和田玉基本知识课程

和田玉基本知识讲座玉的概念及玉器市场的现状。

谈到玉器知识首先我给大家介绍什么是玉，也就是玉的概念。

有人说“玉就是美丽的石头”，其根据就是汉代许慎在“说文解字”里的一句话，“玉，石之美者”。

本人认为这个概念包括的范围太大了，也太笼统了，更主要的是不符合许慎的本意，甚至是断章取义。

理由是许慎在“玉，石之美者”后面有更经典的更明确的解释，说“玉，石之美者。

有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也”。

删去“五德”，只讲“石之美者”，这不是断章取义吗在此，我们先讲玉的“五德”标准。

有些人不敢去解释“五德”，包括一些有名气的大家，我以为“五德”很好理解。

“润泽以温，仁之方也”是说美玉握在手中，没有冰冷的“寒感”，就像与一位仁义君子相处，处处受到关爱，觉得温馨自在，所以说“仁之方也”；“鳃理自外，可以知中，义之方也”，是说美玉有一定的透明度，从外表可以判断出其内部的结构，就像一位胸襟坦荡的义士，所以说“义之方也”；“其声舒扬尊以远闻，智之方也”是说美玉被敲击时会发出清越舒扬的声音，离得很远都可以听到，就像一位有智慧有学问的智者，美名远扬一样，所以说“智之方也”；“不折不挠，勇之方也”是说美玉质地细腻，韧性很大，硬度较高，就像勇士一样宁折不弯，勇往直前，所以说“勇之方也”；“锐廉而不忮，絮之方也”是说美玉的断口虽有棱角，也很锐利，但不会伤人，所以说“絮之方也”。

目前最权威的解释是把“絮之方也”，当“洁之方也”理解，是说君子要洁身自好，从不伤害别人，当然，更理想的境界应该是廉洁奉公。

这就是美玉“仁，义，智，勇，洁”的“五德”标准。

同时具备以上五种美德的玉石只有和田玉。

这也是做人的人格标准。

中国人的人格标准是君子人格标准，所以孔子说“君子比德于玉”。

这就是古代帝王，皇宫贵族，文人墨客，士大夫们喜欢和田玉的根本原因，也是我们现代人喜欢和田玉的主要原因我们为什么喜欢和田玉呢？和田玉是真玉，这个概念从夏商周三代过来以后就已经确立，一直持续到现在，这个从大量的历史文献记载及考古发现和一些传世的玉雕作品都可以得到证实。

比如1976年，在河南安阳殷墟发掘了一座王室古墓，墓主人是殷王武丁的妻子，名“妇好”，年代已距今3200年，出土文物1928件，其中玉器750多件，经分析鉴定“基本都是新疆和田玉”。

从大量出土的和田玉珍品，如妇好墓中饕餮纹玉钺，春秋战国时期的白玉多节珮，西汉的金缕玉衣，唐代的白玉缕雕双凤珮，宋代的羊脂玉九龙杯，元代的白玉葵花杯，明代的青玉寿字壶等都可以得到印证。

清代是最后一个封建王朝，其中“康乾盛世”应是其国力鼎盛之时。

清乾隆朝和田玉几乎为皇室所专控，故其所遗和田玉器珍品之多自然属历代王朝之最，就单件玉雕之巨也是前所未有的。

除青玉“会昌九老图”、“青玉九龙瓮”、白玉“桐荫仕女图”外，最具代表性的就是现存北京故宫博物院的那件“大禹治水”青白玉山子。

这些传世珍品也都是选用和田玉制作而成。

2003年，新疆和田玉被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”荣誉称号。

现代的一些玉雕重器，比如：2008年奥运会徽由新疆和田玉制成。

还有，上海世博会的世博玉玺，中国2010上海世博会盛大开幕之后，一款中国独有的世博文物级特许藏品世博国玺—【东方之冠·中华玉玺】，也是由新疆和田玉制作而成。

翡翠也是非常好的玉种。

翡翠何时传入中原，过去说是南北朝时期，现在看来比这还要更早。

但因其“润泽以温”；“鳃理自外，可以知中”，与和田玉相比，还有些差距，故前人也有“多浮光，火气未退，性主寒”等评价。

所以一直得不到官方的认可。

到了清乾隆年间，由于乾隆皇帝喜欢，进贡的量逐渐多了起来，后来慈禧非常喜欢翡翠，翡翠的地位才得到确立。

据说老蒋夫人宋美琳也非常喜欢翡翠，所以，有人说翡翠的走红要感谢这两个女人。

目前，好的具有收藏价值的翡翠价格非常昂贵，一只手镯可值数百万，甚至上千万，而和田玉最好的羊脂玉子玉手镯也就十几万到几十万这个价位。

从这个行情您可以比较出，翡翠收藏的门槛是非常高的，同时，您也可以判断出在商场里看到的翡翠玉器应该是在那个档次。

还有一些玉种如辽宁的岫玉，南阳的独玉，也是不错的玉种，但比不上和田玉及翡翠那样名贵，在这里就不一一介绍了。

现代宝石学认为由单矿物晶体形成的叫做宝石，如钻石，它就是由碳原子构成；由多矿物集合体形成的叫做玉石，如和田玉矿物结构是含有钙，镁，铁等多种元素的透闪石或阳起石。

宝石及玉石的共同的特点是：美观，耐用及稀有，人称这是珠宝玉器的三要素。

在宝玉石行业内，目前，宝石和玉石的名称可以说非常混乱，特别是玉这一部分，所以很多顾客虽然心里也感觉喜欢，但是由于不了解所以不敢买，比如京白玉，汉白玉，阿富汗白玉等等。

还有一些原本有名，也改名往玉上靠，如黄蜡石改名叫黄龙玉，本来是类似于玛瑙玉髓类的东东，现在改名叫黄龙玉。

这个现象就像如今美女的概念一样，眼下，无论你在哪里，见个女的就可以叫美女。

但是，就整个玉器市场来讲，概括起来有两大特点必须看到，首先，喜欢玉器的人群越来越多，特别是喜欢和田玉的朋友比过去多了；其次，就是比较规范的玉店多了，销售玉器，配置鉴定证书的也多了，这些都是玉器市场上的可喜现象。

所以总的来讲：1 和田玉是真正意义上的真玉，但你必须选择精品，才有收藏价值；2 翡翠也是很好的玉种，但高级别的价格太贵，低级别的又没有收藏意义；3 小摊小铺不是不能去，但你必须具备美猴王的火眼金睛；4 商场销售的玉器一般可以保真，价位跟产品都比较符合大众需求；5 珠宝城价格不透明，品质及售后保障不健全，不适合专业程度不够的顾客。

6 拍卖会，大师精品集中，品质有保障，只适合极少数高端收藏夹喜欢和田玉的六个理由人们为什么要喜欢和田玉，我个人归纳了几个理由。

（一）.和田玉的美观性和田玉非常美，如果不美，历朝历代，持续几千年对玉的喜爱是不能想象的，也不会受到现在社会上的追捧。

和田玉中的羊脂玉洁白细腻，温润厚重，精光内敛的美要用心去体验。

与翡翠不同，翡翠光泽耀眼，美在色上，而羊脂玉美在质上。

羊脂玉是一种含蓄的美，一种超凡脱俗的美，符合国人道德观价值观的美。

这种美不仅完全符合中华民族传统的审美观，同时也完全符合现代人的审美观。

羊脂玉的没敢柔美能给人一种安宁，平和，耐人寻味的感觉。

羊脂玉的这种美感，你必须要静下心来，细心品味，所以古人把羊脂玉比为君子，说羊脂玉具有“五德”，“十一德”等等，把羊脂玉的优美的质地同君子的品德情操联系起来，这种美是其他玉种无法相比的。

就是现在，戴一只比较好的和田玉手镯的女士，无论在任何场合，只要是懂行的都会高看你一眼。

直到今天，也不能不把君子人格不当回事，而且孔子已经在两千年前就已经对和田玉做了权威的说明其次，和田玉从色泽上讲也是很美的，白色也是永远流行的主色调，羊脂玉的白本身就不是那种苍白，干白，而是一种具有油润感的脂白，非常耐看。

包括西方人也非常喜欢白色，视白色为高贵.圣洁.纯真的象征。

正是这种独特的美才使得羊脂玉举世闻名。

（二）.和田玉的耐久性评价宝玉石的质量时，耐久性是非常重要的，其抗击打，耐磨擦的能力是必须考虑的基本条件。

有些人说戴的手镯一碰就碎，再也不敢买了，其实那主要是玉种韧性差或玉石质量差的原因。

和田玉是世界上柔韧性最好的玉种，其相对硬度略低于翡翠，而绝对硬度即抗压强度和抗击打能力是岫玉的4倍，翡翠得2倍。

和田玉的韧性决定其在佩戴过程中不易损毁外，还为玉雕大师们展现技艺和才华提供了良好条件（三）.和田玉中的极品羊脂玉的稀有性和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀为贵，市场需求量在不断增大，而资源是不会再生的，只能是越来越少，因此价格自然就会上涨。

你到玉器市场上看看，卖和田玉的商家不少，但有羊脂玉的商家并不多。

当然，羊脂玉这种稀有并不是绝无仅有，而是恰如其分的稀有，比钻石还要稀有，但目前价位没钻石昂贵，所以有人预测，羊脂玉的价格将来要超过钻石。

（四）.和田玉具有良好的保存性和田玉体积小，价格高，便于携带和收藏，更重要的是能大幅升值，而且不占空间，不用担心氧化霉变，虫咬鼠啃，在所有收藏品中和田玉是最容易保存的珍宝。

比如，买一块羊脂玉手把件，价值几万，十几万，甚至好几十万，你可以把它放在箱子里，也可以把它摆在博古架上，最好是经常把它握在手中把玩，既可以养神健身，愉悦心境，陶冶情操，还可以保值增值，越玩越值钱，所以，有人称之为“投资性消费”，这一点也是其它收藏品无法相比的。

因此收藏和田玉的人士越来越多，这也促使和田玉的价格一路攀升。

（五）.和田玉的历史文化价值和田玉是中国三千年的帝王用玉，是中国玉文化的代表，在王权社会里，玉是皇权的象征，比如我们知道的传国玉玺，只有得到传国玉玺及老皇上的诏书，才是名正言顺的当朝天子。

由于这些重器都是由和田玉制作，所以说和田玉是中国玉文化的代表；在现代社会和田玉是“国玉”。

好多重器如奥运会徽，会章，奥运奖牌，上海世博会的会徽，会章等等，都是由和田玉制作，所以说和田玉的历史文化价值也非常巨大，这也是其它玉种无法相比的。

和田玉的历史文化价值还在于它与儒家文化的完美结合。

可以说和田玉一直传承着中华民族的人格精神，体现了物质美与精神美的高度统一，宛如一部美轮美奂的儒家典籍，和田玉镌刻了人类的道德诉求。

不论是管子的“九德”论，还是孔子的“十一德论”，以及许慎概括的“五德”论，都是儒家学者借玉载德的完美体现。

儒家学者赋予了和田玉堪称完美的精神实质。

事实上儒家学者也在借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人。

玉就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。

在古代中国文人“比德如玉”形成社会风范，这种影响一直延续至今。

比如在文学里<芙蓉楼送辛渐>寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

（六）和田玉还会继续升值和田玉和翡翠的价格差距，这是由于历史的原因造成的，所谓历史的原因，就是大家知道从清晚期开始，中国进入乱世，没有顾的上玩玉的群体，包括新中国成立后，毛泽东时代把玩玉视为资产阶级所为，无产阶级强调的是艰苦奋斗，并且，在计划经济时代，和田玉也是由国家控制开采，统购统销的物资，所以，和田玉的价格一直处于非常低的水平，没有体现其实际价值。

而翡翠不一样，二战结束1945年以后，在先富起来的东南亚，在爱玉的华人群体中，翡翠一枝独秀，其价格必然走高。

和田玉中的羊脂玉价位本应和高档翡翠在同一水平，但目前实际并未达到。

改革开放以来，国力强盛，收入提高，和田玉才越来越被人们重视，羊脂玉的价格开始“回升”。

只有真正喜爱和田玉的人才能认识到和田玉的珍贵。

并且只要了解中国历史、了解背景情况，就会觉得和田玉的价格上涨非常自然，理所应当。