《易经》的现代解读与入门(易经的解读)
《易经入门》全文
《易经入门》全文《易经入门》全文很多朋友想学习研究易经但是不知道怎么入门，在《易经》的自学道路上走了很多弯路，那么，学习《易经》有什么知识点呢?从哪里开始易经入门比较合理呢?以下是小编为大家分享的《易经入门》，欢迎想学习易经的朋友们收藏阅读！一、易经的来源相传，上古之时，黄河中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲；大禹之时，洛水中浮出神龟，背负“洛书”献给大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，观察河图与洛书，开出先天八卦图，那时还没有文字。
到周代之时，周文王被商纣王囚禁期间，将八卦重叠，衍出六十四卦，并为六十四卦写了卦辞。
周文王的儿子周公，为每卦六爻写出了爻辞，至此易道大显，故《易经》也称为《周易》。
二、易经的论文孔子晚年喜欢学习易经，他根据自己对易经的理解，写了十篇研究易经的论文，称为《易传》或者《十翼》，“翼”有附翼、辅佐之义。
这十篇论文分别是：《彖》上下、《系辞》上下《象》上下、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。
孔子的这十篇论文，本来是独立于易经之外的，自宋代程颐开始，将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦，附于易经之后，所以我们今天看到的易经，把孔子这十篇论文，作为了不可分割的一个部分。
所以，第一个读懂，融会贯通易经的人是孔子。
也可以说，孔子的十翼，的确也成了易经的一部分。
不过，孔子只以人文解易，只包括易经世间法的部分，而不包括出世间法的部分。
三、易经的含义易以道阴阳，古人看到太阳和月亮交替，这是最自然最明显的阴阳变化，所以用“日”“月”二字重叠，会意为“易”，因此，易有两个基本意思：1、交易：阴阳之对待；2、变易：阴阳之流行。
全部的易经，只是讲阴阳之间的关系，并以此推阐万事万物，脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，绝非正理。
四、卦是什么意思卦，其实就是“挂”，把东西悬挂起来，让人来观察，看它象什么，故称为卦象。
蒙卦卦象易经的道理，全在象中，象包含了无尽的道理，仅仅用人事来解释易理，只不过得到其中的一部分罢了。
易经的智慧内容解读
易经的智慧内容解读
摘要：
1.易经的概述
2.易经的智慧内容
3.易经的智慧在现代社会的应用
正文：
易经，又称《周易》，是我国古代的一部经典著作，主要研究宇宙万物的运行变化规律。
它通过卦象、爻辞等方式阐述了自然界和社会的发展变化规律，为我们提供了丰富的智慧。
易经的智慧内容主要包括以下几点：
首先，易经强调“阴阳”二元对立观念。
阴阳是易经理论的核心，代表着事物的两个方面。
阴阳相互依存、相互消长，维持事物的平衡与和谐。
在现代社会中，我们可以将阴阳观念运用到生活的各个方面，如管理、沟通、教育等，以达到和谐共处的目的。
其次，易经提倡“变”的观念。
易经认为，事物总是在不断变化之中，变化是宇宙的根本规律。
因此，人们应当顺应自然、适应变化，灵活应对生活中的各种挑战。
这种观念在现代社会中具有很强的现实意义，对于培养人们的应变能力和创新精神具有积极的启示作用。
再次，易经强调道德伦理观念。
易经中提倡的道德品质包括诚信、谦虚、宽容、仁爱等，这些品质对于维护社会秩序和促进人际关系具有重要意义。
在现代社会中，我们可以将易经的道德观念融入到日常生活中，提升个人品质，促进社会和谐。
最后，易经的智慧还在于它的预测功能。
易经通过卦象、爻辞等方式，可以帮助人们预测未来的发展趋势，以便做好准备。
虽然这种预测功能受到一定争议，但其中所蕴含的智慧对于我们的生活仍然具有指导意义。
总之，易经是一部充满智慧的经典之作，它的智慧内容对于现代社会具有很强的指导意义。
《易经》入门讲解(一)图文版
《易经》入门讲解（一）图文版《易经》入门讲解（一）
首先，《易经》概括为一句话，就是“一阴一阳之谓道也”！
所以，从阴阳，从0和1，从二进制去理解，你会发现很多需要记忆的东西会非常简单，非常easy！
比如先天八卦图，就是
二进制“111”对应十进制“7”是“乾”卦，8-7=1，乾卦数为“1”
二进制“110”对应十进制“6”是“兑”卦，8-6=2，兑卦数为“2”
二进制“101”对应十进制“5”是“离”卦，8-5=3，离卦数为“3”
二进制“100”对应十进制“4”是“震”卦，8-4=4，震卦数为“4”
二进制“011”对应十进制“3”是“巽”卦，8-3=5，巽（xun4）卦数为“5”
二进制“010”对应十进制“2”是“坎”卦，8-2=6，坎卦数为“6”
二进制“001”对应十进制“1”是“艮”卦，8-1=7，艮（gen4）卦数为“7”
二进制“000”对应十进制“0”是“坤”卦，8-0=8，坤卦数为“8”
先天八卦图就是从“乾”卦，数字“7”“111”开始，逆时针“S”型，顺序递减，
数字“6”“110”，兑卦，
数字“5”“101”，离卦，
数字“4”“100”，震卦，
然后到对面顺时针继续递减
数字“3”“011”，巽卦，
数字“2”“010”，坎卦，
数字“1”“001”，艮卦，
数字“0”“000”，坤卦，
你把数字0和1翻译成阴阳，它就和卦相吻合了！！
今天就暂时写到这里吧，以后慢慢聊！
巴江蜀流记于成都西郊中海国际社区
2021．1．16晨。
(完整)《易经》原文及解释
(完整)《易经》原文及解释第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。
龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。
若：语助词。
厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代经典之一，也是世界文化宝库中的瑰宝之一、它是一部关于卜筮和哲学的著作，可以说是中国古代智慧的结晶。
全书共计64卦，每卦都有卦名和卦辞。
卦名是对卦象的总结和概括，而卦辞则是对卦象的详细解释和说明。
下面是《易经》全文及译文注解的一部分：1.乾卦（天）：元亨利贞。
潜龙勿用。
阳在下也。
解析：乾卦代表天，象征刚健、上进和积极。
这个卦有很大的潜力，但需要谨慎处理，不要用力过猛。
2.坤卦（地）：元亨利贞。
止躬自敬。
柔道牵吉。
阳在上也。
解析：坤卦代表地，象征柔顺、谦虚和顺从。
这个卦要求人们自重自爱，不要过分牵强附会，只有这样才能获得吉祥。
3.屯卦（水雷屯）：元亨利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
解析：屯卦代表水雷相交，象征新的开始和不稳定。
这个卦表示不要急于行动，需要等待正确的时机，只有这样才能取得成功。
4.蒙卦（山水蒙）：亨。
匪我求童蒙。
童蒙求我。
初筮告，再三渎。
渎则不告。
利贞。
解析：蒙卦代表山上有水，象征渐入佳境和启蒙。
这个卦表示应该主动探索，不要轻易放弃，只有坚持贞正的品德，才能取得利益。
5.需卦（天水讼）：有孚。
血去惕出。
无咎。
不利有攸往。
解析：需卦代表天上有水，象征积极求变和调和解决。
这个卦表示应该保持忠诚和警惕，不要贸然行动，只有这样才能避免损失。
6.讼卦（天雷无妄）：有孚。
元吉。
无咎。
解析：讼卦代表天上有雷，象征争论和争端。
这个卦表示应该坚定信念，保持中立和公正，只有这样才能获得成功而没有损失。
这是《易经》全文及译文注解的一部分，书中还包含更多的卦象和解释，这些解释都是基于中国古代的哲学思想和卜筮传统。
《易经》是一部与人们的生活和处世哲学相关的书籍，通过它可以了解到古代中国人的智慧和洞察力。
易经解读掌握周易基础知识的必备手册
易经解读掌握周易基础知识的必备手册易经解读：掌握周易基础知识的必备手册易经，又称《易经》或《周易》，是中国古代最重要的典籍之一。
它不仅是一部哲学著作，更是一部涵盖了伦理学、政治学、天文学、数学等多个学科的综合性著作。
本文将探讨易经的基础知识，帮助读者初步理解并应用易经理论。
一、易经的起源与发展易经最早源自中国古代，据传说是中国上古时期的先知伏羲所创。
经过了几千年的发展演变，逐渐形成了如今我们所熟知的《易经》。
《易经》共分为六十四卦，每卦由六个爻组成，每个爻是由阴爻和阳爻组合而成的。
卦象既是一种图像符号，也是描述了宇宙万物发展变化规律的理论。
二、易经的核心思想易经的核心思想贯穿了“阴阳”、“五行”和“变动”。
阴阳是易经理论的基本概念，代表了宇宙万物的对立统一。
阳具有刚健、积极的属性，而阴则表现为柔弱、消极的特性。
五行则是对自然界各种事物进行分类的概念，包括木、火、土、金、水。
易经认为五行之间存在着相生相克的关系，通过这种相互作用来解释事物的变化。
而变动则指的是宇宙万物不断变化的状态，易经通过六十四卦的组合，揭示了事物发展的原则和规律。
三、易经的应用易经不仅仅是一本理论著作，更是一种可以应用于生活的智慧。
它被广泛应用于决策、风水、命理等众多领域。
在决策方面，易经提供了一种思考问题、预测未来的方法。
通过卜筮，我们可以了解某种问题的发展趋势，从而做出正确的决策。
在风水学中，易经被用来评估和优化环境，以获得好的风水气场。
同时，易经也被应用于命理学中，通过八卦和六十四卦的组合，来解读人的命运和性格特点。
四、易经的局限性与争议尽管易经有着广泛的应用和深厚的历史渊源，但它也存在一些局限性和争议。
首先，易经的解读和应用需要一定的学识和经验。
对于初学者来说，理解易经的理论和运用方法可能会有一定难度。
其次，易经的预测性质容易受到主观因素的影响，缺乏科学性。
此外，易经的某些理论和观点也引起了争议，许多学者对其真实性提出了质疑。
第一部分易经入门（第一节）
第一部分易经入门（第一节）一：《易经》入门◎ 一、《易经》是什么？《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”、“文化之源”。
不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理。
翻开《易经》，我们看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。
横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）。
阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。
有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。
《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。
西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（The Book of Changes）。
任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。
“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。
至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。
当大自然出现变化时，人类要如何因应？要如何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业？这些都是《易经》所要答复的难题。
《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。
每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）。
因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。
用今天的方式来印刷，大概只有二三十页。
然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢？这是因为加上了《易传》。
古代有“易历三圣”之说。
首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。
到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。
也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。
到了春秋时代末期的孔子（551—479B.C.），特别用心探讨了《易经》。
孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代文化的瑰宝之一，是中国古代儒家文化的重要组成部分。
下面是《易经》的全文及译文注解：第一卦乾卦全体复之乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
注解：这是易经中的第一卦，叫做乾卦。
象征着创造、力量和进取。
乾卦中的元亨利贞，意味着任何事情的开始都会具有成功的前景和稳定的前途。
初九潜龙勿用意味着有时候我们需要隐藏实力，不直接展现给别人。
九二见龙在田表示我们在行动中能够遇见有影响力的人物，会给我们带来利益。
九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎表示我们应该一直保持虚心谨慎的态度，对问题保持高度的警惕。
九四或跃在渊，无咎表示有时候我们需要从危险的环境中跳跃出来，才能避免危险。
九五飞龙在天，利见大人表示我们的行动和努力能够获得有权势的人士的赞许。
上九亢龙有悔表示有时候我们过于自负，会导致后悔和不利。
第二卦坤卦文始吉。
坤，元亨利牝马之贞。
初六，履霜坚冰至。
六二，直方大，不习，无不利。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
六四，括囊，无咎无誉。
六五，黄裳，元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
注解：这是易经中的第二卦，叫做坤卦。
象征着柔顺、顺应和守护。
坤卦中的文始吉，意味着安定和平静的开始。
初六履霜坚冰至表示我们必须在恶劣的环境中保持坚强和耐力。
六二直方大，不习，无不利表示我们应该放开自己，面对新的挑战，才能无所畏惧。
六三含章可贞，或从王事，无成有终表示当我们在人际关系中能够得到他人的认可和支持时，我们的事业会有所成就。
六四括囊，无咎无誉表示有时候我们需要保持低调，以免引起不必要的麻烦。
六五黄裳，元吉表示我们的努力和付出会得到成功和赞誉。
上六龙战于野，其血玄黄表示有时候我们不得不在困难的环境中战斗，但我们必须保持自己的原则和信念。
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气以脉而立，脉因气而成
善观气脉者，以有形察无形 脉现气感，天人合一
一. 导论
风水之思维
观天地以取象 天人合一 《易》之三易---简易、不易、变易 单体建筑---简易 中国文化元素---不易 空间与序列的丰富多彩组合---变易 以恒久不变的中国文化、简易的单体建筑、无限衍生的组合 造就气势恢宏的中国建筑---三易 中华文化的含蓄深沉，《易经》之九五之尊，两仪四象八卦 光彩夺目，高潮迭起
• 建筑物吉祥景观的评价系统，天地人的和谐系统。
取其科学，除其迷信。
• 风水的科学部分凝聚着中国科学、哲学、美学的精华；
其迷信部分属巫术或玄学。
一. 导论
文王八卦（后天八卦）
古建筑的平面布局
---仿“洛书”
巽四 震三 艮八
离九 五 坎一
坤二 兑七 乾六
一. 导论
风水之感悟
风水之微著，言其气脉也 气无形，属乎阳；脉有形，属乎阴
周文王八卦所寓之韬略及万物之变 帝出乎震(东春发动起义) 齐乎巽(东南春夏风集伍) 相见乎离(南夏燃火汇兵) 致役乎坤(西南夏秋地粮) 说言于兑(西地秋季泽纣) 战乎乾(西北秋冬天伐纣) 劳乎坎(北冬败纣酒水劳) 成言乎艮(东北冬春立周) 万物出乎春（震，东方也） 万物齐乎春夏（巽，东南也） 万物皆见于夏（离里，南方也） 万物皆养于夏秋（坤，西南也） 万物之所悦于秋（兑，西方也） 万物战于秋冬（乾，西北也） 万物之所归于冬（坎，北也） 万物终始于冬春（艮，东北也）
一 导论
五行对应表
一
导论
由面色变化断病症
面青黑/唇乌/气喘/心悸：心力衰竭，缺氧 面死黑无光：肝硬化、肝癌 面黯黑不净：肾病、尿毒症
面绿/绿黄：胆病
面萎黄：贫血、白血病、癌症 面红赤：高血压
面白/气喘：肺气虚衰
一. 导论
观天察地论建筑---风水之本质
顺应天时---巧借地利---促进人和
一
导论
大自然与阴阳、五行 阴阳者：天地、日月、上下、内外、水火、雌雄、有无、黑白 生死、好坏、动静、物念、视盲、乐忧、昼夜、寒暑 五行：金---表征坚固或凝固的物质
木---表征树木、花草等（生命的功能）
水---表征流动性的物质（周流不息的功能） 火---表征热能 土---表征地球之大地 阴阳、五行早于《易经》 天下有九洲，中国乃九洲之一，为神洲（战国阴阳家邹衍）
一. 导论
伏羲八卦寓意的自然现象与中国地形图
乾卦—天（南向阳热） 坤卦—地（北冲阴冷） 离卦—火、日（东日出） 坎卦—水、月（西水源） 震卦—雷（东北雷） 巽卦—风（西南风） 艮卦—山（西北山） 兑卦—泽（东南海）
一. 导论
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 周文王拘而演《周易》（《易经》） 商纣王时代的四大诸侯 东伯侯；西伯侯；南伯侯；北伯侯 西伯侯姬昌---周文王（公元前1213年-公元前1117年）96岁 被商纣王拘于久里而著《周易》（《易经》）
一. 导论
文王八卦（后天八卦）
古建筑的平面布局
---仿“洛书”
巽四 震三 艮八
离九 五 坎一
坤二 兑七 乾六
一. 导论
周文王八卦蕴含的智慧
周文王示意其子周公旦 向纣王献地以换其出狱 存身之忍（甘愿臣服于纣王） 明志之忍（甘愿被纣王拘押） 变天之忍（出狱后伺机讨伐） 8341（艮震巽坎）
一. 导论
一. 导论
传统风水学的选项 地势：合伏羲八卦---西北高，东南低；上风上水，藏风聚气 平面：合洛书---玄武状，北龙脉，南虎砂，前明堂，曲水流 天应：合星宿---东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武
风水林木 阳宅---杀菌林木，利于防病；如种槐、枣、柿、榉、竹；常言东种 桃柳、西种栀榆、南种梅枣、北种李杏 相克避免同种葡桂、核桃苹果 阴宅---柏树为首，余为桧、柞、榆、槐、楷、枫等树 “陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为燕寝床。” ---白居易
《易经》的现代解读与入门
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--请将您手机改为“震动” 避免在课室里使用手机 --交谈其他事宜 --随意进出教室
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一. 导论
《易经》---中华科技、文化、哲学之源 《论语》孔子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 先知天地之道，而后知人之道，得天地人之道也 春秋诸子百家之说皆源于《易经》 “三易”---伏羲《连山易》；黄帝《归藏易》；周文王《易经》
ห้องสมุดไป่ตู้
清华大学校训来自《易》之《易传》十翼---“象” 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物
一. 导论
《易经》的可取之处 天文 历法 人文 五行 智慧 风水（科学部分） 管理 统治
《易经》的不可取之处
蓍龟 占卜 命理 风水（非科学部分）
一. 导论
伏羲一画开天创八卦（距今约7000年）
伏羲自甘肃天水迁至河南淮阳 一画开天：—阳爻；- -阴爻（阳为奇；阴为偶） 定义天地昼夜，创造历法 伏羲创立八卦（伏羲八卦，亦称先天八卦）
一. 导论
五行相生与相克
火(南)(心) 木(东)(肝) 土(中)(脾)金(西)(肺) 水(北)(肾) 五行之方位与体位
金生水;水生木;木生火 火生土;土生金 金克木;水克火;木克土 火克金;土克水
一
导论
阴阳五行与中医（《黄帝内经》）
中国传统学问注重“求内” 易学---内省；儒学---内修；佛学---内明 医学---内经；武学---内功 《黄帝内经》：夫邪之生也，或生于阴，或生于阳… “阴者”---食居喜怒；“阳者”---风雨寒暑 阴者之病预防：饮食按节气；起居依时辰；喜怒需节制 阳者之病预防：谨防外感；春生，夏长，秋收，冬藏 宇宙大天地---人体小天地
一. 导论
《易经》与生命科学
伏羲女娲人身蛇尾图 64生命密码子图 伏羲64别卦方图
一. 导论
《易经》与生命科学
DNA包含4种碱基 U/ C/A/ G，其中 每三种组成一个确 定排列的生命密码子； 然后决定蛋白质合成 的开始或结束。
一. 导论
《易经》与生命科学
一. 导论
《易经》与生命科学
64个生命密码子对应于64别卦方图 起始密码AUG对应于丰卦（上震下离，雷下有电，动明势大） 停止密码之一UAA对应于蹇卦（上坎下艮，山上有水，山途险阻） 停止密码之二UGA对应于渐卦（上巽下艮，内艮止，外巽顺） 停止密码之三UAG对应于咸卦（上兑下艮，内艮止，外悦上） * 阴阳与计算机科学（莱布尼兹受启） * 阴阳与正反合的辩证逻辑（黑格尔受启）