中华民族文化复兴与崛起_论文
走复兴路,圆中国梦_初中议论文800字
走复兴路，圆中国梦_初中议论文800字
中国梦是一种民族精神、国家意志，是每一个中国人的共同愿景，更是全体中华儿女
的共同责任。
走复兴路，实现中国梦，需要我们全体人民的团结奋斗和持之以恒的努力。
在这个历史的关键时期，我们必须齐心协力，不断进取，才能最终实现中华民族的伟大复兴。
首先，我们应该坚定中国梦的信念。
中国梦不仅仅是一个口号，更是一个有着深厚历
史文脉的理念。
从古至今，中国人一直在为中华民族的复兴而奋斗。
如今，实现中华民族
的伟大复兴，已成为时代赋予我们的历史任务，我们必须坚定不移地追寻中国梦的美好愿景。
其次，我们应该强化中国梦的文化自信。
中国有着悠久的文化历史和灿烂的文化传统，这是我们走向强大的重要支撑。
我们应该积极地发扬中华文化的优秀传统，传承中国文化
的基因，在文化上大力弘扬中华民族的自信和自豪感。
最后，我们应该狠抓中国梦的落实。
实现中华民族伟大复兴不是一个口号，需要我们
团结奋斗，努力实践。
我们应该抓住机遇，加大创新力度，推动国家科技创新，从而提高
中国综合国力和国际影响力。
同时，我们也应该深化改革，加强法治建设，加强社会主义
市场经济建设，使中国走向更强大。
中华文化繁荣兴盛与中华民族伟大复兴之间的关系2000字
中华文化繁荣兴盛与中华民族伟大复兴之间的关系2000字中华文化繁荣兴盛与中华民族伟大复兴之间的关系近年来，中国的快速经济发展和文化复兴吸引了全球的关注。
中国作为一个拥有五千年历史的国家，有着博大精深的中华文化，而中华文化的繁荣兴盛则是中华民族伟大复兴的重要支撑。
本文将探讨中华文化繁荣兴盛与中华民族伟大复兴之间的关系，并阐述中华文化的重要价值和意义。
中华文化是中国的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的内涵。
中华文化包括语言、文学、音乐、绘画、哲学、宗教、科学等多个方面，是中国民族精神和价值观的核心。
中华文化以儒家思想为基础，注重道德伦理、家庭观念、教育传统等，形成了中国人民的行为准则和生活方式。
中华文化经历了繁荣和衰落的过程。
在历史上，中华文化曾经在不同的时期和地域达到了巅峰，产生了许多杰出的人物和作品，对世界文明进程做出了巨大贡献。
然而，随着历史的变迁，中华文化在某些时期遭受压迫和冲击，导致其边缘化和传承中断。
中华民族伟大复兴是中华文化繁荣兴盛的目标和动力。
中国的伟大复兴是中华民族长期追求的梦想，也是中国国家的历史使命。
伟大复兴是中国在经济、政治、军事、文化等多个方面赶超发达国家的目标，旨在实现中国人民的幸福和国家的强盛。
中华民族伟大复兴离不开中华文化的繁荣兴盛。
中华文化是中华民族精神的基石，是中华民族和中国国家的核心优势。
只有中华文化的繁荣兴盛，中华民族才能真正实现伟大复兴。
中华文化包含着丰富的人文精神和智慧，是中华民族的根基和灵魂。
中华文化的繁荣兴盛为中华民族伟大复兴提供了源源不断的动力。
中华文化拥有独特的智慧和价值观，能够激励人们为实现伟大复兴而努力奋斗。
中华文化注重勤劳、尊老敬老、孝顺父母、忠诚于国家等，这些价值观将激励每一个中国人为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
中华文化的繁荣兴盛还为中华民族伟大复兴提供了丰富的文化资源。
中国的历史、文学、艺术、建筑等都是中华文化的瑰宝，代表着中华民族的智慧和创造力。
中小学优选作文为中华之崛起而读书议论文800字五篇
为中华之崛起而读书议论文800字五篇为中华之崛起而求学议论文800字，少年自有凌云志，当许天下第一流。
周总理在少年时期就说过“为中华之崛起而读书”的豪言壮志。
那么你会所写议论文吗？为中华之崛起而读书可的议论文你会写吗，下面是为中华之崛起而求学议论文800字的汇总，快来学习下！为中华之崛起而读书议论文800字一120年前，有位伟人离开了人间，他，就是“人民的好总理”周恩来。
周恩来先生幼时，一次昌明讲课的的时候，问我是为了什么而读书的，有人说是为了赚大钱，有人说是为了有好的工作，大家议论纷纷。
只有周恩来一个人站了出来，说了一句流传至今的话：“为中华之崛起而读书!”他的声线慷慨激昂。
至此，他将自己的心血投入到了革命事业当中，为新中国的成立给出力巨大的贡献。
作为21世纪的青少年，不说什么为国捐躯的豪情壮志，我认为我们只要本本分分做人，好好学习，就已经是尽力了。
不要认为自己离国家这个词很远处，其实，我们今天所做的一切努力，虽然是为了在以后可以，为社会做出贡献，为国家效力。
我知道有很多同学都喜欢读书，除了读一些历史名著、儿童书、小说、科普书外，我认为同学们也该读一读祖国这一本好书，了解伟大祖国的健康发展与变迁，发觉中华上下五千年的历史进程，增强自己对民族的持续提升自信和自豪。
为自己是个中国人而骄傲，为我们中华民族的风骨和爱国情怀而自豪。
只有当你真真正正的了解祖国，才可以说是“为中华之崛起而家教”，这比那些夸夸其谈来得实在得多。
当你了解我们伟大的祖国60多年，近70年来走过的风雨波澜壮阔，了解祖国在各个领域取得的辉煌成就，了解我们中华民族流传千年的人文风俗，了解祖国经历一次又一次的黑暗而锻造出来的崭新中国，了解当今社会的不断经济发展与变迁，相信你一定会更深、更强烈、更痴迷地热爱着我们的祖国。
如果我们时时刻刻有像周恩来总理那样“为中华之崛起而家教”的爱国情怀，未来的中国绝对不会逊于西方或者说列强。
有句话说得好：“19世纪是属于苏格兰的，20世纪是等同于美国的，那么21世纪就是属于中国的。
中国传统文化的传承与发展----优秀论文
中国传统文化的传承与发展----优秀论文中国传统文化的传承与发展课程：传统文化精粹一班学院：机械与汽车工程学院专业：机械制造及其自动化年级：1311姓名：陈龙学号：2015516008摘要中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
中国有着五千年的文明史，传统文化源远流长，博大精深。
对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化以其独有的民族特性深深影响着中华民族的发展,在经济大潮的冲击下,传统文化面临着越来越严重的危机。
中华传统文化精髓的传承,是我们义不容辞的责任。
“取其精华,去其糟粕”传承传统文化的同时应以科学发展的观点和创新精神弘扬中华传统文化,使其成为中国文化建设和谐社会建设的主流。
关键词：中国传统文化；保护；弘扬；传承；目录摘要··1绪论··31对中国传统文化的理解··52中国传统文化的特点··63理性看待中国传统文化··74加强对中国传统文化的保护··85如何传承弘扬中国文化核心价值观··11 6结束语··14参考文献.·15绪论文化有多种定义，按照英国人类学家泰勒对文化的定义为：“文化或文明是作为一个社会成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其他能力与习惯的综合体。
”文化的结构有三个层次：物质文化，社会文化和精神文化。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
【议论文】中国的复兴之路_2000字
【议论文】中国的复兴之路_2000字中国的复兴之路可以追溯到1978年的改革开放。
邓小平提出的“一边倒”政策改革与开放了中国经济，并受益于全球化的浪潮，中国经济逐渐融入世界经济体系。
随着中国经济的高速增长，中国逐渐摆脱了传统的农业国地位，成为了世界上最大的工业国。
这一转变为中国的复兴之路奠定了坚实的基础。
中国的复兴之路还表现在政治和军事方面。
中国开始加强与周边国家的合作，并积极参与全球事务。
2001年中国加入世界贸易组织，开始了与西方世界的经济合作。
中国还通过“一带一路”倡议，加强了与亚非拉国家的合作，扩大了中国在全球的影响力。
在军事方面，中国积极发展现代化的军事技术，提升了国防能力，确保了国家安全和利益。
中国的复兴之路还表现在文化和科技方面。
近年来，中国在科技创新领域取得了巨大的成就，例如在5G技术、人工智能和太空探索方面取得了重大突破。
中国的文化也逐渐走向世界，中华传统文化成为了中国的软实力，越来越多的外国人对中国文化产生兴趣。
中国的复兴不仅是经济和政治的复兴，还是文化和科技的复兴。
中国的复兴之路也面临着一些挑战和问题。
经济的高速增长给环境带来了严重的污染问题，社会的不平等现象日益严重，政府腐败现象也没有完全根除。
国际社会对中国的崛起也存在一些忧虑和担忧，中国需要处理好与周边国家、西方国家的关系，避免出现外交纠纷。
中国的复兴之路也充满了未知和挑战，需要以更加开放、务实的态度应对。
中国的复兴之路是一个漫长而曲折的过程，但中国人民有信心和决心实现国家的复兴目标。
中国的复兴之路不仅仅是一个国家的事情，也是全世界的事情。
中国的崛起将为世界带来更多的机遇和挑战，全球化的浪潮也将更加多样化和平衡。
中国将继续秉持和平发展的理念，与世界各国和睦相处，为人类的共同利益和未来作出更大的贡献。
中国的复兴之路是一个全方位的发展，不仅是经济上的增长，更是文化和科技的崛起。
中国的复兴之路充满了挑战和机遇，值得我们深入思考和探讨。
关于中国青年实现中华民族伟大复兴为己任论文(2)
关于中国青年实现中华民族伟大复兴为己任论文(2)中国青年实现中华民族伟大复兴为己任摘要：本文探讨了中国青年实现中华民族伟大复兴为己任的意义和路径。
我们首先分析了中华民族伟大复兴的背景及目标，随后讨论了青年作为中国未来的希望和国家的基石的重要性。
接着，我们概述了实现中华民族伟大复兴的挑战和机遇。
最后，我们提出了团结凝聚全体青年，培养国际化人才，积极参与国家建设以及弘扬中华文化等具体路径和措施，以实现中华民族伟大复兴为己任。
第一章：介绍中华民族伟大复兴是中国共产党提出的重要理念和目标。
中国作为一个古老而伟大的民族，曾经创造了辉煌灿烂的历史和文化。
然而，在近代以来的一百多年中，中国遭受了列强侵略和殖民统治的屈辱。
中国人民自立志于中华民族的伟大复兴，实现国家的繁荣富强和人民的幸福安康。
第二章：中国青年是未来的希望青年是一个国家未来的希望和社会的脊梁。
中国青年是中国民族复兴的重要力量。
他们充满活力和创造力，具有良好的学习能力和适应能力。
习近平总书记曾在青年工作座谈会上指出，“青年是祖国未来的希望、中华民族的未来、马克思主义事业的接班人。
”青年具有实现中华民族伟大复兴的使命和责任。
第三章：实现中华民族伟大复兴的挑战和机遇实现中华民族伟大复兴并不容易，会面临一系列的挑战和困难。
首先，经济发展不平衡、人口老龄化、环境污染等问题威胁着中国的可持续发展。
其次，国际形势复杂多变，外部压力和挑战也在增加。
然而，中国也面临着前所未有的发展机遇。
全球化和科技进步为中国提供了巨大的发展空间和机遇。
第四章：团结凝聚全体青年为实现中华民族伟大复兴，我们需要团结凝聚全体青年。
这需要我们加强青年组织和团体的建设，推动青年之间的交流和合作。
同时，我们要培养青年的爱国主义情怀和合作精神，激发他们的创新能力和创业热情。
第五章：培养国际化人才实现中华民族伟大复兴需要具备国际化视野和综合素质的人才。
我们应该积极推动青年出国留学和参与国际交流，提升他们的英语能力和国际合作能力。
形势政策论文——论实现中华民族的伟大复兴
2012—2013学年第II学期形势政策论文题目名称：论实现中华民族的伟大复兴院系名称：专业班级：学生姓名：学号：任课教师：论实现中华民族的伟大复兴摘要：复兴是一个不断丰富和发展的概念。
它并不是回归中国昔日辉煌，而是中华民族在新的时代背景和历史条件下发展起来，重新走在世界各国前列；它不仅是某些经济发展指标的简单放大，而且包括了经济、政治、文化、外交和国防等诸多方面的整体意义上的全面繁荣和进步；它是和平发展，是中华民族重新开始对人类做出较大的贡献，而不是对任何别的国家乃至对世界的威胁；它是世界社会主义运动的一个重要组成部分，是对科学社会主义的继承、发展和创新，而不是对马克思列宁主义的背离。
它是以超过人类总数五分之一的人为主体的伟大实践和历史运动，对21世纪人类世界的影响无论在时间上还是在空间上都将具有极大的穿透力和超越性，因而具有极其重要的世界历史意义。
关键词：民族复兴内涵意义途径一、中华民族伟大复兴的内涵中华人民共和国建国60年的历史是中国共产党带领和团结全国各族人民实现中华民族伟大复兴的历史探索过程。
中华民族的伟大复兴的不仅是中国共产党的历史使命，更是全国人民需要共同努力完成的一项重大工程。
因此，从历史的角度审视这一庄严使命，有助于深刻认识其科学内涵，增强在党的领导下实现民族复兴的责任感和紧迫感，明确未来努力的方向。
复兴是一个不断丰富和发展的概念。
它并不是回归中国昔日辉煌，而是中华民族在新的时代背景和历史条件下发展起来，重新走在世界各国前列；它不仅是某些经济发展指标的简单放大，而且包括了经济、政治、文化、外交和国防等诸多方面的整体意义上的全面繁荣和进步；它是和平发展，是中华民族重新开始对人类做出较大的贡献，而不是对任何别的国家乃至对世界的威胁；它是世界社会主义运动的一个重要组成部分，是对科学社会主义的继承、发展和创新，而不是对马克思列宁主义的背离。
它是以超过人类总数五分之一的人为主体的伟大实践和历史运动，对21世纪人类世界的影响无论在时间上还是在空间上都将具有极大的穿透力和超越性，因而具有极其重要的世界历史意义。
中国传统文化论文(3篇)
中国传统文化论文（3篇）在个人成长的多个环节中，大家一定都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。
一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是可爱的小编给家人们收集的中国传统文化论文（较新3篇），仅供参考。
中国传统文化论文篇一1、以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性，取其精华，去其糟粕（1）对于中国传统文化要取其精华，弃其糟粕。
一切东西有好的一面和坏的一面，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。
但是由于每件事物，每个人，每种理论都有这种好的一面和坏的一面，因此，从这种意义上说，每件事物，每个人，每种理论差不多既是好的，又是坏的。
传统文化本身具有精华与糟粕两重性的特点，我们需要批判地继承中国传统文化。
中国传统文化的精华符合社会发展需要，有利于社会核心价值体系的形成。
（2）中国传统文化既然是一种传统，它就须要随着时代的变化而实现现代化，否则，它就不能得到发展。
中国传统文化的现代化，是根据传统文化本身固有的精神，使那些可以适应现代社会要求的部分，能够更好地发展，并尽量吸取西方文化中的优秀成果，来弥补传统文化中不足的一部分，使其发展得更加完善。
中国的传统文化是一把双刃剑，存在两重性，致使中国传统文化对马克思既有丰富发展，又有消解异化。
所以，我们对待中国传统文化应该既肯定又否定，以辩证的思维去看待它；另一方面，马克思理论也需要不断创新与发展。
只有在与中国的具体实践相结合中，才能促进自身的完善，实现马克思的创新与发展，成为适合中国的马克思。
2、在继承基础上的创新与发展改革开放以来，随着中国经济的不断发展，中国人民取得了举世瞩目的成绩。
而中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的崛起。
这种崛起，也必然要求让我们中国特色的文化给多样化的世界文明注入活力。
文化的崛起，不仅仅是取其精华，去其糟粕，更是在继承基础上的创新与发展。
推进马克思与中国优秀传统文化的有机结合，并吸收和借鉴其他一切文化的优秀成果，以构建出中国特色社会文化。
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《中华民族文化复兴与崛起》试卷
试题题目：文化名著阅读与鉴赏
姓名： *** 院系：*** 班级：*** 学号：***
《思维的乐趣》
《思维的乐趣》作者简介
王小波（1952-1997），男。
汉族。
当代著名学者、作家。
他的代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《黑铁时代》等。
被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。
他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且入围1997年的戛纳国际电影节。
他是中国富有创造性的作家之一，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。
他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。
他还做了从来没有王小波人想做和做也没才力做到的事：他唾弃中国现代文学那种“软”以及伤感和谄媚的传统，而秉承罗素、伊塔洛·卡尔维诺他们的批判、思考的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。
《思维的乐趣》读后感
对于作家王小波，对他的了解大都来自于朋友的评价，大多是褒奖，当然，人们也可以责备王小波的文字以聪明去掩蔽文字的冒险、思想的冒险，而这种聪明，确实有些过于聪明了。
但软弱是每个人都可以选择的生存权利，聪明也是一种生活方式。
残缺的，才是完整的。
在王小波的视线里，太平盛世总比乱世要好，沉稳的情绪远比极端的高峰体验要可靠。
而在此之前我也只是看过王小波的《一直特立独行的猪》，当时就就喜欢上他一副戏谑的样子。
文字里总是调侃的口吻，但是透露出他独特的思考品味。
而这个假期拜读的《思维的乐趣》真切地让我体会到思维给人带来的无与伦比的快乐，与此同时从他那里学会如何去独立而自由地思考。
该书分为五部分。
第一部分：作者写在农村插队时，带去的一本奥维德的《变型记》被队里的人传来看去，弄得不成形，最后被人看没了。
那知青插队的时候，物质生活得不到满足还是其次，最大的痛苦还是精神上没有寄托。
人们的头脑里被塞满了革命思想，没有任何“闲书”的一席之地思想被禁锢的程度可想而知，还哪莱的乐趣。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
而连学习的机会也没有，那快乐也就随之泯灭了。
那个时代的中国人们除了“享受”毛泽东思想，就别无选择。
有些“不耐寂寞”的人看一些或写一些别的思想的书，就会被立马揪出来批斗，游街，而有知识的人更是首当其冲。
所以，那个时代的人没能体会到思想的乐趣，反而是恐慌。
而它的后遗症是使现在社会上的人敢怒不敢言。
第二部分：一个学者如果被剥夺了学习，交流，建树的机会，就失去了起码的乐趣，即使证出了某某定理，也不能平衡他失去的乐趣。
在“文化大革命”的时代里，假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，在加上八个样板戏
翻过来倒过去看，看到听了上句就知道下句的程度，作者对此寄予很大的同情。
而这些人就是被剥夺了“有趣”的人。
生活真得应该参差多态，否则脑子里一味是些机械的，呆滞的东西，社会如何向前发展。
无论是科学，艺术还是别的东西最终都会给我们带来省身心上或思想上的乐趣。
而“文革”把这一切都摧毁了。
第三部分：读了这段后，十分赞同作者的观点。
头脑是自己的，无须他人灌输所谓境界高尚的思想；人是善与恶的综合体，善与恶为一，就像上坡和下坡是同一条路，没有恶哪来善。
知识虽然可以给人带来乐趣，但如果把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
我们学习知识，是在学的过程中细嚼慢咽，感受其中的乐趣，如果囫囵吞枣，那还能尝到什么滋味？我觉得我们现在的学习，根本不是为了从知识中获得乐趣而学习，完全是为了考试，为了文凭，为了让我们身上涂上一层文化外衣而学习的。
为此，作者寄予了很大的同情。
还有些人认为人应该充满高尚的思想，去掉格调低下的思想。
所以就不断往我们的头脑中灌输善良的思想。
毕竟善良而伟大的人很少，甚至是绝无仅有的。
因此作者宁可下地狱也不同愿担负起灌输的任务。
第四部分：作者认为愚蠢是极大的痛苦，以愚蠢教人那时善良的人所犯下的最大的罪孽。
我认为作者好象把愚蠢当作了善良，而把思考动脑筋当作了不善良。
但作者褒“不善良”贬“善良”。
古代的君王为了巩固统治，封锁知识，钳制思想，灌输善良。
让老百姓愚昧，怯弱，对此称之为良民。
而若有一个提出反对意见或改良方法，大多会背上叛逆的罪名。
致使国家或社会失去了许多发展的机会。
以前看到过这么一个故事，老师问雪融化后是什么，甲回答是水，老师打了个红勾；乙回答是春，被大上一个叉叉。
由此可见，我们随着传统的思想下去，后果会使什么。
第五部分：在这一段我发现作者是一个喜欢新奇，有趣的人。
如果终极真理被发现，人们就只能依据这些真理作出价值的判断。
而这样的生活也没有乐趣可言了。
但毕竟时世会造英雄，当有人思考的很多，或成为思维的精英后，总有人喜欢插杠进去。
诚然，若没有这些人，前景当然十分美好，但这似乎有些不太可能，但也因为有这些人，才会有阻力，才使我们更多的思考，体验更多的乐趣。
沉默是一种生活方式。
话语则是一种权力，一种训练心灵监控肉身的权力，当然，它更是一种知识权力。
尽管所有的大街都像广州北京路那样聒噪嘈杂，但沉默仍然是大多数人的心灵现实。
王小波决定了要说话，即使站在话语的对面，即使仍然是沉默的大多数之一，但他决定了要说话。
其实王小波也在提醒你我，时不时要问自己一些这样的问题:那些你我总是信以为真的事物，到现在还信以为真吗？那些你我总认为是丑的坏的恶的应该自绝于人民的事物，现在真的看清楚认准了？思维的乐趣就是从这些最基本的生存问题开始的。
思维的乐趣，在于自嘲，在于反省——反省自己、反省人性、反省存在。
话语总是动用它的权力让沉默要么相信，要么不相信，甚至不容许有半信半疑状态的存在。
换言之，话语的企图就是让沉默保持同意的姿态不变。
澄清信与不信的界限，恢复信、不信、半信半疑的自由，质疑话语的绝对权威、绝对权力，正是《思维的乐趣》隐在的关注之处。
他说的一句话很经典，“所谓的弱势群体，就是有些话没有说出来的人”只有将自己的所有事实通过说话的方式说出来，才会为别人所知，也只有这样，你的某些权利才能得以实现。
当一个人连说话的资格都没有的时候，是最为可怜的时候，因为连争取自己的利益都不能。
但是还是有相当一部分人却放弃了这种权利，保持着沉默。
也许在那个时候，沉默才是最安全的。
可能正因为如此，沉默便成了一种生活方式。
至少很大部分的
中国人选择这种生活方式。
一个人应该要有自己思考能力，只有具备这种能力，才能算之为人。
然而我们的教育就是把你的头脑挖空，然后灌输进去某些人认为是正确的想法和观念。
或许现在很多人都是思想的奴隶，从来没有自己的看法，也有那么一些人，就是保持沉默的大部分，没有勇气把自己的看法说出来。
这就有点像老子的愚民思想，让国民甘于平庸的政策。
作者对此大为诟病，他认为这无异与脖子上方长了一座鸡窝，那些善良的思想母鸡就到脑子里下蛋。
但是这些母鸡带来的除了善良，还有愚蠢。
所以，作者不再做沉默的大部分，勇而跃起，大声主张《思维的乐趣》。
中华文艺复兴的作用至少有：(1)既然是中华科技文化艺术的普遍持久高涨，中华文艺复兴就会在新的社会主义的历史阶段上“恢复”或“重现”在古代曾经多次出现过的中华科技文化艺术发展的繁荣辉煌景象。
(2)将使中华文化艺术重新走在世界各国各民族科技文化艺术发展的前列，将使中华文化重新成为各个科学、文化和文学艺术的大师都在以不同的文艺形式弘扬人道主义精神。
由此可知，中华民族文化必将崛起并永远延续下去！。