《黄帝内经》四时养生之一日分为四时篇.doc
《黄帝内经--顺气一日分为四时》
《黄帝内经--顺气一日分为四时》
《黄帝内经·素问·顺气一日分为四时》是中国古代医书中的一篇名篇。
这篇文章主要论述了人类生活在自然环境中的重要性，以及正确地引导生命活动与自然界相互协调的必要性。
该篇文章以一天四时、四时五脏为旨，着重论述了人活在大自然之中，受到自然气和环境的影响，为了保持人体内部脏腑和平衡，同时使人在身体和思想上都处于一种良好状态，必须遵循四季的变化来生活，并且在每一天的24个小时内，体现不同时间与饮食起居相应的调整。
尤其是在现代社会节奏明显加快的今天，人们往往将工作时间安排在一天的任何时间。
对于这种不规则的工作时间，我们需要健康生活的指导和引导，在生活中寻找一种更符合自然规律的方法和步骤，以维护人体的健康和平衡。
这篇文章的读后感，让我们体会到了人体健康与大自然规律之间的密切关系。
此外，这篇文章还着重强调了人们应该保持生活有规律、有节奏感。
通过一定的生活规律来调整身体，达到身心健康的最佳状态。
不断的改善生活习惯，避免不正常的生物钟的影响，使我们的生活更加健康、自由和适应自然的规律。
总而言之，“顺气一日分为四时”这篇文章所传达的思想就是：人类可以与大自然相和谐，顺应大自然的变化，以提高身体和心理健康状况。
它吸取了中医经验和智慧，让人们对自然界有了更深层次的了解与体会，是现代医学从中获得的重要启示。
顺气一日分为四时
养生知识顺气一日分为四时-《黄帝内经〃灵枢》第四十四篇温馨提示：本站发布的顺气一日分为四时-《黄帝内经〃灵枢》第四十四篇仅供参考，若按摩、刺灸等相关操作请咨询专业医师。
黄帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。
夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。
黄帝曰：愿闻四时之气。
岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。
朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。
黄帝曰：有时有反者何也？岐伯曰：是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。
黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：顺天之时，而病可与期。
顺者为工，逆者为麤。
黄帝曰：善，余闻刺有五变，以主五输。
愿闻其数。
岐伯曰：人有五脏，五脏有五变。
五变有五输，故五五二十五输，以应五时。
黄帝曰：愿闻五变。
岐伯曰：肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙；心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音征，其味苦；脾为牝藏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘；肺为牝藏，其色白，其音商，其时征，其日庚辛，其味辛；肾为牝藏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。
是为五变。
黄帝曰：以主五输奈何？藏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺输；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。
是谓五变，以主五输。
黄帝曰：诸原安和，以致五输。
岐伯曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。
黄帝曰：何谓藏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春。
愿闻其故。
岐伯曰：病在藏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃；及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合。
是谓五变也。
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44顺气一日分为四时原文和白话文翻译
44顺气一日分为四时原文和白话文翻译44顺气一日分为四时原文和白话文翻译:【原文】黄帝曰：夫百病之所以生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。
夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？【翻译】黄帝说：百病的最初生成，一定是由于燥湿、寒暑、风雨等外界变化和阴阳、喜怒、饮食居住失常等内伤所致，邪气合而入体，就会有脉症显现，邪气入脏，就会引起名称不同的疾病，我已经知道这些情况了。
而各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重，这是为什么？【原文】岐伯曰：四时之气使然。
【翻译】岐伯说：这是由于四季的气候变化造成的。
【原文】黄帝曰：愿闻四时之气。
【翻译】黄帝说：我想了解四季的气候变化情况。
【原文】岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。
朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。
【翻译】岐伯说：春天生发，夏天成长，秋天收敛，冬天闭藏，这是四季的气候变化的规律，人体也是与之相应。
将一日分为四时，早晨则为春天，中午则为夏天，傍晚则为秋天，夜半就是冬天。
早晨人体正气开始上升，病气衰落，所以病人早晨神气清爽；中午人体正气成长至盛，正气盛就会胜过邪气，所以白天病人安静；傍晚人体正气开始衰落，邪气开始生长，所以，病人病情加重；夜半人体正气闭藏，邪气独占全身，所以病情此时最重。
【原文】黄帝曰：其时有反者，何也？【翻译】黄帝问：疾病变化时常与前述的情况不合，这是为什么？【原文】岐伯曰：是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者，甚；以其所胜时者，起也。
【翻译】岐伯说：这是因为病与四时之气不相应，某一内脏单独生了病的缘故，这种情况在脏气所属之五行被时日所属之五行所克时，病情加重，在脏气所属之五行与时日所属之五行相同或克时日所属之五行时，病情好转。
黄帝内经四季养生原文
黄帝内经四季养生原文人们顺应春夏秋冬季节的变化进行养生调节,就能未病先防、健康长寿,反之则会患病夭折。
那么四季怎么养生呢？下面小编给大家介绍黄帝内经四季养生原文，希望对你有用!四季养生原文及释文[原文]春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气，则少阳不生，肝气内变。
逆夏气，则太阳不长，心气内洞。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气，则少阴不藏，肾气独。
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生。
逆之则死，从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。
黄帝内经四季养生 黄帝内经养生法
黄帝内经四季养生黄帝内经养生法黄帝内经四季养生黄帝内经养生，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是黄帝内经四季养生黄帝内经养生的内容，希望大家喜欢。
黄帝内经四季养生四时四季养生人来源于自然。
人类的活动也要遵循自然规律，做到顺天应时，天人合一。
如此则气血运行畅达，健康长寿自然而来。
人和树木是一样的。
秋天的时候，分布在树枝上的营养开始向根部收了。
秋末，枝叶相对处于营养不足的状态，树叶就会逐渐变黄、掉落。
冬天，树枝上的营养藏于树根，树木完全停止生长，处于休眠状态。
到了春天，营养又从根部开始向树枝走。
但因里边的营养向外发，外边还没有准备好条件，就会长出一个芽。
夏天，所有的营养都到外面来了，所以枝繁叶茂。
而秋分一起，营养成分又开始从外面向里面收了，树叶又开始变黄脱落。
总之，春温、夏热、秋凉、冬寒构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏这么一个自然规律。
我们人除了整个生命周期有少年、青年、壮年、老年四个阶段与自然界的四季相似外，在一年里受四季影响也十分明显。
黄帝内经养生一年四季养生之【春生】春生，早睡早起精神好，春应肝而养生。
《黄帝内经》说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。
”既然肝脏对应的是春天，春天养生自然应该以养肝为主。
春季万物萌生，欣欣向荣，是阳气初生且逐渐转旺的时节。
在五行上春季属于“木”，此季多风。
春季人体阳气渐趋于表，皮肤舒展，人体循环系统功能加强，皮肤末梢血液供应增多，汗腺分泌增加，各器官负担加重，对中枢神经系统产生一种镇定催眠的作用，从而使人倦懒嗜睡，这就是民间说的“春困”。
但是睡觉不利于阳气升发，因此，应当控制睡眠时间，早睡早起，到户外活动锻炼，使春困消除。
春季里要保持心情愉快、舒畅，胸怀开朗，要喜爱大自然，使自己的情志与春季万物生发之气相和谐，这样人体的肝气就会调和畅达，使周身气血和畅、五脏和平。
春天，人体的气血从里向外走，内里气血相对不足。
所以春天人容易困倦，常常睡到半夜就醒。
内经四时养生
内经四时养生内经四时养生《内经》一直被誉为“先王之学”“圣人之学”，其基本的精神理论包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等。
下面是内经四时养生,和小编一起看看吧。
《内经》中《素问·四气调神大论篇》主要论述人体应顺从四时气候的变化来调摄精神活动，使之适应自然界生长收藏的规律，从而达到养生防病的目的，全篇也是对素问首篇《上古天真论》关于“法于阴阳，和于术数，起居有常”“虚邪贼风，避之有时”等的续论和细说。
张轩辞老师的讲解从释题入手，按春夏秋冬四时更替的次序为四季释名，并分别指出人与四时阴阳消长“相和”与“相离”所带来的结果，说明阴阳相和、防胜于治的重要性。
本人素喜中医，自年岁渐长，身体里的小毛病开始慢慢作祟，始接触和了解一些中医知识，发现很多中医材料都以阴阳相和、天人相应作为开篇内容来引发。
读《四气调神大论篇》，知春夏秋冬阴阳消息，即四季更替乃阴阳之气的此消彼长，如《四圣心源》所言：“春生夏长，木火之气也，故春温而夏热;秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。
”四时寒暑不同，大自然呈现的景致色调不同，人体有所反应的脏器也不同，这是据四时而养生的根本。
“四气调神大论”如何解释?首先，《素问》全书“大论”并不多，此第二篇为“大论”，或许因为篇幅较长，也或许与“运气”以及里面涉及圣人养生(“圣人春夏养阳，秋冬养阴”“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”)之举措有关。
“四气”即四时之气，“所谓阴阳，不过中气所变化也”。
“调”者和也。
“神”即生万物者也。
《天元纪大论》言：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。
故物生谓之化，物极谓之变;阴阳不测谓之神;神用无方谓之圣。
……故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。
”《灵枢·本神》言：“天之在我者德也，地之在我者气也，徳流气薄而生者也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神……”皆言天地之间化生万物者谓之神。
《黄帝内经》的四时养生
《黄帝内经》的四时养生《黄帝内经》是我国古代医学经典之一，被誉为中医学的奠基之作。
其中有关四季养生的理论以及相应的养生方法一直为人们所推崇和遵循。
本文将就《黄帝内经》中关于四季养生的要点进行详细介绍，希望能够帮助读者更好地了解这一传统养生方法。
春季养生春季养生的重点在于顺应春天生长发育的规律，保护自身阳气，增强体质。
《素问·四气调神大论》中指出：“春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
”因此，春季养生应注重以下几点：1. 调节作息：春天阳气上升，建议早睡早起，保持良好的作息习惯，利于阳气的生发。
2. 饮食调理：春季宜多食用新鲜蔬菜水果，避免油腻和辛辣食物，有助于清肝养生。
3. 运动锻炼：选择适合的运动方式，如散步、慢跑、打太极等，有助于增强体质，调和气血。
夏季养生夏季养生的重点在于疏通阳气，祛湿热，保护心脏和脾胃。
《素问·四气调神大论》中指出：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英无悔，使老无病，去环太过，则气可平，气平则心安，心安则慢，慢则言缓，言缓则志治，志治则身健，身健则病不生，病不生则祸不作，祸不作则福不来。
乃夫万物之能致也。
”因此，夏季养生应注重如下几点：1. 饮食调理：夏季多吃清淡易消化的食物，如蔬菜水果、豆类食品，避免生冷、辛辣和油腻食物。
2. 饮食调理：夏季多喝水，多汗出湿气，保持衣着透气，有助于清热利湿。
3. 心情调节：保持心情愉快、平和，避免情绪波动对身心健康的不良影响。
秋季养生秋季养生的重点在于收敛阳气，养阴润燥，增强抵抗力。
《素问·四气调神大论》中指出：“秋三月，此谓止息，既往以顺，古之人经秋大丧，故物皆秋收，故气秋：此物于藏，故气秋，收则如期，长则如缩，因其所畜，怵然闭塞，以待反冬，故秋气盛则肺郁，胀而泄无约，饮食失时令，转入冬则脏闭，肺气郁乃灌注，而以夺心，心悲则肾气独竭。
『黄帝内经解读』黄帝内经中认为养生应遵守四时规律
『黄帝内经解读』黄帝内经中认为养生应遵守四时规律【原文】天气清净光明者也，藏德不止（1），故不下（2）也。
天明则日月不明（3），邪害空窍（4），阳气者闭塞，地气者冒明（5），云雾不精（6），则上应白露（7）不下，交通不表（8），万物命故不施（9），不施则名（10）木多死。
恶气不发（11），风雨不节，白露不下，则菀藁（12）不荣，贼风（13）数至，暴雨数起，天地四时不相保（14），与道相失，则未央（15）绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病（16），万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳（17）不生，肝气内变（18）；逆夏气则太阳不长，心气内洞（19）；逆秋气则太阴不收，肺气焦满（20）；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉（21）。
【注释】（1）藏德不止：藏，蓄也，隐藏不露也。
德，推动自然万物生化的作用和力量。
全句意指天蓄藏这样的力量，运行不息，称之为藏德不止。
（2）下：去，衰弱，衰减之意。
（3）天明则日月不明：天明之明，通“萌”、“蒙”，盲也，昏暗之义。
全句指天空阴霾晦塞，日月失去光辉。
（4）邪害空窍：空窍，孔窍之意。
此处指天地之间的广大空间。
（5）冒明：即冒瞑，隐蔽不清。
喜多村直宽注：“冒明疑似冒瞑。
盖明、瞑古音相通，否则与闭塞之义不相涉。
”（6）云雾不精：指云雾弥漫，日光不清。
精，通“晴”。
（7）白露：泛指雨露，《太素》作“甘露”。
（8）交通不表：交通，天地阴阳之气相互升降交感。
表，呈现。
（9）万物命故不施（yǐ）：施，延续。
即言万物的生命不能延续。
（10）名：高大，巨大。
（11）恶气不发：恶气，指有害万物生长的恶劣气候。
不，《太素》无“不”字。
（12）菀藁：菀，茂盛。
藁，泛指禾苗。
菀藁，即茂盛的禾苗。
（13）贼风：指自然界中不正常的，会给万物带来危害的邪气。
（14）天地四时不相保：指四时阴阳紊乱。
（15）未央：不到一半。
（16）奇病：胡澍注：“奇，当为'苛’字，形似而误也。
苛，亦病也。
古人自有复语耳。
”（17）少阳、太阳、太阴、少阴：代表四时阴阳之气的多少。
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《黄帝内经》四时养生之一日分为四时篇
其歌诀为“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,膀申肾酉心包戌,亥焦子丑胆肝通”。
从凌晨三点开始，每两个小时流注一条经络，那如果我们掌握了这个，按十二时辰进行养生，那对我们的身体也将是很有帮助的。
1、寅时（凌晨3：00-5：00），这个时候该养气
睡觉是阳入阴的过程，醒来是阳出阴的过程，有内热的人就会咳嗽醒了
2、卯时（早晨5：00-7：00），清空您的大肠,这个时候是大肠值班了，
3、辰时（早晨7：00-9：00），好好吃早饭，好好养胃
4、巳时（上午9：00-11：00），脾气散精，趁这个时候好好工作。
胃受纳了之后，就要靠脾运化了。
5、午时（上午11：00-下午1：00），心脏好不好与午饭和午睡有关, 所以午饭不能凑活，午间打盹也很重要。
中午眯一会儿，还有另外一个好处就是这个时候天地之气要转换，阳消阴长，我们最好不要扰动它，如果不小心扰动了，君火不能完全归位，气有余则生热，就会转为相火，危害身体，“心火旺”引起的口舌生疮和失眠至少一半由此而来，而不扰动心火最好的办法就是睡觉。
6、未时（下午1：00-3：00），小肠在这个时候吸收水谷精微
这个时候小肠经当令，阳气要开始变弱，而阴气要开始生长。
早饭是消化由脾消化，然后由“脾气散精”供给上午“阳气生长”用的，那下午就是由小肠吸收午饭的水谷精微，以供下午“阴长”生长用的。
所以我们早晨吃一些温暖的东西舒服，而中午则要吃含水液的东西多一点，如果您不信，早晨吃碗面条中午吃煎饼舒服还是早晨吃煎饼中午吃面条舒服。
小肠的作用是“泌别清浊”，它就是把水谷精微的轻清的部分转化为清气输送膀胱生成卫气营血，而重浊部分则输送给膀胱排出体外。
所以中午吃饭要饱，而且汤汤水水，什么都吃点才是比较好的。
7、申时（下午3：00-5：00），膀胱经当令
膀胱经值班了，它是人身最大的一条经脉，从足经人体的后面经过背部一直通到脑部，它的首先要将小肠“泌别清浊”的产物进行一一处理，生成卫气营血，卫气用来保证我们不受外邪侵犯，也保证阳气不入于阴气而不犯困想睡觉;营血则通过其分布很广的通路来滋养全身，所以这个时候如果膀胱的能力有问题，我们就会感觉特别困，因为脑络失去营血的滋养,并
且卫气不够强，不能保证阳气不入于阴气，所以犯困想睡觉。
另外营血亏虚也会导致脑络长期失养影响记忆力，卫气不强则会影响人体的抵抗力，容易得病
8、酉时（下午5：00-傍晚7：00）肾精封藏之时
每天这个时候我们就应该好好吃点晚饭，休息休息，好好的养养肾。
不要做激烈运动，
9、戌时（傍晚7：00-晚上9：00）心之包络主喜乐
《内经》说它是“臣使之官，喜乐出焉”。
所以这个时候人的心也是蠢蠢于动的，不安分的“心包”这时候当家，所有一切该发生的不该发生的也就都发生了。
这个时候“心包”还有另外一个功能就是帮助“三焦”消化晚饭时候的水谷精微，因为他们两个相表里，消化晚饭时候的水谷精微，经过三焦雾化，最后阳气入胆为气，阴津入肝为血。
10、亥时（晚上9：00-11：00）三焦当令，司营卫，该睡觉了
三焦要雾化晚上饮食之水谷，生成肝血，这就是少阳三焦氤氲交融的状态的状态。
11、子时（晚上11：00-凌晨1：00）凡此十一脏取决于胆
明代著名医家张景岳认为，“子后则气生，午后则气降”，所以这个时候“元气”初生，
，《黄帝内经》说，“胆者，中正之官，决断出焉”，意思是胆主决断。
做事畏缩不前，胆怯，犹豫不决，这是胆气虚弱的表现。
所以做事果断的人，他的胆气自然壮
12、丑时（凌晨1：00-3：00）这个时候养肝血
丑时是肝经当令。
这个时候是养肝血的最好时候，这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝血就就养不起来。
另外“丑”时阳气虽然生发，但是还不是足够强大，所谓“欲扬先抑”，这个时候一定要有好的睡眠，第二天的阳气才能有一个较好的状态。
“肝”为体阴用阳，主藏血，主疏泄，这个时候如果长期得不到较好的睡眠，就会扰动阴血，生内热，血中之毒得不到疏泄，女同志就郁郁不乐，长雀斑，男同志就血热头发发白，近视的也快。