古代汉语课后练习答案
古代汉语课后练习答案
练习二
五指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：1．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传?郑伯克段于鄢》）
前句是，无标志。
2．臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记?廉颇蔺相如列传》）
是，“见……于”式。
3．今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书?张骞传》）
前句是，“于”字式。
4．不者，若属皆且为所虏。（《史记?鸿门宴》）
后句是，“为……所”式。
5．城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）
前句是，无标志。
6．为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书?张骞传》）
后句是，“为……所”式。
7．才高见屈，遭时而然。（《论衡?自纪》）
前句是，“见”字式。
8．劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子?许行》）
后句是，“于”字式。
七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：
1．子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语?子罕》）
古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2．子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子?离娄下》）
古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。
3．我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语?里仁》）
古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。
4．古者天下散乱，莫之能一。（《史记?秦始皇本纪》）
古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。5．古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）
古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。
6．君奚为不见孟轲也？（《孟子?梁惠王下》）
古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。7．然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商君书?画策》）
古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。
8．荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传?襄公十四年》）
古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。
9．圣王有百，吾孰法焉？（《荀子?非相》）
古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后置。10．敢问夫子恶乎长？（《孟子?公孙丑上》）
古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。
九下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？
1．儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书?匈奴传》）
少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。
2．子尾多受邑而稍致诸君。（《左传?昭公十年》）
稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。
3．纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记?淮南王传》）
曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。
4．不可，直不百步耳。（《孟子?梁惠王上》）
直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。
5．齐因乘胜尽破其军。（《史记?孙膑》）
因：古义为就，副词；今义为因为，连词。
6．骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书?张骞传》）
竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。
7．匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记?刘敬传》）
但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
8．献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子?十过》）虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。
按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
练习三
九解释下列各组中加△的词的意义，并说明哪个是本义，哪个是引申义（教材引文下加△处，本书改为下加点）：
（A）组
1．素所自树立使然也。（司马迁《报任安书》）
树：建立、树立，引申义。
2．庞涓死于此树之下。（《史记?孙膑》）
树：树木，引申义。
3．后稷教民稼穑，树艺五谷。（《孟子?许行》）
树：种植，本义。
（B）组
1．不虞君之涉吾地也。（《左传?齐桓公伐楚》）
涉：进入，引申义。
2．澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《吕氏春秋?察今》）
涉：趟水过河，本义。
3．然后可以刚健强力，涉险而不伤。（苏轼《教战守策》）
涉：经历，引申义。
（C）组
1．信言不美，美言不信。（《老子?第八十一章》）
信：诚实，本义。
2．人谓子产不仁，吾不信也。（《左传?襄公三十一年》）
信：相信，引申义。
3．俄而谢玄淮上信至。（《世说新语?雅量》）
信：使者，引申义。
练习四
一解释下列名词：
疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。
读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。
衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。
句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。
正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏?王弼、晋?韩康伯注，唐?孔颖达正义）、《尚书正义》（汉?孔安国传，唐?孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐?孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉?郑玄注，唐?贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉?郑玄注，唐?贾公彦疏）、《礼记正义》（汉?郑玄注，唐?孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋?杜预注，唐?孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉?何休解诂，唐?徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋?范宁集解，唐?杨士勋疏）、《论语注疏》（魏?何晏集解，宋?邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋?邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋?郭璞注，宋?邢昺疏）、《孟子注疏》（汉?赵岐注，宋?孙奭疏）。
四下面是《毛诗正义?北风》的第一章，阅读并回答问题：
（原文见教材第747页）
1．“雱”的读音和意义是什么？
雱，的读音是“普康反”，即pāng ；义为“盛貌”，形容雪下得很大的样子。2．“惠”是什么意思？这是谁的注？
惠，是“爱”的意思，即仁爱。这是毛亨的注。
3．“好”是形容词还是动词？是根据什么来判断的？
“好”是动词。根据有二：一是它后面有宾语“我”；二是它的读音为“呼报反”，即hào。
4．郑玄对“邪”是怎样解释的？
“邪，读如徐。”郑玄认为“邪”是“徐”的假借字，义为宽缓。
5．“只且”是什么意思？这是谁的解释？
“只且，语助也。”即认为“只且”是语气词。这是孔颖达的解释。
六将下面的短文标点并翻译成现代汉语：
标点：
景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。
公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋?内篇谏上》）
译文：
齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。
景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！”
标点：
何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子?人间训》）
译文：
什么叫有罪却更加得到信任？鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，
问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这就是所说的有罪过反而更加得到信任的例子。
标点：
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子?滕文公下》）
译文：
孟子对戴不胜说：“你想要你的君王朝着好的方向走吗？我明白地告诉你。假如这里有个楚国的大夫，想要他的儿子学会齐国话，那么找齐国人教他呢，还是找楚国人教他呢？”戴不胜答道：“找齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人在旁边吵吵嚷嚷干扰他，即使天天鞭打他，要他学会说齐国话，也是做不到的；要是把他领到齐国的庄街、岳里这样的闹市住上几年，那么即使天天鞭打他，要他说楚国话，也是做不到的。你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都是像薛居州那样的好人，那么宋王会跟谁干出坏事来呢？如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都不是薛居州那样的好人，那么宋王又会和谁做出好事来呢？仅仅一个薛居州，能把宋王怎么样呢？”
标点：
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子?外储说右下》）
译文：
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他
回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他
们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不
如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
练习五
六指出下列各句中的修辞方式：
1．侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）
并提：“侍中”指郭攸之、费祎，“侍郎”指董允，并提为“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允”。
代称：“良实”本都是形容词，这里指代贤良诚实的人，是以事物特征代本体。2．将军身被坚执锐。（《史记?陈涉起义》）
代称：“坚”代“坚固的铠甲”，“锐”代“锐利的武器”，是以性质代本体。3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记?王子坊》）
对偶：即“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”。
互文：“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充。
引用：改引董仲舒语：“故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”语见《汉书?食货志上》。
比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧。
4．今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）
委婉：“不测之罪”，这里指死罪；“不可为讳”，这里指任安被处死刑。
省略：“仆又薄从上雍”句省略述语“之（到……去）”，即“仆又薄从上之雍”。
5．故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙?情采》）
代称：“轩冕”代称官爵，“皋壤”代称隐者居住之地。
引用：“皋壤”见《庄子?知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）
倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。
代称：以“目游心想”指代读书，以“移晷”指代经过一段较长的时间。
7．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
对偶：“老当益壮，宁移白首之心”对“穷且益坚，不坠青云之志”。
代称：“白首”代年老。
比喻：用“青云”比喻志向的高远。
引用：二句改引《后汉书?马援传》：“（马援）尝谓宾客曰：丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
8．皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。（枚乘《七发》）
对偶：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”对“甘脆肥醲，命曰腐肠之药”。
代称：“皓齿蛾眉”是“美女”的代称，“甘脆肥醲”是“丰盛甘美的酒食”的代称。
比喻：将“皓齿蛾眉”的美女比作斧子，将“甘脆肥醲”的酒食比作毒药。
9．势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。（赵壹《刺世疾邪赋》）
比喻：“咳唾自成珠”喻言语珍贵，“金玉”喻品德高尚，“兰蕙化为刍”喻贤人不被重用。
引用：“披褐怀金玉”一句，语出《老子》七十章：“是以圣人披褐怀玉。”
代称：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“贫贱之人”的代称。
按：教材引文误“咳唾”为“咳吐”，今正。
10．珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。（江淹《别赋》）
对偶：“珠与玉兮艳暮秋”对“罗与绮兮娇上春”。
代称：“珠”、“玉”、“罗”、“绮”都是“歌女”的代称。
互文：这两句互文见义，即“珠与玉”、“罗与绮”都“艳暮秋”、“娇上春”。九把下面一篇短文加上标点，并翻译成现代汉语：
离骚序王逸
标点：
《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》经。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗
言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
译文：
《离骚》经是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚》经。离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高、赞赏他的文才、哀伤他的怀才不遇而同情他的志向的。
练习六
孤平拗救：五言诗的“平平仄仄平”句式的第一字，七言诗的“仄仄平平仄仄平”句式的第三字，必须是平声字，否则就是“犯孤平”，即全句除韵脚之外只有一个平声字（是“拗”的一种形式）。但“孤平”可以救，即把本句的第三字（五言）、第五字（七言）由仄变平。这就是“孤平拗救”。
七利用工具书判断下列句子中带△的词哪些是同源词，哪些不是，并说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。
（A）组
1．淇则有岸，隰则有泮。（《诗经?卫风?氓》）
2．坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（《诗经?卫风?伐檀》）
3．麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？（屈原《九歌?湘夫人》）
4．徼墨广博，观望之有圻。（枚乘《七发》）
5．若华夕曜，岩泽气通。（鲍照《登大雷岸与妹书》）
岸，《广韵》：“岸，水涯高者。”《尔雅?释丘》：“重厓，岸。”《小尔雅?广诂》：“岸，高也。”《诗经?大雅?皇矣》：“诞先登于岸。”
干，《易?渐卦》：“鸿渐于干。”释文引郑注：“干，水傍，故停水处。”又引陆注：“水畔称干。”又引翟注：“干，涯也。”《史记?春申君传》：“而不知干队之败。”《索隐》：“干，水边也。”
圻，《说文解字》：“垠，地垠也，一曰岸也。圻，垠或从斤。”《广雅?释丘》：“垠，厓也。”《广韵》：“圻，圻堮，又岸也。”《玉篇》：“圻，圻堮也。”
岩，《说文解字》：“岩，岸也。”《书?说命?序》：“得诸传岩。”疏：“岩是山崖之名。”《广雅?释诂四》：“岩，高也。”
裔，《说文解字》：“裔，衣裾也。”徐锴系传：“裾，衣边也。”后泛指边缘。《淮南子?原道》：“故虽游于江浔海裔。”高诱注：“裔，边也。”
从意义上来看，“岸、干、裔、圻、岩”都有“边”义。从读音方面看，这几个字也有音近关系。据陈复华、何九盈《古韵通晓》，声母方面，“岸、圻、岩”都是牙音疑母字，双声；“干”是牙音见母字，“裔”是喉音喻母字。见疑旁纽，喉牙音有邻纽关系。从古韵方面看，“岸、干”元部叠韵，“岩”属谈部，“圻”属文部，“裔”属月部。元文旁转，元谈通转，元月对转。“岸、干、裔、圻、岩”音近义通，是一组同源词。
（B）组
1．同我妇子，馌彼南亩。（《诗经?豳风?七月》）
2．诞置之隘巷，牛羊腓字之。（《诗经?大雅?生民》）
3．余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。（屈原《离骚》）
4．骚人之文，自兹而作。（萧统《文选序》）
5．怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。（陶渊明《归去来兮辞》）
子，《广韵》：“子，子息。”《诗经?大雅?生民》：“居然生子。”
字，《说文解字》：“字，乳也。”段注：“人及鸟生子曰乳。”《广雅?释诂》：“字，生也。”《山海经?中山经》：“若山有木，服之不字。”注：“字，生也。”
滋，《说文解字》：“滋，益也。”《左传?襄公八年》：“事滋未成。”注：“滋，益也。”《文选?东京赋》：“鸟兽阜滋。”薛注：“滋，益也。”
兹，《说文解字》：“兹，草木多益。”《尔雅?释诂》：“兹，此也。”《左传?昭公元年》：“兹心不爽。”注：“兹，此也。”《论语?子罕》：“文不在兹乎！”皇侃疏：“兹，此也。”
耔，《广韵》：“耔，拥苗本也。”义为以土培苗根。《诗经?小雅?甫田》：“或耘或耔。”
从语音上看，这几个字古音相近。据陈复华、何九盈《古韵通晓》，声母方面，“子、滋、兹、耔”都是精母字，双声；“字”是从母字，精从旁纽。古韵方面，这五个字都属之部，叠韵。从意义看，“子、字、滋、兹、耔”都有“滋生、繁衍”等意思，意义相通（据《说文解字》，“兹”是“滋”的古字）。所以，这五个词是一组同源词。
按：“兹”的代词“此”义是假借，意义与“滋生”无关。材料中的“兹”用的是代词义，与其他几个词没有同源词关系。
九把下面一段短文加上标点并翻译成现代汉语：
旧唐书?李白传
标点：
李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之（按：教材引文有误，又漏引十余字，今补正），与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵。白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使。白在宣州谒见，遂辟从
事。永王谋乱，兵败。白坐，长流夜郎。后遇赦，得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城（按：教材引文漏一“醉”字，今补）。有文集二十卷行于时。
译文：
李白，字太白，山东人。少年时就有超群之才，志向宏大，气度豁达，逍遥而有超然出世的心境。他父亲做任城尉，全家就在那里安家。李白少年时与鲁中的几个书生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐逸在徂徕山，纵情欢歌豪饮，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，外出到会稽游历，与道士吴筠隐居在剡中。不久唐玄宗诏令吴筠去京城，吴筠把李白推荐给朝廷，朝廷派使者召见李白，并让他与吴筠一起待诏翰林。此时李白已经嗜好喝酒，天天与几个酒徒喝醉在酒店里。玄宗谱出曲子，要编制乐府新词，急忙召见李白，李白却已在酒店醉倒了。召入宫中，用凉水喷洒他的脸，醒来后，立即叫他提笔作词，很快就写出了十多首，皇帝很赞赏他。李白曾经沉醉在宫殿上，伸脚叫高力士脱靴，因此被贬斥而离开了朝廷。于是他浪迹江湖，整天喝酒。当时侍御史崔宗之被贬官到金陵，常与李白一起饮酒并做诗唱和。他们曾经在月明之夜驾着小船，从采石到金陵。李白穿着宫锦袍，在船上极目远望，纵情笑傲，旁若无人。当初，贺知章见到李白，赞赏他说：“这是天上贬下来的仙人啊。”安禄山起兵叛乱，玄宗逃到蜀地，在途中任用永王李璘作江淮兵马都督、扬州节度大使。李白在宣州请见，于是征召他为李璘的从事。永王图谋造反，起兵失败，李白因此获罪而被长期流放在夜郎。后来遇到大赦，才得以回来，最终因为饮酒过度，醉死在宣城。著有文集二十卷，流传于世。
大学古代汉语练习题答案
古代汉语练习答案 练习四 一解释下列名词： 疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。 读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。 读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。 衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。 句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。 正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。 十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏·王弼、晋·韩康伯注，唐·孔颖达正义）、《尚书正义》（汉·孔安国传，唐·孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐·孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《礼记正义》（汉·郑玄注，唐·孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉·何休解诂，唐·徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋·范宁集解，唐·杨士勋疏）、《论语注疏》（魏·何晏集解，宋·邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋·邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋·郭璞注，宋·邢昺疏）、《孟子注疏》（汉·赵岐注，宋·孙奭疏）。 古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。书首有序目，略述各类文体特点及其义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。 二把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组（教材引文下加△处，此处改为下加点）： 1．安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》） 译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？ 解词：安，疑问代词，怎么。 2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子·逍遥游》） 译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。 解词：绝，动词，穿过。 图，动词，计划、谋划。
古汉语课后练习的答案
各单元练习参考答案： 练习一 标点下文： 1.清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。理官莫如平，临财莫如廉。廉平之德，吏之宝也。非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不求非其有，是以远害而名彰也。故君子行廉以全其真，守清以保其身。富财不如义多，高位不如德尊。季文子相鲁，妾不衣帛，马不食粟。仲孙忌谏曰：“子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为吝，且不显国也？”文子曰：“然吾观国人之父母衣粗食蔬，吾是以不敢。且吾闻君子以德显国，不闻以妾与马者。夫德者得之于我，又得于彼，故可行也。若独贪于奢侈、好文章，是不德也，何以相国？”仲孙惭而退。韩宣子忧贫，叔向贺之。宣子问其故，对曰：“昔栾武子贵而能贫，故能垂德于后。今吾子之贫，是武子之德。能守廉静者，致福之道也，吾所以贺。”宣子再拜受其言。宋人或得玉，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”公仪休为鲁相，使食公禄者不得与下人争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，故遗君鱼，何故不受？”公仪休曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼。今受鱼而免相，谁复给我鱼者？吾故不受也。”(《臣轨》下《廉洁章》) 参考译文：为政清简、顺其自然，则天神会赐时机；谨慎廉洁、讲究节操，则地神也赠财富。君子虽富有且地位显赫，不因过分奢养而伤了自己的身体；虽贫穷且地位低下，不因追求私利而坏了廉洁的名声。大家知道身为官吏，要奉公守法只为百姓造福；不知道作个官员，竟然会违反法律占夺别人钱财。任职做官没有比“心静如水”更为重要，面对钱财没有比“廉洁自律”更应注意。廉洁而心静，那真是做官的法宝。本不是路而非要行走，虽劳累万分也到不了目的地；本不属你而偏要占有，虽强夺硬拿也到不了你的手。聪明之人不会硬干不可能成功之事，廉洁之士不会强拿不属于自己之物，这样才能全身远害而美名永留。所以君子要奉守廉洁而坚持为人之真，守住清白以保全自己名声。钱财再多不如讲仁讲义，官职再高不及德高望重。季文子为鲁国相国，其妾不穿丝绸之衣，其马不食精细之粟。仲孙忌谏道：“你为鲁国上卿，竟然妾不穿丝绸之衣，马不食精细之粟，人家岂不要认为你吝啬小家子气，而且显不出大国的气派？”季文子答道：“但我看到众多百姓的父母，穿的是粗布，吃的是蔬果，我所以不敢那么做。况且我听说君子以其德行而使国家名声远扬，从没听说依靠妾和马来为国赢得威望。只有我讲德行、其他人也讲德行的事，才能在全国推行。如果只是贪恋于奢糜挥霍的生活、喜欢穿艳丽漂亮的服装，那完全不是我们倡导的德行，又怎么来辅助国政？”仲孙忌听了羞愧而退。韩宣子为钱少而愁眉不展，叔向却对他表示祝贺。韩宣子问为什么要祝贺他，叔向说：“从前栾武子地位显赫而能安贫乐道，所以他的德行名声一直流传不衰。现在你钱少而能安贫乐道，那就好比有栾武子的德行。能守住廉洁底线、清白之身，那真是致福之道啊。所以我要祝贺你。”韩宣子恭恭敬敬地接受了叔向的教诲。宋国有人得了一块美玉，献给司城子罕，子罕却不肯接受。献玉的人说：“我已将这块玉给治玉的工匠鉴定过，他认为是块好玉，我才敢把它献给你。”子罕说：“我把‘不贪’当作是自己的宝贝，你把美玉看作是自己的宝贝。你把美玉献给我，我们俩都丢了自己的宝贝，那还不如我们各自保留自己的宝贝。”公仪休为鲁国相国，规定拿了公家俸禄的官员不得与百姓争利，得了国家大利的官员不能夺百姓的小利。有个客人送鱼给公仪休，公仪休不肯接受。客人说：“听说你爱吃鱼，所以送给你鱼，为什么不拿呢？”公仪休回答说：“因为我喜欢吃鱼，所以不接受你送的鱼。现在我任相国，能自己买到鱼吃。我拿了你的鱼而被免去职务，谁又会愿意
古代汉语 课后习题答案04
古代汉语课后习题答案 练习一 八、解释下列各句中加△词或词组，并说明它们古今意义的变化，指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色彩和轻重的变化（教材引文下加△处，本书改为下加点）： 1．饮于河渭。（《山海经·夸父逐日》） 河，古代专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。 2．子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。（《论语·子路从而后》） 丈人，古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。 3．空谷传响，哀转久绝。（《水经注·巫山、巫峡》） 响，古代指回声，今泛指声音，词义范围扩大。 4．不恨我不见石崇，恨石崇不见我！（《洛阳伽蓝记·王子坊》） 恨，古义遗憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。 5．唐氏之弃地，货而不售。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 货，古有钱财、货币、出卖、货物等意义，今义为货物，词义范围缩小。 售，古义卖出去，今义卖，词义范围扩大。 6．书于石，所以贺兹丘之遭也。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 所以，古代是词组，表示凭借、手段、方式、方法、原因、结论等，今义是连词，用于因果关系的复句中，引出结果或结论，词义范围缩小。 遭，古义为遇上时机，今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色彩古今不同，古褒义，今贬义。 7．阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》） 排，古义冲击，今义排列。词义转移。
8．则有去国怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹《岳阳楼记》） 去，古义离开，今义前往，词义转移。 国，古义国都，今义国家，词义范围扩大。 9．由汉氏以来，人主往往重官赏以购之。（汪琬《传是楼记》） 购，古义悬赏征求，今义购买，词义范围扩大。 10．则又跧伏穷山僻壤之中。（汪琬《传是楼记》） 穷，古义指不通达，今义贫穷，词义范围转移。 九、把下面的短文加上标点并译成现代汉语： 标点： 谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《世说新语·雅量第六》）按：教材引文误“默然”为“默默”，今正。 译文： 谢安和客人下棋。过了一会儿，谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看完了书信，沉默无语，慢慢地把脸转向棋局。客人问淮上战局的情况，谢安回答说：“孩子们已经大破敌人。”意色举止与平时没有什么不同。 标点： 昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（《列子·说符第八》） 译文： 从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，问他说：“人们都在那里，你为什么拿人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看
古代汉语课后练习答案
练习一 一查阅下列各字在《康熙字典》(或《辞源》修订本)中所属得部首: 丹(丶部) 之(丿部) 亚(二部) 常(巾部) 卍(十部) 受(又部) 严(口部) 隣(邑部) 巡(巛部) 希(巾部) 幽(幺部) 胡(肉部) 怡(心部) 攻(攴部) 书(曰部) 民(氏部) 煎(火部) 者(老部) 茁(艸部) 贰(贝部) 郊(邑部) 望(月部) 平(干部) 术(行部) 按:繁体字“隣”与“鄰”为异体字,都简化作“邻”。《康熙字典》“隣”字在阜部,“鄰”字在邑部。《辞源》修订本不收“隣”字,只收“鄰”字,在邑部。 二“行”字在《康熙字典》与《辞源》中各有几种读音？两者就是否一致？“行窳”得“行”读什么音？ “行”字在《康熙字典》中有5种读音,在《辞源》中有4种读音。其中xíng、xìng、háng 、hàng就是一致得。《康熙字典》还引了《集韵》得一条注音“乎监切”(读音为xián)。“行窳”得“行”读xíng。 三从《词诠》中查出下列各句中加点得虚词在句中得意义: 1. 以残年余力,曾不能毁山之一毛。(《列子?汤问》) 曾,副词,乃、竟。 2. 居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》) 则……则……,承接连词,表文中对举关系,就、那么。 3. 既出,得其船,便扶向路。(陶渊明《桃花源记》) 既,时间副词,表过去,已经。 4.或圆如箪,或方似笥。(《水经注?巫山、巫峡》) 或,无定代词,有得。 5.自非亭午夜分,不见曦月。(《水经注?巫山、巫峡》) 自,假设连词,苟、如果。常“自非”连用。 6.广袤丰杀,一称心力。(白居易《庐山草堂记》) 一,副词,皆、都。 四什么就是六书？每类主要特点就是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。六书,即象形、指事、会意、形声、转注、假借,就是古人对汉字得形体构造与使用规律所作得理论总结。 象形得主要特点就是字形像它所表达得事物之形,就是以简单得线条把事物得轮廓或具有特征得部分描画出来。如:目、舟、鸟、手、网。 指事得主要特点就是用记号指出事物得特点。如:亦、寸、本、刃、上。 会意得主要特点就是组合两个以上得形体来表示一个新得意义。如:从、北、莫、休、明。形声得主要特点就是由意符(也叫形符)与声符两部分组成,意符表示意义范畴,声符表示读音。如:吐、忙、胡、破、故。 关于转注,学术界瞧法还不一致。一般认为,它得主要特点就是字形同部,字义同源。如:考与老,呻与吟,讽与诵,空与窍,谀与谄,忧与愁等。它不就是一种造字方法,而就是一种释义条例。 假借得主要特点就是有词无字,借用音同或音近得字来表示。如:“然”就是“燃”得古字,本义就是燃烧,后假借为代词“然”;“新”就是“薪”得古字,本义就是砍柴,后假借为新旧之“新”;“莫”就是“暮”得古字,后假借为无定代词; “其”就是“箕”得古字,本义就是簸箕,后假借为代词;“而”本义就是胡须,后假借为连词。 五什么就是词得本义与引申义？了解词得本义与引申义有什么意义？怎样辨别词得本义？所谓词得本义,就就是词得本来意义。由于汉语历史久远,我们所说得本义只能就是有语言文字材料所证明得本义。所谓引申义,就就是从本义发展、演化出来得意义,它就是造成一词多义得根本原因。 了解词得本义与引申义得重要意义就是:其一,可以辨析古今词义得异同,精确地掌握词义。其二,可了解词义演变得不同情况及其规律,提高阅读古文得能力。其三,可详知一个词意义得古今演变情况,明白它为什么有这样得意义。其四,可以了解字形与意义、古义与今义得联系,理性地掌握词得意义。
古代汉语课后答案全集
练习二 一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。 1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》） 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传·郑伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。 2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传·齐桓公伐楚》） 备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴·汉纪五十七》） “共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。 3．故不能推车而及。（《左传·鞌之战》） 郤克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》） 从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。 4．君不若引兵疾走大梁。（《史记·孙膑》） 其疗疾，合汤不过数种。（《三国志·华佗传》） 《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。 5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》） 骞因与其属亡乡月氏。（《汉书·张骞传》） “乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。
古代汉语 课后习题答案18
1 1古代汉语课后习题答案 练习五 四、分析下面两组句子中的对仗： 1．北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》） “北海虽赊，扶摇可接”与“东隅已逝，桑榆非晚”双双相对，在句法结构上是主谓结构两两相对，即“北海虽赊”对“东隅已逝”，“扶摇可接”对“桑榆非晚”。词性上也基本上是相对的，即实对实（“北海”对“东隅”，“扶摇”对“桑榆”），虚对虚（“虽”对“已”，“可”对“非”），动对动（“赊”对“逝”，“接”对“晚”），静对静（“北海”对“东隅”，“扶摇”对“桑榆”）。 2．巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉。（江淹《别赋》） 上下联的句法结构都是“而”字连接两个动词性结构。“巡曾楹”和“抚锦幕”是动宾结构对动宾结构；“空揜”对“虚凉”是偏正结构对偏正结构。词性上是实词相对：动词对动词（“巡”对“抚”）、名词对名词（“曾楹”对“锦幕”）、形容词对形容词（“空”对“虚”）；虚词相对：连词对连词（“而”对“而”）。 五、利用工具书查出下列典故的出处： 1．徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》） 徐孺榻：《后汉书·徐稚传》：“徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。……（陈）蕃在鄙不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”后以徐孺榻表示对贤士的礼待。这里用来指洪州出人才。 2．三径就荒，松菊犹存。（陶渊明《归去来兮辞》） 三径：东汉·赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。”后因以三径代指隐士的家园，也指家园。 古代汉语课后习题答案18
古代汉语 课后习题答案18 2 2 六、指出下列各句中的修辞方式： 1．侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》） 并提：“侍中”指郭攸之、费祎，“侍郎”指董允，并提为“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允”。 代称：“良实”本都是形容词，这里指代贤良诚实的人，是以事物特征代本体。 2．将军身被坚执锐。（《史记·陈涉起义》） 代称：“坚”代“坚固的铠甲”，“锐”代“锐利的武器”，是以性质代本体。 3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记·王子坊》） 对偶：即“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”。 互文：“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充。 引用：改引董仲舒语：“故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”语见《汉书·食货志上》。 比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧。 4．今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》） 委婉：“不测之罪”，这里指死罪；“不可为讳”，这里指任安被处死刑。 省略：“仆又薄从上雍”句省略述语“之（到……去）”，即“仆又薄从上之雍”。 5．故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙·情采》） 代称：“轩冕”代称官爵，“皋壤”代称隐者居住之地。 引用：“皋壤”见《庄子·知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！” 6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》） 倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。 代称：以“目游心想”指代读书，以“移晷”指代经过一段较长的时间。 7．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
古代汉语胡安顺第一单元思考与练习答案
第一单元练习题 一、请说明下列工具书之间的差别。 （1）字典与词典。 字典主要是以解释单个字的形、音、义为出发点的。“字典”一词出现在《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称为字书。 词典是以词为解释对象的工具书。词典的类型有多种，如普通词典、专科词典、分类词典。 （2）类书与政书。 类书是一种分类汇编各种资料的工具书。其体例都是先分大类，后标子目，各种材料类聚于子目之下。类书的内容无所不包，自然界和人类社会的一切事物都可以成为类书的大类或子目，所以有人将其比作中国古代的百科全书。 政书是记载历代政治经济、典章制度沿革变化的书籍。政书原本是一种历史着作，由于其中集中记载了典章制度，具有资料汇编的性质，人们就当做工具书来使用了。政书的特点是分门别类地加以叙述。一种典制系统是一个门类，每个门类之下再区分子目，与一般类书相同，只是一般类书门类子目无所不包，而政书的门类子目一般局限在典章制度的范围内。 （3）“十通”与会要、会典。 “十通”是通记历代典制的十部政书的总称，包括《通典》、《通志》、《文献通》等十部书。 会要、会典都属于断代政书。 （4）会要与会典。 会要以事类为纲，分门别类地记载一代典章制度；会典则一般以官署机构为纲，重点记述国家政令、官吏职掌，汇编有关事例。前者以类相从，后者以官统事。 二、常见的字典、词典中标出古音的主要有哪几部指出其标古音的方法。 常见的字典、词典中标出古音的有以下几部，其标音方法如下所述； （1）《说文解字》。部分字用“读若”这一术语注出了读音。 （2）《康熙字典》。其释字体例是先列本音本义，再列别音别义。注音以罗列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵会》、《洪武正韵》等古代韵书中的反切为主，辅以直音。 （3）《中华大字典》。在注音上，它以《集韵》的反切为准，每音只加一个反切，《集韵》中没有的字，再用《广韵》或其他韵书中的反切。反切之后加注直音和平水韵韵目。 （4）《汉语大字典》。其中对每个字，依次注出了今音、中古音和上古音。如一字多音则分列。其中，今音用汉语拼音字母标注；中古音用《广韵》或《集韵》的反切标注，同时表明声、韵、调；上古音只标韵部，采用的是近人考订的古韵三十部。 （5）《王力古汉语字典》。注音中不仅标出了上古的韵部，同时标出了中古的韵部、声母和声调。 （6）《辞源》。其注音同时采用汉语拼音字母和注音字母标注今音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标出了中古的声调、韵部和声母。 （7）《汉语大词典》。单字的注音分为二段式：用汉语拼音字母注现代音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标明声调、韵部和声母。凡产生于近代的字，一律依近代韵书、字书中的反切标音，只标明声调和韵部，不标声母。 （8）《中文大辞典》。注音先列反切，后列平水韵目，最后列注音字母和拼音字母。
古代汉语(四练习题参考答案
《古代汉语（四）练习题一参考答案 一．填空题 1．纪传体，司马迁，八书、世家。裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义。 2．32．30 3．发音部位 1．上字取声，下字取韵和调 2．吕不韦，纪，论，览，八览 3．阴声韵，阳声韵，入声韵 1．上字取声，下字取韵和调 2．吕不韦，纪，论，览，八览 3．阴声韵，阳声韵，入声韵 1．战国末期，吕不韦，纪，论，览，八览，吕览 2．32．30 3．发音部位 二．选择题 ADCBBCADDA 三．概念题 1．按照韵尾的不同，古韵学家把韵分为三大类。一类是以元音收尾或没有韵尾的，叫“阴声韵”. 2．古无轻唇音，即上古时没有轻唇音“非、敷、奉、微”，中古时的轻唇音“非、敷、奉、微”来自于“帮、滂、并、明”，由清代学者钱大昕提出。 3．一般用在动词或形容词后面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词 4．这个术语一般是用来注音，但有时也用本字来说明假借字。 5．所谓拗救，就是指在律诗的一个句子中，本该用平声的地方却用了仄声，然后在本句或对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。 1．按照韵尾的不同，古韵学家把韵分为三大类。一类是以鼻辅音[-m]、[-n]、[-?]收尾的，叫“阳声韵”； 2．我国传统语音学按发音部位的不同，把声母分为：唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类，这就是音韵学上所谓的“五音”。 3．一般用在动词或形容词后面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词 4．正义：即注解经书而得义之正。唐人称“义疏”为“正义”，义疏即取疏通经注意义的意思。 5．所谓“粘”，指一首律诗中相邻两联的上联对句和下联出句的第二字平仄必须相同。所谓“对”，是指一首律诗中同一联内的出句和对句的平仄必须相反。 1．按照韵尾的不同，古韵学家把韵分为三大类。一类是以清塞音[-p]、[-t]、[-k]收尾的，叫：“入声韵”。 2．叠韵：双声是古汉语中常见的语音现象，就是两个字的韵相同。
《古代汉语》上下册课后习题答案全网精心
《古代汉语》郭锡良版 练习题及参考答案 A.练习一 一??查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首： 丹（丶部）??之（丿部）??亚（二部）??常（巾部） 卍（十部）??受（又部）??严（口部）??隣（邑部） 巡（巛部）??希（巾部）??幽（幺部）??胡（肉部） 怡（心部）??攻（攴部）??书（曰部）??民（氏部） 煎（火部）??者（老部）??茁（艹部）??贰（贝部） 郊（邑部）??望（月部）??平（干部）??术（行部） 按：繁体字“隣”与“邻”为异体字，都简化作“邻”。《康熙字典》“隣”字在阜部，“邻”字在邑部。《辞源》修订本不收“隣”字，只收“邻”字，在邑部。 二??“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？ “行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎
监切”（读音为xián）。 “行窳”的“行”读xíng。 三??从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子?汤问》） 曾，副词，乃、竟。 2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。 3．既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》） 既，时间副词，表过去，已经。 4．或圆如箪，或方似笥。（《水经注?巫山、巫峡》） 或，无定代词，有的。 5．自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注?巫山、巫峡》） 自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用。 6．广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》）
古代汉语复习题及答案填空1古代汉语是指以前历代的汉语答
古代汉语复习题及答案 一、填空 1、古代汉语是指以前历代的汉语 答：五四以前 2、汉语自代就有了比较完整的书面语 答：商 3、古代书面语包括和两种形式 答：文言文、古白话 4、文言文是指 答：在先秦口语基础上形成的古代汉语书面语 5、古白话是指以来在北方口语的基础上形成的，跟当时比较接近的一种书面语。 答：六朝、口语 6、古白话的代表作品有、、、等。 答：《朱子语类》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》 7、世界上最早的语法著作是公元前五世纪的。 答：《解释》 8、世界上现存最早的语法著作是《》。 答：《笺书》（《班尼尼语法》） 9、古汉语中能够动化的名词包括。 答：事物名词，方位名词以及定名结构 10、古汉语中特殊的动宾关系包括、、。 答：使动、意动、为动 11、使动用法的本质就是。 答：动词对它的宾语含有致使性 12、意动用法的本质就是。 答：表示主语对宾语的认识和估计 13、为动用法的本质就是。 答：动词对宾语含有一种服务的性质 14、古代汉语的代词可以分为、、、四类，人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词。 二、简答题 古代汉语被动句的“于”字句和“被”字句中，“于”是否等同于“被”？为什么？ 古代汉语被动句中的“见”字句和“被”字句中，“见”是否等同于“被”？为什么？ 汉语语法学产生迟缓的主要原因是为什么？ 词的兼类和词的活用有什么区别？ 古代汉语中人称代词在整体上和现代汉语人称代词相比，有什么不同？ 古代汉语中他称代词的不成熟性主要表现在哪些方面？ 古代汉语为什么主语省略的现象那么多？ 为什么要学习古代汉语？ 举例说明谦敬副词的特点。 举例说明现代汉语的“们”和古代汉语的“等”、“辈”、“曹”、“侪”有何区别。三、解释下列句中加点的词，并说明其活用方式。 从左右，皆肘之，使立于后。 戚夫人注，上曰：“为我楚舞，事为若楚歌”。
古代汉语练习题(带答案版)
古代汉语练习题 一、名词解释 1、转注：建类一首，同意相受。（“受”写作“授”不得分） 2、偏义复词：是由两个单音的近义词或反义词作为词素组成的，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬，这种复音词叫做偏义复词。 3、间接引申义：由直接引申义引申出来的意义叫做间接引申义。 4、形容词的意动用法：主观上认为宾语所代表的人或事物具有了这个形容词的性质或状态。 5、反切；是用两个字合注一个字的音，上字取声母，下字取韵母和声调。 6、名词的使动用法：名词使动用法是使宾语代表的人或事物成为这个名词代表的人或事物。 7、通假字：本有其字，若古人临文时用同音或音近的字来代替它，那么这个用来暂代"本字"的字就叫做"通假字"。如：赵王少，不能蚤起。蚤，通"早"，早早地。 8、古今字：古时字少，常用一个汉字兼职记录一些意义，后世为理解书面语言时不产生歧义，常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。莫\暮其\箕要\腰昏\婚 9、破读字：一个字因词性改变或意义转变而引起读音改变的字。如：好学、王天下、衣褐等。 10、联绵字：联绵字，又叫联绵词、连语，就是指双音节的单纯词，两个音节表示一个语素，这两个音节连缀成义而不能拆开来讲的词。 １1、文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。 1２、指事（要求举三例）：许慎“视而可识，察而见意，上下是也。”是一种用记号指出事物特点的造字法。如：亦、本、末 13、会意：将两个或两个以上的字合并成一个新字，它们的意义组合表示该新字意义的一种造字方法。例如，“信”字由“人”、“言”组合，表示人言真诚无欺，有“诚实”之意；“休”字由“人”、“木”组合，表示人靠在树上休息，有“休息”之意。 14、词义扩大：词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。 二、选择题 1、下列句中，与其他三句不同的是（）。Ａ晋侯饮赵盾酒。Ｂ止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。Ｃ今媪尊长安君之位。Ｄ是故明君贵五谷而贱金玉。 2、下列加线词中，与其他三个不同的是（）。Ａ范增数目项王。Ｂ太祖累书呼，又敕郡县发遣。Ｃ失期法皆斩。Ｄ彼秦者……虏使其民。 3、下列句中，“且”的用法与其他三句不同的是（）。Ａ斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？”Ｂ若属皆且为所虏。Ｃ伍奢有二子，皆贤，不诛，且为楚忧。Ｄ先生且休矣，我将念之。 4、下列句中，介词的用法与其他三句不同的是（）。Ａ利泽施乎万物。Ｂ冰，水为之而寒于水。Ｃ老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。Ｄ其闻道也，固先乎吾。 5、下列句中，“而”的用法与其他三句不同的是（）。Ａ一鼓作气，再而衰，三而竭。Ｂ吾尝终日而思矣，不如须臾之学也。Ｃ子产而死，谁其嗣之？Ｄ未至，道渴而死。 ６、下列词语属于“古义轻今义重”的是（）。Ａ诛Ｂ感激Ｃ怨Ｄ病 ７、下列句中，与其他三句不同的是（）。Ａ夫人之，我可以不夫人之乎？Ｂ令我百岁后，皆鱼肉之矣。Ｃ天下乖戾，无君君之心。Ｄ赵主之子孙侯者，其继有在者乎？
古代汉语复习题附参考标准标准答案
《古代汉语》课程复习资料 一、单项选择题： 1.“六书”名称最早见于 [ ] A.《左传》 B.《汉书》 C.《周礼》 D.《说文解字》 2.作为书面语地文言文，其基础是 [ ] A.先秦口语 B.两汉口语 C.先秦书面语 D.两汉书面语 3.专门收集唐代以前各种古书注释地大型工具书是 [ ] A.《康熙字典》 B.《经籍籑诂》 C.《辞源》 D.《词诠》 4.列出“六书”细目，并且下了定义，做出了界说地是[ ] A.《周礼注》 B.《汉书》 C.《左传》 D.《说文解字》 5.我国第一部系统地分析字形、考求本义地字典是 [ ] A.《康熙字典》 B.《说文解字》 C.《尔雅》 D.《正字通》 6.《诗词曲语辞汇释》地作者是 [ ] A.杨树达 B.张相 C.朱起凤 D.符定一 7.下列四组字中全是指事字地一组是 [ ] A.亦寸甘下 B.犬上本州 C.夕末刃及 D.朱又曰目 8.下列四组字中全是衬体象形字地一组是 [ ] A.页须瓜果 B.犬牢本州 C.夕末刃文 D.聿眉曰目 9.下列四组字中全是会意字地一组是 [ ] A.亦降甘下 B.犬信本州 C.牧末刃及 D.敝寇逐取 10.下面几个部首，可以表示房屋意义地是 [ ] A.宀 B.厂 C.示 D.邑 11.下列为古今字地一组是 [ ] A.泪淚 B.早蚤 C.後后 D.责债 12.“夫寒之于衣，不待輕煖”中“煖”是“暖”地异体字，其结构上地差别是 [ ] A.一为会意字，一为形声字 B.同是会意字，成分不同 C.同是形声字，形符不同 D.同是形声字，声符不同 13.下列为通假字地一组是 [ ] A.寶宝 B.村邨 C.无毋 D.竟境 14.汉字历史上第一次由政府主持推行地规范化字体是 [ ] A.小篆 B.楷书 C.大篆 D.隶书 15.被称为古汉字与今汉字分水岭地是 [ ] A.楷书 B.隶书 C.大篆 D.小篆 16.“缤纷”一词是 [ ] A.叠韵联绵词 B.双声联绵词 C.双声叠韵联绵词 D.音译外来词 17.下列四句中有偏义复词地是 [ ] A.苟富贵，无相忘 B.民为贵，社稷次之，君为轻 C.从左右，皆肘之 D.无羽毛以御寒暑 18.下面列举地词义变化地例子，其变化类型属词义缩小地一例是 [ ] A.色：臉色—颜色 B.汤：开水—菜汤 C.狱：案件—监狱 D.子：子女—儿子 19.“保民而王，莫之能御也”.句中“莫”地詞性是 [ ] A.副词 B.名词 C.形容词 D.无定代词 20.下面各句，“之”是结构助且用于主谓之间地是 [ ] A.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 B.今陛下能得项籍之头乎 C.民之有口也，犹土之有山川也 D.操蛇之神闻之，告之于帝 21.下列句子，含有不及物动词用作使动地一句是 [ ] A.修道而不贰，则天下能祸C.阳货欲见孔子，孔子不见
古代汉语课后练习答案
古代汉语课后练习答案 练习二 五指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：1．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传?郑伯克段于鄢》） 前句是，无标志。 2．臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记?廉颇蔺相如列传》） 是，“见……于”式。 3．今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书?张骞传》） 前句是，“于”字式。 4．不者，若属皆且为所虏。（《史记?鸿门宴》） 后句是，“为……所”式。 5．城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》） 前句是，无标志。 6．为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书?张骞传》） 后句是，“为……所”式。 7．才高见屈，遭时而然。（《论衡?自纪》） 前句是，“见”字式。 8．劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子?许行》） 后句是，“于”字式。 七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同： 1．子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语?子罕》） 古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2．子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子?离娄下》） 古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。 3．我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语?里仁》） 古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。 4．古者天下散乱，莫之能一。（《史记?秦始皇本纪》） 古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。5．古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》） 古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。 6．君奚为不见孟轲也？（《孟子?梁惠王下》）
郭锡良古代汉语第六单元课后习题答案
练习六 一“叶音说”为什么是错误的？ “叶音说”是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。其根本错误，就在于对古韵采取一种形而上学的观点，而非历史的观点，不懂得语音是发展变化的。其后果，则是一个字可叶出许多的音，造成汉字读音的极大混乱。所以说“叶音说”是错误的。 二熟记先秦古韵三十部和“平水韵”的平声韵与入声韵韵目。 先秦古韵三十部是： 阴声韵入声韵阳声韵 第一类之部职部蒸部 第二类幽部觉部冬部 第三类宵部药部 第四类侯部屋部东部 第五类鱼部铎部阳部 第六类支部锡部耕部 第七类歌部月部元部 第八类脂部质部真部 第九类微部物部文部 第十类缉部侵部 第十一类葉部谈部 “平水韵”的平声韵与入声韵的韵目是： 上平声入声下平声入声 一东一屋一先九屑 二冬二沃二萧 三江三觉三肴 四支四豪 五微五歌 六鱼六麻 七虞七阳十药 八齐八庚十一陌 九佳九青十二锡 十灰十蒸 十一真四质十一尤 十二文五物十二侵十四缉 十三元六月十三覃十五合 十四寒七曷十四盐十六葉 十五删八黠十五咸十七洽 三写出五言律诗“仄起仄收”、“平起仄收”、“仄起平收”、“平起平收”四种格式的平仄。仄起仄收式： 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 平起仄收式：
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 仄起平收式： 仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 平起平收式： 平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 四解释下列名词： 孤平拗救：五言诗的“平平仄仄平”句式的第一字，七言诗的“仄仄平平仄仄平”句式的第三字，必须是平声字，否则就是“犯孤平”，即全句除韵脚之外只有一个平声字（是“拗”的一种形式）。但“孤平”可以救，即把本句的第三字（五言）、第五字（七言）由仄变平。这就是“孤平拗救”。 破读：是指在阅读古书时，用改变字（词）的读音以区别意义或词性的一种方法。破读音主要是声调的变化，而且大多数是把原来的平声（或上声、入声）字变读为去声；破读的意义和本音的意义之间则有着历史的联系。例如“王”字，在“臣诚恐见欺于王而负赵”（《史记·廉颇蔺相如列传》）中读平声，是名词，帝王的意思；而在“大楚兴，陈胜王”（《史记·陈涉世家》）中破读为去声，是动词，称王的意思。后者的意义和读音是由前者演化而来的。 三十六字母：字母就是声母的代表字。“三十六字母”是我国历史上流传下来的古时的三十六个声母，包括：帮滂並明，非敷奉微，端透定泥来，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅日，见溪群疑，晓匣影喻。相传这三十六字母是宋人在唐末和尚守温创制的三十字母的基础上增订而成，大体反映了唐宋之间的汉语声母系统。 出韵：近体诗用韵，要求必须用“平水韵”中同一韵部的字，否则就叫“出韵”。 双调：词的一种，指包含两段的词。这两段叫前后阙或上下阙、上下片等。 借对：近体诗特有的一种对仗，指利用一字多义或两字同音的特点来构成对仗。 词牌：是各种词调的名称，如“浣溪沙”、“水调歌头”等。 近体诗：诗体名，同“古体诗”相对而言，包括律诗、绝句和长律。是唐初形成的一种以讲究平仄和对仗为主要特点的诗，也叫“格律诗”。有五言诗和七言诗两种。律诗和绝句的句数是固定的，每两句构成一联，律诗四联八句，绝句二联四句。长律超过四联，数量不限。一字豆：词当中特有的用在句首起领起作用的单字，叫做“一字豆”，又作“一字逗”。一字豆在语气上有短暂停顿，通常是动词或虚词，大多是去声字，不出现在一首词首句和末句。常见于《沁园春》、《望海潮》、《六州歌头》、《扬州慢》、《寿楼春》、《忆旧游》等双调词中。重唇音：音韵学术语，按发音部位而划分的声母的一类，即今“双唇音”，发音时气流在双唇间受阻而成音。三十六字母中的重唇音是“帮滂並明”。 绝句：近体诗的一种，全诗共四句，是律诗的一半，故称“绝句”。有五言绝句和七言绝句两种，分别简称“五绝”、“七绝”。 排律：又叫长律，近体诗的一种。句式、用韵、平仄等方面与律诗相同，但句数超过八句，为偶数句。对仗要求严格，尾联不用对仗，首联可用可不用，中间各联一律用对仗。以五言为常见，七言较少见。多人联句的诗常用排律。 五指出下列句子中的通假字和破读字。假借字请说明此字的本义，破读字请说明其本音，并说明与本音、破读音相应的意义以及这两个意义之间的关系。 1．窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》） 逑，通“仇”，匹，相匹、相对的意思，这里指配偶。 2．淇则有岸，隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》）
古代汉语练习题答案
古代汉语(1)练习题答案 练习题一 一、论述题 1、什么叫宾语前置? 论述古汉语中宾语前置的几种类型，并举例分析说明。 宾语在谓语后面，这是古今汉语的一般句式。但古代汉语中在一定的条件下，宾语可以放在动词谓语或介词的前面(2分) . 主要有四种情况： （1）、疑问代词作宾语时。疑问代词可以动词或介词的宾语时前置. 如《孟子·滕文公上》：“‘许子冠乎？’曰：‘冠。’曰：‘奚冠？’曰：‘冠素。’”（奚冠，即“冠奚”，戴什么帽子的意思）。 （2）、否定句里代词作宾语，放在动词前，宾语前置。 如《左传·宣公元年》：“我无尔虞，尔无我诈。”（无尔虞，即“无虞尔”，不欺骗你；无我诈，即“无诈我”，别欺诈我；现在的“尔虞我诈”就是这种用法。） （3）、用助词“是”、“之”“焉”把宾语提前。即将宾语放在动词或介词前，在宾语和动词或介词之间插进助词“是”、“之”、“焉”等。 如《墨子·公输》：“宋何罪之有？” （4）、介词“以”的宾语提前。 如《左传·僖公四年》：“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池。” (此道题20分,概念2分,下面四点中每点的理论部分3分,每个例子1.5分,若只举例不分析给1分) 2、什么是隶变? 论述隶变对汉字结构的影响，并举例分析说明。 隶变是指隶书对汉字形体的改变.汉字的隶变使汉字由象形的音节表意文字阶段，过渡到符号的音节表意文字阶段，彻底地改变了古汉字的象形面貌，进一步声化和符号化(2分)。最重要的标志是： 1、改曲为直(2分)：把曲折婉转的线条变成了点、横、直、撇、捺、挑、钩的笔画，极大地摆脱了线条的束缚，整个字体方正平直，棱角鲜明，成了不象形的象形字(2分)。例子(2分) 如: “大”小篆中“横”还是一条象人双臂连在一起的弯曲的弧线,到隶书中变成平直的横.(2分) (只列出例子不分析扣1分,下同)
古代汉语课后习题答案
古代汉语课后答案” 练习三 一古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么关系？ 古代的“姓”和“氏”既有联系，又有区别。姓是一种旧的族号，在古代有“别婚姻”的作用，而且它是不能改变的；而氏是姓的分支，往往隔一两代甚至本人就可能改变。上古时期，姓也是区分阶级地位的标志，贵族有姓，平民无姓。战国以后，人们往往以氏为姓，姓和氏逐渐合而为一。到了汉代，通称为姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由于姓是用来别婚姻的，所以在战国以前，男子只称氏，而女子却必须称姓。 古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。旧说上古时期婴儿出生三个月由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。“名”和“字”之间往往在意义上有同义或相关联的关系。上古时期，名和字连着说时，通常是先称字，后称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字都不能称（如对父母），弟子自称也称名，弟子当着老师称呼其他弟子也称名。 二简述历代中枢机构的变化。 我国古代的中央官制，影响较大的是三公九卿制和三省六部制。 秦汉以前，我国还没有形成全国统一的官制。秦始皇统一全国后，设三公九卿，组成中枢机构。三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高军政长官。九卿是中央行政机关的长官，即奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。以九卿为主的各中央行政长官都各有属官。九卿之外，还有一些比较重要的中央行政长官，如中尉、将作少府等。 汉初沿袭秦制。武帝时废去太尉，改为大司马。西汉末年又把丞相改称大司徒，御史大夫改称大司空，与大司马合称“三公”（又称三司），都是宰相。汉代九卿中的名称也有变化。另外还有所谓加官，即本官之外另加的官职。大臣得到加官,就可以经常接近皇帝。
古代汉语习题及答案
古代汉语习题及答案
古代汉语练习（1） 一、单项选择（每题1分，共10分） 1、下列关于《康熙字典》的说法正确的是 --------------------（） A全书按部首排列，共分540部。 B 全书按照地支分成十集。 C采用了直音、反切和叶音三种注音方法。 D 王引之《字典考证》纠正了五千多条错误。 2、注重分析虚词特殊用法的著作是 ------------------（） A《经传释词》 B《词诠》 C《助字辨略》 D《古汉语虚词通释》 3、许慎的“本无其字，依声托事”是指--（）A会意 B形声 C假借 D转注 4、下列各组中完全属会意字的是 ----------------（） A莫、休、甘、武 B炎、寒、贼、朱 C 从、信、秉、亦 D友、及、伐、取 5、下列各组字中是古今字关系的是（）A错措 B睹覩 C置寘 D沽酤 6、下列句中加点词使用了本义的是 -------------------------（） A孟尝君顾．谓冯谖。 B天帝使我长．百兽。 C途有饿莩而不知发．。D学而时习．之，不亦悦乎。 7、下列句中“孰与”与其他三句不同的是 ------------------（） A吾孰与城北徐公美。 B从天而颂之，孰与制天命而用之 C公之视廉将军孰与秦王。 D百姓足，君孰与不足。 8、“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。” 下列有关说法错误的是 --------------------------------（） A“为之所”是双宾语句。 B“无”与“勿”是古今字。 C“何厌之有”是宾语前置句。 D两个“之”用法不同。 9、“说文四大家”中注重分析字义来源和发展的是---- -（）