社会文化的基本特征和现实功能

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人教版道德与法治九年级下册知识点总结

人教版道德与法治九年级下册知识点总结

人教版道德与法治九年级下册知识点总结人教版道德与法治九年级下册知识1第一课同住地球村1.当今世界的特征。

(1)这是一个开放的世界。

国家间相互开放的程度不断加深,在政治、经济、各领域的开放范围也在不断扩展。

(2)这是一个发展的世界。

世界正经历着新一轮大发展大变革大调整。

与此同时,贫富差距、发展不平衡等问题依然困扰着人类社会。

(3)这是一个紧密联系的世界。

现代交通、通信、贸易把全球各地的国家、人们联系在一起,彼此影响,休戚相关。

(4)世界的变化既给国家的发展带来深远影响,也与我们的生活息息相关。

2.经济全球化的表现和影响。

(1)表现:①商品生产在全球范围内完成。

②商品贸易在全球范围内进行。

(2)影响:①经济全球化促进商品、资本和劳动力在全球流动,有利于在世界范围内配置资源,促进资源利用更加合理有效。

同时,经济全球化也使各国经济相互联系、相互依赖的程度不断加深。

②经济全球化,一方面为经济发展提供了新的机会,另一方面也使风险与危机跨国界传递。

3.正确面对经济全球化。

面对经济全球化,我们既要顺应历史潮流,保持积极、开放的心态,主动参与竞争;也要居安思危,增强风险意识,注重国家经济安全,为应对各种困难和挑战做好充分准备。

4.尊重文化多样性的原因。

(1)文化多样性是人类社会的基本特征,是世界文化充满活力的表现,也是人类文明进步的重要动力。

多样的文化提供了更为广泛的选择,让人们的生活更加丰富多彩,让世界变得更加绚丽多姿。

(2)文化多样性是实现文化创新与发展的前提和基础。

不同特质的文化相互交融,能够为彼此增添新的元素,激发新的活力。

(3)当不同文化背景的人相遇时,人们往往从自身的文化视角、用自己的价值观来理解和判断事物,有时会导致彼此误解与冲突。

(4)每个民族的文化都是独特的,都有其存在的价值,都有值得尊重的和智慧。

不同文化间的碰撞呼唤人们正确认识文化差异,相互尊重,通过平等交流、对话,达成彼此的理解和包容。

5.正确面对多样的文化。

文化生活第十课知识点

文化生活第十课知识点

文化生活第十课知识点文化是社会发展的重要组成部分,通过学习和了解不同文化的知识点,可以拓宽视野,丰富自己的人生阅历。

本文将介绍文化生活第十课的知识点,帮助读者全面了解和掌握相关内容。

一、文化的定义和特征1. 文化的定义:文化是指人类社会的思维方式、价值观念、行为模式、艺术风格等非物质层面的创造性成果。

2. 文化的特征:文化具有普遍性、历史性、综合性、开放性等特征。

它通过传承和交流,不断发展演变。

二、文化的分类1. 材料文化和非材料文化:材料文化指物质领域的文化成果,如建筑、工艺品等;非材料文化指思想观念、价值观念等无形文化。

2. 传统文化和现代文化:传统文化是指历史悠久、深深扎根于民族之中的文化形态;现代文化是指在现代社会产生并逐渐形成的文化。

三、世界各国的文化特色1. 中国文化:中国文化强调和谐、中庸、礼仪,注重人际关系和家庭责任。

有着丰富的传统节日和文化文物。

2. 印度文化:印度文化以宗教为核心,尊重生命,崇尚和平与宽容,有着多元化的语言和风俗习惯。

3. 美国文化:美国文化注重个人自由和个人成就,强调人权和机会平等,对科技和时尚有着深远的影响。

4. 日本文化:日本文化强调纪律、秩序和团队合作,尊重长辈和传统价值观。

富有浓厚的艺术氛围。

四、跨文化交流与文化冲突1. 跨文化交流:不同文化之间的交流合作,可以促进文化的互补和发展,增进相互了解和友谊。

2. 文化冲突:由于文化差异,不同文化之间可能存在误解、冲突和矛盾,因此需要尊重和包容他人的文化。

五、传统文化的传承和发展1. 传统文化的保护:政府和社会应加大对传统文化的保护力度,修复古建筑、传习古艺等。

2. 传统文化的发展:传统文化需要与现代社会相结合,吸收新鲜事物,创新传统文化形式,以适应时代发展的需要。

六、文化与个人发展1. 文化素养的培养:通过学习和了解不同文化,可以提升个人的文化素养,培养自己的审美能力和综合素质。

2. 文化的影响力:文化对个人的思维方式、价值观念和行为模式有着深远的影响,可以引导个人的价值追求和生活态度。

殡葬文化学——文化和死亡文化

殡葬文化学——文化和死亡文化

第一章文化和死亡文化目的要求:1、掌握文化和死亡文化内涵2、人类殡葬的起源和研究死亡文化的意义和方法重点:死亡文化的界定难点:研究死亡文化的意义和方法授课方法:讲授法、讨论法教学过程:一、文化的界定1、“文化”一词的由来(1)“文化”一词,在英文和法文中均为Culture,在德文中是Cultur,都源于拉丁文的出闭拉丁文Cultura原意指耕作,又含有居住、培养、练习、留心、或注意、敬神等意思。

(2)定义:根据对有代表性的定义进行对比、归纳,大体可分为两类:A 一类是从精神角度予以定义,如《法国大百科全书》(1981年)就认为:“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。

”“文化是有个复合体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,以及作为社会成员的个人所具有的一切规范和习惯。

”西方的文化学者多持此类观点。

B另一类是从物质和精神二分法的双重角度定义,《苏联大百科全书》:广义的文化“是社会和个人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式,以及人们所创造的物质和精神财富。

”狭义的文化则“仅指人们的精神生活领域。

”这一定义对东欧前“社会主义”国家的影响较大。

尽管他们区分了所谓广义和狭义,但在实际上大体是从“物质文化和精神文化”的两分角度去理解和运用“文化”概念的。

2、“文化”的三类形态(1)观念形态。

即人们的知识、习俗、规范、价值观念和思维方式等,即西方学者所理解的狭义的文化。

(2)操作形态。

即人们在衣食住行、婚丧庆典、工作学习、日常交往等活动中所表现出来的行为方式、态度、程序等等,是“观念”在行为中的定型,又通常被理解为“行为模式”,如使用筷子、旅游、礼貌等。

它们是一类文化性的外在表现。

(3)实物形态。

即人们根据一定的感念和一定的操作而创造出来的实物,它体现了一定的文化观念,透过这些物体,我们便可以看到各种文化之间的差异性和共同性,以及发展变化,如书籍、服饰等。

它们是文化的载体。

7.1 文化的内涵与功能(教学课件)——高中政治统编版必修四

7.1 文化的内涵与功能(教学课件)——高中政治统编版必修四

一、什么是文化
1.含义:
判断一种现象是不是文化,应 该注意四点: 第一,经济现象或活动不属于
(1)广义的文化是指人类认识和改造世界的一切 活动及其创造的物质成果和精神成果。
文化,如商品交易等。 第二,政治现象或活动不属于 文化,如参加选举活动等。
(2)狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类 第三,纯自然的山水、景观不
属于文化,文化是人类社会特
全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等
有的。
具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术 第四,文化既包括静态的文化
等非意识形态的内容。
产品,也包括动态的 文化活动。
2.文化的特征 (1)文化是人类社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。 【提示】文化包含了三个层次。其一,文化是人类所特有的,动物没有文 化。其二,按照马克思主义文化观,文化是人类在长期实践中创造和发展 的,不是人的头脑中主观臆造的,更不是所谓的神创造的。其三,未经人 类改造的纯粹自然的东西不是文化,进一步说明文化是人类所特有的,是 在实践中创造和发展的。 (2)文化要通过载体呈现出来,文化载体是多种多样的,器物、行为、制 度等是文化的载体。 【拓展】从文化与物质的关系看,文化不是指物质活动或物质产品,但文 化作为一种精神活动离不开物质活动,作为一种精神产品凝结在一定的物 质载体之中,要通过物质载体来展现。
为变化。《说文解字》释为:“化,教行也。”
探究问题:结合上述材料谈谈:文化有什么功能?
提示:《周易》《礼记》《说文解字》中的“文”,一般指纹理,后来引申为包括语言
文字在ห้องสมุดไป่ตู้的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度、人文修养等。
文化自出现时就蕴含着教化育人的内在要求。一是文化为教化育人提供了规范的教育资

试论中国特色社会主义文化的基本特征

试论中国特色社会主义文化的基本特征

试论中国特色社会主义文化的基本特征【摘要】中国特色社会主义文化是中国特有的文化体系,具有独特的内涵和历史渊源。

在不断创新和发展的过程中,中国特色社会主义文化不断传承和弘扬,体现出时代特征。

这种文化对于中国的发展具有重要意义,对未来的发展也具有积极的展望。

通过对中国特色社会主义文化的研究,可以更好地理解中国的文化传统和现代价值观,并且为中国在全球舞台上的文化自信与发展贡献力量。

探讨中国特色社会主义文化的特征和意义对于推动中国社会主义事业的发展具有重要意义。

【关键词】中国特色社会主义文化、基本特征、内涵、历史渊源、创新发展、传承、弘扬、时代特征、重要意义、未来发展展望1. 引言1.1 背景介绍中国特色社会主义文化是以马克思主义为指导,以中国特色社会主义理论体系为指导,以全面建设社会主义现代化国家为目标的文化。

作为中国特色社会主义的重要组成部分,中国特色社会主义文化具有深厚的文化底蕴和独特的文化特征,是中国特色社会主义事业的重要支撑和灵魂。

中国特色社会主义文化的形成和发展,是中国社会主义事业发展的必然结果,也是中国共产党的坚定信仰和责任担当的体现。

中国特色社会主义文化在实践中不断探索创新,不断丰富和发展,不断传承和弘扬,为中国特色社会主义事业提供了强大的精神动力和文化支撑。

在新时代背景下,中国特色社会主义文化正不断深化拓展,不断丰富发展,不断为推动中国特色社会主义事业取得新胜利贡献着重要力量。

1.2 研究意义中国特色社会主义文化是中国特有的文化形态,是中国共产党领导的中国人民自己创造的,具有鲜明的时代特征和中国特色。

研究中国特色社会主义文化的基本特征具有重要的理论和实践意义。

通过深入研究中国特色社会主义文化的内涵和历史渊源,可以更好地认识中国特色社会主义的本质和特点,从而更好地指导中国特色社会主义事业的发展。

研究中国特色社会主义文化的创新发展和传承与弘扬,有助于更好地总结和借鉴经验,不断推动中国特色社会主义文化的发展。

文化概论自考知识点总结

文化概论自考知识点总结

文化概论自考知识点总结一、文化的概念和基本特征1. 文化的定义文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和,是人类社会的精神遗产和生活方式。

2. 文化的基本特征(1)多元性:文化是多样化的,不同地域、民族、国家的文化都有着各自的特色。

(2)虚拟性:文化是人们共同构建的意义世界,是一种虚拟的存在。

(3)符号性:文化通过符号的形式来传达信息和表达意义。

(4)传承性:文化是代际传承的,是历史和现实的交织。

(5)变动性:文化是不断发展变化的,受到社会变革和历史发展的影响。

3. 文化的功能(1)提供认同感和归属感。

文化是人们彼此联系和归属感的基础,是社会组织和国家建设的重要来源。

(2)促进社会整合和发展。

文化通过传统、价值观念、行为规范等方式,促进社会的发展和进步。

(3)满足精神需求和情感诉求。

文化在人们精神层面上提供了满足与交流的方式,增强了人们的精神世界和情感生活。

(4)传承历史与建设未来。

文化传承了人类的历史和传统,同时也影响和塑造了未来的社会发展。

二、文化的分类和本土化1. 文化的分类(1)物质文化和非物质文化。

物质文化包括建筑、工艺品、服饰等有形物品,非物质文化包括语言、信仰、音乐、舞蹈等无形文化。

(2)传统文化和现代文化。

传统文化是历史上形成的文化传统、价值观念和行为规范,现代文化是与工业化、城市化相联系的新型文化。

(3)全球文化和本土文化。

全球文化是全球化进程中形成的普遍性文化,本土文化是特定地域和民族形成的独特文化。

2. 文化的本土化文化的本土化是指在全球化进程中,不同地域和民族接受和吸收外来文化的同时,又保持和强调本土文化的独特性和特色。

(1)语言的本土化。

语言是文化的重要标志和载体,在全球化进程中,保护和传承本土语言文化显得尤为重要。

(2)风俗习惯的本土化。

不同地区和民族有着各自的风俗习惯和传统习俗,这些都是文化的重要组成部分。

(3)宗教信仰的本土化。

宗教信仰是文化的重要体现,本土文化在接受外来宗教信仰的同时,也保持了自身的特色和传统。

文学的特点

文学的特点

文学的特点文学的三个基本特征分别是:文化性、历史性、现实性1、文化性文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。

2、历史性文学随着社会生活的发展而发展。

3、现实性文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。

三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。

除了三个基本特征之外,文学还有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性等特征。

纵观西方文论发展史,有关文学本质的论述经历了:模仿论——表现论其他关于文学本质的论点:弗洛伊德:文学是性本能的转移与升华。

海德格尔:艺术是人类生活的家园。

卡西尔:艺术是一种符号。

马克思主义文学理论的基本观点:1﹒文学艺术是人的本质力量对象化;2﹒文学作为意识形态是社会存在的反映;3﹒文学是一种艺术生产。

从文化途径看文学,文学是文化。

从审美角度考察文学,文学是审美。

从惯例立场看文学,文学即惯例。

中国当代学者对文学本质的认识:文学是关于生命的书写。

文学是通往心灵的时空隧道。

文学是精神的栖息之地。

文学是灵魂的叙事,是人心的呢喃。

文学是虚构的、审美的、让人愉悦的。

文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术。

文学以具有审美意义的形象反映生活。

(曹廷华)文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。

(童庆炳)现在通行的文学含义文学形象的基本特征第一,从存在形态看,是假定性和逼真性的统一。

(假定性和虚幻性是文学形象最基本的特点)第二,从审美认识看,是具体性与概括性的统一。

通过选择、提炼、加工,创造典型形象去反映生活的本质。

高度的概括性是文学作品形象的内在特质。

第三,从艺术功能看,是表现性和感染性的统一。

表现性:表现社会心理内容;表现作家的思想和情感。

形象是情与理的统一。

感染性:形象在欣赏中要产生一定的审美效果,以此来感染读者。

中国特色社会主义道路的社会形态和基本特征

中国特色社会主义道路的社会形态和基本特征

中国特色社会主义道路的社会形态和基本特征中国特色社会主义道路的社会形态和基本特征德荣梁继超道路问题是中国革命和建设的根本问题,道路选择正确与否,直接关系到革命和建设事业的成败。

在中国这样一个落后的大国建设社会主义,是社会主义运动史上的崭新课题。

我们面对的情况,既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义,也不完全相同联社会主义国家。

照抄书本不行,照搬联模式也不行,必须从社会主义初级阶段这一特殊国情出发,在实践中开辟中国特色社会主义道路。

中国特色社会主义道路是科学社会主义基本原则与中国实际和时代特征相结合的产物,不是过渡性的权宜之计,而是一个相当长的历史阶段,是社会主义社会形态在当代中国的具体体现,具有独立的社会形态和基本特征。

一、中国特色社会主义道路的科学涵中国特色社会主义道路是中国共产党领导中国人民在改革开放的实践中,总结中国长期社会主义建设历史经验,开辟的一条由一个经济文化比较落后的农业大国实现社会主义现代化的路径和航向,是中国特色社会主义的实践载体,是科学社会主义基本原则在当代中国的体制模式,是社会主义社会形态在当代中国的具体体现。

中国特色社会主义道路是对传统社会主义模式的超越与创新,是一条与资本主义现代化道路具有本质区别的崭新道路。

(一)中国特色社会主义道路的基本含义党的十七大对中国特色社会主义道路的基本涵作了科学的界定:“中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强文明和谐的社会主义现代化国家。

”[1]中国特色社会主义道路概括起来就是坚持“一个中心、两个基本点”的有机统一、“四位一体”的总体布局和建设目标。

这是中国共产党第一次完整地论述中国特色社会主义道路,指明了中国特色社会主义道路的丰富涵。

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• 个体性是指文化的实行方式,包括三层 含义:
其一,文化主体是由社会 个体成员共同组成的社会群体,文化主 体的总体创造能力有赖于个体积极性的 发挥,没有个体的主观能动作用,所谓 群体的文化创造能力也只能是空想。
其二,社会群体内部的文 化创造能力存在着事实上的个体差异。
社会文化的基本特征和现实功能
• 超个体性是指文化的存在方式,两 个方面: 其一,文化的创造形式、 服务对象、传承方式等都离不开社 会群体; 其二,个体文化类型选择总是有 限的,个体文化行为总是受社会群 体文化行为制约。
两层含义:
其一,从文化生成机制来看, 文化既是人改造外在自然的过程,也是 改造内在自然(自身)的过程。凡是打 上人类烙印的自然就不是纯粹的自然, 因而具有超自然性。
其二,从文化传承方式来 看,文化是后天习得行为,而非生物遗 传,故具有超社生会文化命的基有本特征机和现体实功能自然属性,即
(三)二者的有机统一
(三)文化普遍性与文化民族 性的对立统一
首先,从文化的生成方式看: 独立发明往往与传播、采借相结合。
其次,从文化的发展状况看: 文化累积和文化创新呈加速度趋势。
最后,从文化内部成分来看: 文化特质日益多元化。
普遍性(外部共享性)与民
社会文化的基本特征和现实功能
四、阶级性与时代性的统 一(P75-78)
• 人类文化内部共享性特征较之外部共享 性特征更为明显。
• 人类文化民族兴或文化内部共享性对于 人类生存的意义:
其一,导致人类文化的多 样性和丰富性。
其二,是民族文化认同和民族内部凝 聚力形成的基础。
其三,有利于打破种族界限。种族特 征只是对环境社会文气化的候基本特的征和生现实物功能 学适应和通过
社会文化的基本特征和现实功能
• 文化的四个层次:
第一层:物态文化层(物化的知识力 量),满足基本 生存需要。本无阶级 性,但在具体使用中体 现出阶级性。——举 例
第二层:制度文化层(社会规范、社会 组织),处理 人与人之间的准则。 社会文化的基本特征和现实功能
第四次:心态文化层(社会心理、社会 意识),文化的核心部分。
社会文化的基本特征和现实功能
一、自燃性与超自然性的统一
(P66-70)
(一)文化的自然性
两层含义:
其一,文化创造必须以一定 的自然环境为条件;
其二,文化创造的主体—— 人,本来就属于生物界的一个种群,具 有生物本能属性。
主要体现: 一社会方文化面的基本,特征文和现实化功能创造始终只能
(二)文化的超自然 性
三、普遍性与民族性的 统一(P72-75)
(一)文化的普遍性:
特指文化为人类的基本生 存、生产生活需要和社会组织服务的特 性,这种特性不因种族、民族、地域、 阶级、时代而有所区别,文化是全人类 所共同拥有的财富。
文化普遍性在本质上体现 为人类共享性或外部共享性,形成的因 素有二:其一社,会文化人的基性本特征普和现同实功能,需求类似
(二)个体行为总是深受超个体性的文 化模式所制约
首先,人类个体被笼罩在 无形的社会文化网之内,经过漫长的 超个体性社会文化的模塑,由自然人 蜕变成社会人。举例--
其次,在价值观念、行为方式等方 面,无论个体意识多么强烈,都必然 受周围文化环境的影响和制约。举例--
次之,个体社会行文化为的基本受特征超和现实个功能体性的民族
社会意识又可分为基层意识 形态(如政治理论、法权观念)和高层 意识形态(如哲学、文学、艺术、宗教) 两种类型。
社会心理阶级性不明显;
社会意识中的基层意识形态 (如政治理论、法权观念)具有鲜明的 阶级性,而高社会文层化的意基本特识征和形现实态功能 (如哲学、文
(三)阶级性是衡量时代性的 一个重要指标
一方面,人类依赖自然、利 用自然、、顺从自然,以自然作为文化 的创造对象和创造舞台,同时也以其自 身作为文化创造力的物质载体;
另一方面,人类又能有意识、有目的 地改造自然、超越自然、发掘自然。
文化是改造自然与顺从自然的和谐统
一体。
社会文化的基本特征和现实功能
二、个体性与超个体性的 统一(P70-72)
从新石器时代的园艺—游牧社会跨入
铁器时代,进入农耕社会。
随之,产品大幅度增加, 分工愈益精细,社会结构复杂,阶级、 国家产生,人与人不平等的阶级关系 制度化。进入阶级社会后,人类文化 必然打上阶级的烙印。
社会文化的基本特征和现实功能
(二)阶级性不是绝对的,具 有相对性
• 并非所有的文化内容都具有阶级性, 有些文化事项是超越阶级界限、被 所有社会成员享用的,故具有非阶 级性。阶级性是相对的,与非阶级 性交织在一起。
(二)文化的民族兴:
是指文化所具有的民族间的 差异性。它在本质上主要体现为文化的 内部共享性。
文化内部共享性的形成源于 其生成机制:产生文化的主体与客体, 总是表现为一定行政疆域和一定行政区 划内的人口(社会群体)和人文及地理 环境。文化,总是指一定地理环境内一 定民族人口所创造的文化。
社会文化的基本特征和现实功能
(一)阶级性是一定时代文化发展的产 物,阶级性总是寓于时代性之中
(二)阶级性不是绝对的,具有相对性 (三)阶级性是衡量时代性的一个重要
指标 (四)阶级性并未随着时代性的发展而
消失
社会文化的基本特征和现实功能
(一)阶级性是一定时代文化发展的产物,阶级性 总是寓于时代性之中

自公元前6000年左右,人类
社会文化的基本特征和现在两个方面:
(一)个体性与超个体性密不可分,既 对立又统一
首先,任何一种文化创造活 动总是表现为一种群体的社会实践活动。
其次,个体创造性的发挥总是建立在 时代发展和群体智慧基础之上的。
最后,个体生活方式和文 化产品的选择社自会文化由的基总本特征是和现有实功能限的。
第四章 文化的基本特征和功能
授课教师:
社会文化的基本特征和现实功能
本章内容:
• 第一节 文化的基本特征 • 第二节 文化的主要功能
社会文化的基本特征和现实功能
第一节 文化的基本特征(P66-80)
一、自燃性与超自然性的统一 二、个体性与超个体性的统一 三、普遍性与民族性的统一 四、阶级性与时代性的统一 五、累积性与变异性的统一
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