第二讲：以实践为基础的研究方法
以实践为基础的研究方法
以实践为基础的研究方法实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础．在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的首要的基本原则。
社会科学研究必须立足实践，力求真实地再现历史、描述当下、预测未来！汤因比：“有人说，对于《伊利亚特》，如果你拿它当历史来读，你会发现其中充满了虚构，如果你拿它当虚构的故事来读，你又会发现其中充满了历史。
所有的历史都同《伊利亚特》相似到这种积度，它主要内容：一、“学院派”研究范式的方法论特征二、“经验主义”与“唯理主义”批判三、社会科学研究始于问题、终于问题四、调查研究是社会科学研究的基础环节五、社会科学的检验标准一、“学院派”研究范式的方法论特征“现实淡出，学术凸显”己成为近年来学术界心照不宣的流行话语，所谓的“纯学术研究”成为学术界主导的研究范式，过分重视纯学理的研究，忽视了对现实问题的研究。
1、现实淡出、学术凸显：思想与现实“相敬如冰”在“学术凸显”的旗帜下，理论的目光对现实视而不见，学术的能量对现实无能为力，思想的话语对现实沉默寡言，甚至干沉默不语，在急剧变动的现实生活面前，社会科学无法“出场”干预现实，思想与现实“相敬如‘冰”，，现实性与学术性之间构成了紧张的二元对立关系。
一些学者为了迎合“凸显学术”的潮流，走向了片面学术化的道路，以概念消解问题＿，以文本抗拒时代，以逻辑替代经验，一以经典代替流变‘在纯粹精神领域里自娱自乐，对现实生活乃至整个外部现实世界采取一种规避的态度，仅仅把社会科学研究看作一种纯学术活动，认为研究现实就不是学术，理论研究成为了学者们自娱自乐、自言自语的智力游戏。
后果I：理论研究中存在着明显的不和谐音符，突出地表现为伴随着理论成果“爆炸式”增长的同时是思想的荒漠化，我们可能有很多的论着成果，可能有着过剩的言说能力和无尽的言说内容，但未必解答了很多当下的问题，未必提供了很多现世的智慧，未必满足了社会的需要，学术繁荣的背后掩盖的是学术失语的砌.寒。
以实践为基础的研究方法对公民道德建设的影响
以实践为基础的研究方法对公民道德建设的影响以实践为基础的研究方法是马克思主义与社会科学研究方法的一个重要组成部分。
它包含着丰富的内容，包括实践是研究理论的基础，对实践进行理论总结，在实践中检验发展理论。
以实践为基础的研究方法应用于公民道德建设具有重要的现实意义，这既是适应新时代发展的需要，也是适应公民道德建设本身的需要，新时代公民道德建设应该牢牢掌握以实践为基础的研究方法。
以实践为基础的研究方法既是马克思主义社会科学方法论的分支，同时也具有一定的现实价值。
把以实践为基础的研究方法应用于新时代公民道德建设，既可以适应新时代发展的需要，也可以适应公民道德建设的需要。
以实践为基础的研究方法是马克思主义社会科学方法论的分支。
马克思主义社会科学方法论就是要坚持历史唯物主义为指导，是在实践的基础上不断发展的方法论。
马克思主义社会科学方法论与其他的社会科学方法论是不同的。
马克思主义社会方法论具有客观性，它敢于面对方法论内部之间彼此的矛盾，并且在实践的过程之中不断改正，克服了旧唯物主义和唯心主义的缺陷。
以实践为基础的研究方法作为马克思主义社会科学方法论的一个分支，同样也是不断创新的，揭示了社会的本质和规律。
社会生活在本质上是实践的，实践是人存在的方式。
总之，以实践为基础的研究方法作为马克思主义社会方法论的一个分支，具有重要的理论价值，是马克思主义在社会科学方法论的重要应用，在不同的时间和不同的空间都有一定的理论意义。
以实践为基础的研究方法具有重要的现实价值。
以实践为基础的研究方法除了有一定的理论价值之外，还为我们解决一些生活中的问题提供了方法论指导。
因此，以实践为基础的研究方法同样具有重要的现实意义。
如其中的物质生产实践是人类的第一个历史活动，人在进行物质生产时，也生产了人自身的物质活动，人在改变客观世界的同时也改变了自身的主观世界，人在改变生产方式的同时也在改变着自身的生存方式。
这些论述对于我们观察现实生活中的种种，解决生活中的许多困惑有很大的意义，让我们不会局限于问题本身，而是会深入了解事情的本质；不会局限于只看到事情的表面，而是会深刻分析事情的内核，去挖掘事情发生的原因。
第一章 以实践为基础的研究方法
2、“外国理论+中国例子”：西方解释框架流 行
• 以西方的理论来解释中国的现实。 • 把西方的思想理论、政策主张奉作圭臬，认为只有
西方思想理论才能指导中国的社会变革，将西方
理论简单地嫁接到中国，无视中国问题的特殊历史 语境，“透过西方理论的针孔来观察中国的实际问 题”。
• 西方理论及其实践模式在他国是否 有生存的土壤，西方理论在何种程
许仅是一个数学上的或实 验上的技能而已，而提出 新的问题，新的可能性， 从新的角度去看旧的问题， 却需要有创造性的想象力， 而且标志着科学的真正进
步”。
“问题”与“理论”
“问题”为理论所中介，“理论”为理论所 “污染”。 没有纯粹的问题！人们对“现实问题”的理解 和把握，总是以一定的理论素养、学术背景乃 至政治立场为前提，总是自觉或不自觉地“负 载”着理论，为理论所“中介”。因此，关键 在于 “负载”着什么样的理论？理论中介不同， “问题”背后的“潜台词”以及“问题”承载 的意蕴也是不同的。
理的解决。”
（二）实践需要是研究的出发点
第一，实践的需要决定理论的产生和发展，决定理论研究的走向，决定理 论研究的价值。 “每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历 史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时，具有完全不同 的内容。”任何理论的产生，都适应了实践的需要，体现了时代的要求，
的二元对立关系。
• 一些学者为了迎合“凸显学术”的潮流， 走向了片面学术化的道路，以概念消解
问题，以文本抗拒时代，以逻辑替代经
验，以经典代替流变，在纯粹精神领域 里自娱自乐，对现实生活乃至整个外部
现实世界采取一种规避的态度，仅仅把
社会科学研究看作一种纯学术活动，认 为研究现实就不是学术，理论研究成为 了学者们自娱自乐、自言自语的智力游 戏。
谈谈对以实践为基础的研究方法的理解
实践为基础的研究方法是一种以实践为基础的学术活动，其目的是通过对实际情况进行分析、评估和思考，从而提出可行的解决方案。
它不同于传统理论性学术方法，例如历史、文化或心理学；而是将重点放在当前问题上：如何应对当前问题并提出可行的解决方案。
实践为基础的研究方法强调交流、协作、创新思考以及多元化意义上的处理能力。
因此，在使用这一方法时，要特别重视团队合作能力、整体思考能力以及多元化意义上的处理能力。
此外，要特别强调“尝试-评估-修正”循环中所体现出来的不断尝试和修正过程中所体现出来的学习过程。
在这一过程中，需要时刻注意咬文嚼字（阅读）、汲取吸收新信息并把之应用于当前问题之中。
第二讲：以实践为基础的研究方法
• 人类学领域著名的文化功能主义 的创始人马林诺夫斯基，从大量的
‚田野研究‛中获得的素材，促使整
个人类学从‚扶手摇椅上的研究‛向 ‚田野研究‛的转型。 马林诺夫斯基总结自己的研究历程时指出，一个真 正的研究者必须经历‚在这里‛、‚去那里‛、‚ 回到这 里‛的归去来兮之路。
“在这里”
• 是指研究者系统学习和掌握本学科领域基 本理论与方法的专业训练；目的就是进行 专业的训练，就是让研究者在本学科领域 掌握大量研究资料、研究素材以及让研究 者加强自身的学术习得与积累。 • 一般是在相应的研究机构或大学之中。
二十世纪最重要的哲学家之一海德格尔在其 《关于人道主义的书信》中讲，马克思的思想比 一切历史学优越的地方在于，马克思是深入到历 史的本质性的那一度中去了;胡塞尔的现象学,萨 特的存在主义都没有深入到那一度中去,而只有达 到了那一度,才有资格跟马克思主义对话。 要请教马克思，就要深入到历史的本质性(即 社会现实)一度中去。
例如，毛泽东的《实践论》和《矛盾 论》，作为‚实践智慧‛的典型代表。既是 实践论的辩证法，又是辩证法的实践论，既 揭示了从实践到认识、再从认识到实践的辩 证的认识规律，又展现了把握矛盾的普遍性 与特殊性、矛盾的同一性与斗争性、主要矛 盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面 、矛盾的绝对性与相对性的实践智慧。
“去那里”
• 就是到研究现象呈现的场域中，运用已经 掌握的理论与方法做研究。
• 研究者要研究人文社会现象就必须深入该 学科相应的‚场‛之中，观察与描述现象 ，获取第一手研究资料。 • ‚去那里‛就是要强调人文社会科学研究 的实践性与问题性。
“回到这里”
• 是指研究者在经历了实践研究的过程之后， 还要回到自己的专业研究机构中来进行理论 的提升。
以实践为基础的方法
第二讲以实践为基础得方法一、马克思主义实践论得主要观点概括起来，马克思主义实践论得观点主要有如下三点：（一）实践生存论——实践就是人得存在方式1、这个观点首先中国人大1995年李秀林等主编得第四版哲学教科书《辩证唯物主义与历史唯物主义原理》提出来得。
早在上个世纪80年代中后期，有人就提出了实践本体论得问题。
中间，经过一些波折之后，90年代中期，就从生存本体论得高度提出了实践就是人得存在方式。
这一命题内涵就是：第一，人不单纯就是自然得存在物，而就是既存在于自然之中又超出于自然之上得存在物。
而这种分离与结合得基础就是实践。
第二，人得生命得存在方式就在于人得实践活动。
实践活动不纯粹物质得活动，而物质与精神得统一、主观与客观得统一。
过去，认为就是纯物质得活动就是形而上学得。
第三，人得本质得生成就是一个在践基础不断二重化自己得矛盾过程。
在这一过程中，不断发生从“现实得我”与“应有得我”得转化。
（二）实践得定义与形式1、什么就是实践实践就是人为解决自身与外部世界得矛盾而进行得能动地改造世界得物质性活动。
这里有三个要素：主体——活动——客体。
黑格尔说，这就是一个逻辑推理得过程。
通过中间项即活动，把主体得愿望转化为客体，达到主客观得统一。
所以，毛泽东说，这就是主观见之于客观得过程。
2、实践得形式毛泽东最先把它概括为三大斗争：生产斗争、阶级斗争与科学实验。
后来概括为：改造自然得活动、改造社会得活动与科学实验。
物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。
这种概括就是一种新概括，前几年就见于教科书。
但这里提“社会政治实践”还不全面，因为社会管理活动不仅仅就是政治活动。
（三）实践得基础作用马克思主义实践认识论基本观点就就是实践就是认识得基础。
展开来说，包括如下五个要点：1、实践就是认识得源泉。
2、实践就是认识得起点。
3、实践就是认识得动力4、实践就是认识得目得。
5、实践就是认识得标准。
原来得教科书只讲1345四点，现在有些教科书讲五点。
浅析以实践为基础的社会科学研究方法
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 浅析以实践为基础的社会科学研究方法浅析以实践为基础的社会科学研究方法以社会工作实践调查研究为例学号：2019120077 姓名：王振飞摘要：本文是以马克思主义社会科学方法论为基础，结合社会工作专业研究中所运用到的实践调查方法，探讨以实践为基础的社会科学研究方法。
理论与实践相统一是马克思主义重要的理论品质。
马克思、恩格斯对理论与实践关系的阐述，体现了马克思主义理论活动的整体性。
马克思主义在实践中发展完善，体现了马克思主义认识世界与改造世界的整体性。
马克思主义与中国实践的紧密结合，体现了马克思主义与中国化马克思主义整体性的统一。
而以理论为指导的实践调查研究方法在社会工作专业研究中发挥着重要作用，因此充分理解以实践为基础的社会科学研究方法对于社会工作研究来说具有重大的指导意义。
关键词：社会科学研究方法社会工作实践一、马克思主义社会科学方法论的基本内容马克思主义社会科学方法论是以辩证唯物主义和历1/ 10史唯物主义为根本方法，包括以实践为基础的研究方法、社会系统研究方法、社会矛盾研究方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认知与评价方法、世界历史研究方法等，社会科学方法论是相对于自然科学方法论而言的。
是指从事社会科学研究的方法论，这种方法论是建立在社会科学研究的各种方法之上的，它除了论述这些方法之外，还要进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。
如矛盾分析法，不仅要介绍矛盾分析法的内涵和形式，而且要论证其赖以立论的客观根据及其运用的基本原则。
其构成一个科学的和开放的方法论体系，涉及如何正确主体与客体、系统与要素、矛盾与过程、个人与群众、认知与评价、世界历史与民族历史等一系列社会发展中的重大关系问题。
以实践为基础的研究方法对新时代中国的指导意义
以实践为基础的研究方法对新时代中国的指导意义◎姜楠理科学任何实践的发展都需要科学理论的指导，同时更需要正确方法论来推进现实事物的探索。
马克思主义社会科学方法论贯穿人类社会发展过程的始终，在实践的基础上，指导人们正确的认识世界和改造世界，它是一种科学的理论体系。
实践基础论作为马克思主义社会科学方法论的一部分同样也是科学的，当前中国特色社会主义进入新时代、中国社会主要矛盾发生的变化和我国当前面临的国内外两个大局，即中华民族伟大复兴的战略布局和百年未有之大变局，以及我国正处于社会转型的加速期和关键期，需要面对更多的新情况、新问题，能够正确认识并深刻理解实践的观点，灵活有效的运用以实践为基础的研究方法，深入基层，扎根群众，发现关乎人民群众切身利益的问题并提出可行的解决方法，对新时代中国的发展发挥重要指导意义。
一、学习并运用以实践为基础的研究方法的必要性方法是有效解决问题的关键。
马克思主义社会科学方法论之所以是正确的，就是因为它以实践为基础，揭示了人类社会的发展规律。
以实践为基础的研究方法作为马克思主义社会科学方法论的重要组成部分，学习并运用它也是我们取得胜利的重要前提。
（一）实践的观点是马克思主义最根本的观点实践是一种人类改造世界的物质活动和感性活动，从认识论角度说，也是一种能动的主体性的活动。
马克思和恩格斯把唯物辩证法和认识论相结合，认识到社会生活在本质上是实践的，实践是人的存在方式，以实践为基础去认识世界和改造世界，形成了实践唯物主义。
在这个意义上，马克思主义又被称为实践哲学。
实践的观点，是马克思主义哲学的基石，是马克思主义哲学一切理论问题的出发点和归宿。
马克思主义是科学的理论体系，在实践唯物主义的基础上形成的研究方法同样也是客观的、科学的方法论，运用科学的方法发现并分析问题是正确解决问题的关键。
（二）马克思主义实践基础论是其社会科学方法论的重要组成部分马克思主义社会科学方法论区别于其他的社会科学方法论的不同之处在于，它是直接经验和间接经验相结合的产物，是在此基础上发展起来的系统的、客观的、开放的和科学的方法论体系，具有与时俱进的理论品质，克服了旧唯物主义和唯心主义的缺陷，在实践中不断的发展和完善自身。
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作为一种实践智慧的社会科学, 其根本
使命不只是对‚社会事实‛的外在说明 和描述, 而是要深入人类社会关系和社会境况中, 对‚明智的‛‚行动逻辑‛进行体悟与诠释。
• 社会科学要发挥它的真正作为智慧的作用，就必 须更深刻地‚介入‛它所立足的社会生活实践, 在历史的境遇中把握大众或人们的实际生活过程, 理解人们的期望和理想，在客观性地理解现实或 生活境遇的基础上，批判和超越现实。
社会生活在本质上是实践的
• 实践活动决定人类社会的产生、存在和发展 • 实践活动不仅改变了环境，同时也改变了人本身 • 实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础
一、立足实践需要研究理论 （面向实践）
社会科学研究到底从哪里出发？是从观念 出发，还是从实践出发，这是历史唯物主 义和历史唯心主义的本质区别。
一切从实际出发
• 研究问题不能从概念出发，只能从现实出发
• 从实际出发，不同于‚价值中立‛ ，不是丧失 立场。‚科学越是毫无顾忌和大公无私，它就 越符合工人的利益和愿望。在劳动发展史中找 到了理解全部社会史的锁钥的新派别，一开始 就主要是面向工人阶级的。‛ （恩格斯）
马克思主义：面向工人阶级
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动 的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因 为这是为大家而献身。那时，我们的幸福将 属于千百万人，我们的事业将默默地、但是 永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨 灰，高尚的人们将洒下热泪。‛ ‚为大多数 人带来幸福的人，才是最幸福的人。‛ ——马克思
“去那里”
• 就是到研究现象呈现的场域中，运用已经 掌握的理论与方法做研究。
• 研究者要研究人文社会现象就必须深入该 学科相应的‚场‛之中，观察与描述现象 ，获取第一手研究资料。 • ‚去那里‛就是要强调人文社会科学研究 的实践性与问题性。
“回到这里”
• 是指研究者在经历了实践研究的过程之后， 还要回到自己的专业研究机构中来进行理论 的提升。
深入调查研究和密切联系群众是辩证唯物 主义认识论的基本要求，也是社会科学研 究的本质属性。 全国新闻战线掀起的‚走转改‛活动，广大新闻工作 者带着感情、带着责任、带着思考走基层，深入实际 调查研究，推出一系列生动朴实的新闻报道，得到了 群众的一致好评，引起了强烈的社会反响，也为社科 理论界深入开展这项活动提供了值得借鉴的经验。
• 如果说自然科学是以实验性研究法而见长 的话，人文社会科学正是以实践性研究法 而见长的。
• 实践性研究的方法不仅要求研究者扎根于 ‚田野‛，浸入研究对象的‚场域‛中体 验、观察、认识研究对象的文化本义，还 要求研究者对现象进行理性的反思与重建。
马克思指出：‚人的思 维是否具有客观的真理 性，这不是一个理论的 问题，而是一个实践的 问题。人应该在实践中 证明自己思维的真理性 ，即自己思维的现实性 和力量，亦即自己思维 的此岸性。关于离开实 践的思维是否具有现实 性的争论，是一个纯粹 经院哲学的问题‛。
◆ 理论源于实践，但不是停留实践经验，而 是要超越经验，在实践经验的基础上达到对 事物的本质和规律的认识，形成科学的理论 和思想。 ◆ 要善于总结多方面的经验。既要总结成功 的经验，也要总结失败的经验。成功经验是 我们继续前进的基础，失败经验是我们引以 为戒的教训，都是宝贵的财富。
调查研究是社会科学研究的基础一环
如果说‚实践智慧是一种有关实践或
行为的明智考虑的理性能力‛，那么 毛泽东的实践智慧就集中体现在关于中国革命 的性质、道路、统一战线、新民主主义社会模 式等重大实践问题上的理性判断与选择上。 毛泽东实践智慧凝结着中国革命经验特别是政 治斗争和军事斗争的经验，在实践基础上经过 总结、反思、提炼和升华，才真正认识了中国 这个客观世界，逐步形成了毛泽东思想。
实践的观点是马克思主义 哲学首要的基本的观点
◆马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:“哲学 家们只是用不同的方式解释世界, 而问题在于改 变世界。‛ ◆实践是人的存在的基本方式, 是人类首要的基 本的活动, 它不仅是人们认识的基础, 而且首先 是人类社会的精神武 器, 它在实践中产生, 又为实践服务, 并在实践 中发展。
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，被
恩格斯称作‚科学世界观的天才萌芽‛ ，就是因为它超越了唯心主义和旧唯物主义 ，第一次科学地为实践定位，并对其内容和 本质作了科学的阐述。所谓科学世界观的‚ 萌芽‛，除了说明那还是科学世界观的初始 ，更意味着科学世界观以及由此产生的整个 理论建构，都是从实践开始，并且始终是来 源于实践的。
当代中国的哲学社会科学是在解答当代中国问 题的过程中逐步形成的, 也是在解决当代中国问 题的过程中不断发展的。因而, 当代中国的哲学 社会科学研究, 首先必须从当代中国的实践出发, 实事求是地面向当代中国问题。
二、对实践经验进行理论总结 （概括实践）
科学理论不但是适应实践需要而产生 的，而且是对实践经验的概括和总结，是 人民群众和理论工作者的智慧结晶。
头脑中主观自生的问题, 而是客观地存在
于人类实践活动之中的问题。 • 理论研究归根结底是对问题的研究。密切关注问题， 及时发现问题，深入研究问题，是社会科学的根本 任务。
• 能否理解、把握和切中社会现实问题，这就是一个 社会科学方法论问题。
• 在纷繁复杂的问题中，选择重大问题、根本问题， 前沿问题。要真正把握住社会现实就要请教马克思 主义。
例如，毛泽东的《实践论》和《矛盾 论》，作为‚实践智慧‛的典型代表。既是 实践论的辩证法，又是辩证法的实践论，既 揭示了从实践到认识、再从认识到实践的辩 证的认识规律，又展现了把握矛盾的普遍性 与特殊性、矛盾的同一性与斗争性、主要矛 盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面 、矛盾的绝对性与相对性的实践智慧。
作为实践智慧的社会科学
实践智慧是二千多年前古希腊哲学家 所提出的一个概念, 意指一种实践的知识 或明智考虑的能力。最早在苏格拉底和柏 拉图那里, 实践智慧指知识和德性的统一 , 他们说‚德性就是理性‛, 理性即知识 , 所以德性就是知识, 简言之, 实践智慧就 是一种有德性的知识或有知识的德性。
•
所谓‚问题‛，一般地说就是指尚
待
解决的课题或矛盾。所谓‚问题意 识‛，就是对这些尚待解决的课题或矛盾的 真诚承认以及积极解决这些问题的自觉。
◆理论研究中的问题意识是马克思主义理论 思维重要的动力源，重要的方法论特征。
◆问题意识是社会科学研究的推动力量,是社 会科学创新的推动力量。
•
作为社会科学研究的问题, 决不是哲学家
社会科学的实践性研究方法
• 关于实践性研究，最常用、最恰当和最有效的研 究方法，通常被认为包括实地调查、参与观察、 深度访谈、个案研究等传统研究方法及现代人文 社会科学领域兴起的现象学、诠释学等。
• ‚如果你们要了解某一件事，何不就到它发生的 地方去看看，感受一下，甚至参与其中？‛ ——社会研究方法专家艾尔· 巴比
• 调查研究是唯物主义的基本要求。要了解情况， 掌握资料，惟一的方法就是向社会作调查；没有 调查，就没有发言权，就没有真正的社会科学研 究。
• 调查研究是认识社会的基本方法，也是理论研究 的根本途径。（马克思、毛泽东、邓小平） • 深入实际，调查研究，归根结底是深入群众，走 群众路线。
‚没有调查，没有发言权。 ‛
二十世纪最重要的哲学家之一海德格尔在其 《关于人道主义的书信》中讲，马克思的思想比 一切历史学优越的地方在于，马克思是深入到历 史的本质性的那一度中去了;胡塞尔的现象学,萨 特的存在主义都没有深入到那一度中去,而只有达 到了那一度,才有资格跟马克思主义对话。 要请教马克思，就要深入到历史的本质性(即 社会现实)一度中去。
马克思主义哲学、政治经济学、科学 社会主义理论的创立，以及关于其他一些 社会科学学科如政治学、法学、社会学、 伦理学、人类学、历史学、教育学等的研 究，都是以对原有的各种思想理论的变革 来实现的。实现这种变革的基本方法和途 径，是参加变革社会的实践，用实践检验 以往的历史资料，并在实践中继承发展和 创造新的思想理论。
科学理论是实践经验的概括和总结
• 毛泽东：‚人的正确思想是从哪里来的？是从天 上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？ 不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只 能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三 项实践中来。‛
• 邓小平：‚一个新的科学理论的提出，都是总结 、概括实践经验的结果。没有前人或今人、中国 人或外国人的实践经验，怎么能概括、提出新的 理论？‛
马克思主义早已阐述过实践智慧的伟大意义 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中第一句便是 ：‚从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物 主义）的主要缺点是：对对象、感性，只是从客 体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作感 性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方 面去理解。‛特别是他在最后说:“哲学家们只是 用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界‛ 时，就已经充分表达了实践的社会科学的本质特 征。
社会科学研究要有强烈的问题意识
• 社会科学研究归根到底是对问题的研究。 离开问题的不会有真正的的理论。
• 问题是时代的声音。马克思说过：‚问题 就是公开的、无畏的、左右一切个人的时 代的声音，问题就是时代的口号，是它表 现自己精神状态的最实际的呼声。‛
科学研究的第一步是选择研究的问题
“提出一个问题，往往比解决一 个问题更重要。因为解决一个问题， 也许仅仅是一个数学上或实验上的 技能而已。而提出新的问题、新的 可能性，从新的角度去看旧的问题， 却需要有创造性的想象力，而且标 志着科学的真正进步。‛ ——爱因斯坦
• 人类学领域著名的文化功能主义 的创始人马林诺夫斯基，从大量的
‚田野研究‛中获得的素材，促使整
个人类学从‚扶手摇椅上的研究‛向 ‚田野研究‛的转型。 马林诺夫斯基总结自己的研究历程时指出，一个真 正的研究者必须经历‚在这里‛、‚去那里‛、‚ 回到这 里‛的归去来兮之路。
“在这里”