高中语文学业水平测试+专题十一+论述类文本阅读基础知识整合+Word版含答案 (1).doc
最新高中语文学业水平测试复习检测：板块三专题十一论述类文本阅读 Word版含解析
板块三专题十一论述类文本阅读《2017年广东省普通高中学业水平考试语文科考试大纲》中对此知识点的要求是：①理解重要概念和重要句子在文中的意思。
②筛选和整合重要信息，归纳内容要点。
③把握观点与材料之间的联系，理解文章的逻辑，分析文章结构。
④分析、概括和评价文本的思想内容和作者的观点。
下面将广东学业水平考试对本考点的考查预测如下：学考中论述类文本阅读设置陷阱的规律选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。
因此了解错误选项的设置规律，是提高答题准确率的关键。
一般而言，选项设置的迷惑性表现在如下几方面：1．以偏概全有时命题者故意增删、改动文中表示范围限制或是程度的轻重的词语干扰考生。
主要指空间错位，即以部分代整体(或相反)，以个别代一般(或相反)，以特殊代普遍。
从而使考生作出错误的判断。
重点关注：表数量多少的词语(少数、部分、几个、大多数)；表范围大小的词语(凡、全、都、所有、部分等)；表程度轻重的词语(特别、十分、稍微等)；表频率高低的词语(通常、总是、有时、偶尔等) 2．混淆时态(已然与未然)就是指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。
重点关注：已经，曾经；过去，现在，目前；将要，尚未；之前，之后等3．因果混乱因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。
解题对策：在遇到涉及有因果关系的选项时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。
4．混淆模态(可能与必然)命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时，从逻辑推理角度设置陷阱，把可能出现的情况说成必然出现的情况。
重点关注：一定，必将；可能，估计，如果，未必等5．主次颠倒事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。
高中语文论述类文本阅读专题训练+Word版含答案.doc
2019届高中语文专题训练论述类文本阅读【一】阅读下面的文字，完成1-3题。
汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧，即汉字构造的原则。
汉字的造字原理，以许慎《说文解字》所论影响最为深远。
甲骨文的发现，固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂，来自远古的蛮荒之气、野性的思维，渗透到原初的汉字形态中，值得我们从美学思维的层面进一步探索；许慎揭示的“六书”说，在思维层面对汉字的造字原理，做出了堪称经典的阐说，或许可以进行进一步的归纳和补正，但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向。
汉字构造以象形为根基，图象先于声音的原理，就是造字层面上的美学阐论。
汉字美学真正的起点，正在汉字创造的美学原点之中。
这种关于造字的美学探索，也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关，更与汉字最终的“方块字”形态相关。
其中奥妙，虽与书写的物质变迁、技术要求等相关，却更应当在一种美学的思维下予以理解。
但最根本的，却在于汉字造字的美学原则的探索。
这些原则的发现，当与汉字创生的原初情境息息相关。
由此原理、原则的探索，自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。
汉字之中的文化积淀，是与汉字的构成相关的。
例如，一个“中”字，一个“道”字，所包含的中国文化内核，需要多少部论著才能阐释清楚？西方文字也有类似情形，汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容，这种对中国文化史内容的积淀，成为汉字美学又一深刻的方面。
若深究“文”①之含义，则“文化”本身即为“审美化”的重要体现。
所以，在汉字中积淀的文化史，包含着许多美学的内容，需要进行深入研究。
每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史，还是一种哲学。
而这些内容，与其他文字不同，是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。
训诂学或传统的小学②之所以重要，显然并非“识字”那么简单。
或者说，广义的“识字”，正包含着深刻的文化内涵，而审美的感悟乃是其中的重要内容。
高二语文论述文本阅读专项训练知识点及练习题含答案
高二语文论述文本阅读专项训练知识点及练习题含答案一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
网络信息技术迅速发展，传统的读书治史方式是否需要彻底改弦更张？史学研究与记载历史事实的书籍有天然的不解之緣，研究历史必然要研读史籍。
中国传统的读书治史方式，讲求精读系统性的史籍与相关典籍。
越往后代，书籍、文献越加积累，汗牛充栋已不足以形容其部帙之多，研究者欲全部阅览已无可能，于是类书、书目、各种索引应运而生，给读者提供了极大方便。
然而，各种类书良莠不齐，而且割裂原书籍的内容，再机械地分类编辑，呈碎片化状态，所取史料的形成背景、语境、前因后果基本消失，因而会导致误解。
因此，在以往的史学研究中，类书只能起到辅助作用，阅读重要的系统性史籍仍然是史学研究的基本功。
正因如此，古人剖析类书，常常提醒学者：“抄撮类书，非根柢之学。
”到了当代，电子学术资源兴起，这些资源大致可以分为三类，一是电子扫描和镜像版的图书、文献，二是互联网上的知识资料与信息，三是可以检索的学术资料数据库。
电子扫描和镜像版的图书、文献，与原书一致，仅载体不同，对学者而言均属读书，无多少区别。
互联网上通过搜索引擎获取的大多为普及性知识和学术信息，对治学方式的冲击也不大。
只有第三类极大地改变了史学研究者获取史料的途径，冲击着传统的读书治史方式。
不过，数据库仍存在与类书相似的缺陷，这决定了它还不能取代读书治史的基本理路：第一，所得资料也呈现为碎片化的堆积，失去其形成的背景和特定的语境，存在误读的可能性；第二，检索所得史料，难分真伪，而且因割裂、碎片化更难考辨真伪；第三，受数据庳涵括内容的限制，可能缺少很重要的典籍资料，如《四库全书》的编纂暗地里排斥了顾祖禹《读史方舆纪要》一书。
在史学研究中，史学研究者的学术素养必须在读书、思考、研讨和撰著的实践中培育，要有史料鉴别和考订的能力，要有理论思维，仅仅掌握史料的供应手段是远远不够的。
因此，在网络信息时代，有了学术资料数据库并不能轻松治史了。
高考语文专题复习 论述类文本阅读(含答案)word
高考语文专题复习论述类文本阅读(含答案)word一、论述类文本阅读1．阅读下面的文段，回答问题。
苏轼的意义李泽厚苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。
其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。
画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。
然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。
他把上述中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其它许多言行，都充分表现出这一点。
这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想像的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等等）。
但要注意的事，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。
这后一面才是苏所以为苏的关键所在。
苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。
因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避；他不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱和舍弃。
这当然比前者又要深刻一层了。
前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。
这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。
这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
11 论述类文章阅读)-高中语文学业水平考试必备考点归纳与测试(新教材专用)(原卷版 )
现代文阅读论述类文章阅读课标要求知识点击论述类作品阅读解题步骤：一、明确阅读程序根据处理信息的过程，一般来说，阅读此类文章宜采取三遍阅读法。
一读文本晓大意，即先通读全文，立足于整体感知和把握。
第一遍阅读要求平心静气，全神贯注，采用逐句快读的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。
阅读前可提出设问：文章对论述的问题有什么见解和主张? 运用了哪些材料?阅读时要边读边画出关键词句。
关键词主要包括文章阐述的重要概念术语，有重要意义的修饰语、限制语等。
二读文章局部的段落和语句，做好细部的分析：审题目做标记、定范围细筛选、抓关键确答案。
读文和审题时角度意识强便于扣住目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找和深入理解。
查找的方法有两个：①投石探波法。
将题干或选项表明目标的关键语句作为“石子”投到文章这个“水面”，以“石子”为圆心，由近及远，一圈圈一层层查找。
一是找准信息区——在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一层、在一段、在若干段落、在全文。
二是找全信息点——同一个角度的信息有一点或若干点。
②借助“标志语”。
除了借助前面说的“角度性标志语”，还要借助“结构性标志语”，即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句，如“首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等。
查找信息一定要细心、周全，尽可能不偏移信息区，不漏掉信息点，文题比对，筛选判断信息。
三读回到全文背景下作印证，即验答案看整体。
对信息的理解、捕获不一定透彻、全面，将题目的题干、选项与原文对应文字仔细比对，是确定选项的最后一道“工序”，要特别注意。
基本方法是“文题比对”。
为了保证准确性，对每个选项除“投石探波”外，还可“选项切片”。
有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片断，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合；比对时除了借助“角度性标志语”“结构性标志语”，还要注意表示范围、性质、程度等的词语，如“更加、主要、所有、特别、可能”等等。
新高考高一语文学业水平测试卷(十一)详解答案
高一学业水平测试卷（十一）详解答案1．D A项，“主要原因”一说错误，材料一第一段说的是“现实的原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间”。
B项，“只要……就……”说法过于绝对，材料一第二段说的是“当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受和领略……只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人对戏曲的疏离现状”。
C项，“……所以要在作家作品中形成时代间的代际感”强加因果，材料二第一段说的是“科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感”，“推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展”和“在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感”是并列关系，不是因果关系。
2．D“这一点和中国的昆曲、梨同戏大体相同”错误，材料二中说的是“音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，有最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这个最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的”“正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等”，这里以百老汇和中国的昆曲、梨园戏为例来说明传统文化在全媒体时代的回归，并不是说百老汇和中国的昆曲、梨园戏在“用最传统的表演元素表现最现代的品质”方面大体相同。
3．C具备古典美的《曹操与杨修》没有现代元素，不能说明其进行了戏曲创新。
4．①首先指出年轻人对戏曲疏离的原因，引出中心论点“越是传统的，就越是时尚的”，并用年轻人乘飞机去欣赏《董生与李氏》加以佐证；②接着论证戏曲应该怎样吸引年轻观众，指出古典美与现代美都是他们需要的：③最后得出结论：戏曲做到真善美结合才能赢得年轻观众的青睐和戏曲美好的未来。
5.①创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触；②传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使古典美与现代美完美结合：③回归传统内容，创新戏曲的传播方式。
2021-2022学年高中语文学业水平测试 专题十一 论述类文本阅读学业水平过关 Word版含答案
专题十一论述类文本阅读一、阅读下面的文字，完成1～3题。
就节日的自身结构而言，主要包括时间节点、特定仪式、象征意涵等方面。
从阅历功能主义大师罗伯特·K·默顿的中层功能分析范式动身，前两者属于节日的“显功能”，即社会成员通过在特定的时间节点进行特定的仪式，配以特定的食物和纪念活动，对某个人物、某个大事进行纪念与追思，增进彼此感情，宣泄日常心情；后者则属于“潜功能”，即作为符号的节日通过上述仪式性的物化表征，负载有别于其他的文化的隐喻，担当塑造精神家园、传承集体文化记忆、建构强化文化认同等更深层意涵。
节日作为一种具有深刻文化意涵的仪式性表征，强调的不是信息的物理流淌，而是信仰的共享与文化的传承，并以此作用于共同体的维系。
不同源流的节日在每一年固定的时间，以相应固定的方式度过，周而复始，意义深远。
“在年历上，仪式永久会回归，而且即使它们无法同前一年的有所区分，或者同将来各年中的有什么不同，然而它们永久都不相同。
这是一种从同一走向同一的过程，它化解了时间上的分别。
”在对整套流程的不断重复中，文化体系得以建构，国族认同得以强化，精神归属得以确认。
中国传统节日脱胎于传统文化，通过一系列仪式和祭祀祖先、家族聚会、亲友走访等具体环节，集中体现了发轫于农耕文明的社会关系和精神特质，用家国同构的叙事，强调普天同庆，团聚团聚，表达了深厚的乡土情怀和大一统的精神憧憬。
社会成员通过对传统节日各项仪式的参与，不断自我强化对文化体系的认同，实现对传统纲常伦理的涵化。
这种认同与涵化，正是节日所负载的深刻意旨，是数千年来人与自我、人与他人、人与自然之间关系的参照系，也是维系整个文化体系、传承集体文化记忆的重要环节，在中国文化的传承和历史进展进程中起到了不行忽视的重要作用。
然而，这些承载鲜亮符号颜色和深刻文化隐喻的传统节日在现代社会正面临前所未有的危机。
就节日体系自身的进展而言，当代中国的节日框架不断处于重构的过程中，其间，不同系列的节日交叉并存，思想基础的多样性(多元性，如祖先崇拜、鬼神信仰、宗教信仰、世俗意识形态)与文化渊源的多样性(多源性，如传统文化、官方文化和外来文化)使重构过程特别简单。
高中语文论述类文本阅读专项训练知识点及练习题及答案
高中语文论述类文本阅读专项训练知识点及练习题及答案一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成小题。
20世纪80年代的民俗学研究，以资料的荟萃和梳理为基本特征，主要呈现出两种研究模式：一种是立足事象本位，着眼于民俗事象的历时性钩沉，如民俗学的单本著作和丛书之名一般是以某种民俗事象为前缀、以“民俗（或风俗、习俗等）”为后缀，其书写模式则往往是“上下千百年，纵横千百里”；另一种是立足区域本位，着眼于某一政区范围内民俗事象的分类铺陈，著作之名则一般是以政区单元为前缀、以“民俗（或民俗志、民俗通志等）”为后缀，其书写模式追求面面俱到、不避琐细。
细察之，上述成果基本上是秉持民俗即“文化遗留物”的观念而进行的文献研究，对于民俗的描述以粗线条勾勒为主，学术贡献有限，但如果将之置于当时社会语境与整体学术生态中来理解，自会发现其价值所在。
始发于20世纪90年代的田野调查热潮，意味着中国民俗学者自觉走出书斋，来到田野现场，在与活生生的人打交道的过程中，观察民众的具体行为与口述表达，由此掀开了注重民众主体之文化活用的新篇章。
更可贵的是，伴随着研究方式的转变，在研究目的的设定方面也有了新的追求。
特别是在刘铁梁大力推动的“走向村落”的研究范式中，将村落视为民俗传承的生活空间，以“显微镜”式的方式观察民众日常生活，就更有利于贴近民众的日常生活与心理世界，理解民众的文化创造。
民俗学既然是一门研究生活文化传承的学问，自然就应该关注民众个体的生活史、生命史以及精神世界，探索个人、群体和国家社会之间的互动态势。
纵观21世纪以来的中国民俗学研究，的确努力在这些方面有所作为，其中有两个学术方向尤其值得关注。
一是对“家乡民俗学”的持续深化。
“家乡民俗学”似乎最早是由安德明提出的，并迅速得到了多位民俗学者的呼应。
近年来，一部分研究者以自家亲属为田野调查对象，通过与他们的近距离接触以及同处一个日常生活世界中的感同身受，在细描基础上加以学术分析，兼具人文关怀色彩，引起学界广泛注意，刘铁梁称之为“注重身体感受的民俗学”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
专题十一论述类文本阅读
《2017年广东省普通高中学业水平考试语文科考试大纲》中对此知识点的要求是：①理解重要概念和重要句子在文中的意思。
②筛选和整合重要信息，归纳内容要点。
③把握观点与材料之间的联系，理解文章的逻辑，分析文章结构。
④分析、概括和评价文本的思想内容和作者的观点。
下面将广东学业水平考试对本考点的考查预测如下：
学考中论述类文本阅读设置陷阱的规律
选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。
因此了解错误选项的设置规律，是提高答题准确率的关键。
一般而言，选项设置的迷惑性表现在如下几方面：
1．以偏概全
有时命题者故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语干扰考生。
主要指空间错位，即以部分代整体(或相反)，以个别代
一般(或相反)，以特殊代普遍。
从而使考生做出错误的判断。
重点关注：表数量多少的词语(少数、部分、几个、大多数)；表范围大小的词语(凡、全、都、所有、部分等)；表程度轻重的词语(特别、十分、稍微等)；表频率高低的词语(通常、总是、有时、偶尔等)。
2．混淆时态(已然与未然)
混淆时态是指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。
重点关注：已经，曾经；过去，现在，目前；将要，尚未；之前，之后等
3．因果混乱
因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。
解题对策：在遇到涉及有因果关系的选项时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。
4．混淆模态(可能与必然)
命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时，从逻辑推理角度设置陷阱，把可能出现的情况说成必然出现的情况。
重点关注：一定，必将；可能，估计，如果，未必等。
5．主次颠倒
事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。
命题人设置陷阱时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。
解题对策：做此类题，要仔细审读原文，清楚哪些是主要一面的，
哪些是次要一面的。
6．混淆是非：即肯定和否定颠倒
命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。
7．无中生有：即原文无此信息
指所给选项中所说的内容在原材料中未涉及，也不能从原文中推断出来。
命题者故意在干扰项里设置原文没有的信息。
解题对策：考生在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。
8．混淆充分、必要条件
必要条件：只有……才充分条件：只要……就
9．混淆程度深浅
解题对策：在遇到涉及有程度深浅的选项时，一定要关注显示程度的副词，并与原文认真比照。
10．偷换概念(张冠李戴)
主要指命题人在解释概念，或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。
命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
通过漏字、添字、改字、换序等方法扩大、缩小或转移概念。
解题对策：同学们在阅读原文时，一定要关注事物的对象，并用圈、点、画、批的方法标出，在做题时，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。
此外还要留心文中的代词的指代。
“这些”“那些”“这个”“那个”“其”等词语，必须联系上下文，弄清指代性词语所指代的具体内容，
结合语境判断。
特别注意，别让以下几点成为答题盲区：
(1)记住：不能只看选项本身的错对，注意选项是否答非所问。
(2)记住：题干中有“根据”“证据”“原因”等字样，选项与题干之间要能构成因果关系。
(3)记住：有的选项要选最佳答案，而非正误选择。
(4)记住：题干涉及几层意思，选项中则要答全几层意思。
品味人生
1、不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。
想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显着成绩。
2、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。
因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
3、真正痛苦的人，却在笑脸的背后，流着别人无法知道的眼泪，生活中我们笑得比谁都开心，可是当所有的人潮散去的时候，我们比谁都落寂。
4、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。
5、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。
也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸;也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语;也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。
关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。
这样，你才能感受到幸福。
6、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
7、淡淡素笺，浓浓墨韵，典雅的文字，浸染尘世情怀;悠悠岁月，袅袅茶香，别致的杯盏，盛满诗样芳华;云淡风轻，捧茗品文，灵动的音符，吟唱温馨暖语;春花秋月，红尘阡陌，放飞的思绪，漫过四季如歌。
读一段美文，品一盏香茗，听一曲琴音，拾一抹心情。
8、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛?顾眸流盼，几许痴缠。
把自己揉入了轮回里，忆起，在曾相逢的梦里;别离，在泪眼迷朦的花落间;心
碎，在指尖的苍白中;淡落，在亘古的残梦中。
在夜莺凄凉的叹息里，让片片细腻的柔情，哽咽失语在暗夜的诗句里。
9、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。
33 我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
10、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
11、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路;青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律;青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
12、失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。
成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。
成功者都是从失败的炼狱中走出来的。
成功与失败循环往复，构成精彩的人生。
成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
13、母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
14、不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。
15、奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。
16、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。
伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。
人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。
伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。
经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。
经历就是体验，经历就是积淀。
没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。
人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。
17、生命不是一张永远旋转的唱片;青春也不是一张永远不老的容颜。
爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄;步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。
18、过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。
19、采一点晨曦，装点一天的清新，捧一把阳光，温暖一季的心情。
雨中潇洒走一回，去释放心底的罗曼蒂克。
一段白云下的遐想，找回的是心灵空间的宽广和飞翔。
听一曲欢快流畅音乐，脸上没有了忧郁的浮云，
心中燃烧着一团艳阳。
把笑意写在脸上，人生四季的良辰美景，即如小桥流水，也如风清月明!
20、生命本是一场漂泊的漫旅，遇见了谁都是一个美丽的意外。
我珍惜着每一个可以让我称做朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方。
有时候会被一句话感动，因为真诚;有时候会为一首歌流泪，因为自然。
要快乐，不止此时，而是一生!。