实践论心得体会篇
实践论心得体会（三篇）
实践论心得体会实践论是中国共产党创造的一种实践方法论，它是党的一项根本理论，对于指导党的工作具有重要意义。
实践论的核心观点是“实践是检验真理的唯一标准”，强调理论联系实际，实践与认识的统一。
在我担任学生会主席的一年多时间里，我深刻体会到了实践论的重要性。
首先，实践论让我明白了理论和实践的关系。
在学生会的工作中，我不仅要参与各类实践活动，还要研究一些理论知识，总结各类经验，为工作提供指导。
实践活动让我认识到，只有与实际问题结合起来的理论才是有意义的。
在实践中，我发现有些理论知识无法解决具体问题，有些理论知识与实际情况不符。
只有通过实践，才能真正理解理论知识的内涵和外延。
其次，实践论让我认识到了理论的发展和进步是源于实践的。
实践是理论发展和进步的驱动力，只有在实践中不断实践、总结、反思，才能逐步完善和提高理论。
在学生会的工作中，我和团队成员一起分析学生对校园生活的需求，研究如何更好地服务学生，创造更好的学习环境。
通过实践，我发现理论知识的局限性，发现理论需要不断修正和补充。
再次，实践论让我明白了实践的重要性。
理论只有通过实践才能验证其可行性和有效性，只有在实践中才能得到检验和提高。
在学生会的工作中，我参与了各类实践活动，例如组织校园文化节、组织社会实践活动、解决学生诉求等。
通过实践，我深刻体会到，只有与实际问题相结合，才能真正解决学生的实际困难和问题。
最后，实践论让我明确了党的工作方法和思考方式。
实践论要求我们做到理论指导实践、实践检验理论。
在学生会的工作中，我要求团队成员们遵循实践论的原则，做到理论联系实际，不断总结经验教训，及时调整工作方向。
我通过与团队成员的沟通和交流，把实践论的核心观点传达给团队成员，引导大家在实践中努力提高。
通过学习和实践，我深刻认识到实践论的重要性和实践与理论的相互关系。
实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能得出正确的认识，只有通过实践才能提高理论。
作为学生会主席，我体会到实践论的指导作用，从而更好地指导学生会的工作。
《实践论》的心得体会（精选5篇）
《实践论》的心得体会（精选5篇）《实践论》的篇1任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。
这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。
正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。
总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。
通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发：第一，实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。
这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉实践再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
当然，实践要注重方法。
要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。
通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。
刻舟求剑者犯得就是类似的错误。
二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。
守株待兔者犯得就是类似的错误。
三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
学习《实践论》的心得体会（三篇）
学习《实践论》的心得体会《实践论》是中国共产党的一本重要著作，被广大党员和干部视为学习理论的重要参考。
本文将从个人的角度出发，对学习《实践论》的心得体会进行总结。
尽管篇幅限制，但我会尽量详细地阐述自己的感受和思考。
首先，学习《实践论》给我带来了强烈的使命感。
在书中，马克思指出：“一切从反映真实的实践出发而完成为人的行为的人都是实践家……弄清自己的使命，历尽艰险，为了自己告诉的真理而奋斗，这就是实践论。
”这句话深深触动了我内心深处的某种东西，让我认识到自己作为一个普通公民的责任和义务。
作为一个党员，我应该始终以实践的眼光来审视自己的行为并努力为实现社会主义事业做出贡献。
其次，学习《实践论》让我深刻理解了实践的重要性。
马克思在书中说：“实践是人类主观能动性和客观现实性相互关系的再现。
实践是认识的来源之一，也是认识的目的之一。
”这句话让我明白，只有通过实践，我们才能获得真知，才能真正理解和改造世界。
因此，我开始以更加实际和务实的态度面对工作和学习，力求把理论知识运用到实践中去，不断提高自己的实践能力和水平。
再次，学习《实践论》使我对人民群众起到了更加深入的了解。
马克思在书中指出：“实践是人民群众第一位。
我们对于整个社会的分析，对于社会不同阶级出现和消失的原因的探求，以及对于我们自己的行动规律的认识，所有这一切最后都归结到人民群众身上。
”这句话让我看到了人民群众的伟大和无穷的力量。
作为一名党员，我们要始终把人民群众的利益放在首位，心系人民，倾听人民的声音，为人民的利益而奋斗。
此外，《实践论》还让我对党的建设有了更加深入的了解。
马克思在书中强调：“党员说穿了总是代表党说话的，如果党不能代表人民，不能迅速解决人民迫切希望解决的问题，那么，这个党就不是人民的党。
”这一句话让我明白，作为党员，我们要始终追求党的利益和人民的利益的统一，牢记党的宗旨，始终保持党的先进性和纯洁性。
只有这样，我们才能为党的事业做出更大的贡献。
《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文
《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。
现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。
本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。
【第1篇】初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。
是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。
其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。
马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。
我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。
高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。
既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。
现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。
然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。
不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。
有的学生重在校内发展自我，有的相反。
在校内校外的发展形式又有很多种。
因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。
然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。
这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。
校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。
不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。
因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。
马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。
认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。
《实践论》心得体会(5篇)
《实践论》心得体会《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一，也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。
此书以辩证唯物主义的观点，对社会发展规律进行了深入探讨，并提出了许多重要的理论和观点。
通过阅读《实践论》，我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。
首先，马克思在《实践论》中提出了实践的观点，强调实践是认识的基础和出发点。
他指出：“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。
这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。
在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中，只有通过实践来验证我们的理论和观念，才能找出其中的错误和不足之处，并不断修正和提高。
只有通过实践，才能不断发展壮大自己的认识和能力。
其次，《实践论》中还强调了实践的能动性。
马克思指出：“实践不但是认识的源泉，而且是认识的目的地”，“只有实践改造世界才有可能改造观念”。
这就告诉我们，在实践中积极主动地改造世界，才能真正地改变自己的观念和认识。
在工作中，我们要充分发挥自己的主观能动性，积极主动地思考问题，勇于创新，不断探索新的方法和途径。
只有这样，我们才能够不断提高自己的能力和水平，在实践中不断取得新的成果。
再次，《实践论》中介绍了实践的内在结构。
马克思指出：“实践有着四个基本因素：客体、目的、方法和主体”。
这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。
在实践中，我们首先要明确实践的客体，明确自己的目的和目标。
只有明确了自己的目标，才能在实践中找到正确的方法和策略。
同时，我们要明确实践的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，在实践中发挥自己的主观能动性，创造自己的价值。
最后，《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。
马克思指出：“认识是实践的加工品”，“认识必须通过实践来检验和证实”。
这告诉我们，在实践中不仅可以认识世界，而且可以改变世界。
在我们进行实践活动的过程中，我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考，从而获得新的认识。
学习实践论的心得体会5篇
学习实践论的心得体会5篇学习实践论的心得体会(1)“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
” 理论是对现实客观世界的主观意义上的总结，正确的理论是对自然世界和人类社会的真实，全面和客观的反映，应是人类认识自身，了解自身，人化世界的最先进的思想阵地。
然而，古往今来，无数事实证明了这样一点：唯有经受得起现实考验的理论，才是先进的理论，才是对人类有用的理论，才是真正的社会历史性的理论。
那么，如何才能将理论化作“有用的理论”呢?换言之，如何将理论化作亘古不变的真理?我们发现，在漫漫历史长河中，真正经受得住考验的，恰恰是在经受住了现实革命和建设实践之后完成了自我完善的理论。
恰恰是这样的理论，才拥有了跨越人类历史发展阶段的顽强生命力。
正如邓小平同志所言：“实践是检验真理的唯一标准!”为什么实践就有着这样神秘而又不可替代的力量呢?我们认识到，人的主观见之于客观的过程，是一个意见的过程，而不是一个真理完整地反馈于人的大脑的过程，也就是说，人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候，将自身的感性的意识也带进了对客观存在的认识当中去了。
由此带来的后果必然是理论相对于绝对真理的相对失真。
那么我们要如何克服?我们发现，实践才是解决这一问题的唯一行之有效的办法。
真理的阳光从不畏惧冬日的冰霜，实践可以将理论中的种种谬误统统暴露无疑，并将人类理论的探索带回到唯一正确的轨道上来。
实践是人类找到自身精神与客观真理的唯一契合点的唯一方法，是人类完美解决理论缺憾的不二法门。
物质生产生活与精神生产生活“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。
” 整个世界被分为物质世界和精神世界，这就要求我们将物质生产生活和精神生产生活都列入思考的领域之中去，而这两者的主次又是有所不同的，物质生产生活的人类一切事业赖以生存发展的基础和前提，有着逻辑的先在性，因而物质生产生活是我们首先要解决的问题，而后我们才可能来解决精神生产生活的问题。
《实践论》学习心得体会范本(5篇)
《实践论》学习心得体会范本学习《实践论》这本经典著作，对我的思维方式和认知能力带来了深远的影响。
在学习过程中，我从中获得了许多宝贵的经验和心得体会，下面就分享一下我个人的学习心得体会。
首先，我认为《实践论》给我最大的启示是实践的重要性。
马克思在书中提到，实践是人类社会的基础，是人类认识世界和改造世界的具体方式。
这使我深刻认识到，不论是学习知识还是解决问题，实践都是至关重要的。
只有通过实践，我们才能真正理解和掌握所学的知识，才能将理论转化为行动，产生真正的价值。
因此，我从《实践论》中学到了为了提升自己，必须要不断地实践，而不是停留在纸上谈兵和理论空想。
其次，我感受到了实践的辩证性。
《实践论》中强调了辩证法在实践中的重要作用。
辩证法告诉我们，任何事物都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力，也是事物发展的根本规律。
通过对矛盾的认识和处理，我们才能推动事物的发展，实现社会的进步。
因此，我们在实践中应该善于抓住事物的矛盾，善于应对矛盾，才能有效地推动事物的发展。
这使我明白了实践中存在的矛盾是自然而然的，我们不能回避和消除矛盾，而是要通过摆脱矛盾的二元对立，寻求和谐与平衡。
另外，《实践论》让我深入思考了实践价值的实现。
马克思指出，实践的目的是为了实现人的全面发展，为了创造人类幸福和自由。
这使我反思自己的实践是否能够实现价值。
我开始思考自己的实践是否有利于自己以及他人的成长和幸福，是否有助于社会的进步和发展。
如果发现自己的实践与价值目标不符，我会进行调整和改变。
我会更加重视实践价值的实现，不止于追求个人利益，而是关注社会公共利益和人类整体的幸福与自由。
此外，《实践论》还启发我关注实践的社会性。
马克思将实践视为社会活动的核心，强调了个人与社会的相互作用和依存关系。
他指出，个人的能动性是在社会实践中得以实现的，人的意识和行动都是社会历史的产物。
这使我认识到，个人的发展和实践是与社会紧密相连的，个人的成功与否和社会环境和他人的支持和帮助息息相关。
毛泽东的实践论的心得体会范文(通用6篇)
毛泽东的实践论的心得体会范文(通用6篇)毛泽东的实践论的心得体会1毛主席在《实践论》中指出，对事物的认识过程有两个阶段：认识的感性阶段和理性认识的阶段，是基于实践的由浅入深的认识发展过程。
结合自己实际工作，我3月份接触基层党建工作，最初的认识是间接的、感性的、空洞的，主观性很强，认为基层办的工作就是写材料、报各种表，务虚的东西多，甚至有一些抵触情绪。
在经过了半年的接触、工作和学习后，对这份工作的认识有了深入的了解。
肯定了基层办工作的琐碎和冗杂，却也更深刻感受到了许多工作的内在逻辑性，比如区里下发一个方案，以前认为所谓的落实便是以方案落实方案，以报表回应方案，现在则认为落实一个方案，需要有部署、有计划、有方案，还要有实现载体、有实现方式、有过程记录，最后要有反馈、有汇总整理、有总结。
《实践论》中一句话让我印象深刻：“马克思主义只能是资本主义社会的产物。
这让我想起毛主席曾说过的“没有调查，就没有发言权”。
没有亲身参与实践，只是道听途说，就会造成对事物认识上的偏差，就不能看清事物本质、弄清事物发展规律，就会很容易出现判断上的失误。
反思自己，在这半年的工作中，也时常自不量力、自以为是，缺少诚实和谦逊的态度，与领导、与同事、与村组宣委员沟通的少，了解的少，导致自己裹足不前，工作不见起色。
理论来源于实践，“成功的道路上从不拥挤，因为能坚持的人太少了”。
今后，要把基层办好的工作制度坚持下去，同时，多听各村居组宣委员的建议，多与其他乡镇交流，努力在工作中做到创新。
毛泽东的实践论的心得体会2我们都知道一句话“实践是检验真理的唯一标准”，正是这句话拉开了中国四十年改革开放的序章。
这种实践观念正是来自于毛泽东同志1937年7月时在延安写的《实践论》。
为了扫清当时党内教条主义和经验主义，为了对中国民主革命经验进行系统的哲学总结，为了对广大干部进行系统的马克思主义认识论与辩证法的教育，毛泽东同志写下了这篇《实践论》。
新中国成立后，毛泽东同志在一次谈话中感慨道：“我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。
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《实践论》心得体会6篇《实践论》心得体会一：《实践论》学习体会《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。
《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。
毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。
《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
这是正确的实践观。
自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。
所以，在实践中进步，从现在开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。
这对于我有重要的指导意义。
作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。
通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。
实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。
局部实践的结论不一定适用于全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。
在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。
人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。
主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。
正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。
正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训总结的过程是一个认识飞跃的过程。
在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。
为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。
在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。
从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。
我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。
《实践论》心得体会二：毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。
为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。
又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。
我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。
在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：一、介绍马克思认识论的基本观点。
毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的认识是由实践产生的。
实践是检验真理的标准。
这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。
这里，他认为认识应该是这样的，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。
对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。
第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。
这里，毛泽东谈到认识的能动作用，即不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务正确地认识世界和改造世界感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。
这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物。
也就是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离不开认识。
通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
认识来源与实践。
在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。
然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。
而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。
认识的不断深化，无不基于实践这一基础。
无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后成功，正所谓吃一堑长一智，失败乃成功之母，就是这个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。
它科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。
作为新世纪青年的我们，应该继承这种实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。
《实践论》心得体会三：任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。
这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。
正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。
总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。
通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发：第一，实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。
这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉实践再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
当然，实践要注重方法。
要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。
通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。
刻舟求剑者犯得就是类似的错误。
二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。
守株待兔者犯得就是类似的错误。
三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
四是具有主观性，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约，绝对客观的人类实践，是不存在的。
主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程度上的影响，并形成一种隐蔽性或者说是局限性。
因此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种熟悉，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种熟悉，同样是不充分的。
概括起来说，具体实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结论，普遍实践则可用以证实普遍结论，而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证实客观事物的真理。