我们这个民族最缺笨人
刘震云北大国发院毕业典礼演讲：我们民族最缺的就是笨人
刘震云北大国发院毕业典礼演讲：我们民族最缺的就是笨人文/刘震云题记：本文为在2018年7月1日北大国家发展研究院2018届毕业典礼上，著名作家、北大校友刘震云的嘉宾致辞。
刘震云说：同学是通往世界的一张特别有效的通行证。
什么叫先驱者呢？当几万万同胞还生活在当下的时候，他们在思考这个民族的未来，为了自己的理想、不切实际的理想，甚至贡献了自己宝贵的生命。
每一个知识分子的眼睛像探照灯一样的知识分子像更多的探照灯一样，要照亮这个民族的未来。
如果这些探照灯全部都熄灭了，这个民族的前方是黑暗的。
这个民族最不缺的就是聪明人，最缺的就是笨人。
更多原汁原味的精彩内容，请见下文！感谢各位教授和姚洋院长，让我有机会能够回到母校，回到百年讲堂。
我记得我上学的时候它好像是大饭堂，我记得当时每一个北大的同学总会提一个饭袋，饭袋是用羊肚子手巾缝成的。
我记得我提了四年饭袋，但是我不记得我洗过那个饭袋。
当时大食堂的菜有四个阶级，一个阶级是炒土豆丝、炒洋白菜、炒萝卜丝，这是五分钱的。
第二阶级是鸡蛋西红柿、锅塌豆腐，这是一毛钱的。
一毛五的才是有肉的，鱼香肉丝、宫煲鸡丁；两毛钱的有回锅肉、红烧肉，还有四喜丸子。
我是一个农村孩子，一毛五以上的菜，我在北大四年从来没有接触过，跟它们不熟。
我最爱吃的菜是锅塌豆腐，不是肉菜，但是豆腐被炸过，油水比较大，拌米饭！人生不过如此，夫复何求！在大食堂最大的惊喜不是你排队买到了锅塌豆腐，而是当你排到的时候你是最后一个买锅塌豆腐的。
因为到最后了，盆里边汤汤水水，大厨一下子都倒入我的盘子里。
最悲催的是你前一个同学有锅塌豆腐，到你没有了。
他买到锅塌豆腐之后就会看你一眼，这已经到了社会学和心理学的角度，（他）庆幸之余有些幸灾乐祸。
最大的奇迹在我身上发生过。
等排到我的时候，前面的同学就剩了一份，但这个同学思索了一下，“就剩了最后一份的锅塌豆腐，它一定特别的凉，我改主意了，我想吃鱼香肉丝”，这个锅塌豆腐又到了我的饭盆里。
我们民族最缺的就是笨人
我们民族最缺的就是笨人作者：刘震云来源：《人生十六七》2018年第05期感谢各位教授和姚洋院长，让我有机会能够回到母校，回到百年讲堂。
刚才张维迎教授列举了好多数字、民族之间的对比，他话希望你们牢记：要做笨人。
这个民族最不缺的是聪明人，最缺的就是笨人。
我在北大有很多特别好的导师。
我在另外一个学校也有两个特别好的导师。
一个是我的外祖母。
我外祖母是一个普通的中国农村妇女。
她不识字。
她1900年出生，1995年去世，活了95年。
她的个子只有一米五六。
我们黄河边三里路长的麦趟子，她割麦子是速度最快的。
当她从这头割到那头的时候，一米七八的大汉也比不过她。
当她晚年的时候，我跟她有一次炉边谈话。
我说：“你为什么割得比别人快？”她说：“我割得不比任何人快，只是三里路长的麦趟子，我只要扎下腰就从来不直腰，因为你想直1次腰的时候，你就会想直第10次、第200次，我无非是在别人直腰的时候比别人多割了一点。
”另一个是我舅舅，他是一个木匠。
他小时候得过天花，脸上有一些麻子，所以大家都叫他“刘麻子”。
“刘麻子”做的箱子在周围40里卖得最好，所以渐渐周边就没有木匠了，就剩“刘麻子”一个人了。
所有的木匠说“刘麻子”这个人毒，顾客们却都说他做的箱子柜子特别好。
他晚年的时候，我跟他也有一次炉边谈话。
我说：“你的同行说你毒，你的顾客说你好，你到底是什么人？”他说：“别人说你毒、说你好，并不能使我成为一个好木匠，唯一使我能成为好木匠的是：别人打一个箱子花三天时间，我花六天时间。
我比他做得更好。
”接着，他又说：“你只花六天时间还不是一个好的木匠，我是打心眼里喜欢做木匠。
我特别喜欢闻做木匠活刨出来的刨子花的味道。
”他又说：“只是喜欢做木匠活，也当不好木匠，我当木匠的时候会恍惚，就是当我看到一棵树，我看到如果它是一块松木，是一块柏木，是楠木，这要是给哪家姑娘出嫁的时候打个箱子该多好；如果它是一棵杨树，杨树是最不成材的，只能打个小板凳。
”我觉得他已经达到了“空即是色、色即是空”的境界。
我们民族最缺的就是笨人现实背景和演讲主旨
我们民族最缺的就是笨人现实背景和演讲主旨1958年5月，刘震云出生于河南省新乡市延津县，这位日后优秀的作家、编剧在儿时并没有作家梦，农村出身的他连理想都特别务实，第一志愿是当不会饿肚子的厨师，第二志愿是加入热闹的乡村戏班帮他们敲梆子，第三志愿则是当一名乡村老师。
而在20岁之前，刘震云也确实按照自己心中理想的人生轨迹不断行进着，1973年，14岁的他在乡村土生土长，有了一副健康的体魄，借着身高优势，家中帮他虚报年龄前往甘肃参军。
五年的军旅生活塑造了他坚毅的品格与良好的生活习惯，1978年复员后，刘震云实现了他的人生理想之一，回到了河南老家成为了一名乡村教师。
乡村平静安稳的生活虽然美好，但年轻的刘震云渐渐有了"不安分"的心思，男儿志在四方，又怎能一辈子在老家这三分地里安于现状？他的舅舅告诉他，只有走出去才是改变命运的方法，刘震云深以为然。
年轻时的刘震云恰逢高考重新开放，刘震云抓住时机，发挥了自己"笨人"的本色，一步一个脚印地勤奋学习，白天上课已是十分疲惫，晚上仍然坚持夜夜复习。
努力加上天分，他笨拙付出有了回报，同年，刘震云以河南省文科状元的身份考入了北大中文系，跨过这中国最高学府的门槛，人生也自此出现转折。
在北大勤奋学习数年，1982年毕业后，刘震云进入《农民日报》工作，但这仍不是他为自己选择的终点，在报社进行了五年的积累后，刘震云的创作才华开始进入井喷阶段。
1987年，他开始在《人民文学》发表《一地鸡毛》等小说作品，其后《温故流传》、《刘震云》、《手机》等作品相继出世。
他的作品无不充斥着过往乡土生活的印记，因此评价也褒贬不一，有人痛斥《一地鸡毛》不算小说，只是记录主人公一家生活的流水账。
刘震云不以为意，仍然选择了最笨的一条路，持续地进行着风格突出的写作，最终塑造出了鲜活的人物形象。
刘震云的成功与他所信奉的"笨人"哲学是分不开的，他从不认为这世上存在着天生才华横溢的聪明人，而更喜欢十年磨一剑的笨人，在生活习惯方面，他也将同样的风格贯彻到底，几十年来每天早上六点半起床，跑步十公里，风雨无阻，将自己锻造为了锋利的宝剑。
这两句话俗语说的都有一定的道理
这两句话俗语说的都有一定的道理。
首先做人要精，做事要明，说的是我们做事情要认真，要有条理，不要稀里糊涂，浑浑噩噩。
更不要不清不楚的办事。
在工作中要多想、多问、多做。
但是我们要精在明处，这就要求我们在工作中要大公无私，要为民着想。
不要谋私利，干私事。
先做人后做事。
是教育我们。
要想做好事就必须拥有好的道德品质。
这也是中国几千年的文明和教育经验。
当然，在历史的长河中，我们也会发现一些被我们认为是坏人的人，也做过不少的好事。
这就更加要求我们要辩证的看一个问题。
不要过于偏激。
要坚持走实践出真知的中庸和谐社会。
在金钱欲和权利欲高度崇拜和极力索求的今天，做人的标准似乎降低了许多，许多是不择手段、不当得利、甚至丧心病狂。
前几天听复旦大学著名哲学教授王建峰的讲课，记忆深刻，人道做人的学问──如何做一个合格的人(下) 字体[大中小] 颜色[蓝绿黑]分类：其它创建于：2007-05-31 被查看：4741次 [收藏：日记|作者] [评论]人道做人的学问──如何做一个合格的人五、做人与行道既然做人行道才能挪界，我们就要认真研究这个问题。
应该怎样做人行道呢？我们的教育中缺少这一课，所以不知道应该如何去做。
不仅仅我们这一代人，我们的父辈也不知道，圣贤之学断档至少有三代人的时间了。
我父亲早已经退休了，他曾经说过：“我退休以后才开始学做人”。
可见，我们每一个人都应该补上这人生第一课。
“人道人道，做人行道”，做人也要从性心身三界入手。
1、性存五常之德德是人的性德，人性中含有五常之德，就是“仁义礼智信”。
五常之德是天德，是天赋与人的天性。
这里的天，指的是宇宙中那股冥冥中无法抗拒的力量。
常是恒常、永远存在、不能改变的意思。
五常之中仁德是根本，仁慈就是仁德。
仁是体，慈是用，表现出来就是爱。
能够不讲条件地的博爱就是慈，慈的本体就是仁，它们是一体三面，同出而异名。
仁是五德之首，是孔子思想的核心，也是孔子一生追求的根本。
《论语》二十篇中有“里仁”一篇，专门谈仁的体和用。
刘震云北大演讲阅读练习及答案
（二）非文学作品阅读（11分）感谢各位教授和姚洋院长.让我有机会能回到母校.回到百年讲堂。
我记得我上学的时候它是大饭堂.我当年在这里最爱吃的菜是锅塌豆腐.油水大.拌米饭！人生如此.夫复何求！锅塌豆腐很受欢迎.经常很快就没了。
可是最大的奇迹在我身上发生过。
有一次只剩了一份.但前面的同学思索了一下.改主意了.他想吃鱼香肉丝.这个锅塌豆腐就归我了。
感激之余.我问了一下他是哪个系的师兄.他说是经济系。
经济系就是我们国发院的前身啊！滴水知恩.当涌泉相报！自古人生伤离别.但是我还是祝贺983名同学毕业.它使我从今天开始在世界的各个角落又多了983名我的同学。
我这几年体会到.同学是通往世界的一张特别有效的通行证.不管到哪儿.他告诉我：“师兄.我也是北大的。
”大家一下子就会变得很亲切.因为马上可以谈论北大、北大相同的老师和锅塌豆腐。
刚才姚洋院长和张维迎教授做了特别好的发言.因为谈到了你们和我的母校——北大是谁。
一代一代的北大人认同.这是新文化运动的中心.是五四运动的策源地。
蔡先生提出的办学方针是思想自由、兼容并包。
这里产生了严复、蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适等人.这些人虽然所处时代不同.高矮胖瘦不同.但是他们都是民族的先驱者。
他们为了民族的未来.为了看似不切实际的理想.能贡献出自己的生命。
黑暗中没有火炬.我只有燃烧自己.我以我血荐轩辕.哪怕他知道几万万同胞会蘸着他的血来吃馒头。
为什么人类需要知识分子？因为他们除了考虑这个民族的过去、当下.还在考虑未来。
每一个知识分子的眼睛应该像一盏探照灯.照出现实中的丑恶.照亮这个民族的未来。
大家开始在另外一个大学起步的时候.有两句话千万不要相信。
一是“世界上是不可以投机的”.千万别信.世界是可以投机的；另外一句话.“世界上是没有近路可走的”.这句话不成立.世界上是有近路可走的。
投机分子走近路成功的人起码占80%.但主要的区别是：他们得到的利益只是对于他们自己.做这些事情.只对你自己好。
精品演讲词：我们民族最缺的就是笨人(刘震云北大演讲)
精品演讲词：我们民族最缺的就是笨人（刘震云北大演讲）我们民族最缺的就是笨人刘震云我这几年最深的体会，同学是通往世界的一张特别有效的通行证，不管到哪一个国家，不管到世界的哪一个角落，上来他告诉我：师兄，我也是北大的。
同学能够把从陌生到熟悉的时间极大的缩短，因为你马上可以谈论一下北大相同的老师，和北大的锅塌豆腐。
2015年，法国在里昂有个作家的圆桌会议，我参加。
在那里，我又碰到一位同学。
大家都知道有一个喷泉特别的出名，就是雕刻自由女神的法国雕塑家做的，这个喷泉只有几匹马，往不同的方向拉，我看到这个雕塑喷水的时候想起了商鞅。
我的同学对我说，师兄你在生活中不能上当，我说不能上什么当？他说如果有人请你到外面吃饭，一定不是你的同学。
我说，应该到哪里吃饭呢？他说到家里。
他说，如果到家里他请你吃牛排也一定是不是你的同学。
我说，应该吃什么？他说包饺子。
接着我就到这个同学家里包饺子。
为什么说这个同学呢？因为他是我们国发院MBA毕业的，目前在里昂当教授。
这个同学他的家在里昂的郊区，就在河的旁边，我去他家吃饺子，他首先带我到地上看看，说你看我这个小别墅，你看我的车子，你看我的法国女朋友。
接着他又带我到他们家地下看看，有一个酒窖，镇窖之宝是1985年的三瓶拉菲红酒，他说：师兄，1985年到2015年是30年，人生有几个30年？今天我们把三瓶拉菲喝了！我说，且慢！我说今天如果喝了，你明天后悔怎么办？他说，有好酒不让同学喝，让谁喝呢？如果不让同学喝，要好酒有什么用呢？他上升到了哲学层次。
我也热血沸腾了，说：喝！就着饺子！我还没怎么样，他喝多了。
喝多了之后就开始给我讲现代金融学理论，讲外汇市场，讲股票市场，讲现代金融学理论在企业的运用，我一句没听懂，但是拉菲真不错！我的意思是——同学，当你在学校是同学的时候，你并不知道什么是同学，一离开学校再重逢的时候，你才知道什么叫同学。
什么叫同学？当他说一晚上话，你一句都听不懂的时候，你还跟他聊一晚上，（这叫同学！）刚才姚洋院长和张维迎教授做了一个特别好的发言，因为他谈到了你们的母校，我的母校——北大是谁，北大是什么人。
我们民族最缺的就是笨人读后感
我们民族最缺的就是笨人读后感
摘要：
1.引言：对《我们民族最缺的就是笨人》一书的概述
2.对“笨人”的理解：书中的“笨人”是指那些勇于探索、敢于挑战的人
3.“我们民族最缺的就是笨人”的原因：分析社会环境和教育背景的影响
4.对“笨人”的呼唤：鼓励大家勇于挑战、追求创新
5.结论：对“笨人”精神的重要性的总结
正文：
《我们民族最缺的就是笨人》这本书给我留下了深刻的印象。
在书中，“笨人”这个词有着特殊的含义，它并不是指那些智力低下的人，而是指那些勇于探索、敢于挑战的人。
这些人在现实生活中往往会遇到种种困难，但他们从不轻言放弃，而是选择勇往直前。
这种精神在当下社会尤为难得，因此，我们民族最缺的就是这种“笨人”。
那么，为什么我们民族最缺的就是这种“笨人”呢？这恐怕与我们的社会环境和教育背景有很大的关系。
长期以来，我们的教育强调的是“标准答案”，学生们习惯于接受既定的知识，而不善于独立思考和创新。
这样的教育模式很难培养出勇于探索、敢于挑战的“笨人”。
而在社会环境中，人们往往更注重结果，对于那些勇于尝试、但未能取得成功的人，往往不能给予足够的理解和支持。
这样的社会氛围也不利于“笨人”的成长。
因此，我们需要对“笨人”有更多的理解和支持。
我们要鼓励大家勇于挑战、追求创新，不要害怕失败。
只有这样，我们才能培养出更多的“笨人”，我们的社会才能有更多的创新和发展。
总的来说，“笨人”精神是一种非常可贵的精神，它代表了一种勇于探索、敢于挑战的精神。
科学家们带来的启示
• 1895年11月8日深夜，在德国沃兹堡大学实验室，伦琴教授用一张黑 纸把一只真空放电管严严实实地包起来，然后离开了实验室。突然， 伦琴教授想起他忘了关闭真空放电管的电源，便又回到了实验室。一 开门，他吃了一惊：黑暗中，一条板凳正发射着一束绿色的荧光！他 切断电源，荧光消失了；再接通电源，荧光又出现了。他划着一根火 柴，发现板凳上有一块硬纸板。“难道是真空放电管中的某种未知的 射线射到纸板上引起的吗？” 伦琴教授伸出手掌，在真空放电管前晃 了晃，他再吃一惊：离管两米远的一个备用荧光屏上，淡淡的手影中 间清晰地显现着他手掌上一节节骨骼的黑影，手动一动，骨影也动一 动。黑暗中，伦琴大声惊叫：“我看见了我的骨头！”但他没有被吓 跑。他面对着“魔影”疯狂地寻求事实的真相，十几天没离开实验室 。他发现了一种光，“我也不晓得是什么光……无以名之，就叫它X 光吧……”他这样给他的老师写信说。1901年，由于X光的发现，伦琴 成为第一个获得诺贝尔物理学奖的科学家。 • 分析：科学史称这种科学的发现为“偶然的遭遇”,阴极射线管是克鲁克 斯发明的，他也曾发现放在抽屉里保存在暗盒中的胶卷莫明其妙地感光 报废了。他找到胶片厂商，指斥其产品低劣。他得到了赔偿，却失去了 一次伟大的科学发现。不久，伦琴教授发现了X光，克鲁克斯才恍然大 悟。事实证明，成功只在一念之差，要想成功就看你有没有这双火眼金 睛，善于发现是很重要的。
问题
• 请问同学们还知道哪些科学家为寻求真理而 百折不挠的著名事迹？ • 居里夫人提取放射性物质镭等
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2024年湖南省邵阳市新邵县中考三模语文试题(含答案)
2024年湖南省初中学业水平考试模拟试卷语文 (五)考试时量: 120分钟满分: 120分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.一、积累与运用 (共20分)1.阅读文段，给加点的字注音，根据拼音写汉字。
(2分)2023 年的步伐，我们走得很显底气。
在中国这片辽阔的土地上，大漠孤烟、江南细雨，总让人思接千载( )、心驰神往；黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。
良渚、二里头的文明shǔ( )光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。
2.下面这段文字出自某同学的作文，其中加点的成语使用不正确的一项是(3分)厚积薄发．．．．的董宇辉靠一块白板、一支笔、一口流利的英语从一众网红中脱颖而出．．．．，将东方甄选的直播间打造成了“直播课堂”。
手拿牛排教英语，面对玉米谈人生，他目中无人．．．．的态度，诙谐幽默的谈吐，让观众耳目一新．．．．。
A.厚积薄发B.脱颖而出C. 目中无人D.耳目一新3.下列句子中没有语病的一项是 (3分)A.我们能否严格控制碳排放量，是彻底消除雾霾天气，实现大气环境从根本上好转的关键。
B.摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。
C.《水墨入诗画》这一节目的舞者在山水画卷中翩翩起舞，营造出“人在画中游，画在景中走”。
D.作为甘肃地震的幸存者，马女士不禁感叹自然威力的巨大，有必要加强对自然灾害的防范意识。
4.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是 (3分)著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我自己就爱看他晚年的作品。
2021杨浦区一模作文讲评
3、大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》
—— 加 缪 《 西 西 弗 斯 神 话 》
译文：真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很 笨。
4、大智若愚，大巧若拙。——《道德经》 译文：真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙。
5、国学大师钱穆：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨功夫。”
2、西西弗斯：西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨 石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于 是他就不断重复、永无止境地做这件事。
西西弗斯无声的全部快乐就在于：他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。 同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道， 他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。 而西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸 福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上 的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他 爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
素材参考
1、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人， 且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之 人，得为众人而已耶？——《伤仲永》
2、居里夫人虽有拥有世俗称羡的美貌，但她 能超越外形之美，树立远大志向，执着追求进 取，实现了自己最高层次的人生价值和生命价 值 —— 《跨越在这首发表于1925年的散文诗中，鲁迅批判了维护 旧社会的“聪明人”，讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”， 歌颂了和旧社会作坚决斗争，要毁坏这旧社会的“傻子”。
真正聪明的人本不该如此！
放眼历史，真正聪明的人，总是现在做“笨”事。居里夫人少女时生得美 丽，为了一心求学剪去长发来减小追求者对自己的影响，她的这一行径，当 时也受不少女性嘲讽。虽然她被科学界广泛认可，人们后来也认定她“聪 明”，但刘慈欣的《地球大炮》中却道出她成功的真相：她并未像牛顿、爱 因斯坦那样真正进入科学殿堂，她只是比别人更努力一些罢了。最终她的 “笨”被科学公认为“聪明”，那些嘲笑者却一生都在火炉边织毛衣——成 功者的聪明，应当是被笨成就的，因为“笨”意味着踏实、专注与不言弃， 不至“幽暗昏惑而无以相者”的地步不止息，这是人在任何一领域欲有所获 必须的垫脚石。
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我们这个民族最缺笨人
北大是什么人？一代一代的北大人认为，这是新文化运动的中心，是五四运动的策源地，是德先生和赛先生的产生地。
不但北大人这么认为，全世界的人也这么认为。
这里产生了严复、蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适和鲁迅。
蔡先生办学方针是“思想自由，兼容并包”。
这些人虽然所处的时代不同，高矮胖瘦不同，但有一点是相同的，他们是民族的先驱者。
什么是先驱者？当几万万同胞生活在当下时，他们在思考民族的未来。
为了自己的理想、不切实际的理想献出自己宝贵的生命。
黑暗中没有火炬，我只有燃烧了我自己。
我以我血荐轩辕。
哪怕他们知道几万万同胞会蘸着他的血来吃馒头。
这就牵涉到知识分子存在的必要性。
为什么人类需要知识分子？他除了要考虑这个民族的过去、当下，最重要的是未来。
每一个知识分子的眼睛应该像一盏探照灯，更多的知识分子像更多的探照灯聚焦一样，照亮我们民族的未来。
如果这些探照灯全部都熄灭了，这个民族的前方是黑暗的。
用孙中山先生的话说，这个民族会跌入万劫不复的深渊。
思想自由，兼容并包，应该是我们北大人这个民族生命的所在。
大家应该知道我们的母校是谁，我们的老师是谁。
大家毕业以后是从一所大学到达了另一所大学，从一本书到另外一本书。
大家最需要知道的是这个民族最缺失什么。
这个民族不缺人，不缺钱。
全世界都知道中国人最有钱。
我觉得这个说法是最欺负人的。
如果14个人有10块钱，另外2个人有9块钱，用我们国发院现代金融学的理论来衡量，到底谁有钱？我们的马路头一年修，第二年要拉开看一看；我们的大桥，寿命不会超过30年；一下雨，我们的城市就淹了。
缺什么？
我们这个民族缺远见。
远见，对于这个民族，如大旱之望云霓，如雾霾之望大风。
投机分子走近路成功的人在人中起码占80%。
但主要的区别是，他们得到的利益只是针对他们自己。
你做的这些事情是只对自己有利还是你促进了这些事情的发展。
这个民族最不缺的就是聪明人，最缺的就是笨人。
我在北大有很多特别好的导师，我在另外一个学校也有两个特别好的导师。
一个是我的外祖母，她是个普通的中国农村妇女，不识字，她在方圆几十里是一个明星。
她个子只有一米五六，但是我们黄河边三里路长的麦趟子，每次割麦子时她都是头把镰。
头把镰是什么？就是第一提琴手。
当她把麦子从这头割到那头的时候，一米七八的大汉才割在地头中间。
她晚年的时候，我跟她有个炉边谈话。
我说，你为什么割得比别人快？她说，我割得不比任何人快，只是割麦子我一哈下腰，就从来不直腰；因为你直一次腰你就会直十次、二十次；我无非是在别人直腰的工夫我割得比别人快一点。
接着她跟我语重心长地说了句话：我是个笨人啊。
我有个舅舅，是个木匠，小时候得过天花，脸上有麻子，大家叫他刘麻子。
刘麻子做的箱子柜在周围四十里卖得最好。
渐渐周边就没有木匠了。
他晚年时我跟他有个炉边谈话。
他说我能成为好木匠，是因为别人打一个箱子花三天时间，我花六天时间。
接着他又说，你只花六天时间也不是好木匠，我与别的木匠的区别是，我打心眼里喜欢做木匠。
我特别喜欢做木匠活刨出的刨子花的味道；你只是喜欢做木匠活，你也当不好。
我当木匠会有恍忽的时候，比如我看到一棵树，如果是松木、柏木、楠木，哪家的闺女出嫁的时候打个箱子柜该多好；如果是棵杨树，杨树是最不成材的，只能打个小板凳。
他已经达到了“空即是色，色即是空”的境界。
他虽然不是北大哲学系的，但已经达到了哲学系毕业的水平。
有时候，我开车路过我们民族的马路，马路两边基本上全是杨树，因为杨树长得快。
但你去像欧洲、北美那些发达国家，路两旁全是松树、椴树、楠树、橡树、白蜡。
树的质量对比能代表一个民族的心态。
所以我送在座的师妹师弟两句话：种树要种松树，做人要做刘麻子；举起你们手里的探照灯，照亮我外祖母没工夫直腰的麦田。