辽宁省沈阳市郊联体2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题(图片版) 扫描版含答案
高二语文答案2020年6月9日1．D（D项，“上古神话中的作者”错误。
）2．B（B项，“文章采用并列结构”错误）3． C（A项因果倒置。
B项，“又具有野性美和伟岸之力”错误。
D项，“孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气。
”错）4．A（“东南印度洋”错）5．C（未涉及推翻“稀土串级萃取理论”。
）6．从资源上看，要加强深海稀土资源调查研究，加快寻找富稀土成矿带；从技术上看，要提升稀土资源高效、绿色利用水平，发展高端应用的核心技术；从贸易上看，要整合国内稀土产业，借助经济外交策略走出稀土贸易困境。
（每点2分，3点6分）7．C(这一细节表现了男子为妻子关心爱护家人，敬老爱幼，但唯独委屈了自己的做法而感动。
) 8．(6分)(1)为后文夫妻二人卖葱铺垫造势，突出了后文中的主要人物和主要事件。
(2)制造悬念，使情节有波澜，更具可读性。
(3)二者形成鲜明对比，有力的表现了小说主题。
我讲的故事情节简单，反应平平，揭示的是人与人之间的尔虞我诈；而老刘讲的形象丰满，情节生动，反应强烈，讴歌的是人与人之间的温情。
(每点2分，3点6分)9．(6分)答案示例：(1)肖像描写（或者外貌描写）。
用比喻和夸张的手法描绘夫妻二人，写出他们的怪异滑稽的外在形象。
(2)语言描写。
描绘夫妻二人卖葱后商议给家人买东西的情景，表现了他们眷顾家庭、尊老爱幼、彼此体贴关心的温情。
(3)对比手法。
卖葱夫妻二人形象滑稽，形成鲜明对比；夫妻二人生活困窘，但二人为人真诚善良，互相关爱，充满阳光。
(每点2分，3点6分)10．B11．D （“封”“禅”的解释颠倒）12．D （“文帝”“景帝”颠倒。
）13．（1）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受（恭敬接受）先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？（“奉”“台”“何以……为”各 1 分，句意 2 分。
）（2）建造（他的陵墓）霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。
（“治”“以...为”“烦”各 1 分，句意2分。
）参考译文十五年，有黄龙出现在成纪县，文帝又召来鲁国的公孙臣，任命他为博士，让他重新说明当今应为土德的道理。
于是文帝下诏说:“有奇物神龙出现在成纪，没有伤害到百姓，今年又是个好年成。
我要亲自到郊外祭祀上帝和诸神。
礼官们商议这件事，不要因为怕我劳累而有什么隐讳。
”有司礼官都说:“古代天子毎年夏天亲自到郊外祭祀上帝，所以叫做郊（郊祀，郊祭）。
”于是文帝第一次来到雍，郊祭五帝，在夏初四月向天帝致礼。
赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并预言这将使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。
孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、苑囿、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加，但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。
文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。
文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示敦厚朴素，为天下人做岀榜样。
建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。
孝景皇帝元年十月，下诏给御史:“我听说古代帝王，有取天下之功的称为‘祖’，有治天下之德的称为‘宗’，制定礼仪音乐各有其根据。
还听说歌是用来颂扬德行的，舞是用来显扬功绩的。
在高庙献酒祭祀，演奏《武德》《文始》《五行》等歌舞。
在孝惠庙献酒祭祀，演奏《文始》《五行》等歌舞。
孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥粱，处处畅通无阻，边远地区也是一样；废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一己之私利；处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。
废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的事看得很重。
我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。
这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。
他的功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他的好处。
他的光辉如同日月，而祭祀时所用的歌舞却不相称，对此我心中非常不安。
应当为孝文皇帝庙制作《昭德》舞，以显扬他的美德。
汉朝建立，到孝文皇帝经过四十多年，德政达到了极盛的地步。
孝文帝已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，可是由于他的谦让，至今尚未完成。
啊，这难道不就是仁吗？14．D（D项，“暗含诗人的软弱”错误）15．（1）岁月蹉跎、青春难驻之悲慨。
起首两句中的“西风”与“斜日”暗含年华流逝之意。
（2）怀才不遇、报国无门之愁思。
诗人愤然发问：谁是国中豪杰？写出了英雄无用武之地的悲愤。
（3）欲归隐田园之心情。
词人“尚想三径菊花丛”，“借我五湖舟楫”，愿效法陶渊明与范蠡大夫，做个高洁的隐士。
（4）飘泊的愁绪。
下片“千万里，江南北，浙西东”三句，词人自言其人生道路：客游他乡，飘泊不定，由此发出人生如寄的感叹。
（5）对故国山河的无限眷恋之情。
诗人回首故国，“此意莫匆匆”，还是希望能够为国效力，收复失地。
(每点2分，3点6分) 16．（1）杜郎俊赏，算而今重到须惊（2）绛皓驳色，而皆若偻（3）悟已往之不谏，知来者之可追。
17 .B（相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。
相反相成：指两个对立的事物既互相排斥又互相促成。
即相反的东西也相互依赖，具有同一性。
波澜壮阔:原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模巨大。
声势浩大:声威和气势非常壮大。
筚路蓝缕：驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路。
形容创业的艰苦。
栉风沐雨：风梳发，雨洗头。
形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
独当一面：单独担当一个方面的重要任务。
独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配；不依赖别人的力量而生存；遇事自己作主，不受别人控制。
）18.A（B.“规模最快”不能搭配，“运营里程最长、在建规模最快、速度最高”语序不当。
C.主语残缺,且”高铁运营网……成为……国家“不能搭配。
D. 搭配不当，语序不当。
）19. A20答案：“要谈到‘五四’以来的散文，就不能不（或者不得不）提到朱自清；而要谈到朱自清，就不能不（或者不得不）提《背影》”这话不无道理。
21.春雨潇潇,笼罩在蒙蒙烟雨中的丁香花兀自守望着一角的屋檐,仿佛在等待一位丁香姑娘从雨巷中走来,她撑着油纸伞,有着丁香一样的微笑和眼神。
（内容2分，修辞2分，流畅1分）22.如果反对，可以从以下角度阐述观点：如果说舞蹈系学生控制体重是为了让舞姿更“轻盈”尚可理解，那么普通中小学生也要控制体重在很多人看来便过于“狠心”了，毕竟这个年纪的学生正处于长身体的阶段。
强制不如引导，强制有可能导致作弊，比如有些学生在节前称量时弄虚作假，有些学生假期暴饮暴食，却在头开学饿两顿或者吃点泻药，一样蒙混过关，如此起到的作用治标不治本。
如果赞成，可以阐述以下理由：寒假正逢春节，孩子们在家里可以睡懒觉，又有美味珍馐，吃胖是大概率事件，肥胖对身体百害而无一利；所谓“惩罚”，无外乎跑步等手段，其目的还是让学生们保持身体健康；透过现象看本质，表面是老师让孩子管住自己的嘴，实是锻炼孩子的自控能力，学生们如果能够做到自制，这对他们将来无论是学习还是走向社会都大有裨益；在假期合理控制饮食，适当远离电子产品，不做“低头族”，同时拥抱大自然，积极参加体育锻炼，将体重涨幅控制在2公斤内并非难事。
参考立意：:1宜奖不宜罚；2引导胜于惩罚；3跑跑更健康；4罚跑步时小惩大诫；5治本胜于治标。
说明:（一）基础等级评分，“题意”项以符合材料内容及含意涉及的范围为准。
（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1．深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的因果关系③观点具有启发性2．丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远3．有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑾文句有表现力4．有创意：⑿见解新颖⒀材料新鲜⒁构思新颖⒂推理想象有独到之处⒃有个性特征（三）缺标题扣2分；不足字数，每少50字扣1分；每一个错别字扣1分，重复的不计，最多扣5分；标点错误多酌扣1-2分。
（四）套作、文体不明确的适当扣分。
抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
（五）对不够字数的作文的评判规定1.600字以上但不足800字的，结构完整，按每50字1分的标准扣分，结构不完整，35以下评分；2.400字以上但不足600字的，结构完整，30以下评分，结构不完整，25以下评分。
3.400字以下的，20以下评分。
有题目，写300字以内的，给15分。
有题目，写200字以内的，给10分。
有题目，写100字以内的，给5分。
4.只有题目，其他没有的，给2分。
其它建议：将试卷分为五大层次：一类卷：60—50分。
二类卷：49—44分。
三类卷：43—38分。
；四类卷：37—31分。
五类卷：30以下。
建议作文平均分在42分左右，仅供参考。
2019-2020学年辽宁省六校协作体高二下学期期中考试语文试题(解析版)
辽宁省六校协作体2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题（考试时间：150分钟总分：150分）一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统诗论普遍认为，真正的好诗是“神品”“逸品”，其中有一种似乎是人力难以达到的“东西”，可称之为“天机”“灵气”等。
如果用现代诗学术语说，这就是诗的潜在次序或深层结构。
这种潜在次序或深层结构是怎样发现的呢？中国古代诗学对此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的对立。
“苦吟”派以中唐以后的孟郊、贾岛等为代表，“快吟”派以苏轼为代表。
苏轼认为写诗不必冥思苦搜、琢刻藻绘，要快吟，要“无意于佳乃佳”。
苏轼的观点作为古代诗学的一种理论，广有影响。
“无意于佳乃佳”实际上提出了一个诗学悖论。
一方面，诗人无意于诗，无意于佳；可另一方面却在不经意间有了佳诗。
这种思路并非苏轼首创，《淮南子•说山训》就有：“求美不得美，不求美则美矣。
”《历代名画记》也有：“夫运思挥毫，自以为画，则失于画矣；运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。
”苏轼的“无意于佳乃佳”是对这一思路的新的发挥。
从社会学的角度看，苏轼的“无意于佳乃佳”是反对为写诗而写诗、为艺术而艺术，强调写诗的社会功利目的，强调有感而发。
这样，诗就是不吐不快、无所避讳的率真之词，无意为诗而终为传世之佳作。
从心理学的角度看，“无意于佳”，即在写诗时精神完全放松，不把写诗当作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在这种不经意间创作出了佳篇。
表面上看，诗人的精神状态与产生的结果是矛盾的，实际上却符合心理活动规律。
首先，覃思竭虑的精神状态，对科学研究来说十分必要，但对写诗这种审美创造活动来说有时就未必好。
因为这种精神状态意味着诗人处于有意识注意中。
有意识注意，使诗人完全清醒，意识聚焦并高度活跃，这样诗人的思维是准确的、谨严的、规范的，但也可能由于思维过于准确、谨严、规范而陷入狭隘，不能自由挥写，无法寻找到“灵气”与“天机”。
2019-2020学年辽宁省某校高二(下)期中语文试卷含答案
2019-2020学年辽宁省某校高二（下）期中语文试卷一、现代文阅读（36分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。
所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。
整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。
西人所说的“关联思维”、“关联宇宙论”、“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系统思维”，实际上就是“整体思维”。
注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。
整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我（心）的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。
这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。
早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。
《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。
在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”。
因此，人应当随顺天地之道而为。
如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”。
东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。
道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。
董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”。
至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。
得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也”。
沈阳市2020年高二下学期语文期中考试试卷(I)卷
沈阳市2020年高二下学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （9分） (2019高三上·扬州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
晚清学人杨守敬杨守敬(1839一1915)，湖北宜都人。
少年时代聪明好学，刻苦用功。
青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》，便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。
杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。
虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。
42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。
在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。
日本人森立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了《日本访书志》。
清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。
因此，当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘。
《古逸丛书》在日本刊印后，产生了很大的影响。
他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大，被尊为“日本书道现代化之父”。
从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。
杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。
在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。
他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。
杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。
明清以来，《水经注》研究成果很多，杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。
他对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。
2019-2020学年辽宁省沈阳市城郊市重点联合体高二上学期期中考试(3)语文试题(word版)
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体 2019-2020学年高二上学期期中考试语文一.现代文阅读（共 37 分）(一)论述类文章阅读（9 分，每小题 3 分）古代的“城管”从现代考古发现来看，中国至少在夏商周的“三代”时期就有城市了，但和现代功能较为接近的城市，到春秋战国时期才出现，如齐国的首都临淄。
据《战国策•齐策》记载，当时有7 万户，仅以现代一户 3 口的最低标准来算，总人口也达到了 21 万。
城市大了，人口多了，治安、卫生、交通等一系列问题也就多了。
在这种情况下，古代城管应运而生。
从史料上看，古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外，还得“防火缉盗”，有的还有管理市场物价、维持公平交易和社会治安的义务，是真正的“综合执法”，权力也比现代城管大。
古代的城管队员叫法不少，或称“胥”，或称“卒”，还有称“市吏”“监市”等等。
但在事实上，古代并没有现代城管局这样的专职机构，自然也无城管队员一说。
古代早期城管常由士兵充当。
在北宋的都城东京开封，朝廷便设有相当于现代街道城管队的“街道司”，并相应成立了由 500 名兵士组成的执法队伍，以保持开封的正常交通秩序和环境卫生。
明代的北京，由相当于今北京卫戍区或武装警察部队的“五城兵马司”来承担现代城管局的大部分职能。
清代的北京，还专设了“督理街道衙门”，主要负责外城的街道管理、民房修建等，破坏公用设施、侵占下水道等不良行为，都是督理街道衙门的执法对象。
到了晚清，西方的一套城管制度被引入中国，由警察承担起了现代城管的工作。
在古代，现代城管中的两大难题——占道经营和违章搭建，同样十分突出，且历代不绝。
古代城管也为此伤透脑筋。
在唐代的长安和洛阳，不少商户为了扩大经营面积，非要在门面（正铺）外多占一块（偏铺）。
在李显（唐中宗）当皇帝时的景龙年间，朝廷不得不以敕令的形式，发布了一则当时的最高“城管通知”：两京市场上各行业，凡自有正铺者，不得在铺前再建造偏铺。
宋代称占道经营为“侵街”，为了防止侵街行为的发生，宋代城管想出了一个法子，在沿街要道旁立“表木”，标记出范围。
2019-2020学年辽宁省沈阳市城郊市重点联合体高二上学期期中考试(2)语文试题(word版)
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体2019-2020学年高二上学期期中考试（2）语文试题命题范围：人教版语文必修五考试时间：150分钟；分数：150分（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
当今世界，文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。
1993年，美国芝加哥世界宗教大会通过了《世界伦理宣言》；1997年，联合国科教组织成立了“普遍伦理计划”，孔汉思继而起草了《人的责任之世界宣言》。
在这些跨文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。
首先，儒家的“恕道”是人类文明和谐相处的“金律”。
恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子思想的核心价值。
《世界伦理宣言》指出：“己所不欲，勿施于人”“应该是通用于生活的所有领域一一家庭与社区、种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范”又被称“金律”。
“金律”就是孔子的恕道。
文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。
“己所不欲，勿施于人”正是对治此种症结的良药。
其次，“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方。
和同之辨是中国哲学的古老辨题，孔子明确提出“和而不同”并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。
“和而不同”告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了。
对世界和平的最大挑战不是因为文明与宗教的多样性，而是文明或宗教背后强烈的“求同”而不“存异”的独断主义或排他主义的价值观。
这种价值观在“己所愿，可施于人”这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。
站在和而不同的角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。
沈阳市2019-2020学年高二下学期语文期中考试试卷D卷
沈阳市2019-2020学年高二下学期语文期中考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共15题；共30分)1. （2分）(2018·浙江模拟) 下列诗句的内容与花名不对应的一项是（）A . 浮香绕曲岸，圆影覆华池。
（荷花）B . 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
（梨花）C . 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
（桃花）D . 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
（菊花）2. （2分）下列划线词的含义与用法相同的一项是（）A . 以致其性焉尔凡植木之性B . 故吾不害其长而已见长人者好烦其令C . 故吾不害其长而已其培欲平，其土欲故D . 凡长安豪富人为观游及卖果者传其事以为官戒3. （2分） (2017高一下·惠城期中) 下列句子中所含的古代文化常识，表述有误的一项是（）A . “元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年号．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）．年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。
B . “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”：伯仲，指兄弟，引申为衡量人物差等之词．古代时如果一家中有兄弟数人，在给他们起名字的时候，往往有意用上“伯（孟）、仲、叔、季”等字，以示长幼有序。
C . “扪参历井仰胁息”：参、井，均为星宿名．古代天文学家把黄道（太阳和月亮经过的天区）的恒星分为二十八星宿，与地上的州城相对应，称为分野。
D . “予出官二年，恬然自安”：出官，古代称由京官调任地方官为出官。
4. （2分）下列句子句式分类正确的一项是（）①转徙于江湖间②然而不王者，未之有也③不拘于时④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤句读之不知，惑之不解⑥太子及宾客知其事者⑦蜀道之难，难于上青天⑧为天下笑者，何也A . ①⑦/②④/③⑥/⑤⑧B . ①③/②⑤/④⑧/⑥⑦C . ①③/②⑤/④⑦/⑥⑧D . ①⑦/②⑤/③⑧/④⑥5. （2分）(2017·江苏模拟) 对下列各句运用的修辞手法，判断错误的一项是（）A . 指点江山，激扬文字。
辽宁省沈阳市郊联体2019-2020学年高二上学期期中语文试题(解析版)
2019-2020学年度沈阳市郊联体上学期期中考试高二试题语文现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
一个没有英雄的历史是寂寞的无声的历史，没有英雄的民族是孱弱的民族。
中国人的民族性格是在特定的经济生产方式和制度下的文化的凝结，而文化精华又与广大人民哺育了中国历史的和现实的杰出人物。
他们堪称民族的脊梁，国家的栋梁。
中华民族历史和现实中的人物，就是中华文化基本精神的人格化，也是中国人民的杰出的儿子。
他们既是文化和人民的产儿，又是具有文化传承和民族激励力量的样板。
中华文化的基本精神是中华民族文化的精粹，是中华民族精神的主轴和宝贵的精神财富。
我们不能否认传统文化中存在的糟粕需要批判，人民中受其影响而产生的落后的东西需要不断改进。
我们不能赞美三寸金莲，不能赞美纳妾和一切与近代文明相悖的东西。
但也应该相信没有永恒不变的中国人，没有永恒不变的民族性格。
在旧的经济制度和政治制度下形成的中国人的某些缺点会发生变化。
人的本质是社会关系的总和。
阿Q是旧式农民形象，而不是中国农民永恒的形象。
没有天性丑陋的中国人。
任何对国民性和所谓民族劣根性的抨击，最终若不指向旧的经济制度和政治制度，只停留在文化层面，则是难中腠里的。
中华文化的基本精神具有世代延续的价值。
可是如果没有高度发达的先进生产力，先进的生产方式和先进的政治制度，传统文化是不能单独发生作用的。
中国鸦片战争以后百多年的民族屈辱史已证明了这一点。
当时的孔子只是孔庙中的圣人，当时的经典只能是藏书楼里的典籍。
当年黑格尔十分轻视孔子的思想，说《论语》“里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些，这是些毫无出色之点的东西”。
而当今世界对孔子则是一片赞扬，与黑格尔时代相比不可同日而语。
这种变化是当代中国在世界上的经济和政治地位发生根本性变化的结果。
中国文化和中国传统文化不能画等号，中华民族传统文化和中华文化的基本精神也不能画等号。
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体2019-2020学年高二上学期期中考试语文试卷
高二年级语文试卷1、命题范围：高考考试范围2、考试时间：150分钟；试卷总分：150分。
3、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题70分）和第Ⅱ卷（表达题80分）两部分。
主、客观题按照题号在答题纸上完成，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题纸交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
手机文学蒋信伟手机文学还只是一种新兴的文化现象，自身也有一个不断发育、成熟的过程。
手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。
一般来说，一条短信的内容被限定在70个字（包括标点）以内，这就要求手机文学具备内容精短、富于艺术张力的特点。
手机文学的创作要精心选择艺术视角，不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。
手机文学的艺术视角最忌寻常化、模式化，循规蹈矩的创作思路是难以适应这种文学机制的。
手机文学的语言必须精彩，具有视觉爆发力。
这就如同演话剧一般，要求每句话都有挠到痒处或刺到痛处的艺术效果。
语言的精彩体现在形式上，往往是讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美凝练的视觉表层效果，此外，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，也增强了艺术表达的内在张力，使得精短的语言如同利刃一般瞬时间穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。
其实；手机文学的艺术张力，既体现在“变化的文本”自身体制与功能之间的矛盾解决的平衡之中，也体现在受众的原初心理与阅读期待心理之间冲突达成的平衡之中。
这二者的张力结构之间又形成了互为引发、互为促进的互动效果。
也正是在这种双重的艺术张力的影响下，才满足了市场经济语境之下渐趋浮躁的阅读需求。
手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。
点心虽小，却别有风味。
手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”、“快意一笑”、“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。
手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体2019-2020学年高二上学期期中考试(2)语文试卷
城郊市重点联合体期中考试高二年级语文试卷命题范围：人教版语文必修五考试时间：150分钟；分数：150分（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
当今世界，文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。
1993年，美国芝加哥世界宗教大会通过了《世界伦理宣言》；1997年，联合国科教组织成立了“普遍伦理计划”，孔汉思继而起草了《人的责任之世界宣言》。
在这些跨文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。
首先，儒家的“恕道”是人类文明和谐相处的“金律”。
恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子思想的核心价值。
《世界伦理宣言》指出：“己所不欲，勿施于人”“应该是通用于生活的所有领域一一家庭与社区、种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范”又被称“金律”。
“金律”就是孔子的恕道。
文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。
“己所不欲，勿施于人”正是对治此种症结的良药。
其次，“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方。
和同之辨是中国哲学的古老辨题，孔子明确提出“和而不同”并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。
“和而不同”告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了。
对世界和平的最大挑战不是因为文明与宗教的多样性，而是文明或宗教背后强烈的“求同”而不“存异”的独断主义或排他主义的价值观。
这种价值观在“己所愿，可施于人”这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。
站在和而不同的角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。
“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。
辽宁省沈阳市郊联体2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题(图片版)+扫描版含答案
人生道路：客游他乡，飘泊不定，由此发出人生如寄的感叹。（5）对故国山河的无限眷恋之情。 诗人回首故国，“此意莫匆匆”，还是希望能够为国效力，收复失地。 (每点 2 分，3 点 6 分) 16．（1）杜郎俊赏，算而今重到须惊 （2）绛皓驳色，而皆若偻（3）悟已往之不谏，知来者之可 追。 17 .B（相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。相反相成：指两个对立的事物既互 相排斥又互相促成。即相反的东西也相互依赖，具有同一性。波澜壮阔:原形容水面辽阔， 现 比喻声势雄壮或规模巨大。声势浩大:声威和气势非常壮大。筚路蓝缕：驾着简陋的柴车，穿着 破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。栉风沐雨：风梳发，雨洗头。形容人经常在外 面不顾风雨地辛苦奔波。独当一面：单独担当一个方面的重要任务。独立自主：多指国家或政 党维护主权，不受别人的控制或支配；不依赖别人的力量而生存；遇事自己作主，不受别人控 制。） 18.A（B.“规模最快”不能搭配，“运营里程最长、在建规模最快、速度最高”语序不当。C.主语残 缺,且”高铁运营网……成为……国家“不能搭配。D. 搭配不当，语序不当。） 19. A 20 答案：“要谈到‘五四’以来的散文，就不能不（或者不得不）提到朱自清；而要谈到朱自清， 就不能不（或者不得不）提《背影》”这话不无道理。 21.春雨潇潇,笼罩在蒙蒙烟雨中的丁香花兀自守望着一角的屋檐,仿佛在等待一位丁香姑娘从雨巷 中走来,她撑着油纸伞,有着丁香一样的微笑和眼神。（内容 2 分，修辞 2 分，流畅 1 分） 22. 如果反对，可以从以下角度阐述观点：如果说舞蹈系学生控制体重是为了让舞姿更“轻盈”尚 可理解，那么普通中小学生也要控制体重在很多人看来便过于“狠心”了，毕竟这个年纪的学生正 处于长身体的阶段。强制不如引导，强制有可能导致作弊，比如有些学生在节前称量时弄虚作假， 有些学生假期暴饮暴食，却在头开学饿两顿或者吃点泻药，一样蒙混过关，如此起到的作用治标不 治本。 如果赞成，可以阐述以下理由：寒假正逢春节，孩子们在家里可以睡懒觉，又有美味珍馐，吃 胖是大概率事件，肥胖对身体百害而无一利；所谓“惩罚”，无外乎跑步等手段，其目的还是让学生 们保持身体健康；透过现象看本质，表面是老师让孩子管住自己的嘴，实是锻炼孩子的自控能力， 学生们如果能够做到自制，这对他们将来无论是学习还是走向社会都大有裨益；在假期合理控制饮