思辨 主题三
亲知、闻知、说知”三元思辨作文例文
2023高考作文冲刺各类主题作文必读范文纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行“亲知、闻知、说知”三元思辨作文一作文题目阅读下列材料，按要求作文。
古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式。
亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。
三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。
以上材料对我们具有启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
二审题立意1.审读材料这是模仿2022年全国语文新高考Ⅰ卷作文“本手、妙手、俗手”的命题，考察三元关系的构建而命制。
材料主要分为三个层次。
第一句话：提出三种获取知识的方式。
第二句话：解读三种获取知识的方式。
亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。
我们可以结合自己学习知识的经验进行理解，作文中对这三个概念进行深入阐释。
第三句话：阐释三者之间的关系。
如何理解三者的关系？材料已经启发我们可以从以下几个角度考虑：①在人们获取知识的过程中各有其用②相互联系、转化③又共同助益我们获取知识若是不擅长深度思考，这三点已经可以帮助我们快速搭建出三个分论点了。
但写作时，我们应该深入思考，联系实际，条分缕析，琢磨成句，酿造自己的思维成果。
另外，还要注意写作任务：“以上材料对我们具有启示意义。
”“我们”是谁？是正在求学的青年学子，是每天收获新知提高见识的，材料中的启示意义，应该是有指向性的。
写的文章要“体现你的认识与思考”，认识，即我们对材料的理解；思考，即我们对材料的加工产生的新知。
故，写作应观照自我，联系现实。
用墨子这三种获取知识的方式来解读这个作文题本身，我们可以这么理解：亲知，正如我们平时在学习的实践中获得的经验、方法、道理；闻知，正如这段作文材料，正如墨子的理论；而说知，即我们要写的这篇文章，它应该是根据我们对材料的理解（闻知）结合我们自己的学习体会（亲知）通过深入的思考、逻辑的推理、缜密的表达而呈现的一篇文章（说知）。
2023高考备考 名校模考三元思辨主题“灵感·创造·共享”导写范文
2023高考备考名校模考三元思辨主题“灵感·创造·共享”导写范文【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。
生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。
最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。
复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】审题：1、材料的核心关键词是哪些核心概念：灵感·创造·共享2、围绕材料解读关键词（1）灵感：先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’)也”的哲思——察物候之象，究人生之理，灵感来源于观察、启发，迁移与联想，是创造的根基与源泉。
（2）创造：模拟尺蠖的运动，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力；——强调了小小的自然之物对科技创造的巨大推动作用，善于捕捉灵感，有助于创新创造。
（3）共享：美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子——强调面对科技成果，中国秉持着开放包容、互惠互利、共享共赢的原则，传达了美美与共，天下大同的民族观念。
3、材料的关键词之间呈何种关系材料由尺蠖的爬行引发古人的哲思和灵感；今人又从尺蠖爬行联想到火星车移动方式，至少包含两层意思：第一，它山之石，可以攻玉；第二，万物互联，皆可取法。
2024届高考语文复习：作文主题训练三元思辨类作文+
作文主题训练------三元思辨类作文1．阅读下面的材料，根据要求写作。
“指直、掌虚、腕平”是书法执笔的三个术语。
指直是指执笔时要握实，外侧四指靠拢，密实而不松散；掌虚是指执笔时掌心要虚空；腕平是指手腕与桌面要平行。
对于初学者而言，往往求成心切，做不到指直，便会下笔漂浮，写字无力；做不到掌虚，运笔就会凝涩；做不到腕平，作书时便会死板拘谨。
要想写出一手好字，由指到掌再到腕，我们在这些环环相扣的步骤上都要做到位。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。
”“立德”“立功”“立言”就是“三立”，三者看似各自独立，实则相互关联。
能完成“三立”就可以成为“三不朽”之人，“三立”也就成为人们所追求的最高人生境界。
但是，要想在“立德”“立功”“立言”三个方面都有所成就，那是非常艰难的，于是，有人侧重“立德”，有人侧重“立功”，有人侧重“立言”，但依然有人兼而求之。
作为新时代青年，你将做怎样的选择呢？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
有位作家曾说过：人生可以分为三个阶段，懂得父母的平凡，接受自己的平凡，允许孩子的平凡。
这段文字引发你怎样的联想和思考？要求：自选角度，自定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“布局、中局、残局”是一盘象棋博弈过程中的三个阶段。
布局又叫开局，是象棋整个对局的战略部署阶段；中局是中间阶段，是一局棋中所占时间最长、攻守冲突最尖锐、变化最复杂的阶段；残局则是通过中局的战斗，暂告段落，尚须进一步部署子力决定胜负的最后阶段。
高中语文2023高考三元思辨类作文立意指导(共16个主题)
高考三元思辨类作文立意指导1.格局·突破·认清自我格局是根植于内心的道德修养，是登高遥望、拓展拓宽眼界的心境，更是“登高而自卑，行远而遐迩”的新思路。
持登高遥望的“格局”，方致人生新境界，自是如此。
破无形桎梏，在久久为功的突破中成就千秋伟业。
2.自律、规则、公平自律，是遵守规则的前提：没有自律，规则就形同虚设，公平也就无从谈起。
规则，是社会实现公平的保障：唯有自觉遵守规则，才能实现社会公平公正。
由此观之，自律是遵守规则的前提，规则是实现公平的保障。
3.知识、汗水、成功知识是成功的基础，知识成就梦想。
汗水是成功的前提，汗水铸就辉煌。
学好知识，努力拼搏，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
4.中国·世界·我们[题目]家国处处舞雩风，青春灼灼应节舞[中心论点]身处剧变、巨变的大时代，生逢其时，作为当代青年的我们，应躬身入局，奋发有为，施展才华，有所作为，肩负使命，学会担当，努力实现自我价值，让青春与家国、世界同行。
受光于庭户见一堂，以青春之我，铸就青春中国。
受光于天下照四方。
以青春之我，拥抱美好世界。
5.速度•跨度•未来[题目]秉速度，创跨度，赴未来大道如砥，行者无疆。
时代楷模，默默付出，以速度创跨度。
问鼎苍穹、跨山越海……盛世中国，十年飞跃，中国跨度“当惊世界殊”。
却顾所来径，豪情满胸怀。
中国跨度描摹时代经纬，青年跨度绘就大写未来。
6.跟跑、并跑、领跑[题目]跟跑并跑领跑，跨越再跨越不惧跟跑，蓄能量。
踏实并跑，求突破。
自信领跑，不松懈。
7.俯视、仰视、平视[题目]俯仰之间，平等相待仰望星河，不必顶礼膜拜。
俯瞰大地，必须扎根泥土。
平视向前，不受视野局限。
8.高远、深远、平远[题目]山有三远，人有三境人生第一境乃为山脚下的仰视，初出茅庐时，当卑以自牧，恰如山水画中的高远之美。
人生第二境乃为群山中的平视，人生逆旅中，当不卑不亢，恰如山水画中的深远之美。
人生第三境乃为山巅上的俯视，登峰造极后，需开阔眼界，恰如山水画中的平远之美。
高考语文作文考前必备素材与范文思辨类主题：利与义,情与法
2022高考作文冲刺各类主题作文必读范文思辨类主题：利与义情与法一作文题目利与义阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
（孔子）②王何必曰利？亦有仁义而已矣。
（孟子）③先义而后利者荣，先利而后义者辱。
荣者常通，辱者常穷。
（荀子）④思想一旦离开利益，就会使自己出丑。
（马克思）面对各种说法，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
二审题立意1.审读材料这是多则名言类材料作文。
所给的四则材料来自古今中外名人。
前三则是中国古代的诸子百家的孔子、孟子和荀子的主张。
第四则是马克思的看法。
要想准确立意，必须先懂得四则名句的意思。
①孔子的“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成”，该句的意思是做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反而达不到目的；只图小利，就办不成大事。
②孟子说的“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，该句的意思是“王为什么一定要谈利呢？只要讲仁义就行了”。
③荀子说的“先义而后利者荣，先利而后义者辱。
荣者常通，辱者常穷”，该句的意思是荣与辱的最大区别，要看一个人对安危利害态度来判别。
把义放在首位然后取利的为荣，把利放在首位而后才求义的就是辱。
以义立身的就荣耀相随，处处通达，以利立身的就耻辱困绕，困窘交加；通达顺利者就可以驾驭别人，窘困者受制于人。
④马克思说“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”。
了解了每一句话的意思后，运用“求同法”抓住关键词“利”和“义”立意。
2 切题立意：（1）是利，还是义？（2）先义而后利（3）鱼与熊掌可否兼得（4）利义与利益三优秀例文正确对待利与义学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。
无不在告诉我们：要正确对待利与义。
利是义的衡量。
道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。
5个三元思辨作文模板+10个常规作文模板+10个万能标题
5个三元思辨作文模板+10个常规作文模板+10个万能标题一、10个万能标题1、《浅谈＿＿的正确打开方式》这个标题受《中国青年网》上一篇文章的启发，文章批判让农民工跪地取款的事，我把最后一句话提炼成标题，结果发现，它简直太好用啦！高中作文最常见的就是给一段材料，让你发表自己的看法，你只要把材料的中心词填入就是个好标题。
如《浅谈居家隔离的正确打开方式》《浅谈高中生减负的正确打开方式》《浅谈退学当网红的正确打开方式》《浅谈“吃播”的正确打开方式》……所有有争议的社会新闻或热点事件，你都可以套用这个标题，简直太百搭！2、《＿＿当先，＿＿为后》这个标题主题鲜明，方向明确，适合旗帜鲜明地表达自己的观点。
如《义当先，利为后》《教育当先，惩戒为后》《人民安全当先，个人利益为后》……这个标题需要注意的是主次之分，哪个词语在前，哪个在后不要颠倒了。
3、《＿＿在左，＿＿在右》这个标题与上一个标题的不同之处，就在于填入的中心词不需要分主次，可以是某一事件的两个方面，也可以是相关联的两个事物。
如《专注在左，实干在右》《继承在左，创新在右》《尊重在左，敬畏在右》……只要是并列关系的两个词语，都可以填上去，简单好用。
4、《妙哉，＿＿之道》这个标题也很百搭，你想到的作文主题几乎都适用。
如填入“科技创新”“科教兴国”“奋发图强”“自强不息”“文化发展”“终身学习”“工匠精神”“挑战自我”……读一读都可以，你要做的就是弄懂作文主题，填上去就好。
5、《＿＿归去来兮》这个标题出自陶渊明的《归去来兮辞》，有某一现象或事物的“前世今生”的意思，适合联系过去、结合当下来写作文，适用范围也很广泛。
如《诚信归去来兮》《人文关怀归去来兮》《传统文化归去来兮》……6、《＿＿——＿＿的助燃剂（助跑器）》一看这个题目，是不是有点摸不着头脑。
其实很简单，我举个例子你就明白。
如《坚持——梦想的助跑器》《奋斗——幸福生活的助燃剂》《沟通——友谊的助燃剂》……标题用了比喻的修辞方法，形象又醒目，你只要填上目标与达成目标有关的方法就行了。
2023高考作文模拟主题写作：三元思辨“跟跑并跑领跑”“顺境逆境绝境”写作指导及范文
2023年高考语文作文思辨类作文写作全面指导（二十八）三元思辨“跟跑、并跑、领跑”“顺境·逆境·绝境”话题：跟跑、并跑、领跑阅读下面材料根据要求写作。
(60 分)“跟跑、并跑、领跑”是奔跑的不同姿态。
“跟跑”是指跟在别人后面跑，因其代表着相对落后而往往为人所排斥；“并跑”是与别人并行着跑，代表着齐头并进:“领跑”是冲在队伍的最前面，代表着暂时超越。
无论是国家的发展，还是个人的进步，都离不开从跟跑到并跑再到领跑的跨越。
唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能领跑。
作为青年学子，你对于“跟跑·并跑·领跑”有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题指导分析一材料共四句话。
第一句总起话题：“跟跑、并跑、领跑”是奔跑的不同姿态。
跑步是一项竞技运动，有隐喻意味，“奔跑的不同姿态”作为喻体，本体应与人或人类活动相关，指发展的不同状态。
第二句分说“跟跑、并跑、领跑”各自的涵义。
第一，“跟跑”是指跟在别人后面跑，因其代表着相对落后而往往为人所排斥。
“跟跑者”处于劣势，落后于人、被人排斥，对应人生的低谷时期或发展初期，此时内外压力考验着主体的心理韧劲，迈得过去，便进入新的发展阶段，开启新的篇章；迈不过去，则尝尽落败的苦楚，甚至沉沦。
第二，“并跑”是与别人并行着跑，代表着齐头并进。
能并行奔跑的主体须水平相当，以同样的步速向终点奔去。
“并跑者”既是战友，也是敌手，一方面奋斗路上互相鼓励陪伴，另一方面也在暗中较劲、互相给对方压力。
“并跑”相比“独跑”更不容易松懈，找到合适的并跑对象也是成功路上的关键步骤。
第三，“领跑”是冲在队伍的最前面，代表着暂时超越。
“领跑者”是强者，实力领先于同一赛场上其他人，因而能独领风骚，是夺冠的热门选手。
但注意材料说的是“暂时超越”，一时领先不代表一直领先，领跑之人若不能保持优势，或过早得意，极有可能被后来者赶超。
思辨类作文的主题有哪些
思辨类作文的主题有哪些
1. 自由与责任：探讨个人自由和社会责任之间的关系，以及如何在追求自由的同时履行责任。
2. 科技与生活：思考科技对生活的影响，包括积极和消极方面，并探讨如何更好地利用科技。
3. 成功与幸福：研究成功的定义以及幸福与成功之间的关系，思考如何实现真正的成功和幸福。
4. 人性与道德：探讨人性的本质和道德的基础，以及如何在现实生活中做出正确的道德选择。
5. 知识与智慧：比较知识和智慧的区别和联系，以及如何获得真正的智慧。
6. 信仰与理性：思考信仰和理性在人类生活中的作用，以及如何在两者之间找到平衡。
7. 爱与友谊：研究爱和友谊的本质，以及如何建立和维护健康的人际关系。
8. 自我认知与成长：探索自我认知的重要性以及如何实现个人成长和发展。
9. 社会问题与解决方案：分析社会中存在的问题，如贫困、歧视、环境问题等，并提出解决方案。
10. 历史与未来：思考历史对现在和未来的影响，以及如何更好地面对未来。
这些主题都具有一定的深度和复杂性，可以引发读者的思考和讨论。
在写作时，可以采用逻辑清晰、论证充分的方式，逐步阐述自己的观点，并引用相关的事例和理论来支持自己的论述。
同时，要注意语言表达的流畅性和易懂性，避免使用过于复杂或生僻的词汇和句式。
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主题三家园与归宿思辨主题说什么是家园与归宿？难道只是人类生存的保障？一定是物质的乡关？其实，可以安置和抚慰灵魂的所在地，可以庇护漂泊游子的地方，才是真正的家园。
哲学家海德格尔把世界分为天、地、神、人，而大地，这个“一切涌现者返身隐匿之所”，则成为人最后“诗意的栖居”之地。
正是大地给人类提供了从伊甸园被放逐后筑居的归属。
自然之上，生长诗意智慧、文学艺术，千百年来，人们都在不断地追寻失落的家园和归宿。
在失落中找寻，在找寻中追问，不仅努力寻找现世可以依存的家园，还努力向自然、文化寻找生命的终极家园。
以自然即家园所在的观点来观照生命，安置自己的人格、灵魂和性灵，感受在寻求归宿的旅途中心与心的相遇，灵魂与灵魂的相互偎依。
自然就是这样一种家园，让我们随时可以发现身边的生命力、创造力。
课本引路我走的时候还不知道，曾经的生活有一天会需要证明。
有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗？我真看见过大地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横权直端端指着我们家院门找到它我便找到了回家的路。
（苏教版高一语文必修一《今生今世的证据》片段）高考类题绿色，生机勃勃，赏心悦目。
绿色，与生命、生态紧密相连。
今天，绿树如成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题，写一篇不少于800字的文章。
（2010年高考江苏卷）思路点拨“绿色”一词，既可以指大自然的绿色，也可以指一种充满诗意的心灵绿色。
“绿色生活”，主要是指自然、环保、节俭、健康的生活方式，譬如拒绝使用质量不合格的一次性木筷，不追求过度的时尚，拒绝过度包装，支持可循环使用的产品，随手关闭水龙头，尽量乘坐公共汽车等等。
而关于精神层面的生活，考生则可以扣住“道法自然”或“天人合一”的相关思想去找准契合点，说明人们的情智、态度、禀赋等诸方面都要紧扣“顺乎自然”这一要义去选择。
例如重在享受过程的积极主动的快乐学习生活，又如既敬业乐业又能寄情山水、休闲身心的工作状态，在这种状态下，人把自然山水作为精神家园。
阅读思辨点1自然是我们心灵和精神的家园。
康河的水，开启了诗人徐志摩的性灵，唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。
因此他说:“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。
”若没有这处家园，追求爱美与自由的诗人将魂归何处？我所知道的康桥◎徐志摩康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。
河的名字是葛兰大，也有叫康河的，许有上下流的区别，我不甚清楚。
河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——当年拜伦常在那里玩；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉人你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。
这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。
上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种:大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然地淹入了你的性灵。
这河身的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。
从校友居的楼上望去，对岸草场上，不论早晚，永远有十数匹黄牛与白马，胫蹄没在恣蔓的草丛中，从容地在咬嚼，星星的黄花在风中动荡，应和着它们尾鬃的扫拂。
桥的两端有斜倚的垂柳与椈荫护住。
水是澈底的清澄，深不足四尺，匀匀的长着长条的水草。
这岸边的草坪又是我的爱宠，在清朝，在傍晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天空的行云，有时反扑着搂抱大地的温软。
但河上的风流还不止两岸的秀丽。
你得买船去玩。
船不止一种:有普通的双桨划船，有轻快的薄皮舟，有最别致的长形撑篙船。
最末的一种是别处不常有的:约莫有二丈长，三尺宽，你站直在船艄上用长竿撑着走的。
这撑是一种技术。
我手脚太蠢，始终不曾学会。
你初起手尝试时，容易把船身横住在河中，东颠西撞的狼狈。
英国人是不轻易开口笑人的，但是小心他们不出声的皱眉！也不知有多少次河中本来悠闲的秩序叫我这莽撞的外行给捣乱了。
我真的始终不曾学会；每回我不服输跑去租船再试的时候，有一个白胡子的船家往往带讥讽地对我说:“先生，这撑船费劲，天热累人，还是拿个薄皮舟溜溜吧！”我哪里肯听话，长篙子一点就把船撑了开去，结果还是把河身一段段的腰斩了去。
你站在桥上去看人家撑，那多不费劲，多美！尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身缟素衣服，裙裾在风前悠悠地飘着，戴一顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动。
你看她们出桥洞时的姿态，捻起一根竟像没有分量的长竿，只轻轻地，不经心地往波心里一点，身子微微地一蹲，这船身便转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去。
她们那敏捷，那闲暇，那轻盈，真是值得歌咏的。
住惯城市的人不易知道季候的变迁。
看见叶子掉知道是秋，看见叶子绿知道是春；天冷了装炉子，天热了拆炉子；脱下棉袍，换上夹袍，脱下夹袍，穿上单袍:不过如此罢了。
天上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中风吹的消息，都不关我们的事。
忙着哪，这样那样事情多着，谁耐烦管星星的移转，花草的消长，风云的变幻？我们的病根是在“忘本”。
人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿；但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。
离开了泥土的花草，离开了水的鱼，能快活吗？能生存吗？从大自然，我们取得我们的生命；从大自然，我们应分取得我们继续的资养。
这是极肤浅的道理，当然。
但我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信。
我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单独的机会。
说也奇怪，我竟像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。
（有删改）/思辨体悟/如果说康桥是一幅画，那么徐志摩就是在画前驻足，流连忘返的稚子。
如果说康桥是一首动听的乐曲，那么徐志摩就是悉心追寻美妙乐声的游子。
在他的文字中，自然是充满灵性的天籁，大自然的优美、宁静，和谐在星光与波光的默契之中，不经意间，融入了一个人的性灵。
康桥于诗人徐志摩而言，大概如恋人的那双明眸，让一切的思绪都归于平静，叫人只想在这片安适的美景中停歇。
阅读思辨点2自然是我们文化与文明的家园。
当年的山水滋养了多少优秀的诗人让他们写出那么多灵动的诗篇可是在今天的我们看来，古时那些纵情山水的文字看起来像是一个个谎言。
那么，是谁在说谎呢？我们还能再次邂逅那些古典丽景吗？古典之殇（节选）王开岭每个词语本身，无不包藏着巨大的文化、民俗、生态、历史、生物学信息。
那“蒹葭”、“涟漪”“鹿鸣”、“雎鸠”、“鹤唳”、“猿声”、“虎啸”、“莺啼”、“青山”、“白水”……不仅代表一种草本或动物，更指向一种生态文化、一种自然的繁茂和物种的丰盛，包含丰富的美学含量和社会学信息。
她让今人在欣赏一部美好的自然经典的同时，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用，在某种意义上，古典文学给我们矗起了一座纪念碑。
她是丰碑，但更是殇碑！一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑！我不知道老师们在沉醉于“飞流直下三千尺疑是银河落九天”、“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起过一丝隐隐伤感和悲情？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，如果能把这粒“痛”种进孩子们的心里，那我要替我们的教育和家长感到庆幸，要为这位老师鼓掌感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”！因为在未来，这粒小小的“痛”或许会生出郁郁葱葱的“良知”来……如果老师尚做不到这一点，如果那“忧郁”和“哀怨”率先闪现在孩子的眼神里，那老师也应立即醒悟，并亲切地鼓励这“忧郁”（千万不要施加“消极”“脆弱”之类的粗暴评语）。
要知道，这“忧郁”是多么的美！她包含一种多么美好的生命看法和价值判断。
我相信，携带这支“疫苗”的孩子，多少年后，当面对一片将被砍伐的森林、一条将被推土机铲平的古街时，当人们被囚禁在钢筋混凝土牢房里不能凝视明亮的星辰时，当人们被莫名的工业尘埃所吞噬时，至少一丝心痛和迟疑总是有的吧！这就有救了，最终阻止无知与粗鲁的，或许正是那一丝迟疑和心痛——而它的源头，或许正是当年的那一节课、那一支无声的“疫苗”！其实，又何止语文课！地理、音乐、美术、哲学、生物、历史……哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比僵硬的字根、词条、年代、人名、事件、“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量？关键看你能否感受到那些信息，并有力地展示和传递那些信息这些细节和感受，这样的联想与发言，为什么没有进入我们的课堂？为什么不能种进孩子们的心里？难道不比空洞的广告宣传更感人更有力？如果连最日常最初级的人文课堂都无法让孩子矗起“热爱自然”“尊重生命”保护动物”的信仰，当他们进入成人序列后，那些所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象那些最早深深感动过心灵的细节！遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”方面—做得远远不够。
最好的教育，一定来源于“感动”—生命美学的“震颤”和“流泪”！/思辨体悟/现代文明与自然的冲突不断:都市的钢筋水泥森林成了“囚禁”人们精神的牢房；工业文明的尘埃吞噬着人们的美好情怀；推土机铲平了一条条古街；一片片森林被砍伐；教育停留在概念的说教和灌输上…物性决定人性，物境塑造心境。
王开岭立足于自然景物，感叹着人们生活方式的改变，其实是在追究人们精神上，心灵上的改变。
他曾经呼吁:“我希望自然恢复古老的面目。
”其实也是在呼唤人们回归心灵的原始与美好。
破坏已经存在，冲突已经发生，如何来缓和人与自然的关系呢？王开岭认为，审美和感动的教育不可或缺。
阅读思辨点3自然是文学与艺术的家园。
绘画、文学教人求美求真，可是，如果画家或者诗人自己没有那一颗敏锐的心，他又如何能洞烛世界，洞烛人性，给我们打开一个天地呢？以自然天地为家园，像希腊神话中的力士，站在大地上，让它给予我们力量和源泉。
洞烛世界的艺术【俄】康帕乌斯托夫斯基有一次在秋天，我从莫斯科到列宁格勒去，但不是经过加里宁和博洛戈耶，而是从萨维洛沃车站上车，经过卡利亚津和赫沃依纳亚。
这条路线虽然绕远，但却此一般经过博洛戈耶走要有趣得多。
有趣的地方是这条路经过荒野和森林地带。
我邻座的人，身材矮小，长着一对窄窄的但很活泼的眼睛。
穿的衣服又肥又大。
他带着一大箱子油画颜料和几卷涂好底子的画布。
不难猜出这是一个画家。
我们谈起话来了。
我的旅伴说他到齐赫文去，那里他有一个朋友是个管林员，他要住在看守所里画秋天。
“您干吗跑那么远，跑到齐赫文附近去呢？”我问。