历史作业：《重说中国近现代史》读后感
重说中国近代史书评
表再做悲情“女猪脚”——读《重说中国近代史》后感关于中国近代史的讨论中，许多人都少不了对中学时期上历史课的回忆。
大家的经历大同小异，都是被填鸭灌输一堆直接原因、根本原因、历史意义。
我们学到的历史就是那些试卷上的标准答案，没人告诉我们真正的历史是什么，在我们印象中，历史中的事件和人物都是一个个毫无关联的卡片，一些人莫名其妙的伟大着，一群人毫无来由的疯狂了。
老师说，某某是千古的罪人，书上写，某某是伟大的民族英雄。
我们呢？是被填破肚皮的鸭子。
那些影响了我世界观的书书本本们在欺骗我的同时也让我对历史生了厌倦，历史本是关于人的事，却没有一点儿人气儿在里面。
书里面的世界永远都是黑白分明、忠奸对立的，所以我想外面的世界也大致如此吧，黑就是黑，白就是白，这世界没有灰色空间灰色的人。
我就这么悄悄地被二元思维给二了——认识到这一点自然是后来的事了，又或者说现在也只是自以为“认识到”地继续糊涂着。
当神秘华人富豪在拍卖会上用重金将圆明园的一个水龙头“夺回”，于是大家都为这爱国富豪拍手称赞——嗯，这是雪耻的表现。
中国观众最见不得中国明星在外国影片里被打得落花流水，但是若是外国佬被中国人打得七荤八素，则是大快人心的事——这是国人自尊心的崛起。
所谓雪耻，所谓自尊，其实都是怨妇心态发作后的临床表现。
百年后的今天，我们仍旧将自己置于案板之上，但凡境遇有任何逆流，便一套“人为刀俎，我为鱼肉”的论调上来，诉说百年前的遭遇对今日的毁灭性伤害，因此才造成了今日种种，于是一切都不是我的错，无辜扮可怜，晒伤疤，无所不用其极。
有人愤怒地：我们辉煌的千年文化都是毁在你们这群无耻侵略者手中的，我们今天的贫穷落后，还不是因为百年前那场血腥掠夺。
可是，当我们同样备足了洋枪洋炮和人数几乎只算我们零头的英军对峙，却遭惨败，就该明白我们真正缺少的不是洋枪洋炮；三元里一个农民的勾叉被传说成威武之师的绝地反击，就能知道我们内心是有多么虚弱与卑微。
这些，都是我们用臆想勾画出来的胜利，好为自己那贫瘠干渴的自尊心打上一剂鸡血。
读《 重说近代史》有感
读张鸣《重说近代史》有感在中国，被称为“中国近代史”的这段大约七十年的历史，与其他时段的历史颇不相同。
虽名曰史，其实被加载了太多太重的意识形态负荷。
它被建构成一段中国遭到列强欺负的屈辱史，同时又是一段延绵不绝的革命史。
这种“列强欺负中国人—中国人奋起革命”的叙事逻辑，是中国公众从小开始受教育就习惯了的，许多人都深信不疑。
在此基础上，对于许多由这种叙事逻辑派生出来的论断，也都深信不疑。
然而随着改革开放和思想解放，渐渐有学者发现，即使自己在感情上仍然愿意相信这样的叙事，但是越来越多的史料，却似乎与自己原先接受的一些论断越来越有出入了。
这自然会让人产生“重说”这段历史的冲动。
张鸣教授的《重说中国近代史》就是将这种冲动付诸实施的成果之一。
张鸣重说中国近代史，当然并没有打算颠覆“列强欺负中国人—中国人奋起革命”的基本框架，但是他颠覆了许多由这种叙事逻辑派生出来的论断。
在书的开篇，他一上来就对读者说，中国人在晚清七十年这段历史上，有极要不得的“三妇”心态，必须立即摆脱。
第一曰“怨妇心态”：“凡事以哭闹为主，就是觉得你们总欺负我们，你们从头到尾都欺负我们，我们冤得要死，我们苦大仇深，比窦娥还冤。
”这种怨妇心态，或者说怨妇情结，使得我们直到今天还可能无法以一个健康的心态面对西方列强。
第二曰“泼妇心态”：“凡事讲打，打不过我挠。
把整个近代史写成仅仅是反抗的历史，这个反抗的过程虽然可歌可泣，但毕竟没打过什么胜仗。
”张鸣认为有些关于中国人反抗胜利的神话（比如所谓的“三元里抗英大捷”）就是在这种心态下催生出来的。
第三曰“情妇心态”：“它跟前面两种心态正相反，在它看来，殖民历史也是好历史，不殖民我们怎么进步？但是被殖民的过程实际上是很屈辱的，不论在哪个国家都是如此。
尤其对这个民族的上层精英来说。
如果这些上层精英曾受过本民族悠久文化传统的熏陶，他们就会感到更加悲哀。
但是情妇心态把这一层抹掉了——就觉得殖民是好事，能看到它给被殖民国家带来文明，却看不到殖民本身的掠夺和奴役。
感悟历史中国近代现代史学习小结
感悟历史—《中国近代现代史》学习小结鹿寨县二中唐家明历史课本摆在桌上，《中国近现代史》几个大字顿时映入眼帘，这简简单单的几个字，对于我，对于你，对于华夏内外的炎黄子孙来说，不仅代表这一段过去，更代表着一种力量，一种精神。
将课本掂在手心，并不十分沉重，但它却像千斤巨石般压在你我的心头，让我们每个人都在压抑的气氛中静静思索，回首凝望，来时的路总是如此漫长。
让我们乘着历史的航船，沿历史的长河漫溯，追寻那尘封的记忆。
鸦片战争标志着中国近现代史的开端，从那时候开始，一切征兆都已经明了，中国开始走下坡路，守旧的清政府今日割五城，明日割十城，就这样，一个完整的国家，四分五裂。
而造成这一切的一切，又究竟是什么呢？腐败？软弱？我思索着，而历史中，很多人也思索着……从天平天国，洋务运动，到戊戌变法，几度春秋，几度夕阳，最后辛亥革命的利刃直接挥向清政府已经风雨飘摇的江山……就这样，中华民族敲响了了长达千年之久的封建主义的丧钟，迈向了一个崭新的开端！以史为镜，才能进步，历史，总是会让我们学会更多。
就在那个狼烟四起却英雄辈出的年代，另一位伟大的人民领袖——毛泽东应运而生，总结前人，凝聚今人，八年抗战，3年内战，11年坚强不屈的历程之后，风停雨歇，云开明月，中国自豪地把：“中华人民共和国今天成立了！！！”传播到全世界……中国现代史，向我们走来。
然而，就算是中国现代，中国的成长也是历经坎坷。
大跃进，人民公社化运动，文化大革命，一场场浩劫接踵而至，让母亲不堪重负，然而当改革开放的清泉浇遍全身的时候，母亲迈开了步伐，追逐着朝阳，迈步在康庄大道一直向前。
一国两制，三个代表，一切的一切，就在这短短三十年的时光里，逐一实现……我们走向了今天！跨出历史的长河，我感慨万分，我为我自己是一个中国人而感到骄傲。
再次纵观中国的近现代史，我不单单感到隐隐的悲痛，更多地，我感到了自己肩上沉重的责任。
时代仍在发展，中国的进步与你我分不开关系，我们要正视自己身上的担子，在未来的日子里，为祖国的发展贡献自己的力量，让伟大的中国屹立于世界之巅！西方有句谚语：“忘记历史就等于背叛”，我们不能忘记中国曾经的骄傲，更不能忘记中国曾经的屈辱。
《重读中国近代史》读后感
《重读中国近代史》读后感从历史故事中汲取智慧拿到《重说中国近代史》这本书，最引人注目的是“重说”二字，为什么要重说？因为作者说史的着眼点和叙史方法与我们读过的教条正史有着明显的不同。
阅读本书得知，书中内容没有辜负《重说》这个响亮的名字。
在张鸣老师严肃活泼的还原下，中国近代史变得如此复杂精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列，黑白分明。
张鸣老师对历史的评价很客观，我不由得想起了曾经读过的作家赵焰写的《晚清有个李鸿章》这本书，将历史上真实的李鸿章呈现给我们，李鸿章不是我们所认为的卖国贼，也不是我们认为的很爱国但性格软弱，他的思想的深远和当时的无奈应该是比较客观的事实。
还有我们前期读过的《苦难辉煌》，这三本书均以真实、客观的历史画面颠覆了我们的历史观。
读《重说》，我们以史为鉴，应该有所启迪：正确看待历史，客观评价历史。
我们常说，中国近代史是一部屈辱史，中国人民遭受了极大苦难屈辱，所谓怨妇心态。
我们的民族英雄奋起反抗，做了不屈不挠的斗争，所谓泼妇心态。
外国的侵略给中国带来了现代文明，客观上促进了中国社会的进步，所谓情妇心态。
这就是作者所说的我们国人对待近代史常见的“三妇”心态。
如果把这“三妇”心态结合起来，各占其一，我想，应该就是对历史比较理智的看法。
我们不是要批评“三妇”心态，而是要客观、冷静的看待我们的中华民族的历史，从而树立正确的历史观和人生观。
比如说，在我们前些年小学生的课文中，有关批评国民党的题材很多，把国民党说的很坏，我们的小孩在思想观念还没有形成的时候，就被灌输了片面、偏激的思想，确实有不妥之处。
现在小孩子们学的课文没有这种情况了。
生于忧患，死于安乐。
近代中国为什么遭受了如此多的欺凌，就是因为我们远远落后了。
世界发生了颠覆性的变化，西方世界的科学技术百花齐放，可是我们的清政府还沉迷在天朝上国的梦境中，还很鄙视周围的“蛮夷”。
当英国人在乾隆皇帝面前展示洋枪洋炮的时候，乾隆爷还在得意洋洋的炫耀骑马射箭。
《中国近代史》读书心得体会两篇
2023年《中国近代史》读书心得体会精美的史书是轻巧的蝴蝶飞跃光阴的记载，轻叩我们的心扉;它流传着中国几千年的文明，记载着中国政治制度的演变，承载着中国日新月异的王朝更替，镌刻着中国中国近代以来的屈辱与胜利，铭记着中国现代辉煌建设成就……打开《中国近代史》，它是一部记载着我国由危亡走向复兴。
在雅片严重损害人们健康，犹如一条毒蛇吞噬着，这时林则徐深明大义地上述朝廷请求严禁雅片，从而进行了一场轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟。
面对外国资本主义的血腥掠夺、本国势力的残酷剥削，洪秀全领导太平军奋起放抗。
由于清和外国侵略者勾结起来，使得太平天国运动失败。
面对日本军队的突然攻击，挑起战端。
在黄海战役中，邓世昌不畏生死，迎战敌舰，与日本军队同归于尽。
面对如火如荼的抗日战争，张学良，杨虎威发动西安事变，用“兵谏”的形式使蒋介石停止内战，联共抗日……林则徐、洪秀全、邓世昌、张学良、杨虎威……他们以天下为己任，将自己的生命和国家的命运紧密地结合在一起。
他们深明大义，义无反顾;在强敌面前，他们不畏困难，顽强拼搏。
他们不顾个人生死，处处为过为民着想的爱国主义精神值得我们学习。
他们的智勇及强烈的爱国主义精神溢于身心之间。
1851年，太平天国运动领导人冲破重重阻挠建立太平军，但是社会矛盾十分激化，面对如此境地，洪秀全不畏艰险，领导太平军同清、外国侵略者反抗。
他们用行动进行反抗，用精神同他们斗争。
古往今来，有多少仁人志士在国家危急关头，挺身而出，为国家为苍生献出自己的光和热。
洪秀全就是这样一个让我敬佩不已的人。
在抗日就往运动的推动和抗日统一战线政策的感召下，张学良和杨虎城为了抗体救过，对蒋介石实行了“兵谏”，要求蒋介石停止内战，一致抗日。
他们不惧后果，一腔的热血随着抗日起伏。
他们不希望国家再深陷于战火之中，用行动去证明。
他们一刻不停地杀敌报国，心系国家安危。
“天下兴亡，匹夫有责”的理念无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
学习中国近现代史有感
学习《中国近现代史》有感巍巍华夏，德沃群芳。
这片拥有着5000年灿烂文明的沃土，发源于两河流域，根基博大，哺育着顽强奋进的炎黄子孙，见证着造纸术、印刷术、火药、指南针奇迹般的诞生。
历史的长河在这片黄土地上，浩浩荡荡，奔流不息。
然而，基于古代历史我们油然而生的自豪感和卓越感，却在清政府闭关锁国，固步自封的1840年戛然而止——中英鸦片战争爆发。
当英国的鸦片和清政府的白银无休无止的对流，我们国库空虚，国民羸弱；当英国军队用炮舰敲开古老中国的大门，我们束手就擒，签订《南京条约》，丧权辱国；当英国侵略者在先祖为我们呕心沥血打造的神圣土地上烧杀掠夺，为所欲为，我们呼天抢地，我们形如尸狗！《中国近现代史》，是一门让每一位和平时期的中国人警醒，生于忧患，顽强拼搏的学科；是一门让每一位和平时期的中国人牢记祖国母亲曾受的屈辱，牢记革命前辈为拯救国难当头，陷入水深火热之中的国民所付出的琳琳血迹，所发出的声声呐喊，牢记他们的丰功伟绩，知恩图报，知耻后勇，共建强盛的社会主义新中国的学科。
学习这门课，重温早已在理科考生备战高考的废寝忘食和步入大学以来的安逸享乐中淡忘的这段历史，不禁感慨万千。
中国近代史，是一部华夏儿女的血泪史，爱国史；是一部有识之士和爱国之士的奋斗史，抗争史；也是一部软弱无能的政府，生于乱世的军阀，和燃烧着救国救民血液的革命党人的矛盾史，战争史。
西方列强钦羡于英国侵略者对华战争所取得的巨大利益，于是，世界掀起了列强瓜分中国的狂潮：法国等西方列强趁火打劫，结盟英国对华发动第二次鸦片战争，血洗国门，逼迫软弱无能的清政府签订了中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》；日本侵略者紧随其后，发动了蓄谋已久的甲午中日战争，同战败的清政府签订了条件苛刻的中日《马关条约》；而八国联军发动的八国联军侵华战争，逼迫中国签订《辛丑条约》，使中国完全沦为了半殖民地半封建社会。
在对西方列强无耻至极的行径咬牙切齿的同时，中国人民的觉醒和反帝反侵略的殊死斗争，也不禁让人潸然泪下。
中国近现代史读后感
中国近现代史读后感——论辛亥革命的得与失1901年，清政府在北京签下了屈辱的《辛丑条约》，标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。
此后，各阶层人民的斗争风起云涌，遍及全国。
以孙中山为代表的资产阶级革命派就是在这样的历史条件下产生的。
从“同盟会”的成立到三民主义的出台，从广州起义到武昌起义，再到后来中华民国临时政府的成立，辛亥革命在中国近代历史上留下了绚烂的篇章，虽然最终它最终仍以失败告终，但却给后人留下了享不尽的财富。
首先，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元。
辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国—中华民国。
虽然期间民主共和政体并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。
其次，从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。
它使民主共和观念深入人心。
辛亥革命推翻了帝制，而专制帝制的覆灭意味着对儒学三纲之首和传统等级制度的彻底否定。
同时，在辛亥革命时期，革命党人通过报纸、刊物进行了大量的革命宣传鼓动工作，这为中国人民拯救祖国的的危亡提供了新的认识，为中国近代民族的觉醒增添了许多新的内容，也对中国近代社会风俗的变迁产生了巨大的影响。
此外，值得一提的是，辛亥革命后议和后产生的北洋政府在坚定维护国家统一和领土完整，在取消不平等条约和提高国家地位方面的取得巨大成就。
然而，我们也应该看到，辛亥革命带给中国的影响并不都是积极的，就经济方面来说，辛亥革命各省独立响应造成的中国长期分裂和混乱的状态对中国的经济建设及现代化发展造成了很大的阻碍。
辛亥革命果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成。
袁世凯上台后,中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。
中国近代史读后感5篇(优秀版)
《中国近代史读后感》中国近代史读后感（一）：近现代史学习心得刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，此刻来到了大学，怎样还要学啊?而且资料都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是剩余。
老师好象看出了我们的心思，他说：别看你们历史学过好几遍，但我此刻问你们几个问题，你们当中不必须有人能回答得上来。
鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。
谁能告诉我?不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。
老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎样用心。
就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。
此刻脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。
这样的学习是没有效果的，也没有好处。
所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。
他要我们记住：落后就要挨打!引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰!这次学习，我暗下决心，必须要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。
落后就要挨打。
在我看来，这个道理贯穿着整个历史。
回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。
虽然我们此刻已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了东亚病夫的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。
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《重说中国近现代史》读后感
14314254谢智林14级管理学院4班
刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，所以一开始我认为这是没有实际用处的无用功。
打开这本《重说中国近现代史》，一开始也只是为了应付作业和GPA，但是读着读着，我先是意识到了一个历史以外的问题，我是不是太过于功利主义了，这样真的好吗？于是我试着调整一下心态，用稍微温和一点的态度去对待这本书。
我不喜欢说大话和空话，这本书，真的有很多东西看，是名副其实的“重读”。
刚开始阅读时，我就被通俗易懂、指戳要点的字句所吸引。
就如“我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。
”可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。
但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，还是虚伪主观的呢？其实没有很多人会主动去考究这个问题，大家只是觉得大概地知道这些历史事件就够了。
但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在“童年阴影”下反复折腾、反复跌碰。
正如作者所说“如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。
我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。
”
我们不仅要舔舐自己的创伤，更重要的是如何从这些创伤中学习不再受伤。
这些问题，都是我以前不曾考虑过的，因为我并不身处那个战火纷飞的年代，不能切身体会到那时的痛苦，而我的眼里，分数和考试的压力反而更加有实感，功利主义使我长期被冲昏了头脑。
带着太强的目的性和功利心去看书，必然会忽略很多重要的东西，除了书中的精彩观点，还包括自己的内心、自己的思考。
现在想想，自己当初的想法确实不妥。
过去逝去的生命，受到的屈辱，远比现在考试的一两分有价值，不懂得体会生命与时间的人，永远不能得到完整的灵魂。
我的心已经更加平静了，我抛开强烈的目的和欲望，只想顺其自然地去感受这本书想传达的，以及自己内心能从中领悟到的。
这本书中，我尤为欣赏张鸣教授的立场，本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。
这显得非常难能可贵。
以往看过不少当代作者的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是极力反对现政权。
鲜明的政治倾向不可能写出信史，例如太平天国起义，作者客观地分析了该起义的的来龙去脉，一方面论述了这次起义的某种必然性，但并没有给与过多的正面评价。
即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命性，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。
其次是对历史人物进行了客观地评价。
张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。
例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大
快人心。
但是作者认为林则徐仍是一个中国传统官僚，虽然睁开了眼，但对西方社会的了解很少，甚至出现了许多笑话。
再比如孙中山，虽然他屡败屡战的决心很大，但是他与日本、苏俄、会党之间的暧昧关系以及个人崇拜的主张使其形象受损。
还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在下台后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。
这不仅能让我更清醒地看待历史，更重要的是张鸣教授用他的文字来支撑了我刚下定的决心：不带强烈的目的性和功利心去体会生命和时间。
同时，在此我对历史的定义也就出来了：历史就是生命和时间。
学史使人明智，我想我已经在这本书中学到一些我前所未有的“智”了。
再回到历史上，书中指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。
书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。
毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。
出于一种“爱国主义”，部分国人便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便容易让国人的思想出现一种误区。
思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。
可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？这种“三妇”心态下的历史教育史很难让我们正确审视历史，或者更重要的是审视我们自己。
所以，我觉得每一个人都有责任去了解更多不为人知的历史细节或者说是历史侧面。
这并不是官方的历史教育说有负面影响，而是只有当我们知道更多、更细
的时候才可能找到自己的真正位置。
这种客观的叙述和议论，真的非常让我受用。
非常感谢能看到张鸣教授这本精彩的书，我从中学到了很多，可以说，这是我人生中第一次真正地看书，不带着什么目的和功利心。
为了成为一个完整的人，得到完整的灵魂，从这一刻开始，我要好好去感受和体会生命和时间，去了解更多关于生命在时间的流逝中发生的故事，这就是我的“历史”。