曾国藩：做到三个字,避开人生三个陷阱
曾国藩“识人术”：身上有这3个毛病的人，尽量远离
曾国藩“识人术”：身上有这3个毛病的人，尽量远离纵观古今，不知道大家有没有发现，但凡能成大事者，多少都懂得一些谋略和心计，恰恰相反的是，身上有这3个毛病的人，很难成大器。
无论是哪个领域，哪个朝代都是这样，身上有这3个毛病的忠厚之人很难成大器。
曾国藩说过，正是因为这3个毛病阻碍了他们自身的发展。
曾国藩说过：“大胆做事，忌瞻前顾后。
”也就是说做事情最忌讳的就是犹豫不决。
生活中有很多人在开始做事之前，总是先会考虑后果，犹豫不决，正是因为这种态度让他们很难真正做好一件事。
而真正成大事者，都拥有坚定的信念和持之以恒的毅力。
这种珍贵的品质正是很多人所缺少的。
曾国藩说过：“见小，便百事不成，百行尽堕。
”有的人说走的人多了也就有了路。
可是为什么一定要跟随别人的脚步呢？为什么不做第一个吃螃蟹的人呢？而处世墨守成规的人，只是盲目跟着别人的脚步，缺乏自己的主见和独立思考的能力。
而那些成功的人都是能够思维变通之人，在一个方向上遇到瓶颈，就会果断转向另一个方向，寻求新的机会。
因为不懂得变通的人，只会被淘汰。
所以生活中遇到这类人，不要深交，尽量远离！曾国藩说过：“因循二事，误尽一生。
”都说一个人的眼界和格局能够决定一个人是否能够取得成功，但是真正懂得的人并不多。
那些成功的人，都是眼界开阔之人。
只有不断开阔自己的眼界，多走出去看看，才能增加自己的社会经验，从而丰富自己的人生阅历，最后能够取得成功。
生活中遇到目光短浅、鼠目寸光的人，尽量远离，不要深交！成功是大家都希望的，曾国藩的识人术告诉我们：身上有这3种坏毛病的人，生活中一定要远离，不可与之深交！真正聪明的人，会把自己的空闲时间用来提升自己，而不是浪费时间和不值得的人打交道！以上三点就是曾国藩的处世良言，即使过了这么多年，这些智慧依然适用于现在。
事实上关于曾国藩，我们能学习的地方还有很多。
社会上曾流传着一句“立业不读曾国藩，阅尽诗书也枉然！”想要进行深入学习曾国藩的智慧和处事原则，不妨读一读《曾国藩全书》。
曾国藩人生最大敌人,就是这三个字
人生最大敌人，就是这三个字人民网财经mp2016-08-25 16:52:27阅读(1756)评论(0)《曾国藩家书》有言：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。
曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。
“奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却能指导今人如何持家、处世、做人，让你迈上人生新境界。
一、家败离不得个“奢”字诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”历史之河，浩浩汤汤，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。
历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。
商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......历历在目。
奢侈的克星就是节俭。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。
只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德。
《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”告诫人们厉行节俭，珍惜来之不易的物质生活。
二、人败离不得个“逸”字《左传·闵公元年》有言：“宴安鸩毒，不可怀也。
”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
清代康熙皇帝教育子女：“圣人以劳为福，以逸为祸矣。
”五千年来，中国人对于安逸的认识从未改变：安逸绝不是人生的福祉！“生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。
可以说这也是一种矛盾，世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。
而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。
所以，《周易》上说：“天行健，君子以自强不息”，人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。
三、讨嫌离不得个“骄”字满招损，谦受益。
骄傲自满会招来损失。
人一骄傲，就失去了上进的动力；人一旦骄傲，必然对周围的人居高临下，颐指气使。
做人不要太老实,学会这三个小心机
做人不要太老实，学会这三个小心机做人难！现实生活中，我们经常会听到这样的感慨。
那么，做人真的很难吗？其实做人本身并不难，关键是要掌握正确的方法。
正如老祖宗的告诫：做人不要太老实，学会这三个小心机，你会如鱼得水！心机一、与人方便，自己方便老祖宗：中国都讲究来而不往非礼也，其实这句老人言说的就是给予他人便利，早晚他人会给予我们便利。
若要立身处世必然需要接触他人，做人能够坦诚善意，必然也能够赢得他人的坦诚和善意。
谦恭礼让，真诚待人是君子的风范，斤斤计较是小人的所为；进一步是危险的悬崖，退一步海阔天空。
做人遇事都需要让人一步，待人接物要抱真诚宽厚的态度。
与人方便，自己方便，需知道让人一步，也可以为自己以后进一步留下余地。
真诚待人，给予他人方便，当对方有所成就，也会带给你无尽的好处。
老祖宗的忠告1：给人方便就是给自己方便。
那些想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。
给人方便，是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。
心机二、聪明难，糊涂更难老祖宗：一个糊涂人想要聪明起来比较困难，而一个聪明人糊涂起来却更为困难。
作为一个聪明人，不要什么事情都显示聪明，比如在不恰当的场合看到不恰当的事情或不该看到的事情，就要装作糊涂，装作不知道，这是一种立身处世的经验，也是一种智慧。
智和愚对人一生命运的影响极大，聪明一世，糊涂一时，就是说聪明人有时也会办蠢事；而大智若愚，难得糊涂，说的却是有时聪明的人表面上显得会比较愚拙，这是一种智慧人生；而聪明反被聪明误，则揭示了耍小聪明者的报应。
人都有聪明人和糊涂人之分，同是聪明人，又有大聪明和小聪明之分，同是糊涂人，则又有真糊涂和假糊涂之分。
有的人外表似乎固执自守而内心却世事通达，才高八斗；有的人外表道貌岸然，而内心却空虚惶恐底气不足。
人生是个万花筒，社会是个大染缸，个人在这社会之中立足就必须有足够的聪明智慧来权衡利弊，以防莫测变化。
曾国藩做人3字诀
日
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。 曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。初授翰林院检讨，一直到道光 29年（1849年）升礼部右侍郎、署理兵部左侍郎。咸丰帝即位后， 他先后兼任过兵、工、刑、吏等侍郎等职。
贵权术。
2019年9月22日星期 日
诚
赢得上进的空间。 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，
敬业方能事业有成。 欲人敬己，必先自敬。 吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。。 在不自足的驱使下，不断更上一层楼。 贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。
2019年9月22日星期 日
敬
多想坏人，不如多想好人。 有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。 己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。 以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，
静已以致远。 人打第一下， 我打第二下。
2019年9月22日星期 日
静
品位好人生的真谛。 自视常若平淡无奇，则成大器。 谋事在人，成事在天。 治生不求富，读书不求官，修德不
求报，能文不求名。
2019年9月22日星期 日
淡
真豪杰从不轻言放弃。 惟志趣高坚，则可变柔为刚。 吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有
曾国藩在仕途上官运亨通，十年之中连升十级，并在京师赢得了较 好的声望。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立德、立 功、立言的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。 曾国藩一生经过了中国哀朽的过程，就其本人而言，早年精专学问， 学作圣贤，着实取得不少成绩，后从戎理政，也不失终有所成。然 而他率军镇压太平天国，杀人割地等所作所为，却是罪名昭著。特 别是“天津教案”使曾国藩遭到沉重的精神打击，于1872年3月12日， 死于两江总督任上，终年61岁，正如古人所云：“千夫所指，无病 自亡。”
曾国藩的三字成事口诀：诚、勤、慎
曾国藩的三字成事口诀：诚、勤、慎文章作者：琢磨君（助力个人成长，弘扬传统文化，传播国学智慧）俗话说“成功不可复制”，但是“成事可以复制”。
学习他人的做人思想与智慧，学习他人的做事方法论和思维，我们也可以创造出属于自己的独一无二的成功人生。
《曾国藩全集》不是一部“成功学”，而是一部“成事学”，是教大家如何做人做事的智慧书籍。
正如作家冯唐在《成事》这本书中所写：“曾国藩几千万字、满纸背后都是两个字：成事！成事！成事！”01读完《曾国藩全集》，我总结了一个“成事”的公式，想分享给大家。
曾国藩的这个成事秘诀，其实全都集中在三个字上，值得我们学习借鉴。
下面我们来一起看看！曾国藩在给好友李榕的书信中，说道：“骄惰则未有不败者。
勤字所以医惰，慎字所以医骄，二字之先，须有一诚字以立之本。
”通过这句话，我们可以总结出曾国藩的成事公式：成事=诚 x（勤+慎）。
曾国藩认为：骄傲、懒惰的人，未有不遭受失败的。
如何治疗骄傲和懒惰的毛病呢？勤勉自强可以医治懒惰，谦虚谨慎可以医治骄傲。
但是大道理说起来简单，做起来难，我们又要如何做好“勤奋慎重”呢？要想做好勤奋和慎重，前提是要守住一个“诚”字，真诚待人，不自欺，也不欺人，做人做事对得起天地良心，问心无愧，这样才是立身之本，才是修为一切好品德的基础。
正如曾国藩在家书中告诫9岁儿子曾纪鸿时所说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
”做事之前，我们先要做人，如何做人？关键是立身修德，夯实基础，而做人真诚不欺，不说假话、大话、谎话，才是敦实品德的根基。
所以说，做人首先要真诚，然后再勉励自己勤奋努力，同时又小心谨慎，最后才能做成点事。
这就是曾国藩一生能够做成大事，实现“立功立德立言三不朽”的秘诀，一点也不高深莫测，反而值得我们学习借鉴。
02我们再来看看冯唐在《成事》书中对于曾国藩这个“成事公式”的解读。
诚就是指诚心真意，真实不欺骗的意思。
一个人欺骗自己多了，最后会被自己欺骗；一个人欺骗他人和世界多了，最后也会被他人和世界抛弃。
曾国藩：大多数人的一生，往往败在这3件事上，早明白早避免
曾国藩：大多数人的一生，往往败在这3件事上，早明白早避免我们在做事的时候，不可避免的都会犯错，而有时候犯错误是缺失一定的经验，这是可以理解的。
可是，导致错误的发生，还有可能是个人因素，现在的社会，人心太过于浮躁，没有深思熟虑所做的决定，往往都是有问题的，难免的，也会把人生也赔进去。
对于那些能够避免的事情，最好就是杜绝这些情况的发生。
而有一个人，经历过一些失败之后总结了一些经验，并以此用来警醒世人，他就是被称为晚清第一名臣的曾国藩。
他的人生阅历非常丰富，他说的一些话，很多都是基于他人生的感悟。
他的高标处世以及低调为人的中庸思想，值得我们去参透和学习。
他年少的时候也有过失败，他对失败的感悟也是非常深刻的。
下面三点，是他说过的一些话，而很多人的一生，也往往败在这三件事情上，对于下面三点，有则改之，无则加勉。
1、过分追求别人认为好的东西沽虚誉于小人，不若听之于天。
——曾国藩大意是：从小人那里得到的赞赏，都是不值得一提的，不如让上天来评价。
这句话告诫我们，做人不要刻意追求别人的赞美，时代都是会变的，做好自己的事情才最重要。
现在社会上的很多人，做一件事情，如果得不到别人的认可，或者是没有人称赞，就不想继续做下去，这是不对的。
有时候，我们做的事情，别人并不是很看好，甚至是在诋毁你，这样是带着有色眼镜在看人，把人分成了三六九等，这是非常不平等的行为。
我们要知道，时代都是在变化的，比如电竞行业，在以前还没有这个概念的时候，玩游戏一度被当做是玩物丧志的罪魁祸首，被奉为电子毒药。
但是，在后来，有了电竞之后，反对的声音就变少了，电竞，还被纳入了体育项目。
可以发现，好与不好，其实是与时代挂钩的。
刻意追求别人夸赞的东西，有好也有坏，好是因为所处的时代正在急切的需要这样的人，而坏的地方也很明显，就是一旦追求的人数多了，接近饱和，不可避免的都会崩盘，重新洗牌再重新划分，这样让很多人的心血都白费了。
所以，做好自己的事情才是最重要的，有句话是这么说的：“做自己的事情，让别人说去吧。
曾国藩处事4忌
曾国藩：做人不能触碰的4个禁忌！
1、决不可存苟且心。
“苟且心”指的是侥幸心理。
做人还是要踏踏实实，投机取巧的事情还是少做为好。
在曾国藩看来，人活一世，任何时候都要务实，不能抱有侥幸心理，只有这样才能踏实地做好每一件小事，最终获得成功。
2、决不可做偷薄事。
“偷薄”，指的是做人不敦厚，不厚道。
做人要厚道，不能做偷薄事，否则只会减少自己的福气，一生灾难不断！
曾国藩有句名言“轻财足以聚人，量宽足以得人”，说的就是厚道。
曾国藩年少也曾斤斤计较，但因此受害后，始终恪守厚道二字。
其成就如此之高，在很大程度上获益于厚道。
3、决不可学轻狂态。
骄傲使人落后，轻狂自大的人看不清自己的弱点，也听不进他人的建议，最后只会让自己摔得很惨。
做人，任何时候都要保持谦卑的态度，只有放低自己的心态，才能改正自己的不足，让自己变得更强大，才能成就一番大的事业。
否则，一生难有作为，难成大器！
4、决不可做惫懒人。
想要成功必须勤奋，没有哪一个懒惰的人是可以成功的。
你看那些月入万元的摊贩，哪一个不是起早贪黑，勤奋努力才换来高收入的。
人只要肯努力，勤奋刻苦去追求自己想要的东西，就算自己起步比他人晚了点，也一定能够有所成就。
曾国藩的六种做人之心
曾国藩的六种做人之心
1. 思想感恩之心：曾国藩认为，生而为人，应该感恩天地、父母，以及身边的各种人和事物，不断努力，回报恩情。
2. 诚实守信之心：曾国藩一生坚持诚实守信的原则，不做欺骗、欺瞒、虚伪的事情，努力维护良好的信誉。
3. 谦虚谨慎之心：曾国藩强调谦虚、谨慎的品质，认为一个人应该不断提升自己，但也不要高估自己，要保持一颗清醒的心态。
4. 聪明机智之心：曾国藩认为，做人必须要有聪明机智的头脑，才能面对种种困难和挑战，化险为夷、化危为机。
5. 仁爱饶恕之心：曾国藩提倡仁爱和饶恕，认为人应该宽容待人，包容他人的缺点和错误，并以爱心和同情心感化别人。
6. 学习进取之心：曾国藩一生致力于学习，不断追求知识和智慧，认为学习是一种终身追求，只有不断进取，才能取得成功。
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曾国藩：做到三个字，避开人生三个陷阱
一、做到三个字
曾国藩是晚清末年的“中兴四大名臣”，他一生恪守“立德、立功、立言”的古训，成了中国历史上的一代大贤。
他做人做事归纳起来，强调“三贵”，也就是三个字。
1、做到“恒”
曾国藩给儿子曾纪泽的家书中，曾国藩谈到“人生惟有常是第一美德。
”常者，恒也。
“学问之道无穷，而总以为有恒为主。
”做到有恒，既是易事，又是难事。
说易，因为人人可以做到。
说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。
所谓“恒”指的是有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。
曾国藩给自己规定，必须做到自订的十二条功课，即：敬、静坐、早起、读书不贰、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
他把自己制定的一系列必须遵循的规矩严格施行，一坚持就是一辈子。
曾国藩结合自己的读书的感悟，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。
”因此，他反复要求弟弟以及自己的晚辈们要做到“看、读、写、作，四者每日不可缺一。
”曾国藩不仅要求家人这么做，自己更是以身作则，曾氏家族后来人才辈出，与曾国藩言传身教有很大关系。
2、做到“勤”
关于曾国藩读书有一个耳熟能详的故事，据说曾国藩小时候的天赋却并不高。
有一天夜里他在家读书，对一篇文章不知道重读了多少遍，还是没有能够背下来。
这时候他家里来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，贼想等读书愉睡觉后捞点好处。
可是等啊等啊，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地诵读那篇文章。
贼实在忍无可忍，推门进去说：“这种水平还读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去。
由这个故事可见曾国藩之勤奋苦读。
曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。
三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。
五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。
”
3、做到“专”
曾国藩在家书中经常告诫弟弟和晚辈们读书要专，“穷经必专一经，不可泛骛。
”是曾国藩读书的准则。
他更是总结出来一套读书方法：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，蝗年再读：此所谓耐也。
”
曾国藩曾经这样反思自己：凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山想那山。
人而无恒，终身一无所成。
我平生坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！曾国藩的专注和他的“忌巧”是一致的。
二、避开三大陷阱
保身三要，曰节欲，节劳，节饮食，并根据父亲所说的“三节”，给自己提出了“戒多言、戒怒、戒忮求”的三戒要求。
“多言”是言多必失，“怒”是心浮气躁，“忮求”是嫉妒和贪求。
凭此三戒，曾国藩要戒掉自己身上浮夸不实的毛病。
1、多言的陷阱
在说话方面，曾国藩曾在日记里反思自己有三大错。
一是平常就自以为是，说话盛气凌人；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。
总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？
嘴巴是用来说话的，好论人长短，几乎是人的天性，只是有的人知道怎么把握分寸，有的人却信口开河，曾国藩也不例外。
咸丰元年（1851年）太平天国运动爆发，曾国藩直接上疏，直指咸丰三个缺点：见小不见大、不
求实际、刚愎自用。
曾国藩敢于说皇帝的不是，自然是犯了天威，结果引得咸丰龙颜大怒，直接把奏折摔在地上，准备治曾国藩的罪，幸亏在穆彰阿、倭仁等人的劝阻下才作罢。
曾国藩自己想做一个清官，看到满朝文武个个都贪财好色，他口无遮拦地去批判这些官员，结果得罪了朝廷众多大臣，几乎成了朝内大臣的公敌。
经过许多磨难之后，曾国藩终于悟出了都是“多言”惹的祸！曾国藩教育儿子曾纪泽说：“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
丹朱不肖，曰傲，曰讼，即多言也。
”于他下定决心，在生活与工作中处处留心，每天都把见的人，说的话，看的书通过日记记录下来，以此反省自己的得失。
通过一段时间的修炼，曾国藩“好论人是非”的毛病得到了彻底的根治。
2、忿怒的陷阱
心态是人生幸福的根源，一个人容易被人激怒说明这个人的心理还没有成熟。
我们常说“生气是用别人的错误来惩罚自己”。
曾国藩为什么要“戒忿怒”，其实就是想营造一个平静如水的心理环境，保持积极的人生观。
为了修炼自己的心理，曾国藩向他的好友冯树堂学了静坐之法，希望能做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。
开始时，曾国藩的静坐并未达到排除杂念的效果，是形静而神未静。
正如他自己所说：“静坐之法，养气之方，都只能知，不能行。
”
曾国藩刚入翰林院的时候，他的父亲曾麟书跟着他来到了北京。
曾麟书年老多病，曾国藩找来好朋友郑小珊替父亲看病。
因为关系亲密，郑小珊在曾国藩面前说话比较随便。
这一天，不知道郑小珊说了句什么话，羞辱到了自尊心极强的曾国藩。
这时候的曾国藩，修身功夫还很浅。
受到侮辱的他当即就怒了，大骂郑小珊。
郑小珊也是有脾气的人，当即拂袖而去。
怒气平息下来后，曾国藩觉得自己犯了大错误，后悔万分。
他在日记中写道：“这件事的责任完全在我。
一言不合就破口大骂，算什么君子！”“自己不说恶毒的话，别人就不会拿恶毒的话说你，这个道理都不懂，真是枉为人！以后要引以为戒！”
记完后，曾国藩决定前往郑小珊府中负荆请罪。
令他没有想到的是，首先寻求关系缓解的不是他，而是郑小珊。
郑小珊前来为曾麟书祝寿，似乎完全忘记了曾国藩骂他的事。
朋友的豁达，令曾国藩感到万分羞愧。
这天晚上，曾国藩前往郑小珊家，正式赔礼道歉。
随后，曾国藩又邀郑小珊去酒楼喝酒。
在另一位朋友的调解下，曾国藩与郑小珊彻底冰释前嫌。
3、忮求的陷阱
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”众多人忙忙碌碌一生，都在为功名利禄而奋斗，一些人甚至把这些作为成功的唯一标准。
只是有的时候，富贵就如同火中取栗，栗没有得到，反而伤了自己。
曾国藩说“戒忮求”，这是他人生悟出的一大智慧。
在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
”诗中的“屠羊说”是说有个宰羊的屠夫，他曾帮助楚昭王恢复失去的天下，但楚昭王复国后再三请他做官都被他谢绝。
他说，大王丢了国土时我也丢了宰羊的工作，现在大王重登宝座，我又操起宰羊刀，恢复了过去的一切，这很好。
曾国藩借用这一典故告诉弟弟：毁誉从来就是一对孪生兄弟，有人说你好，自然有人眼红，会找你的麻烦；人世间到处都有利益与财富的争夺，只要你想一想楚昭王时期的“屠羊说”，那么功名利禄不过是天上的浮云。
曾国藩平定太平军之后，大清帝国三分之一的天下尽在曾国藩手中，曾国藩的很多幕僚也希望他能效仿曹孟德，进一步夺取天下，以当时湘军的实力和旗兵的战斗力来说，曾国藩称帝也不是没有可能。
但曾国藩的选择却是自裁湘军。
∙曾国藩的三十六字诀：字字价值无量
∙曾国藩：一个家庭的兴败看三个地方
∙曾国藩：一勤天下无难事。