《国学与领导力》.doc
国学智慧与领导力(达县)
2、分析过程：即现在得到的信息与脑子里已经存储的信息
对照比较的辩证过程；如没有历史信息、经验、数据，则直 接进入价值判断过程。
3、价值判断过程：根据我们的价值观进行辩证的过程，即 根据我们社会中的默认规则、经验、标准、规范等知识逻辑
进行判断。
4、选择决断过程：即综合平衡和把握时机的取舍过程。
“想”和“分析”的内在机理
决定人生命运、思维力的核心
——价值观
世界观 事业 爱情 快乐 命运 ……
人生观
价值观
宇宙观
如何突破“脑部舒适区”？
我们前进中的最大障碍是无法突破自己“脑部
舒适区”，人之所以突破不了，关键在于形成
自己价值观的默认规则、默认逻辑！
框住你的不是！
国学智慧与领导力的前瞻性培养
1、何为前瞻性？
1、何为行权？ 2、一般领导者存在有多少种行权状态？
不当行权与管理的系统性紊乱
越权、滥权、争权 不敢行权、不懂行权
不敢放权
在其位谋其政、行其权—— 敢于承担与国学智慧
1、何为位，何为势？ 2、如何掌控行权之位势？
3、权力为什么会对应责任？
4、何为责任，何为责任心？ 5、领导者要能承担什么？
国学智慧与领导力
讲授：刘硕斌
中原油田达县分公司
课程目标
一、深入了解和领会国学思想精髓及其核心价值观；
二、深刻领悟领导力之智慧本质；
三、领会和掌握领导力的智慧机用； 四、综合提升领导力，成就智慧； 五、参悟生命、事业真义，觉悟宇宙人生大智慧。
课程主要纲要
一、国学的核心与实质 二、领导力与国学之智慧
国学智慧与领导力
一、国学的源源远流长
国
二、中华国学的精髓所在
学
三、国学经典的核心内容
智
慧
四、国学对领导力基础的阐释
与
五、国学如何体现领导力
领
六、领导力的价值体现
导
七、好领导的标准
力
八、塑造领袖风采
一、国学的源源远流长
国 1、易经是中国文化的源头
学 2、《道德经》是中国传统文化的精华
智
3、儒家思想的“中”、“和”意义
力
2、贵和——人和与竞争
• 不能空喊“和为贵”
国
学
智
• 和平与发展
慧
与
• 竞合的提出
领
导 力
• 红海与蓝海
3、德治——文化与法制
• 依法治国，举措而已
国
学
• 以德治国或者说道德的统治
智
• 善与恶
慧
• 正义非正义
与
• 光荣与耻辱
领
• 公正与偏私
导
力
• 文化的强大生命力
4、正己——管人与管己
• 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有
领
导
6、从优秀到卓越
力
1、领袖和领导的异同
国
• 领导：担任正式领导职务的人
学
肩负着领导组织前进的职责
智
慧
• 领袖：真正发挥领导作用的人
与
领
导
• 没有领袖的组织效能不高
力
2、你就是领袖
国
• 有这个自信
学
智
• 有这个资格
慧
与
• 有这个水平
领
导
• 有这个作为
力
3、有人格才会有魅力
国学与领导力讲义
国学与领导力讲义国学与领导力讲义一、引言领导力是现代社会中一个重要的能力要求，它涵盖了领导者的思维、判断、决策、沟通和影响力等方面。
而国学作为中国传统文化的重要组成部分，则提供了独特且深刻的智慧和启示，可以为领导者的发展提供精神支持和道德引领。
本讲义旨在通过探讨国学与领导力的关系，帮助学员们更好地理解领导力的本质，并在实践中运用国学智慧提升自身领导力水平。
二、国学与领导力的关系1.领导力的基本要素领导力包括个人素质、沟通能力、决策能力、执行能力和影响力等要素。
国学对于这些要素提供了独特的指导和启示。
2.国学智慧对领导力的启示（1）仁义：《中庸》中提到“修身齐家治国平天下”，强调了领导者对自己的修养和道德规范的要求。
领导者要做到仁者爱人、义者守信，以身作则，影响身边的人。
（2）智慧：《论语》中有很多关于智慧的教诲，如“学而时习之，不亦说乎”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
领导者需要不断学习和提升自己的智慧，勇于面对挑战和困难。
（3）廉洁：《尚书》中提到“不取媚于上，不取辱于下”，强调了领导者廉洁自律的重要性。
领导者要以身作则，树立正直、诚信、公正的形象。
（4）奉献：《礼记》中有“以德报怨，何以报德”、“己所不欲，勿施于人”的教诲，强调了领导者应该有奉献精神。
领导者要关心他人，善待下属，帮助他们成长。
三、国学智慧在领导力实践中的应用1.引导和激励团队：领导者可以通过运用《大学》中的“明明德于天下”和“修身齐家治国平天下”的思想，树立榜样，激励团队成员发挥潜力。
2.决策能力：领导者可以运用《论语》中的思想，通过学习经典案例和名人智慧，提升自己的决策能力。
3.执行能力：领导者可以运用《孟子》中的思想，通过培养自律和坚定的意志力，提高执行力。
4.影响力：领导者可以运用《诗经》中的智慧，通过优秀的艺术表演、情感共鸣等方式，增强自己的影响力。
四、国学与领导力的互动关系国学智慧对领导力的发展有重要影响，同时，领导力的实践也能够进一步发掘和深化国学智慧的价值。
国学领导力
坎
艮 坤
水
山 地
雨
止 顺
中男
老男 母
耳
手 腹
猪
狗 牛
北
东北 西南
冬
冬春间 夏秋间
阳
阳 阴
水
土 土
先天八卦
后天八卦
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。
众必有所比，故受之以比。比者，比也； 比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。 履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也；
人类的文化低潮
物不可以终通，故受之以否。
序卦传
同人大有，人类文明的更大发展
物不可以终否，故受之以同人。 与人同者，物必归焉，故受之以大有。 有大者，不可以盈，故受之以谦。 有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。
工作
1993年3月9日，上海大众汽车有限公司总经理方宏跳楼身亡； 1997年7月28日，贵州习酒老总陈星国在习酒厂被茅台酒厂兼并前夕举枪自杀； 2003年6月23日，浙江东方集团副总经理朱永龙因长期精神抑郁自杀身亡； 2003年8月4日，韩国现代集团董事长郑梦龙跳楼归去；
2003年9月7日，拥有超过10亿资产的“河南首富”——黄河集团老总乔金岭上吊身亡；
《史记》孔子世家
《十翼》 《上彖》《下彖》 《上象》《下象》 《上系》《下系》 《文言》《说卦》 《序卦》《杂卦》
系辞赏析
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常， 刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象， 在地成形，变化见矣。
国学与领导力
jc199: 于丹何罪之有 敬告徐晋如等教授;当今社会最需要的是于丹教授 这样的实践者;而不是空谈者和挑刺者
微笑旅程：红眼病;看不得别人好 我就喜欢于丹;有才学;有风骨 有这挑别 人毛病的时间多去修炼下自己
商学院
军校
寺院
种类/性质/情境
家庭 学校 军队 寺院 其他
培养机构与五大能力
交换 合作 竞争 冲突
强制
问：每一种组织是如何理解交换 合作 竞争 冲突 强制的 他们是如何有 意无意打造个人的交换 合作 竞争 冲突 强制等五大能力的 不同组织的做法 有何优点和不足
第2篇
觉醒中的高管培训
被打倒的中国文化
我们的问题究竟出在哪里 我们究竟是从什么时候开始出的问题 我们有反 右 文革这种世界历史上都罕见的浩劫;但对这两段历史;我们至今最多只 有展示运动经过的著作;却没有一本著作昭告世人;中国为什么会发生反右 文革 更没有产生过代表这一时代阶段性文明成果的大思想家或文化巨匠
社会良知是靠人文教化长期培育并代际相传;而不是靠空唱利他主义的高 调进行说教式教育 我们现在要恢复的不是文革中肆虐的血腥理想和虚假 的崇高;而是趁社会成员还没有完全丧失是非感的时候重申民族的固有道 德;恢复社会良知 而恢复社会良知就必须仰赖于人文教育;因为人的品质 决定于人文教育的品质；尤其是在当今社会道德滑坡 人心浮躁飘荡之际; 我们更须如此
田雨：……我反对;我厌恶你们那 个‘文化大革命’;这绝不是什么 无产阶级专政;这是纯粹的法西斯 专政;是人类历史上最黑暗的一幕; 中华民族五千年的文明 人性 传 统和美德都要毁于一旦;它造成的 破坏力和恶劣影响绝不是几十年 能够恢复的;它是幽灵;是瘟疫;是 噩梦;历史会永远诅咒它
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
国学智慧与领导力
国学与领导力培训课程大纲
第一讲：开启领导之门
一、来有情下种
1.因地果还生
2.无情既无种
3.无性亦无生
二、走出观念的误区
1.管人与做人
2.权力与魅力
3.老板与老师
4.体系与关系
5.奖励与激励
6.领导与领导者
三、管理之道重在度，领导之道重在悟
第二讲：领导力
一、领导力的实现
1.审视自我
2.掌握科学的方法论
3.抑制自己的某些个性或培养某种本身并不具备的个性
二、把握领导内涵
4.基于知识
5.打造领导才能
6.领导的源头公仆
7.指引方向
8.正确决策
9.沟通与激励
课程主题：国学与领导力培训
课程时间：2天
课程对象：董事长、企业高管、各级管理人员
课程收益：
1.中国企业为什么必须学习中国传统管理智慧。
2.了解中国传统文化诸子百家主要管理思想。
3.领导如何有效树立威信？
4.如何让员工自动自发？
5.如何管理能人鸟人？
6.如何有效激励员工？
7.如何让员工树立责任意识和责任感？ຫໍສະໝຸດ 第三讲：领导的真谛一、仁者无忧
二、智者无惑
三、勇者无惧
四、我们的领导模式智、仁、勇
五、人际关系实务
1.什么是人际关系成功的最重要条件?
2.你的身份是什么?
六、领悟在经典
1.跟随圣贤研读经典易经、禅宗、孔子、老子、孟子、荀子、韩非子、管子、大学、庄子、孙子、鬼谷
2.闪耀的领导群星刘邦、刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周恩来、甘地、林肯、德兰修女、牛根生
国学教育与学生领导力的培养
国学教育与学生领导力的培养国学教育一直以来都是中国教育体系的重要组成部分，而学生领导力的培养也是现代教育的重要目标之一。
本文将探讨国学教育如何对学生领导力的培养产生积极的影响，并提供相应的教育方法和实践建议。
一、国学教育对学生领导力的培养意义国学是中国传统文化的精髓，包含了丰富的道德伦理、思维方式和处世之道。
通过学习国学，学生可以获得以下几方面的培养：1.价值观塑造：国学教育注重价值观的培养，强调个体应具备的品德和道德准则。
学生通过学习经典文献，了解中国传统的价值观念，如仁、义、礼、智、信等，培养起正确的人生观和价值观，从而为成为优秀的领导者打下坚实的基础。
2.思维习惯养成：国学注重培养学生的思辨能力和独立思考能力，鼓励学生对问题进行深入的思考和全面的分析。
这种思维习惯的养成对学生的领导力发展至关重要，因为领导者需要具备独立思考和决策的能力，能够面对复杂问题做出艰难的抉择。
3.人际关系和团队合作：国学注重“和”的理念，强调个体与他人之间的和谐相处和团队合作的重要性。
学生在学习国学过程中，理解人际关系的基本原则，并通过参与各种团队活动，培养起团队合作的能力。
这对于学生的领导力发展是非常重要的，因为领导者需要具备良好的人际关系和团队合作能力，才能在团队中有效地协调和领导。
二、国学教育与学生领导力的培养方法为了有效地利用国学教育来培养学生的领导力，以下是一些具体的方法和建议：1. 国学课程设置：学校可以将国学教育融入到正式的课程中，设立专门的国学课程。
通过引导学生阅读和研究经典文献，培养学生的思辨能力和个人品质，同时通过课堂讨论和互动，培养学生的沟通能力和团队合作能力。
2. 学生社团和研究小组：学校可以成立国学社团和研究小组，供学生自愿参与。
学生可以在这些社团和小组中，与其他对国学感兴趣的同学共同学习和研究，共同探讨和思考国学的意义和价值。
这种团队合作和学术交流将有助于学生领导力的培养。
3.组织国学讲座和研讨会：学校可以定期组织国学讲座和研讨会，邀请国学专家和学者进行讲座和交流。
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《国学与领导力》
课程简介：
领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。
所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有『千军易得，一将难求』用语的真谛。
领导者的最重要任务就是知人善任而不是去作事；纵使有天大的才华，一旦事必躬亲就会造成诸葛亮一生的最大遗憾－英才早逝。
所以我们老祖先才会在四大文学巨著编述三国演义的刘备、西游记的唐三藏、水浒传的宋江都写成看似没用的英雄特性反而当上首领，其目的是要开启子孙无为的领导智慧－领导者有答案反而听不到部属的任何答案。
中国盛世的帝王典范，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常为企业家所仰慕，随着二十一世纪中国经济的高速成长，其帝王领导统御学更值得现代企业家借镜，如唐太宗所言：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失」。
在国学经典的各家重要思想中，兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机；法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织文化。
若能有效整合运用各家思想，有助于中、高阶领导者塑造一流的企业文化。
更进一步领悟经典提升修己境界。
在本课程中使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解此课程，提升组织经营管理的最佳方式。
课程目标：
1、了解东方文化核心－中华文化的国学经典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、释
家等各家思想要义及运用在现代企业的关键时机，使企业管理能与时俱进。
2、深入了解东、西方在管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念
态度，做好领导者的情绪管理，更进一步领国学悟经典的精髓，提升修己境界。
3、提升组织领导对国学经典兴趣，有助于建立企业一流的企业文化，并使领导者重
视品德修养的重要性，了解领导者必先修己，方能安人（安员工、安客户）。
课程对象：企业组织中高阶层以上的各级干部。
授课方式：互动教学，多元学习，企业工作实例与国学经典来源交互解析运用。
课程内容大纲：
一、国学经典对领导者的价值
1.为何领导者要学习国学经典？
2.国学经典思想核心价值为何？
3.国学经典各家思想整合架构
4.国学经典影响企业组织文化
5.国学经典对现代企业的启示
6.领导者要如何活用国学经典
二、充实领导者的国学素養
➢从历史经典悟领导
1．中国盛世轮转的奥秘
2．历史国学经典的启示
3．盛世王朝与传记智慧
➢国学经典各家会通
1．各家思想的经权之道
2．各家思想的缘由分析
3．儒家整合各家的思想
➢领导者识人心理学
1．识人应有的要领原则
2．洞察部属的潜在能力
3．识人学应有的整体观
三、国学经典的战略整合
➢易经三才之道为组织的有效配套
1.高阶主管是天，重权力，不明言
2.中坚干部是人，重责任，要慎言
3.基层员工是地，重福利，要明言
4.老板是树根，要让干部放手去做
5.干部是树干，老板、员工的桥梁
6.员工是树叶，欣欣向荣客户就多
➢儒家四书经典对经营管理的启示
1.儒家：在顺境时，教我们要拿得起
2.论语孟子：了解仁和礼的核心思想
3.大学中庸：从至诚中提升自我心性
➢道家老子庄子对经营管理的启示
4.道家：在逆境时，教我们要放得下
5.老子：无为而无所不为的君王之道
6.庄子：从寓言中让我们能回归自然➢兵家思想使国学经典灵活运用
1.建构组织文化：五事七计十二诡道
2.竞争情报管理：极致用人境界用间
3.经营战略规划：知己知彼迅速作战
4.商品策略：先为不可胜的门坎策略
5.组织运作：奇正之道常山之蛇策略
四、领导者提升修己境界
➢领导者的包容胸襟
1、领导者不明言的智慧
2、宽大包容功过与信任
3、领导者的目标与胸襟
➢领导者习惯与魅力
1、事必躬亲会上侵下职
2、有答案无法集思广益
3、魅力吸引志同道合者
五、领导者的安人之道
➢领导比管理更重要
1、挑选干部的两难抉择
2、能有效掌控有才华者
3、统兵御将的实务演练
➢用人重本事非能力
1、能力与本事差异何在
2、培育人才的两大方向
3、孝悌之道与永久人才
➢主从双重互动配套
1、主从间的感应与心态
2、主从间的分工与礼遇
3、主从之间有效的配套
➢领导者有效的用人
1.对部属要能先紧后松
2.长期有效的用人之道
3.领导步骤与有效回报➢领导者有效的激励
1.激励的两大因素理论
2.激励依层级性质分别
3.激发部属潜能与方式。