教师版文言文断句训练
教师文言文断句断句方法及练习
断句题＋答案1.【答案】国君进贤，如不得已，将使卑逾尊/疏逾戚/可不慎与/左右皆曰贤/未可也/诸大夫皆曰贤/未可也/国人皆曰贤/然后察之/见贤焉/然后用之。
2.【答案】曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者//以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡 (画对两处得1分，共5分)【参考译文】齐桓公问管仲说：“当君王的应尊重什么？”管仲说：“应尊重天。
”桓公抬头望天。
管仲说：“我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空。
做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，反对他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡。
”3【答案】君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为/举贤以自佐/然亡国破家相随属/而圣君治国累世而不见者/其所谓忠者不忠/而所谓贤者不贤也。
【参考译文】国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。
然而国破家亡的事情接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为忠臣并不忠，贤臣并不贤。
怀王因为不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。
3.【答案】自暴者∥不可与有言也/自弃者∥不可与有为也/言非礼义/谓之自暴也/吾身不能居仁由义/谓之自弃也/仁/人之安宅也/义/人之正路也。
【参考译文】孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。
说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。
空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”4.【答案】欲传其道于后世/是故书之竹帛/镂之金石/传遗后世子孙/欲后世子孙法之也/今闻先王之遗而不为/是废先王之传也【参考译文】墨子说：“古时候的圣王，想把他的学说和道理传给后代的子孙，因此他们把这些学说和道理写在竹帛上，刻画在金石上，用这种方法传留给后代子孙，让后代子孙能效法它。
专题01 文言断句(涂字母)考点解析专训(1)(教师版)
专题01：文言断句（涂字母）考点解析专训（1）（教师版）时间：40分钟分值：45分阅读下面的文言文，完成下题。
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。
既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）既A而B学C琴D于E友F人G受H宫I声J数K引L久M而N乐O之P不Q知R其S疾T之U在V体W也【答案】GLP【解析】“于友人”为介宾短语，其作后置状语，所以，其后断开；“数引”是数量短语，作后置定语，所以，其后断开；“乐之”为动宾结构，以之为乐，所以，宾语“之”后断开。
【断句】既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
【译文】“不久在朋友那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢”。
阅读下面的文言文，完成下题。
范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。
臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。
蒙大王鸿恩，得君臣相保。
愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。
”2．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）今A 越B 王C 不D 奉E 大F 王G 命H 号I 用J 兵K 与L 大M 王N 相O 持P 至Q 今R 获S 罪T 君U 臣V 俱W 降【答案】IPT【解析】“越王”为主语，“不奉”为谓语，“大王命号”为宾语，应在“号”后面断开，所以应在“I”处断开；“用兵”“与大王”都是“相持”的状语，省略了主语，应在“持”后面断开，所以应在“P”处断开；“俱降”的主语为“君臣”，应在“君”前面断开，所以应在“T”处断开。
【断句】今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降。
【译文】如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降。
阅读下面的文言文，完成下题。
百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。
文言断句(教师版)
2023年秋期九年级语文文言断句专题命题人：陈红班级姓名等级1.读文段：文言文断句，传统上称之为“句读”。
明辨句读，是阅读古文最基本的能力。
平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。
而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。
碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
2.找虚词：文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。
文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。
当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。
比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。
例：于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。
（《游褒禅山记》）翻译：对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。
这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
文言文断句教师版
文言文断句例1、孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。
【原文】孔子曰：‚益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
‛【译文】孔子说：‚有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。
以得到礼乐的调节为快乐：以讲别人的的好话为快乐，以交了不少有益的好朋友为快乐，是有益的。
以骄纵作乐为快乐，以游荡忘返为快乐，以大吃大喝为快乐，是有害的。
‛方法归纳一：通文意，分层次。
通读全句，联系全文、全段或语境，弄清写了些什么内容，想表达什么意思。
抓住要点，理清层次，做到高屋建瓴，胸怀全局。
通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。
要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把有把握的地方断开来。
对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。
例2、六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦赂秦而力亏破灭之道也或曰六国互丧率赂秦耶曰不赂者以赂者丧盖失强援不能独完故曰弊在赂秦也六国破灭／非兵不利／战不善／弊在赂秦／赂秦而力亏／破灭之道也／或曰／六国互丧／率赂秦耶／曰／不赂者以赂者丧／盖失强援／不能独完／故曰弊在赂秦也例3、荆轲逐秦王秦王还柱走群臣皆愕卒起不意尽失其度而秦法群臣侍殿上者不得持尺兵。
荆轲逐秦王／秦王环柱走／群臣皆愕／卒起不意／尽失其度／而秦法／群臣侍殿上者／不得持尺兵。
归纳二：标名词，定主宾名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它的前后往往要断句。
名词（代词）常做句子的主语和宾语，动词（形容词）做谓语。
因此找出文中反复出现的名词和代词，基本可以句读了。
常见代词有：余、吾、予、而、尔、汝、公、卿、君、若、彼、其、此、其、之……例4、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
文言文断句翻译练习(教师)
文言文断句翻译练习（教师版）阅读下面几个文言小段，完成后面练习。
（一）教子不欺曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。
”遂烹彘也。
1.解释文中加点的词语①曾子之妻之市之：到②妻适市来适：往、到③ 特与婴儿戏耳特：只不过2．翻译划线的句子顾反，为女杀彘。
答：等我回来，给你杀猪。
3．给“曾子曰”一段话断句，并翻译。
断句：婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非以成教也。
翻译：孩子是不能和他开玩笑的。
孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。
现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。
母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
4．这段文字说明了什么道理？答：父母的行为会直接影响孩子，父母应该作子女的表率。
（二）臧孙行猛政臧孙行猛政，子贡非之 ,曰：“ 独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。
子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。
其生也见爱，死也可悲！”1．给第一处画线句子断句并加以翻译。
断句：独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短，有厚德者不非小疵；家给人足，囹圄空虚。
翻译：难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。
2．翻译画线的句子其生也见爱，死也可悲！答：他活着的时候被人们爱戴，死后人们为他悲痛。
（三）知人善任子产之从政也，择能而使之。
冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。
【原创精品】文言文阅读(断句题课件)---谢明波(教师版)
也项『之隐帝 。羽陛所朕置 』不下以〄酒 然使失皆洛 有人天言阳 功 攻 下 其 南汉 者 城 者 情 宫高 害 略 何 ： 〄祖 之 地 ＜ 我 上论 贤 因 』 所 曰得 天 者 以 高 以 ：下 疑与起有『 之之、天列 此与王下侯 所天陵者、 以下对何诸 失同曰＜将 天其：项毋 下利 氏敢
服范吾战饷子之上 。增能必）房中曰 而用胜〄）〄： 不之〄不；决『 用〄攻绝镇胜公 〄此必粮国千知 此吾取道家里其 所所〄〄〄之一 以以吾吾抚外〄 为取不不百〄未 我天如如姓吾知 所下韩萧〄不其 禽者信何给如二 也也。；饷子。 。。三连馈房夫 』项者百（（运 群羽皆万供张筹 臣有人之给良帷 说一杰众军字幄 〄〄
君凡 须文 记言 取文 六断 看句
耳“④ 、也句 而、末 已矣语 、气 欤词 、 哉 、 耶 、 哉 、 乎 、 焉 、 兮 、
““ ③ 是向“有 以使苟些 ”””常 “““用 继然纵在 而而”句 ””“首 ““是的 纵无故关 使论”联 ””“词 ““于 然至是 则若” ””
““② 斯顷常 须之在 ””句 ““首 既向的 而之时 ””间 ““词 俄未 而几 ”” “ 已 而 ”
新 东 方 谢 明 波
文 言 文 断 句 题
人 才 十 分 丑 陋 全 无 一 双 好 小 脚 /
人 才 十 分 丑 陋 全 无 一 双 好 小 脚 / /
人 才 十 分 丑 陋 全 无 一 双 好 小 脚
课 程 导 入
断 错 两 处 扣 分
答 对 两 处 得 分
阅 卷 赋 分 规 律
1
1
六五四三二一 看看看看看看 固常常对名首 定见见话词尾 词句修引代虚 汇式辞文词词
此其『之隐帝 所利陛所朕置 以；下以〄酒 失项使失皆洛 天羽人天言阳 下 不 攻 下 其 南汉 也 然 城 者 情 宫高 。 〄 略 何 ： 〄祖 』 有 地 ＜ 我 上论 功 〄 』 所 曰得 天 者 因 高 以 ：下 害以起有『 之与、天列 〄之王下侯 贤〄陵者、 者与对何诸 疑天曰＜将 之下：项毋 〄同 氏敢
文言文断句真题(含答案) (1)
文言文断句教师版1、下列给文中画波浪线部分的断句，最合理．．．的一项是（ D ）A．孔君清廉/仁贤举县蒙恩/如何今去/不共报德B．孔君清廉/仁贤举县/蒙恩如何/今去不共报德C．孔君清廉仁贤/举县蒙恩如何/今去/不共报德D．孔君清廉仁贤/举县蒙恩/如何今去/不共报德【详解】本题考查文言句读。
作答此题，先翻译句子，在理解句意的基础上句读。
这句话的意思是：孔君清廉仁义贤惠，全县都蒙受他的恩惠，他如今离去，我们为什么不报答他的恩德！故正确的断句为：孔君清廉仁贤/举县蒙恩/如何今去/不共报德。
故选D。
2、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ C ）A．会秦丞相/桧用事掠以为功变/恢复为和戎B．会秦丞相桧/用事掠以为功变/恢复为和戎C．会秦丞相桧用事/掠以为功/变恢复为和戎D．会秦丞相/桧用事掠以为功/变恢复为和戎句意为：正赶上丞相秦桧当权，掠夺他人的功劳作为自己的功劳，改变恢复中原的策略为对敌屈服。
“秦丞相桧”是指丞相秦桧，官职和人名，不能断开，排除AD；“用事”“掠以为功”“变恢复为和戎”这三个句子的主语都是“秦桧”，三者是并列关系，应断开。
排除B。
故选C。
3、文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ B ）A．觌大渊招权/植党荧惑/圣听公/及今不言异/日将不可去B．觌大渊招权植党/荧惑圣听/公及今不言/异日将不可去C．觌大渊招权/植党荧惑圣听/公及今不言/异日将不可去D．觌大渊招权植党/荧惑圣/听公及今不言异/日将不可去句意是：曾觌、龙大渊集权植私党，迷惑圣上明察，你到今天不说，他日将不能去除他们了。
故断句：觌大渊招权植党/荧惑圣听/公及今不言/异日将不可去。
故选B。
4、下列句子断句正确的一项是（ C ）A．当此之时/子房/之不死者/其间不能容/发盖亦已危矣B．当此之时子/房之不死者/其间不能容/发盖亦已危矣C．当此之时/子房之不死者/其间不能容发/盖亦已危矣D．当此之时子/房之不死者/其间不能容发/盖亦已危矣【详解】本题考查文言语句的停顿。
“文言文断句题”1-12 教师版
“文言文断句题”专项练1．用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。
(3分)余尝为诸子弟言士生于世可以百为唯不可俗俗便不可医也或问不俗之状余曰难言也视其平居无以异于俗人临大节而不可夺此不俗人也。
士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。
(选自黄庭坚《书嵇叔夜诗与侄榎》) 解析：解答本题应首先明白语句大意，然后找名词、动词，看标志，注意句式、叠词的运用等。
解答本题时应注意“言”“也”“曰”“此……也”等标志词。
参考答案：余尝为诸子弟言/士生于世/可以百为/唯不可俗/俗便不可医也/或问不俗之状/余曰/难言也/视其平居无以异于俗人/临大节而不可夺/此不俗人也参考译文：我曾经对众子弟说：“读书人生于世，什么都可以做，只是不能流于庸俗，庸俗就不可救药了。
”有人问不俗的情状是什么样的。
我回答说：“很难说。
看他平时与俗人没什么不同，在生死关头却不改变自己的志向，这种人就称得上是不俗之人。
读书人处世，或出世或入世，或刚强或柔弱，按常规不容易看出他的底蕴，但大致可用这个方法观察他。
”2．用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。
(3分)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。
方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。
(节选自苏轼《晁错论》) 解析：断句题需要读懂文段内容，断句时重点做到一看标志词，二看结构。
如本题可根据“盖”“惟”“而”“是以”等标志词断句。
参考答案：方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图/是以得至于成功参考译文：古代成就大事业的人，不但要有超出普通世人的才华，也必须要有坚忍不拔的意志。
过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。
当他的功业尚未成功的时候，也有溃堤、渗漏等等可怕的灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情来了就可以不畏惧，而且能够慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。
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文言文断句练习
1、子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到今受其赐微管仲吾其被发左衽矣岂匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也
断句：子贡曰：‚管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。
‛子曰：‚管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其披发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。
‛岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于沟渎而不为人知呢。
‛（衽(认)。
微:没有。
谅:遵守信用，渎(独)。
）
2、太祖少机警有权数而任侠放荡不治行业故世人未之奇也惟梁国桥玄南阳何雍异焉玄谓太祖曰天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎
断句：太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。
玄谓太祖曰：‚天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！‛
3、晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非君人者之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒
断句：晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：‚莫乐为人君！惟其言而莫之违。
‛师旷侍坐于前，援琴撞之。
公被衽而避，琴坏于壁。
公曰：‚太师谁撞？‛师旷曰：‚今者有小人言侧者，故撞之。
‛公曰：‚寡人也。
‛师旷曰：‚哑！是非君人者之言也。
‛左右请除之。
公曰：‚释之，以为寡人戒。
‛
4、骠骑将军为人少言不泄有气敢任天子尝欲教之孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之。
断句：骠骑将军为人,少言不泄，有气敢任。
天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：‚顾（看）方略何如耳，不至（不必）学古兵法。
‛天子为治第，令骠骑视之，对曰：‚匈奴未灭，无以家为也。
‛由此上益重爱之。
5、孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达。
断句：孟子曰：‚孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行。
君子之志于道也，不成章不达。
‛
6、御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也断句：御孙曰：「俭，德之共也；侈，恶之大也。
」共，同也，言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：「俭，德之共也。
」侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：「侈，恶之大也。
」
7、太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺
断句：太宗曾罢朝，怒曰：‚会杀此田舍汉！‛文德后问：‚谁触忤陛下?‛帝曰：‚岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。
‛后退而具朝服立于庭，帝惊曰：‚皇后何为若是？‛对曰：‚妾闻主圣臣忠。
今陛下圣明，故魏征得直言。
妾幸得备数后宫，安敢不贺？‛上乃悦。
8、臣闻齐桓公之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不
能去所以亡。
断句：臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡?’曰：‘以其善善而恶恶也。
公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡?’父老曰：‘不然,郭君善善不能用,恶恶不能去,所以亡。
9、资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而
君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也
断句：资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
故以孝事君则忠，以敬事长则顺。
忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。
盖士之孝也。
10、子曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其衰祭则致其严五者备矣然后能事亲事亲者居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则亡为下而乱则刑在丑而争则兵三者不除
虽日用三牲之养犹为不孝也
断句：子曰：‘孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。
居上而骄，则亡。
为下而乱，则刑。
在丑而争，则兵。
三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。
’
11、夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当
自求诸身耳
断句：夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
12、用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句并翻译。
（ 2007北京卷） 太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓
工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而
发矢不直。
朕始寤向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！
断句：上谓太子少师萧瑀曰：‚朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。
工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。
’朕始悟向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?‛乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。
13、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。
赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。
周子曰：‚夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。
‛
断句：夫赵之于齐楚／扦蔽也／犹齿之有唇也／唇亡则齿寒／今日亡赵／明日患及齐楚矣／且救赵／高义也／却秦师／显名也／不务为此而爱粟/为国计者／过矣
14、匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂
断句：匡庐奇秀，甲天下山。
山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。
因面峰腋寺，作为草堂。
15、近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
断句：近塞上之人，有善术者。
马无故亡而入胡，人皆吊之。
其父曰：‚此何遽不为福乎？‛居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。
其父曰：‚此何遽不能为祸乎？‛家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bi四声，股，大腿），人皆吊之，其父曰：‚此何遽不为福乎？‛居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。
故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。