最新儒林外史读书笔记摘抄加赏析
儒林外史摘抄加赏析
儒林外史摘抄加赏析儒林外史摘抄加赏析1、周进哭取监生。
周进和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。
醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。
这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。
周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。
后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。
2、严监生疾终正寝。
严致和临死前有两根手指放不下去，几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么，而赵氏却一语道破，原来是灯中有两茎灯草，严监生怕它费油才使得他难以合眼，待赵氏挑去一根，严监生便一口咽了气。
3、沈琼枝被骗独立生活。
沈琼枝遵父命嫁给盐商宋为富为妻。
但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。
琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。
沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。
赏析：《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。
小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。
它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
儒林外史摘抄加赏析1、有人辞官归故里,有人星夜赶科场。
少年不知愁滋味,老来方知行路难。
2、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处?3、要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一人等。
4、眼前一笑皆知己，不是区区陌路人。
5、有人求名问神异，有人保身自隐居。
有人星夜赶科场，有人辞官归故里。
儒林外史读书摘抄笔记(3篇)
第1篇一、引言《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，是我国古典小说中的瑰宝。
该书以讽刺手法揭露了封建社会的黑暗面，批判了封建科举制度的腐朽和虚伪，展示了当时儒生们的悲惨命运。
本文将从书中摘抄一些精彩的片段，并结合自己的理解进行简要的分析和点评。
二、摘抄内容1. “人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”（第一回）这句话出自范进中举后，他的老丈人胡屠户对他说的。
这句话揭示了封建社会中，人们对于人格尊严的追求和坚守。
范进虽然出身贫寒，但始终保持着正直的人格，最终得到了社会的认可。
2. “吾闻君子之学也，将以明道也；吾闻小人之所以学也，将以饰非也。
”（第二回）这句话出自马二先生之口，他在批评范进时说出了这句话。
这句话表明了马二先生对于学问的重视，他认为真正的学问是为了明道，而不是为了装饰自己的过错。
3. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”（第三回）这句话出自周进，他在中举后感慨万分。
这句话反映了周进在封建社会中保持独立人格的艰辛，以及他对社会现状的深刻认识。
4. “吾闻君子之学也，将以立身；吾闻小人之所以学也，将以求利。
”（第四回）这句话出自王冕之口，他在批评祝枝山时说出了这句话。
这句话揭示了当时社会风气的变化，君子之学逐渐被小人追求利益所取代。
5. “吾闻君子之学也，将以经世；吾闻小人之所以学也，将以营生。
”（第五回）这句话出自朱熹之口，他在批评范进时说出了这句话。
这句话表明了朱熹对于学问的重视，他认为真正的学问应该用于经世济民，而不是为了个人利益。
6. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”（第六回）这句话出自文天祥，他在临刑前高声吟诵。
这句话表达了文天祥对于民族大义的忠诚和坚定，以及他对于人生价值的追求。
7. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”（第七回）这句话出自孔子的弟子子贡，他在讲述君子与小人的区别时说出了这句话。
这句话表明了君子之交的纯真和淡泊，以及小人交情的虚伪和贪婪。
儒林外史摘抄笔记
儒林外史摘抄笔记一、人物形象摘抄与分析。
1. 周进。
- 摘抄：“周进看着号板，又是一头撞将去。
这回不死了，放声大哭起来。
众人劝着不住。
金有余道：‘你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不曾死了人，为甚么这‘号啕痛’也是的？’周进也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。
金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。
他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。
”- 分析：这段描写生动地刻画了周进久不得志的可怜形象。
他一生追求科举功名，却屡试不中，看到贡院的号板，触景生情，多年的压抑、委屈、绝望一下子爆发出来。
他的号啕大哭，满地打滚，甚至哭到吐血，都反映出科举制度对读书人的精神摧残，在科举的道路上，像周进这样的人被折磨得失去了理智和尊严。
2. 范进。
- 摘抄：“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。
老太太慌了，慌将几口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：‘噫！好！我中了！’笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。
走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。
”- 分析：范进中举后的疯狂表现十分滑稽可笑，同时也令人深感悲哀。
他多年来一直被科举制度所束缚，生活贫困潦倒，受尽岳父和旁人的白眼。
一旦中举，巨大的惊喜让他的精神瞬间崩溃。
他的发疯，不仅是个人的悲剧，更是科举制度下众多读书人的缩影，反映出科举对人思想的扭曲，让中举者的命运发生天翻地覆的变化。
二、社会风貌摘抄与分析。
1. 关于科举之风盛行的描写。
- 摘抄：“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？这一首词，也是个老生长谈。
不过说人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。
儒林外史摘抄笔记好句(3篇)
第1篇一、开篇1. “儒者，先王之教也；文学，国家之宝也。
儒者，所以教化天下，文学，所以饰文教也。
”（第一回）2. “盖闻读书人，不可不修身，不可不养性，不可不立业。
”（第一回）二、人物形象1. “王冕者，其为人也，以文会友，以友辅仁，以仁养心，以心养德，以德养身，以身养家，以家养国，以国养天下。
”（第二回）2. “范进因见世态炎凉，人心险恶，于是，弃文就武，拜将封侯，立功天下。
”（第四回）3. “周进者，以文章为业，以功名为命，以金钱为奴。
”（第八回）4. “马二先生者，儒者之楷模，文学之宗匠，以文章传世，以道德教人。
”（第九回）三、讽刺与批评1. “世上之人，无不以功名为命，以金钱为奴，以至于道德沦丧，人心不古。
”（第二回）2. “读书人，不读书则已，一读书便想做大官，做大官则无怪乎其心术不正，品行不端。
”（第四回）3. “世间之人，多以功名为梯，以金钱为梯，梯子高，则人上得快，梯子低，则人上得慢。
”（第八回）4. “世上之人，无不以利己之心，害人之事，以至于天下大乱，民生凋敝。
”（第九回）四、哲理与感悟1. “人生如梦，功名如烟，金钱如尘，唯有道德与学问，才是永恒。
”（第二回）2. “人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
”（第四回）3. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”（第八回）4. “世间万物，皆有定数，功名、金钱、地位，皆非人生之真谛。
”（第九回）五、情感与人性1. “王冕者，以孝养亲，以忠事君，以仁爱民，以义立身。
”（第二回）2. “范进者，虽为寒士，却不忘国家，不忘百姓，不忘朋友。
”（第四回）3. “周进者，虽为小人，却知错能改，善莫大焉。
”（第八回）4. “马二先生者，虽为儒者，却知世态炎凉，人心险恶，不忘修身养性。
”（第九回）六、结语《儒林外史》通过一个个生动的人物形象，揭示了封建社会的种种弊病，警示世人。
其中，这些好句不仅富有哲理，更能让人深思。
在阅读这部小说的过程中，我们应从中汲取智慧，反思人生，追求道德与学问的完美结合。
儒林外史摘录加赏析
儒林外史摘录加赏析《儒林外史摘录加赏析》《儒林外史》这本书啊，可真是个有趣又有点让人捉摸不透的家伙呢。
我就先给大家摘录几句我觉得特别有意思的话，然后再来说说我的想法。
比如说“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。
百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。
功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这几句话啊，我一看到就觉得特别有画面感。
就好像看到一个人站在岔路口，前面有好多条路呢，不知道该往哪走。
而且这里说将相神仙也都是从凡人开始做的，我觉得这就是在告诉我们，不管你想成为多么厉害的人，都得一步一个脚印地开始呀。
那“百代兴亡朝复暮”，我就想到了历史课上老师讲的那些朝代，一个兴起一个又灭亡了，就像风吹倒树一样，哗啦啦的，可快了。
这功名富贵呢，也没个准儿，很多人就为了这个把自己的一辈子都搭进去了，最后啥也没得到，还不如喝几杯酒，迷迷糊糊的呢。
也许有人会说，怎么能这么消极呢？可是我觉得这也不是消极，而是一种看透了的感觉。
就像我爷爷有时候会跟我说，那些争名夺利的人啊，到最后还不是一场空。
还有一句“周进看着号板，又是一头撞将去。
这回不死了，放声大哭起来。
众人劝着不住。
金有余道：‘你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不曾死了人，为甚么号啕痛哭？’周进也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。
金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。
他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。
”这个场景可太生动了。
我就想象啊，那个周进就像个疯子一样，对着号板又撞又哭的。
我就想啊，这号板有啥好哭的呢？后来我才明白，他是因为一直想考科举，考了好多年都没考上，心里太委屈了。
就像我们考试没考好的时候，可能也会特别难过，但是我们可不会像他这样满地打滚呢。
我觉得吴敬梓把周进这个人物写得特别真实，他用这种夸张的写法，让我们一下子就感觉到周进内心的痛苦了。
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儒林外史读书笔记摘抄加赏析1"功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这是儒林外事的开头，也是整本书的核心。
作者吴敬梓，向我们展现了古代封建科举制度和封建礼教的弊端，作者将当时的社会风气还有极度的虚伪展现的淋漓尽致，刻画的生动形象的人物，被鲁迅评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异”当我翻看这本书时，我还以为这本书与儒家学派有一定的关联，但是这本书讲述的却是当时封建制度的弊端，在以前我无法看出古代的科举制度的弊端，我只能知道它的意义，为国家选拔人才，在考试中取得好成绩，就意味着你能拥有好的职位，这与现在并没有什么不同，当时有学而优则仕的理念，这没什么不对，但是这些学者把它当作敲门砖，这样就害惨了许多人，为了金钱和权力，他们可以从少年开始读到晚年，如八十岁才中了状元的梁灏，还有考几十年最终中榜但却欢喜到疯了的范进，这都是被这种思想禁锢住的人。
匡超人是一个朴实的人，他的父亲从小就教导他，但是他为了仕途而放弃了他从小接受的教育最终成为了趋炎附势的统制者的爪牙。
还有范进，他是连考二十多次没有中的老童生，但他中的时候，他家已经穷的一粒米都没有了，当人们知道他中举的时候许多人都上门去祝贺他并且带一些礼品，接待完他们后，他就拥有了房子还有许多的东西，清朝的科举制度腐败，八股文漏洞百出，经常有人带入小抄，或让人替考，甚至贿赂考官内定解元等。
书中也有关于这种情况的介绍，当安东向升为安庆知府后，前去考场考查童生的时候，丢纸团的，挤眉弄眼的，比比皆是，甚至还有人借着方便的机会去墙上挖个洞伸手去外面接文章。
儒林外史摘抄加赏析三篇精选(最新)-完整版
儒林外史摘抄加赏析三篇精选(最新)-完整版【第一篇】《儒林外史》摘抄：第一回愚公与山神愚公住在白帝城附近的太行山，有一天他的儿子问他，“父亲，太行山有多高？”愚公答：“这座山有三千里高。
”儿子说：“这太高了！我们得把它移开，等当土地的时候，就可以种谷子了。
”愚公曾经考虑过移山的问题。
他上天求神，求神答：“太行、王屋二山，神将移之，作礼拜之境。
”他便想：“既然神答应，我就动身去移它们。
”他便让儿子，孙子一块合力把太行山移开，把它移到了万里之外。
他们用推移、攀爬、凿挖，用心思和全身力量锲而不舍地移山，虽然它厚达数百丈，虽然日夜兼程，但他们仍坚持不懈。
加赏析：这一摘抄读过之后，可以体会到把山移开背后的坚毅精神。
在古代中国，常常有“一心移山”的寓言，便是以这段故事为模板而来。
古人常说“一心移山”，以表示苦心而坚毅之处。
这一故事反映了坚持到底的意志，激励人们永不言放弃，不断勇往直前，直至达成目标为止。
正是这种精神，成就了中国的丰碑。
再次可以看到，古人致力于传递一种精神，积极进取，坚韧不拔，为此，这也是我们珍惜的一段记忆。
【第二篇】《儒林外史》摘抄：第十五回明教大圣王明教大圣王虽然年纪尚小，占据了华夷之地。
他爱护至极华夷之民，于是日日为大小百姓护法，督促当官、秩序家庭，他起初用精心改革，把政教分离，坚持正义，以保全财富，使华夷之民自得其乐。
他能将民众对他的崇拜和喜爱变成能力，以保护人民的公平，最后立下无上的功绩。
在华夷之地，原先是一片疲冷污秽的森林，他把它改造成了一片神奇动人的土地，农民们过着充实而安定的生活。
加赏析：这一摘抄，让人珍惜中华长久以来的历史，非凡的明教大圣王精湛的执政智慧，领导百姓进入了自由、公平、富 sign美满的社会，将至极仁义和正义融入他的政策，保护百姓的公正。
这里，可以体会到最初理想的光辉，把一块荒凉的森林变成了紧张而安定的土地，明教大圣王的政治信念，将会给不同国家和民族带来深远的影响。
儒林外史摘抄读书笔记(3篇)
第1篇一、引言《儒林外史》是清代小说家吴敬梓创作的一部长篇小说，以讽刺手法描绘了封建社会的种种弊病，尤其是科举制度对知识分子造成的扭曲和压迫。
这部作品以其深刻的社会批判和生动的艺术表现，成为中国文学史上的一部杰作。
以下是我对《儒林外史》的一些摘抄和读书笔记。
二、摘抄1. “儒者以文会友，以友辅仁。
”（第一回）这句话体现了儒家文化中重视文化修养和人际关系的理念。
2. “读书人若要中举，先得拜师学艺。
”（第二回）这句话揭示了科举制度下，知识分子的命运与师傅的关系。
3. “文章做到极处，无有穷期；功名做到极处，无有止境。
”（第三回）这句话反映了科举制度对知识分子的束缚，使他们为了功名而终身奋斗。
4. “世上只有一种人，最是可恶的，就是那些不学无术，却自命不凡的人。
”（第五回）这句话批判了那些无知而又自大的士人。
5. “人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”（第六回）这句话体现了儒家文化中崇尚气节和品德的精神。
6. “士为知己者死，女为悦己者容。
”（第七回）这句话揭示了封建社会中，士人追求名利的心理。
7. “人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
”（第八回）这句话表达了儒家文化中重视修身齐家治国平天下的理念。
8. “读书人，莫要为了功名而丢掉了自己的本心。
”（第九回）这句话警示知识分子不要为了追求功名而迷失自我。
9. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”（第十回）这句话揭示了君子与小人在交往中的不同态度。
10. “人无远虑，必有近忧。
”（第十一回）这句话告诫人们要有长远的眼光，才能避免短视带来的麻烦。
三、读书笔记1. 《儒林外史》通过对众多士人的刻画，揭示了科举制度对知识分子的毒害。
他们为了功名而扭曲了自己的本性，成为了封建社会的牺牲品。
2. 作品中的人物形象鲜明，既有如王冕、杜少卿等坚守道德的君子，也有如范进、胡屠户等丧失人性的小人。
这些人物形象的对比，使作品更具讽刺意味。
3. 《儒林外史》以幽默、讽刺的手法，展现了封建社会的种种弊病。
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1、半年之后，朝廷果然遣一员官，捧著诏书，带领许多人，将著彩缎表里，来到秦老门首;见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。
2、彼此说著闲话，掌上灯烛，管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。
王举人也不让周进，自己坐著吃了，收下碗去。
随后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶、一壶热水，周进也吃了。
安置后，各自歇宿。
3、此时荀老爹已经没了，只有母亲在堂。
苟玫拜见母亲，母亲欢喜道：“自你爹去世，年岁不好，家里田地渐渐也花黄了，而今得你进个学，将来可以教书过日子。
”申祥甫也老了，拄著拐杖来贺喜，就同梅三相商议，集上约会分子，替苟玫贺学，凑了二三十吊钱。
荀家管待众人，就借这观音庵里摆酒。
4、次日，四位客人果然备了二百两银子，交与金有余;一切多的使费，都是金有余包办。
周进又谢了众人和金有余，行主人替周进准备一席酒，请了众位。
金有余将著银子，上了藩库，讨出库收来。
正值宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。
到了八月初八日进头场，见了自己哭的所在，不觉喜出望外。
5、范举人因母亲做佛事，和尚被人拴了，忍耐不得，随即拿帖子向知县说了。
知县差班头将和尚解放，女人则交给美之领了家去;一班流氓带著，明日早堂发落。
众人慌了，求张乡绅帖子在知县处说情，知县准了，早堂带进，骂了几句，扯一个淡，赶了出去。
和尚同众人，倒在衙门口用了几十两银子。
6、管家都在厅上，女客都在堂屋候殓，只有两个舅奶奶在房里，乘著人乱，将些衣服，金珠首饰，一掳精空。
连赵氏方才戴的赤金冠子，滚在地下，也拾起来藏在怀里。
严监生慌忙叫奶妈抱起儿子来。
拿一匹麻替他披著。
那时衣衾棺椁，都是现成的;入过了殓，天才亮了。
灵柩停在第二层中堂内，众人进来参了灵，各自散了。
7、过了几朝，叫来富和四斗子去雇了两只高要船，那船家就是高要县的人。
两只大船，银十二两，立约到高要付银。
一只坐的是新郎新娘，一只严贡生自坐，择了吉日，辞别亲家。
借了一副“巢县正堂”的金字牌，一副“肃静回避”的白粉底，四根门轮，插在船上。
又叫了一班吹手，开锣掌伞，吹打上船。
船家十分畏惧，小心服侍，一路无话。
8、过了几日，大老爹果然带著第二个儿子往省里去了。
赵氏在家掌管家务，真个是钱过北斗，米烂成仓，奴仆成群，牛马成行，享福度日。
不想皇天无眼，不佑善人，那儿子出起天花来，发了一天热;医生来看，就说是个险症。
药里用了犀角、黄连，几日不能灌浆;把赵氏急得到处求神许愿，都是无益。
到七日上，把个白白胖胖的孩子跑掉了。
赵氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，并且比不得哭二爷，直哭得眼泪都哭不出来。
整整的哭了三日三夜。
9、会试已毕，范进果然中了进士。
授职部属，考选御史。
数年之后，钦点山东学道，命下之日，范学道即来叩见周司业。
周司业道：“山东虽是我故乡，
我却也没有甚事相烦。
只心里记得训蒙的时候，乡下有个学生叫荀玫，那时才得七岁，这又过了十多年，读书笔记.想也长成人了。
他是个务农的人家，不知可读得成书，若是还在应考，贤契留意看看，果有一线之明，推情拨了他，也了我一番心愿。
”范进听了，专记在心，去往山东到任。
10、秦老又走回家去取了些酒肴来，替王冕送行。
吃了半夜酒回去。
次日五更，王冕天明起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。
王冕拜辞了母亲，又拜了秦老两拜，母子洒泪分手。
王冕穿上麻鞋，背上行李。
秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。
秦老手拿灯笼，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。
最近，我读了一本书——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。
之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。
匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。
令人感到可惜!
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
郭孝子是天下难得的孝子。
我们应该向他学习!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。
在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。
《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
一丝不苟、淹淹一息、动人心魄、再三再四、不可限量、发蒙振聩、夸夸而谈
顶名冒姓、啼啼哭哭、不知其详、果不其然、国而忘家、愁眉苦脸、慷慨仗义。