会整合：功能主义学派认为社会结构和制度是为了满足社会整体利益和实现社会稳定的需要而存在的。
他们注重社会共识和协作，追求社会秩序的维护。
3.2 职能分工：功能主义学派强调社会分工和角色的重要性。
他们认为不同社会角色和组织对社会整体发展和运行有着不可或缺的作用。
符号互动论
有意义意义 得以交流。
第二，抽象思想的出现，它使人人能够进入一个纯用 符号操作的世界，能在想象中排演各种角色和情境；
第三，主体成为他自己的一个客体，对他 自己的刺激作出反应，与他自己对话，把他 自己当作行动的目标，解释和反思他自己的 行为等；
背景 个人门面
外观 举止方式
2、社会机构外互动
• 指没有明确界限的、临时性的互动，即相遇。 • 相遇式互动的最突出特点是人们之间持续性的
相互注意。 • 角色距离：个人与其假定的角色之间
存在的差距。用于说明个人在某种角 色上是否能积极地发挥作用取决于他 与该角色相适应的程度。
三、标签理论
• 标签理论亦称标志理论或标定理论。它是一 种从符号互动论角度探讨社会问题与越轨行 为的理论。
亚当·斯密
大卫·休谟
亚当·弗格森 本能与习惯
二、詹姆斯：多元的自我
• 自我：就是“一个人可以用来称呼他自己的一 切之总和”。
• 自我的分类： （1）物质我（The Material Self） （2）精神我（The Spiritual Self） （3）社会我（The Social Self） （4）抽象我纯粹的我(The Pure Ego)
第二节 符号互动论的早期 代表人物及思想
• 库利的“镜中我”的思想
• 托马斯的情境定义和情境分析
的思想
• 米德的符号互动思想
库利（1864～1929） Cooley，Charles Horton 美国社会学家，社会心理学家。1887年获 密歇根大学学士学位，1894年获该校博士 学位。此后一直在密歇根大学执教。曾任 美国社会学会主席。著有《人性和社会秩 序》、《社会组织》、《社会过程》等。
• 社会结构是社会互动的产物。共同 行动必须从历史的内容上来理解。
第八章：符号互动理论
《日常生活中的自我呈现》（1956） 《收容所:关于精神病人和其他被收容者的论文》(1961) 《公共场合中的行为：有关聚集的社会组织笔记》(1963) 《污名》(1964) 《互动仪式：关于面对面的行为的论文》(1967) 《战略性互动》(1969) 《谈话形式》(1981)
三、思想背景和主要理论思想 二、思想背景
1958年,任教于加州大学伯克利分校社会学系 并于1962年升为教授
1981年,任宾夕法尼亚大学社会学系教授 欧文.戈夫曼 Erving Goffman(1922~1982) 1981-1982年出任美国社会学学会(American Sociological Association)主席
主要著作 二、戈夫曼主要著作
1900年，生于美国密苏里州圣路易斯。 1922年，在密苏里大学获硕士学位。 1922～1925年，在密苏里大学讲授社会学， 任讲师。 1927年，获芝加哥大学博士学位 1931年~1951年，在芝加哥大学任教授。 1952～1957年在加利福尼亚大学伯克利分 校任社会学教授和社会学系主任。 1941～1952年任《美国社会学杂志》主编； 1955年任美国社会问题研究会主席；1956 年任美国社会学协会主席； 1962～1966年任国际社会学协会副主席。
同一手势的不同解读2这些意义产生于人们之间的社会互动5关于人类社会和人类行为的基本概念和分析框架符号互动论议题人类群体或社会必须根据行动来加以看待从行动的日常经验上去分析人类社会社会结构概念都是从人们针对他人而采取行动方式中衍生出来的关系社会地位社会角色权威声望社会互动的性质刺激他人行动自身解读自己的行为成为他人下一步行动的刺激非符号互动
（5）直接观察的方法论策略
避免先入为主的偏见，尊重经验现实的特性
三、思想背景和主要理论思想 二、思想背景
1958年,任教于加州大学伯克利分校社会学系 并于1962年升为教授
1981年,任宾夕法尼亚大学社会学系教授 欧文.戈夫曼 Erving Goffman(1922~1982) 1981-1982年出任美国社会学学会(American Sociological Association)主席
主要著作 二、戈夫曼主要著作
1900年，生于美国密苏里州圣路易斯。 1922年，在密苏里大学获硕士学位。 1922～1925年，在密苏里大学讲授社会学， 任讲师。 1927年，获芝加哥大学博士学位 1931年~1951年，在芝加哥大学任教授。 1952～1957年在加利福尼亚大学伯克利分 校任社会学教授和社会学系主任。 1941～1952年任《美国社会学杂志》主编； 1955年任美国社会问题研究会主席；1956 年任美国社会学协会主席； 1962～1966年任国际社会学协会副主席。
同一手势的不同解读2这些意义产生于人们之间的社会互动5关于人类社会和人类行为的基本概念和分析框架符号互动论议题人类群体或社会必须根据行动来加以看待从行动的日常经验上去分析人类社会社会结构概念都是从人们针对他人而采取行动方式中衍生出来的关系社会地位社会角色权威声望社会互动的性质刺激他人行动自身解读自己的行为成为他人下一步行动的刺激非符号互动
（5）直接观察的方法论策略
避免先入为主的偏见，尊重经验现实的特性
符号互动论：观点和方法
符号互动论：观点和方法
符号互动论：观点和方法
符号互动论是一种人类学理论,主要由乔治·莫尔（George Herbert Mead）和哈维尔·赫尔曼（Herbert Blumer）提出。
这种理论认为,人类是通过符号互动来建构自己的社会意识
和社会结构的。
符号互动论的主要观点包括:
1.人类是通过符号互动来建构自己的社会意识的。
这种互动是通过对符号的理解和使用来进行的,而这些符号可以是
语言、手势或文字等。
2.符号互动的过程是主动的,而不是被动的。
人们不仅被
动地接受符号,而且还会对符号进行反应和解释。
3.符号互动的过程是社会的,而不是个人的。
人们不仅与
自己的内心进行符号互动,而且还与周围的人进行符号互动。
符号互动论的主要方法包括:
1.观察法：通过观察和记录人类的符号互动来研究社会现象。
2.访谈法：通过与人类进行深入的访谈来了解他们对符号互动的看法和理解。
3.参与观察法：通过参与人类的符号互动来了解他们的社会意识和行为。
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一是个人或者社会进行活动的客观条件，即 各种价值观、经济、社会、宗教、知识等整 • 体，它在特定的时间里直接或间接的影响 着个人或群体的意识状况； • 二是个人或者群体的的现存态度，它在特 定的时间里对人的行为发挥实际影响； • 三是情境定义，即对条件、状况和态度意 识的比较清楚的概念。
三 米德的互动理论
六 符号互动理论
• 库利、托马斯和米德是符号互动论的创立 者，他们都受到了美国实用主义思想的极 大影响
符号互动论的出现
• 符号互动论一词最早见于美国社会学家布 鲁默(Herbert Blumer)1937年的著作中。在 功能主义占主导地位的时代，他继承和发 展了乔治· 赫伯特· 米德(George Herbert Mead,1863-1931)的思想，并且声称要做主 流社会学的“忠实的反对派”。二十世纪 后半叶，在互动过程领域里最具创造性的 理论家是戈夫曼（Erving Goffman，19221982），他对人们在日常生活中的自我表 演作了精辟的分析，提出了拟剧理论。
• 米德将“自我”分为两种状态，一种是主 体自我，主题我是有机体对其他有机体态 度的无组织的反应，是一种行动的发自意 向或冲动。 • 一种是客体自我。客体我是个人自我反思 其他有机体的有组织的态度，是个人已经 从他那里学到的有关于自身的看法或Байду номын сангаас点。
米德认为，人类行动就是由自我互动构成的 米德关于符号的意义出于他关于姿态的定 义，他认为姿态是行动的一部分，并且是整 个行动的信号。 • 米德认为人类个体总是不断地进行着自我 反省、反思、自我控制。 • 符号互动论注重对主观世界的研究，对自 我意识的形成、人们的日常生活角色的扮 演、符号的形成与发展、人们行为的主观 条件等都做了深入细致的研究。但是，该 理论忽视了客观社会结构的作用，带有强 烈的主观主义色彩。
• 库利还把镜中我的思想与初级社会群体的 思想联系起来。他认为，初级群体是人们 自我观念发展的摇篮，初级群体的特点是 人们亲密无间，有面对面的直接交往与合 作，这种群体为个人的社会性与个人思想 的发展奠定了基础。库利认为，能对他人 的态度和评价作出迅速的反应，是一个人 走上成熟的标志。
自我观念
• 库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交 往中形成的，一个人对自己的 认识是其他人关于 自己看法的反映。人们总是在想别人对自己的评 价之中形成了自我的观念。“一个人对于自我有 了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌 现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是 由别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。 这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰 ‘镜中我’。” 因此，认得自我是在与他人的联 系中形成的，这种联系包括三方面：
2 托马斯的情境定义理论
• 托马斯认为，社会学的主要任务就在于分 析人们的行为，分析在人与人以及群体与 群体相互调试的过程中出现的某些行为。 • 托马斯强调了情境定义的重要性,认为它是 所有“自我决定的”行为之先导，认为所 有这类行为都依赖于它，人的个人行为和 “人生观”都产生于它 • 托马斯认为情境包括三个方面，
符号的互动就是指在符号层次上的人与人之 间所产生的互动过程
• 符号互动论侧重于所谓 的“自我”，侧重于研 究个人内在的思想、情 感与行为之间的互动关 系，这种理论把人看作 是自身行动的能动构造 者，个人解释、评价并 可计划自己的行动，个 人不是为外力冲击的被 动存在物
库利的“镜中我”
• 库利的“镜中我”概念，指的是个人的自 我观念是与其产生互动的其他人对他的态 度的反应。 • “镜中我”有三个组成部分， • 一是想象自己怎样显现于他人面前， • 二是想象别人对这样显现做如何的判断， • 三是形成某种自我感觉。