孔子故事
孔子的小故事（精选6篇）
孔子的小故事（精选6篇）孔子的小故事（精选6篇）孔子的祖上是宋国栗邑（今河南省夏邑县）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
孔丘创立了以仁为核心的道德学说。
以下是小编精心整理的孔子的小故事（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孔子的小故事篇1孔丘在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。
那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。
孔丘以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔丘就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。
可以让马来做这件事情。
你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。
”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。
事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。
用手工作是好的。
一个人会保持谦卑。
”孔丘回到他的门徒那里。
门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔丘说：“他看起来似乎是老子的门徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。
”当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。
当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。
那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。
不要做头头。
即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。
做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。
“手”是被批判的`，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。
试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
孔子的小故事篇2孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。
孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。
有关孔子的小故事【三篇】
【导语】孔⼦的仁说，体现了⼈道精神，孔⼦的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
以下是为⼤家整理分享了三篇有关孔⼦的⼩故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢！【⼀、欹器满覆】 这个典故出⾃《荀⼦·宥坐》，原⽂为：“孔⼦观于鲁桓公之庙，有欹器焉。
孔⼦问于守庙者⽈：‘此为何器？'守庙者⽈：‘此盖为宥坐之器'孔⼦⽈：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。
'孔⼦顾为弟⼦⽈：‘注⽔焉！'弟⼦挹⽔⽽注之，中⽽正，满⽽覆，虚⽽欹。
孔⼦喟然⽽叹⽈：‘吁！恶有满⽽不覆者哉！'”《注》：“宥与右同。
⾔⼈君可置于坐右以为戒也。
” 译⽂：孔⼦到鲁桓公的庙参观，看见有⼀个欹器，设计得⼗分巧妙，就问守庙的⼈说：“这是什么器⽫？” 守庙的⼈回答说：“这是是置于座右以警戒⾃⼰的器⽫。
” 孔⼦说：“我听说这种警器，空了就倾斜，不空不满就端正，满了就翻倒。
”孔⼦接着回头对他的学⽣⼦路说：“灌⽔进去试试看吧！” 于是，学⽣舀⽔往⾥⾯灌。
果然，空了就倾斜，满了就翻倒，唯有不空不满时器⽫就端正。
孔⼦很有感慨地说：“唉！哪⾥有满了⽽不翻倒的呢！” 古⼈将欹器放在座位右边为替戒之物。
所谓“座右铭”，就是放在座右来使⾃⼰警觉的铭⽂（格⾔等）。
“欹器”并不叫⼈⽆所作为，因为空了就会倾斜；但更提醒⼈不要⾃满，因为，灌满⽔之后就翻倒，所谓“满招损，谦受益。
”清朝皇帝让⼈在紫禁城⾥摆设欹器，是借欹器“满则覆，中则正，虚则欹”的特点喻⽰“满招损，谦受益，戒盈持满”的道理。
【⼆、孟懿⼦问孝，孔⼦为何答“⽆违”？】 ⽆违，即不违背“礼”。
怎么样才叫不违背礼呢？ 孟懿⼦在鲁国权势很⼤，根本不把鲁国王没有放在眼⾥，在祭祀时经常有越礼的⾏为。
⾝为⼤夫，有庭院多处，孔⼦54岁时，是鲁国⼤司寇，就要把他家多建的庭院给拆掉，但因其权势⼤，没有实⾏得了。
他家祭祀常常演奏帝王、诸侯才能演奏的歌曲，曾使孔⼦很⽣⽓。
据《左传昭公⼆⼗五年》记载：鲁昭公联合郈⽒、臧⽒囚季平⼦，叔孙⽒家⾂救季⽒。
孔子的故事精选5篇
孔子的故事精选5篇孔子----中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人.孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信.下面小编给大家介绍关于孔子的故事，方便大家学习。
孔子的故事1在很久之前，孔子路过一个地方，正巧前面有一条河，没成想他们还没走过去呢，就有人掉进了河里面。
孔子的徒弟会水，下去就把人给救了上来，而这件事也是轰动了整个村庄。
落水的人家人闻讯赶来之后，为了表示自己对救命之恩的感谢，就把自己家的一只牛给了孔子的徒弟。
后来这片村庄就开始流传孔子教导无方的话，说是：救人一命还收人家的钱财。
这事情不知道怎么样又传回了孔子的耳朵里面。
孔子见自己的徒弟还是有些伤心的，就对徒弟说他做的很对，因为这样做不仅可以让被救的人家心里好受，也可以推动更多的人愿意去救人，这是一件好事。
这番言论没过多久又传回了那个村庄，曾经对此事进行过抨击的人都不再议论了，孔子就这样用客观的做事方法推动了好事。
孔子的故事2在春秋的时候，孔子经常会带着自己器重的几名弟子周游别国，来传扬他的思想还有政治主张。
有一天，孔子和弟子们打算去晋国，在路上行走的时候，遇到了一个小孩子在路上玩碎石子，挡住了这一行人的去路。
孔子说：“小朋友你是不应该在路中间玩石子的，这样会挡住车的去路。
”小孩指了指自己的石子堆对孔子说：“老先生，您看到我搭的是什么了吗?”孔子转过头去看了一眼，发现小孩子搭建的是一座城堡。
孩子接着就说：“现在您看到我在搭建什么了，那到底是应该车让路给城，还是城让路给车呢?”孔子一下子被问的不知道怎样回答了，他发现在这交流中，孩子一直保持着礼貌的问答，就问了小孩子名字，小孩子也如实告诉了孔子。
在交流中，孔子知道了孩子才七岁，孔子转头就跟自己弟子讲：“这孩子如此小就能够懂得礼数，也是可以做我的老师的人啊。
”孔子的故事3众所周知，孔5261子是位大大的教育家，可他同时也是一位音4102乐家，既会唱歌，又会1653弹琴作曲。
他在与人一同唱歌时，如果人家唱得好，他一定请再唱一遍，自已洗耳恭听，然后再和一遍。
关于孔子的小故事6则
关于孔子的小故事6则关于孔子的小故事6则孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）——公元前479年4月11日（农历二月十一）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。
生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。
逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。
孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。
他还是儒家学派的创始人。
世界十大思想家之一,中国十大思想家之一,有"万世师表"之称。
----------------------故事一：孔子的小时候勤奋读书的故事孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。
他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。
史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。
有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”孔丘说：“都记住了。
”妈妈说：“那好，明天一早我考考你。
”孔丘睡觉，是和哥哥在一起。
这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗?”哥哥道：“都记住了。
你呢?”孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。
不行，我一定要起来再多练几遍。
”哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。
我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。
每写一字，就念出声来。
可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。
哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。
第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。
母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊!”孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。
孔子的十二个著名故事
孔子的十二个著名故事1. 孔子问礼孔子一次问他的门徒，“在进行礼仪时，我们应该做些什么？”门徒回答道，“根据规定的程序行事。
”孔子问，“在处理突发事件时，应该怎么办？”门徒回答：“跟随自己的感觉。
”孔子说，“你们的礼仪培训失败了。
”2. 孔子参观鲁穆公孔子参观了鲁穆公。
穆公问孔子如何改善统治。
孔子回答：“让百姓感受到你的爱。
”穆公反驳道：“我对百姓非常慷慨。
”孔子回答道：“这并不足够。
爱是要展现在言行之间，而不是流于慷慨。
”3. 孔子的弟子写文字孔子的一位弟子问他：“我写出了最好的文字，怎么样才能被人们记住？”孔子回答道：“用你的文字改变人们的思想和行动吧。
”4. 孔子的徒弟先君子后小人孔子的门徒子路问：“我们应该先跟谁做朋友，先跟君子还是先跟小人？”孔子回答道：“你应该先跟君子交朋友，因为他会帮助你成为一个更好的人。
”5. 孔子的学生被狗侵害孔子的一位学生被一只野狗咬伤。
孔子派门徒寻找狗。
当门徒抓住狗时，孔子吩咐说：“不要伤害它，因为它只是在执行它的天性。
”6. 孔子的学生给自己设局孔子的一位学生给自己设下了一个陷阱，当听到孔子赞扬他时，他将弹奏他的琴。
但孔子没有赞扬他，于是他回来摔坏了他的琴。
孔子告诉他：“你的功夫还没有到家，你需要更多的努力。
”7. 孔子的学生想和他分享喜悦孔子的学生呈报了他的进步，告诉孔子他在一次辩论中打败了一位对手。
孔子回答道：“你应该把这个喜悦分享给你的家人和朋友，而不是只跟我说。
”8. 孔子判断一个人的品性有人问孔子如何判断一个人的品性。
孔子回答道：“你应该看他在无人知晓的情况下做的事情，那才是他真正的品性。
”9. 孔子的门徒讽刺他的声音孔子的一位门徒讽刺他的声音。
孔子回答道：“我的声音虽然不甚动听，但我的言语却是有分寸的。
”10. 孔子的一位学生不忠孔子的一位学生对他不忠，孔子提醒他说：“如果你不忠实于自己的师傅，你也不会忠实于自己的国家。
”11. 孔子回避悖论孔子发现了一个悖论：“一个人不能一边说谎，一边帮助别人。
和孔子有关的故事
和孔子有关的故事1.孔子与项橐论道：孔子东游时遇到一位名叫项橐的七岁孩童挡道，项橐以其聪明才智向孔子提出一系列问题和挑战，孔子对其智慧深感惊奇，并尊称其为“小老师”。
2.孔鲤过庭闻训：孔子的儿子孔鲤有一次在庭院中走过，孔子当时正在弹琴，见状便对孔鲤进行教育，告诫他要学习《诗》、《礼》，这一典故后来被称为“过庭之训”，体现了孔子对儿子的严格教育。
3.颜回好学：颜回是孔子最得意的弟子之一，他生活简朴却专心致志于学问，孔子曾多次赞扬他的勤学不倦和德行高尚，如“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
4.杏坛设教：孔子在鲁国讲学的地方相传是在一棵大杏树下，后世将此地称为“杏坛”，象征着孔子开创私人讲学之风，奠定了中国教育的基础。
5.韦编三绝：孔子晚年非常刻苦钻研《易经》，以至于翻阅次数太多，以致于穿竹简的牛皮绳都断了三次，通过这个故事传达了孔子孜孜不倦的学习精神。
6.诲人不倦：孔子对待弟子的教学态度始终如一，无论弟子资质如何，都能耐心教导。
冉求曾表达自己能力有限，但孔子鼓励他要有持续学习的精神。
7.子见南子：南子是卫国的夫人，名声不佳。
孔子周游列国时曾访问卫国，并应南子之邀相见。
此事引起弟子们的非议，孔子为了表明自己的清白，发誓说如果做了有愧于心的事，"天厌之！天厌之！"。
8.割不正不食：孔子主张饮食礼仪，有一次他的弟子发现祭祀用的肉切割得不够方正，于是孔子拒绝食用，以示对礼制的尊重和坚守。
9.孔子观于周庙：孔子在参观周公庙时，看到一种叫做“欹器”的器具，当它空的时候会倾斜，水装到一半就直立起来，满了就会倾覆。
孔子借此教育弟子，人要谦虚自省，不能骄傲自满。
10.孔子论志向：孔子曾与弟子们讨论各自的志向，其中颜渊表示愿意安贫乐道，而子路则表示愿能治理一个中等国家使其百姓勇武善战。
孔子赞扬了他们不同的志向，体现了他因材施教的教学理念。
关于孔子的经典故事五篇
【导语】孔⼦在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的⼈物。
⽼百姓叫他做孔圣⼈,读书⼈称他为孔夫⼦。
下⾯是⽆忧考分享的关于孔⼦的经典故事关于孔⼦的经典故事五篇。
欢迎阅读参考！【篇⼀】关于孔⼦的经典故事 孔⼦的⽗亲死得早，母亲含⾟茹苦地把他抚养成⼈。
在孔⼦不太懂事的时候，颜徵在就买来了很多的乐器，有时请⼈为⼉⼦演奏，有时⾃⼰为⼉⼦吹弹，有时让⼉⼦⾃⼰玩弄。
邻⾥乡⼈不解其意，颜徵在对⼈们说：让孩⼦从⼩接触这些器具，培养他的兴趣，他就会渐渐喜欢这些乐器。
做⼈要讲根基，办事要按规矩，⽆规矩不成⽅圆，乐器最讲礼仪与规矩，没有章法演奏不出动听的乐曲。
让孩⼦早点接触礼仪、⾳律、等级，对他以后的成长是⼗分有利的。
在母亲的教导下，孔⼦很快就爱上了这些乐器，并学会了吹、拉、弹、唱。
邻⾥有了婚丧等红⽩喜事，他都会拿着乐器去为他们演奏。
孔⼦成⼈以后，对⾳乐的爱好有增⽆减，把⾳乐当成⾃⼰⽣活中的⼀部分。
他在齐国听了韶乐，⼀连学了三个⽉，整⽇沉醉其中。
他说：“真没想到⾳乐的感染⼒有这么强!” 有⼀次，孔⼦向鲁国乐官师襄⼦学琴，他弹⼀⽀名曲，连续将它弹了⼗天。
师襄⼦让他换个曲⼦，孔⼦说：“虽然我已经熟悉了这⽀曲⼦，但还没有将它掌握。
” 过了⼏天，师襄⼦说：“你已经掌握了这⽀曲⼦，可以弹别的了。
” “我还没有领悟它的⽤意。
”孔⼦说。
⼜过了⼀段时间，孔⼦依然在弹那⾸曲⼦，师襄⼦不耐烦地说：“你已经了解它的⽤意了，可以换⼀⽀曲⼦了。
” “我还没有领悟它描写的⼈物形象呢。
”孔⼦说。
⼜过了⼀些时候，孔⼦终于停下不弹了，他想了想，然后抬起头，向远⽅望去，说：“我可能领悟到了，这个⼈⼜⾼⼜⼤⽪肤很⿊，眼睛向上看，好像要统⼀四⽅，这就是周⽂王。
” 师襄⼦听了⼗分惊讶，不得不佩服孔⼦对⾳乐执着的精神。
从此，孔⼦更加刻苦地学习⾳乐，他能从⾳乐中悟出很多深刻的道理。
在各种乐器的演奏中，孔⼦从中摸出了好多规律，将它们总结出来，运⽤到⾳乐当中，收到了很好的效果。
孔子的小故事(精选6篇)
孔子的小故事（精选6篇）（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第一个故事：孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。
饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
【启示】常言道：「眼见为凭」，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
如果只凭所见与经验，同样的事件却因不同人而得到不同的结果。
对“人”无形中造成了不必要的伤害；对“事”可能因目标错误而功亏一篑。
所谓「差之毫厘，失之千里」，事情的真相须根据事实性、科学化作判断，「经验」、「眼见」往往是主观的，不轻易的论断才可避免许多的误会。
第二个故事：颜回输冠颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。
一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。
他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱」颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢是你算错了，不要吵啦。
」买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的你算老几要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」颜回说：「好。
孔夫子若评你错了怎么办」买布的说：「评我错了输上我的头。
你错了呢」颜回说：「评我错了输上我的冠。
」二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」颜回从来不跟老师斗嘴。
他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。
那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。
他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。
孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
孔子还有一个弟子叫颜回，很有名的一个。
当时孔子和他的弟子们是鲁国人，就是现在的山东人。
战乱纷飞的当时，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用，鲁国有很多战俘在别国当奴隶。
鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。
但是颜回在齐国赎回了很多奴隶既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞，但是孔子却很生气地告诉他，你这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人敢赎他们了。
颜回很吃惊，孔子说，你是富有阶层能有大批的钱赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏的时候人们肯定会拿你作比较会瞧不起他，但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。
颜回醒悟后马上去报销领赏了。
做官的要点——孔子故事之七四子贡要担任信阳令，上路之前向孔子辞行。
孔子说：“尽心尽力地去顺应百姓的心意，把握好时机，不要侵夺，也不要居功子傲，不要采取残暴的的方式，不要盗取什么东西。
”子贡说：“弟子端木赐虽然跟随着夫子学习君子之道的时间很短，但是，既然学君子之道，怎么还会去做盗取之事呢”孔子说：“自己不肖却把贤者的功劳据为己有，这就叫做侵夺；自己虽然贤德，却把不肖者的功绩据为己有，这就叫做居功自傲；号令下得缓慢，责罚却很急促，这就叫做用残暴的方式；把别人的善事窃为己有，这就叫做盗取。
名为君子，难道一定是盗取钱财才叫做盗取吗我听说过这样说法：懂得做官之道的人，遵奉法令而求有利于百姓；不懂得做官之道的人，徇私枉法而侵害百姓。
徇私枉法和侵害百姓，这两者都是怨恨产生的原因。
”子贡道：“弟子记在心中了。
请问还有什么要告诫弟子的吗”孔子说：“面对上级官员的时候，没有比心平气和更重要的了；面对财物的时候，没有比廉洁更重要的了。
能够守住廉洁和平心静气，就没有什么可被人攻讦的了。
隐藏起别人的善言善行，这是遮蔽贤德的人；宣扬他人的恶事，这是小人的做法；不在私下相指正却在公开场合相攻击，这是不足以使人亲近的做法。
说出他人的善言善行，只会有所收获而不会有所伤害；宣传他人之恶事，不会有什么收获而只会有所伤害。
所以，君子言语一定要谨慎。
不要把自己凌驾于他人之上，话说出口的时候要加以选择，使自己口中所说的和耳朵听到的他人的议论相一致。
”（《说苑·政理》）百姓的安危与个人尊严哪个更重要——孔子故事之七五孔子去拜见季康子，季康子很不愿意听孔子的话，孔子就又一次去拜见。
孔子的弟子子路说：“我听夫子说过：‘王公大人如果不按礼仪来询问就不做任何举动。
’现在您去拜见担任司寇的季康子，是不是稍微频繁了一些”孔子说：“鲁国人凭借人多势众而互相欺凌，凭借着兵器而相互残害的时间已经很久了，然而负责的官员却不加以治理，你认为鲁国百姓的安危与按照礼仪来问我，这两方面相比较，哪一方面更重要呢”于是，鲁国人听说孔子这个说法以后，说：“圣人将要治理国家了，我们怎能不先自己根据法令处罚自己的过错呢”从此以后，国内没有了互相争夺的事。
孔子对弟子说：“距离山头十里路，仍然能够听到蝼蛄的叫声，从政治国，没有比顺应百姓的心意更好的办法。
”为君之道——孔子故事之七六鲁庄公二十八年，鲁国遭遇了灾荒，大臣臧孙辰提议向齐国买米。
孔子说：“君子治理国家，一定要准备下三年的积蓄。
遇到灾荒的当年就向别的国家买粮食，这是国君的失职。
”（《春秋繁露·王道》）孔子说：“国家有道，即使是刑罚增加了，也等于没有刑罚。
国家无道，即使把所有犯法的人都杀掉，也永远杀不尽。
”（《春秋繁露·身之养重于义》）孔子说：“商汤与周武王并非因为一方面的善而兴盛起来的，夏桀、商纣并非因为一方面的恶而亡国的。
夏商周三个朝代的兴亡，在于平时的所作所为，平时积聚的善多，即使有一方面的恶，这也只算是过失，不足以使它灭亡；积聚的恶多，即使有一方面的善，这也只算是无意之中碰上的，不足以兴盛。
”（《潜夫论·慎微》）不尊贤、不远不肖都会怨——孔子故事之七七子路向孔子询问道：“治理国家应该怎么办”孔子说：“在于对贤德的人尊敬，让不肖的人处于卑贱的地位。
”子路说：“范中行氏就是这么做的，为什么结果灭亡了呢”孔子说：“范中行氏虽然好像是对贤德的人很尊敬，但是，他并不任用贤德的人；虽然让不肖的人处于卑贱的地位，却不能让不肖的人远离自己。
贤德的人因为范中行氏不任用自己而怨恨他，不肖得人因为范中行氏让他们处于卑贱的地位而仇恨他。
贤德的人怨恨他，不肖的人仇恨他，这种怨恨再加上仇恨，范中行氏如果想不灭亡，怎么可能呢”（《说苑·尊贤》）无众如何守——孔子故事之七八鲁哀公向孔子问道：“我想在国力弱小的时候就防守，国力强大的时候就向外攻占扩大，有什么办法呢”孔子说：“如果朝廷有礼义，上下能够相互亲近，国内的民众都是您的百姓，您将要攻占谁的地方呢”如果朝廷没有礼义，上下之间不相亲近，国内的百姓都会成为您的仇敌，您将跟谁来防守呢“（《说苑·指武》）打孩子、罚百姓的后患——孔子故事之七九孔子说：“用鞭子打出来的孩子，不会听从父母的教导；用刑罚与杀戮管理出来的民众，不会听从国君的政令。
这是说用过激的方式是难以行得通的。
所以，君子不急于决断，不任凭个人的心意而做事，因为这是祸乱的根源。
”（《说苑·杂言》）后悔莫及——孔子故事之八十高墙上面厚而下面薄，不一定会坍塌(tan1 ta1)，但是，下起大雨的时候，大水冲击的时候，却必然会先坍塌。
草木的根扎得浅，平时不一定就会歪倒，但是，在狂风暴雨袭来的时候，却必然会先被连根拔起。
君子在国家之中，不崇尚仁义、尊重贤臣以处理各种事务，不一定会亡国，但是，一旦有了特殊的事变，遇到诸侯互相争战的时候，人忙着逃跑，车子飞奔，祸患突然降临，才开始产生忧愁，以至于喊得口干舌燥，仰天长叹，希望着获得安宁，岂不是太晚了吗？孔子说：“事前不谨慎小心，而过后悔恨，唉！即使悔恨也已经来不及了。
”进善关键在于任贤——孔子故事之八二齐国国君向晏子问道：“成立政事最令人忧患的是什么”晏子回答道：“最令人忧患的是善恶不分。
”齐国国君道：“怎么样分别是善还是恶”晏子回答：“审慎地选择左右大臣。
左右大臣能够善，那么，群臣同官就都能各自得到合适的人选，从而使善恶分明。
”孔子听说之后说：“此话丝毫不错。
善言能进入朝廷，那么，不善之言也就没有途径进入朝廷；如果没有人进善言，那么，善言也就没有途径进入朝廷了。
”（《说苑·政理》）有法律却用不到才好——孔子故事之八三鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。
”孔子说：“不可杀。
民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。
如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。
”季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗”孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。
三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵；诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。
上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。
自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。
几尺高的墙，百姓不能越过；几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。
这是因为循序渐进。
如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢《诗经》中说：‘使民不会迷心性。
’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。
”于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。
（《说苑·政理》）树德与树怨——孔子故事之八四孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue4)刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。
守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。
”子羔说：“君子不能从缺口过去。
”那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。
”子羔说：“君子不能钻洞逃走。
”那人说：“这里有一间房子可以躲避。
”于是，子羔进入了那座房子。
追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。
我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢”那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。
当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。