高中语文必修3必修4重要文言语句翻译
语文必修四古文翻译重点句
语文必修四古文翻译重点句文言文翻译是语文必考内容，掌握好重点句才能提高复习效果。
下面是店铺为大家整理的语文必修四古文翻译重点句，希望对大家有所帮助!语文必修四古文翻译重点句：《季氏将伐颛臾》1、求!无乃尔是过与?翻译：冉有!恐怕该责备你吧?无乃”，岂不，难道不，恐怕。
“过”，责备。
2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?翻译：(盲人)站立不稳而又不能扶持，摔倒了又不能扶起来，那么还要用那些辅助的人干什么呢? 相：这里指搀扶瞎子走路的人。
3、且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?翻译：况且你说的话是不对的。
老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲美玉在匣子中被毁坏，这是谁的过错呢?4、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。
”翻译：周任有句话说：“能够施展(自己的)才能就担任这个职位，(如果)不能的就不要去(当那个官)。
”陈：施展。
列：职位。
(翻译时要字字落实，字字对应)5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
翻译：有道德的人厌恶那种(嘴上)不说“想要(得到)它”却一定要替自己的行为编造借口(来搪塞的态度)。
疾：痛恨。
辞：托辞，借口。
6、既来之，则安之。
翻译：既然使(远方的人)来归顺了，就要使他们安居下来。
7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。
语文必修四古文翻译重点句：《寡人之于国也》1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触(战争开始了)，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。
“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
译：不行。
只是没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑呀!4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
2020年高一语文下册专题07课内文言文阅读(必修3-4)知识梳理
专题07 课内文言文（必修3-4 ）知识梳理★★ 必修三★★寡人之于国也一、文学常识1.作者简介：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆。
战国时邹（今山东邹城）人。
我国古代著名的思想家、政治家、教育家。
孟子是仅次于孔子的一代儒学大师，是战国时期儒家代表人物之一，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟” 。
孟子发展了孔子“仁”的学说，在政治上主张法先王、行仁政，提出“民贵君轻”的进步思想，提倡以“仁”“义”为中心的所谓“仁政” “王道”，反对“霸道” ，以“平治天下”为己任。
2.背景简介：孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” ；对内残酷剥削，加重劳役，破坏生产。
这就造成了兵员匮乏、劳力不足的局面，争夺人口成为各诸侯国统治者的当务之急。
据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，梁惠王招贤，目的在于富国强兵，恢复并扩大疆土。
一见面，梁惠王就对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？” 可见，梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国治国之策。
本文就是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
《孟子》中的大部分篇目没有题目，后人取其开篇的某些词句作为文章的题目。
《寡人之于国也》就是如此。
3.补充内容：孟子的主要思想：① 民本：孟子思想的精华所在。
孟子提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
他认为决定统治者统治地位是否稳固的政治基础是民心的向背，民心归附是统一天下的决定性因素。
②仁政：孟子政治思想的核心。
孟子的仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。
③王道：孟子提出的国家政治的最高理想。
孟子主张行仁政必须效法先王，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。
在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王” ，就是“乐以天下，忧以天下” 。
④性善：孟子伦理思想和政治思想的根基。
高中语文必修四课本《廉颇蔺相如列传》原文和译文
高中语文必修四课本《廉颇蔺相如列传》原文和译文《廉颇蔺相如列传》是语文必修四课本重要内容，高中学生在学习该课文时首先要了解文言文的原文和译文，下面小编给大家带来高中语文《廉颇蔺相如列传》原文和译文，希望对你有帮助。
高中语文《廉颇蔺相如列传》原文廉颇者，赵之良将也。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也。
为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺;欲勿予，即患秦兵之来。
计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。
王问：何以知之?对曰：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。
臣舍人相如目臣曰：君何以知燕王?臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。
相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。
臣从其计，大王亦幸赦臣。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。
于是王召见，问蔺相如曰：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?相如曰：秦强而赵弱，不可不许。
王曰：取吾璧，不予我城，奈何?相如曰：秦以城求璧而赵不许，曲在赵;赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。
均之二策，宁许以负秦曲。
王曰：谁可使者?相如曰：王必无人，臣愿奉璧往使。
城入赵而璧留秦;城不入，臣请完璧归赵。
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。
相如奉璧奏秦王。
秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。
王授璧。
相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。
议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。
必修三、四文言文文句翻译(展示版)
必修三、四文言文文句翻译1、时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
【当时】，元国的军队已经逼近临安城外，作战、防守、迁都都来不及实施。
2、国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
国家的事情（发展）到这个程度，我不能够爱惜自身；料想元国也还可以凭借言辞说动。
3、众谓余一行为可以纾祸。
众人以为我走一趟是可以解除祸患。
4、不幸吕师孟构恶<于前>，贾余庆献谄<于后>，余羁縻不得还。
不幸运的是起先吕师孟（在元人面前）陷害，后来贾余庆又（在元人面前）讨好。
我被扣押不能够返回（宋国）。
5、予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：‚将以有为也。
‛我【按道理】应当自杀，但是却含垢忍辱地前往。
古人说：‚将要凭借（这条生命）有所作为。
‛6、变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
变换姓名，隐蔽行踪，【在草间】行进【在露天】住宿，【每天】与元军的骑兵【在长江淮河之间】相互出现、隐没。
7、死生，昼夜事也。
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！死生是早晚间的事情。
死就死吧，但境遇危险恶劣，层叠交错地出现，不是人世间所能忍受的。
痛苦过去了回想那痛苦，还有怎样的痛苦能比得上这种痛苦呢？8、将藏之于家，使来者读之，悲余志焉。
将要（把它）藏在家里，使得后世的人读到它，同情我的（救国）的志向。
9、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？但这五个人出生于民间，从来没有接受过诗、书的教诲，（却能）被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？10、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？他们的可耻的人格，卑贱的行为，比较这五个人的死，轻重的差别到底怎么样呢？11、凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
所有四面八方的有志之士，经过这里没有不跪拜、流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。
12、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
高中语文必修4文言文知识点总结
高中语文必修4文言文知识点总结学习语文需要讲究方法和技巧，更要学会对知识点进行归纳整理。
下面是店铺为大家整理的高中语文必修4文言文知识点，希望对大家有所帮助!文言基础知识整理(第四、五、六册)一、通假字1.北冥有鱼冥通“溟”，大海2.小知不及大知知通“智”，智慧3.此小大之辩也辩通“辨”，区别4.而征一国者而通“耐”，能5.旬有五日而后反有通“又”，反通“返”6.倾阖城户阖通“合”，全7.昂其直直通“值”.价钱8.手裁举裁通“才”9.翼日进宰翼通“翌”，第二天L0.飨德怀恩飨通“享”，受11.景从云合景通“影”，影子二、虚词1.之鲲之大，不知其几千里也助词，的鹏之徙于南冥也助词，协调音节且夫水之积也不厚助词，主谓问取消独立性奚以之九万里而南为动词，到……去之二虫又何知代词，此2.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪其……其：是……还是,用在选择句中,加强揣测语气3.风斯在下矣斯：则，就4.时则不至则：或5.奚以之几万里而南为奚以……为：表示反问，哪里用得着……呢6.恶乎待哉恶：何7.属而和者属：连续、跟着8.信有时哉信：确实9.靡计不施靡：没有10.得无教我猎虫所耶得无……耶，表推测语气,大概……吧11.虽连城拱璧不啻也虽：即使啻：止12.未几、斯须既而：都表示时间短暂,“一会儿、片刻”13.少年固强之固：坚持、一定14.顾念蓄劣物终无所用顾：但15.或以尺书寄托侍者或：也许16.宁可致意耶宁可：焉能、哪能17.脱获回耗脱：倘18.贵客将自何所至也将：方，刚才三、实词(一)重点实词1.《齐谐》者，志怪者也志：记载2.置杯焉则胶胶：粘，着地3.我决起而飞，枪榆枋而止决：快速的样子;枪：碰、撞4.而后乃今将图南图：图谋5.而控于地控：投，落下6.小知不及大知及：赶得上。
7.穷发之北穷：荒远的、偏僻发：毛，指草木8.此虽免乎行，犹有所待者也待：凭借9.下迨蔀屋迨：至蔀：遮蔽光明之物10.置酒交衢间衢：大路11.栉比如鳞栉：木梳; 比：并、排列12.妍媸自别妍媸：美丑13.恐进之亦兴阑矣阑：衰落、消失14.迟月生公石上迟：等候15.不知尚识余言否耶识：记着16.居为奇货居：积，储存17.操童子业，久不售操……业：从事……行业; 售：考取18.宰严限追比比：追征19.成妻具资诣问诣：到……去20.唇吻翕辟翕：合; 辟：开21.有古陵蔚起蔚：草木茂盛的样子，引申为高大22.如被冰雪被：遭受23.气息然然：气息微弱的样子24.审谛之审谛：仔细25.径造庐访成造：到26.则虫集冠集：止，落在27.俾人邑庠邑：县; 庠：学校28.抚军亦厚赉成赉：赏赐29.独是成氏子以蠧贫蠧：蛀虫30.民日贴妇卖儿贴：抵押31.疾逸道左逸：奔跑32.舅姑爱其子,不能御舅姑：公婆; 御：管束，控制33.唯恐道途显晦显：指看得见的“尘.间”; 晦：指看不见的水府34.吾君方幸玄珠阁幸：驾临35.坐贻聋瞽瞽：瞎子36.远罹构害罹：遭受37.项掣金锁掣：拴38.不遑辞候遑：闲暇39.帝知其冤而宥其失宥：宽恕40.君怃然曰怃然：失望的样子(二)词类活用1.最可觞客觞，名词作动词，劝人饮酒2.吏吴两载吏，名词作动词，任县令3.岁征民间岁：名词作状语，每年4.笼归笼：名词作动词，用笼装5.取儿稿葬稿：名词作状语，用草席裹着6.民日贴妇卖儿日：名词作状语，每天7.成然之/劣之/益奇之然、劣、奇：形容词的意动用法8.高其直高：形容词作动词，抬高9.细疏其能疏：名作动，陈述10.有客于径阳者客：名作动，作客，客居四、特殊句式(一)介宾结构后置1.岁征民间。
高中语文必修4文言文《原君》原文及译文_高中语文必修三文言文
高中语文必修4文言文《原君》原文及译文_高中语文必修三文言文《原君》选自《明夷待访录》，是高中语文课本中重点文言文，下面是小编给大家带来的高中语文必修4文言文《原君》原文及译文，希望对你有帮助。
高中语文文言文《原君》原文有生之初，人各自私也，人各自利也。
天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。
此其人之勤劳，必千万于天下之人。
夫以千万倍之勤劳，则己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。
故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也;入而又去之者，尧、舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。
岂古之人有所异哉?好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。
以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。
使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。
始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。
汉高帝所谓某业所就，孰与仲多者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。
其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。
然则为天下之大害者，君而已矣!向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
呜呼!岂设君之道固如是乎?古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。
今也天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。
而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。
岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎?是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。
后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎?虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。
高一必修三语文劝学原文及翻译
【导语】⾼⼀新⽣要作好充分思想准备，以⾃信、宽容的⼼态，尽快融⼊集体，适应新同学、适应新校园环境、适应与初中迥异的纪律制度。
记住：是你主动地适应环境，⽽不是环境适应你。
因为你⾛向社会参加⼯作也得适应社会。
以下内容是⽆忧考为你整理的《⾼⼀必修三语⽂劝学原⽂及翻译》，希望你不负时光，努⼒向前，加油！1.原⽂ 君⼦⽈：学不可以已。
青，取之于蓝，⽽青于蓝;冰，⽔为之，⽽寒于⽔。
⽊直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故⽊受绳则直，⾦就砺则利，君⼦博学⽽⽇参省乎已，则知明⽽⾏⽆过矣。
吾尝终⽇⽽思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂⽽望矣，不如登⾼之博见也。
登⾼⽽招，臂⾮加长也，⽽见者远;顺风⽽呼，声⾮加疾也，⽽闻者彰。
假舆马者，⾮利⾜也，⽽致千⾥;假⾈楫者，⾮能⽔也，⽽绝江河。
君⼦⽣⾮异也，善假于物也。
积⼟成⼭，风⾬兴焉;积⽔成渊，蛟龙⽣焉;积善成德，⽽神明⾃得，圣⼼备焉。
故不积跬步，⽆以⾄千⾥;不积⼩流，⽆以成江海。
骐骥⼀跃，不能⼗步;驽马⼗驾，功在不舍。
锲⽽舍之，朽⽊不折;锲⽽不舍，⾦⽯可镂。
蚓⽆⽖⽛之利，筋⾻之强，上⾷埃⼟，下饮黄泉，⽤⼼⼀也。
蟹六跪⽽螯，⾮蛇鳝之⽳⽆可寄托者，⽤⼼躁也。
2.译⽂ 君⼦说，学习不可以停⽌。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它⽐蓼蓝的颜⾊更青;冰是由⽔凝结成的，但它⽐⽔更冷。
⽊材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使⼜晒⼲了，也不会再挺直，这是因为⼈⼯使它弯曲成这样。
所以⽊材经墨线量过就笔直了，⾦属XX在磨⼑⽯上磨过就锋利了。
君⼦⼴泛地学习⽽且每天对照检查⾃⼰，就智慧明达，⾏动不会犯错误了。
我曾经整⽇思索，却不如学习⽚刻收获⼤;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上⾼处看得⼴阔。
登⾼招⼿，⼿臂并没有加长，但⼈们在远处也能看见;顺着风呼喊，声⾳并没有加⼤，但听的⼈会听得清楚;借助车马的⼈，不是脚⾛得快，却能到达千⾥之外;借助船只的⼈，不是⾃⼰能游泳，却能横渡江河。
人教版语文必修三文言文原文及翻译
人教版语文必修三文言文原文及翻译学海无涯苦作舟！XXX.《蜀道难》噫吁嚱(yīxūxī)！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与XXX(sài)通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
XXX尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。
扪(mén)参(shēn)历井仰胁(xié)息，以手抚膺(yīng)坐长叹。
XXX何时还，畏XXX(chán)岩不可攀。
但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转(zhuǎn)石万壑（hè）雷。
其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人XXX(wèi)乎来哉。
剑阁峥嵘而XXX(wéi)，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪(fēi)亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shǔn)血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)。
唉呀呀，多么高峻伟岸！蜀道难行赛过攀上遥遥青天！蚕丛、鱼凫这两位古蜀国的帝王，他们建国的年代已多么邈远茫然。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
长安西面太白山阻挡，峰峦起伏只剩一条飞鸟的路线蜿蜒曲折，一直飞越巍峨的峨嵋山巅。
山崩地裂，埋葬了五位英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪冲向天空纡回曲折的大川。
善于XXX的XXX尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
可以摸到参、井星叫人仰首屏息，用手抚胸不已徒来长叹。
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高中语文必修3、必修4重要文言语句
翻译
苏教版高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译
1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
(我)打算(把这部诗集)保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。
2.予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。
即使我正义凛然问心无愧，但是没有向国君和父母自我表白过，国君和父母会怎么说(或是看待)我呢?
3. 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
译文：我们(复)社(里那些)道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。
4. 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?
译文：而(这)五(个)人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，(这)又(是)什么缘故呢?
5. 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?
译文：他们可耻的人格，卑贱的行为，比起(这)五(个)人的死来，(意义)轻重到底怎样呢?
6. 凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
译文：凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的，这真(是)百代(难得)的际遇呀!
7. 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译文：所以，我和同社的各位先生，惋惜这(座)坟墓空有那(块)石碑，就替它写了这(篇)碑记，也借以说明死生的重大(意义)，平民(一死)，关系国家。
8. 以其无礼于晋，且贰于楚也。
译文：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
9. 越国以鄙远，君知其难也。
译文：越过别的国家而把远地(郑国)作为(秦国)的边邑，您知道这是很难的。
10. 既东封郑，又欲肆其西封。
译文：(它)已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张它西边的疆界。
11. 阕秦以利晋，唯君图之。
译文：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。
12. 思国之安者，必积其德义。
译文：想要国家安定，一定要积聚(自己的)道德仁义。
13. 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!
译文：我虽然十分愚笨，(也)知道那是不可能的，何况(您这)明智的人呢!
14. 思国之安者，必积其德义
译文：想要国家安定，一定要积聚(自己的)道德仁义。
15. 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译文：竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的.国家也能结为一个整体;傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像陌路之人。
16. 怨不在大，可畏惟人;载舟复舟，所宜深慎。
译文：(百姓像水一样)可以负载船只，也可以颠覆船只，这是应该特别谨慎的事。
17. 恩所加，则思无因喜以谬赏。
译文：施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当。
18. 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
译文：那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会播散他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。
19. 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!
译文：兴盛和衰败的道理，虽然说是上天决定的，难道不也是人为造成的吗!
20. 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
译文：推究庄宗得天下，和他失天下的原因，可以知道这个道理了。
21. 岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
译文：难道是得天下困难而失掉天下容易呢?还是推究那导致成功和失败的原
因都是由于人为造成的呢?
22. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!
译文：灾难祸害常常是从小的事情上积累起来的，聪明勇敢的人往往被所溺爱的事儿困扰，难道只是溺爱伶人才像这样吗!
23. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
24. 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
译文：我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气。
25. 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
译文：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉块暗示项王，项王沉默着没有反应。
26. 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
译文：现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!
27. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
译文：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。
28. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
译文：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼、肉，还告辞干什么呢?
29. 求!无乃尔是过与?
译文：冉求!恐怕应该责备你了吧?(冉求!不就是你的过失吗?)
30. 陈力就列，不能者止。
译文：施展才能，担任职务;如果不行，就该辞职。
31. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?
译文：盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那又何必要用那个做相的人呢?
32. 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
译文：君子痛恨那种避而不说自己想要那样却一定另找借口的做法。
33. 夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。
译文：按照这，原先远方的人不归服，便发扬文治教化招抚他们;已经使他来了，就要使他安定下来。
34. 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”
译文：孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
”
35. 养生丧死无憾，王道之始也。
译文：老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。
36. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。
37. 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?
译文：这和把人杀了反而说“与我无干，是武器杀的”有什么不同呢?
38. 全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑。
译文：全国蛰伏很长时间的民心，一下子被振奋起来，他们所积蓄的怨恨和愤怒，就像怒涛冲向沟壑，不能被遏止压制
39. 而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考。
译文：但是，七十二位烈士，有的有记载，但是并不详尽，有的仅仅留下了姓名却没有事迹可考，甚至有的已经连姓名都无从知晓了。
40. 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
译文：否则，就不能承继先烈们的遗志并且将它们发扬光大，而只能徒然感慨他们留下的事迹，这确实是苟活在世界上的人的羞耻。
41. 余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
译文：我写下这篇序，来痛悼逝世的人们，并希望能够勉励读到这本书的国人。