西方文论作业

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奥鹏北语14秋《西方文论》作业1满分答案

奥鹏北语14秋《西方文论》作业1满分答案

14秋《西方文论》作业1
一,单选题
1. “四因说”是由谁提出的
A. 柏拉图
B. 亚里士多德
C. 苏格拉底
D. 贺拉斯
?
正确答案:B
2. 在悲剧六要素中,亚里士多德认为最重要的是
A. 情节
B. 性格
C. 措辞
D. 才智
?
正确答案:A
3. 西塞罗关于文论的最主要著作是
A. 《古代美学》
B. 《论演说术》
C. 《致奥古斯都书》
D. 《论崇高》
?
正确答案:B
4. 把艺术摹仿的认为是“上帝式的自由创造”的是
A. 奥古斯丁
B. 但丁
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
?
正确答案:A
5. 柏拉图所区分的三种叙述,包括“摹仿叙述”、“单纯叙述”和
A. “混合叙述”
B. “对话叙述”
C. “独白叙述”
D. “表现叙述”
?
正确答案:A。

西方文论答案

西方文论答案

当代西方文论作业题一、名词解释1.意识流它是19世纪由美国实用主义哲学创始人、心理学家威廉·詹姆斯创造的;指人的意识活动持续流动的性质..认为人类的思维活动是一股切不开、斩不断的“流水”..他说:“意识并不是片断的连接;而是不断流动着的..用一条‘河’或者一股‘流水’的比喻来表达它是最自然的了..此后;我们再说起它的时候;就把它叫做思想流、意识流或者主观生活之流2.新批评派新批评是英美现代文学批评中最有影响的流派之一;它于二十世纪二十年代在英国发端;三十年代在美国形成;并于四五十年代在美国蔚成大势..五十年代后期;新批评渐趋衰落;但新批评提倡和实践的立足文本的语义分析仍不失为文学批评的基本方法之一;对当今的文学批评尤其是诗歌批评产生着深远的影响..“新批评”一词;源于美国文艺批评家兰色姆1941年出版的新批评一书;但这一流派的起源则可追溯到艾略特和瑞恰兹..艾略特可视为新批评的思想先驱..他在传统与个人才能一文中提出了一个重要论点——非个性论;这一论点构成了新批评文论的基石..艾略特强调批评应该从作家转向作品;从诗人转向诗本身..为新批评提供方法论基础的是瑞恰兹;他通过引进语义学的方法使人们把注意力移向语言..新批评派有几代批评家;其早期的代表人物有英国的休姆和美国诗人庞德;第二代的代表人物是燕卜逊和兰色姆;第三代的代表人物是韦勒克和文萨特;他们共同完成了新批评的理论体系..1.新批评的理论观点文学本体论..这一观念由新批评的主将兰色姆提出..他将“本体”这一哲学术语首次用于文学研究..新批评则认为;文学作品是一个完整的多层次的艺术客体;是一个独立自足的世界;文学作品本身就是文学活动的本源..3.艺术即直觉即表现意大利美学家B.克罗齐就认为;直觉就是艺术活动;而人类的“知识有两种形式:不是直觉的就是逻辑的..”这样;克罗齐就把直觉排除在逻辑思维之外;从而把艺术活动、艺术创作与艺术欣赏也排除在逻辑思维之外..根据艺术的典型形象直接把握艺术美的本质的能力;指人的审美功能..审美功能是对美的认识功能..艺术家由于有丰富的经验积累和深厚的艺术修养;能够在众多的表象中熟练、准确地挑选出最能表现对象美的本质的表象;并对这些表象进行创造性的加工、组合成比对象文学艺术中的原型、美术中的模特儿更美更新的艺术形象;有经验的艺术鉴赏者;能够透过艺术形象直接把握艺术美的本质..这种熟练的审美技能可造成一种假象;似乎艺术创作和艺术鉴赏是凭人的一种非意识、非思维、非逻辑分析的天赋审美功能来完成的..一些哲学家根据这种假象或根据非艺术领域中的类似假象;建立了非理性主义的直觉论..4.陌生化陌生化”理论是二十世纪初兴起的俄国形式主义的一面旗帜;主要代表人物是维克托·什克洛夫斯基;他认为艺术技巧的特殊性在于“陌生化”..是维克托·什克洛夫斯基在1914年提出“陌生化”最早可以追溯到亚里士多德;虽然他并没有正式提出“陌生化”..亚里斯多德在诗学中主张使用“奇异词”;如外来词、隐喻词、延伸词;使得“言语既要清晰又不能流于一般”“给平常的事物赋予一种不平常的气氛;这是很好的;人们喜欢被不平常的东西所打动..”“言语的美在于明晰而不流于平庸..用普通词组成的语言最明晰;但却显得平淡无奇……使用奇异词可以使语言显得华丽并摆脱生活用语的一般化..因此;“陌生化”又称为“反常化”、“间离化”、“奇异化”..作为一种艺术创作方法;“陌生化”手法能够迎合广大受众的“猎奇”、“求新”心理;被广泛应用于广告设计等领域之中5.文学性文学性是指文学之所以为文学的独特性质..文学性就是文学的性质和文学的趣味;它存在于文学语言的联系和构造之中..文学性不存在于某一部文学作品中;而是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段;如结构、韵律、节奏、修饰等..文学性的诗性功能:雅各布森认为;文学性存在于文学作品的语言形式之中;诗歌是具有独立价值的词的形式显现;即诗歌的本质不在指称叙述外在世界的事物;而在具有表达目的的诗歌语言形式显现..诗歌语言往往打破符号与指称的稳固的逻辑联系;而为能指与所指的其他新关系和审美功能的实现提供可能..诗歌语言虽然有提供信息的功能;但应以自指的审美功能为主..6.欲望升华说弗洛伊德认为;被压抑的欲望的欲望需要释放;这要有三个途径:一.日常生活中的一些不经意的言行;如口误笔误等等;二;做梦;梦是无意识欲望释放的主要渠道;三;升华;如全身心投入工作或从事文艺创作;转移被压抑的东西.关于艺术创作过程中的欲望升华补偿的问题;弗洛伊德指出:"作家通过改变和伪装而软化了他的利己主义的白日梦的性质;他通过纯形式的-----亦即美学的-------乐趣取悦于我们;向我们提供了这种快乐是为了使产生于更深层次精神源泉中的快乐的更大的释放成为可能."7.本体论批评“本体论”本来是一个哲学用语;原来专指关于“存在”的研究..后来被引申为有关世界的本质、本原和本体的理论研究..兰色姆把这个术语引进文学批评;提出一种”本体论批评”模式..兰色姆对此有着两秒不同的理解..第一种理解是强调文学作品本身的本体存在;认为批评应当成为一种客观研究或者内在研究;它不应当探讨文学与各种社会生活现象的联系;而应当把文学作品看作是一个封闭的、独立自足的存在物;研究其内部的各种因素的不同组合、运动变化;寻找文学发展的规律性的东西..他主张把作品作为一个独立自足的存在物加以研究..第二种理解是认为诗的本体性来自它可以完美地“复原”世界的存在状态..诗歌的本体性就在于它与“本原世界”的联系..但是兰色姆提出的这种看法与他的第一种理解是矛盾的..如果文学作品的本体是一封闭的、自足的存在物;那么必然与社会历史;与作者和读者的主观感受;与道德、政治、经济等等无关..然而如果文学作品的本体是对“本原世界”的“复原;那么它不可避免地要涉及人类社会历史的方方面面..对于文学作品的这两种不同的理解显然存在着矛盾..9.构架-肌质精神分析文论中荣格的集体无意识衍生出的“原型”理论;文学作品总是反映一定的原型及集体无意识内容;这种原型形成了文学作品的内在形式结构..新批评中兰塞姆提出“构架与肌质”理论;这里的构架主要是作品的形式方面;而肌质则是作品的内容..结构主义文论;叙事学理论中对于“结构”的处理;这里的结构很大程度上关涉文学作品的形式和内容;结构某种程度上是对二者的综合10.感受谬见是指将诗与其结果相混淆;即混淆诗本身与诗的所作所为;其始是从诗的心理效果推导批评标准;其终则是印象式批评与相对主义认为真理并非在任何时候、任何地方都站得住脚;而是受到人认识水平的局限..最早由W.K. Wimsatt和Monroe C. Beardsley与1946年提出..后经改进成为客观批评论Objective Criticism的观点之一;认为不应探讨作品的艺术效果;而应专注研究作品的特点、修辞手法;以及产生这种艺术效果所采取的形式等..20世纪70年代这一看法受到了“读者反映论”reader-response criticism学者的强烈反对..“感受谬见”的形成原因有三:其一;文学语言的复义含混给文本留下许多艺术空间和不定点;使文本成为一个开放性的、有待于读者去填补和再创造的符号体;其二;文学语言的修辞性特点使文本不具有实指意义;而具有一种自我解构、自我颠覆的特征;其三;接受者在阅读过程中;面对同一文本;会产生千差万别的艺术感受. 11.介入说萨特观点..萨特在哲学上关注“虚无”和“非在”的内在关系;坚持“存在先于本质”;凸显了人的存在的痛苦有限;在文学上主张文学表达存在的偶然荒谬;强调“人是自由的”;要不断地行动和选择;在文学理论上张扬“文学介入说”;坚持作家必须通过作品对当代社会、政治事件表态;从而保卫日常生活中的自由精神..12.集体无意识弗洛伊德以揭示了人的精神结构而享誉于世;他认为:“人的精神生活包含两个主要部分:意识的部分和无意识的部分..意识部分小而不重要;只代表人格的外表方面;而广阔有力的无意识部分则包含着隐藏的种种力量;这些力量乃是在人类行为背后的内力..”他借用费希纳的冰山类比理论;认为人的精神结构恰如一座冰山..冰山分为三层;最上层浮在水面上的是意识;只占冰山的很小部分;冰山的下层占了冰山的大部分;是无意识;在意识和无意识之间还有一层是前意识;意识与前意识属于同一系统;而无意识与前意识属不同系统;无意识的东西由于受检查作用的压抑不能进入意识领域..也就是说;无意识属于人的心理结构中更深的层次;是人的心理结构中最真实最本质的部分..他的得意门生荣格继承了他的学说;并对他的无意识的构成内容作了全新的修改..荣格认为;无意识有两个层次:“个人无意识和集体无意识”..对此;他也有一个形象的比喻:“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分;由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识;所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识..” 13.文学原型14.史诗剧史诗剧的概念源于作为诗歌实践的理论家布莱希特;主要在于表明这种戏剧希望使观众放松;一点也不紧张地跟随情节的发展..当然;这种观众总是以集体的形式出现..这是戏剧观众区别于单独与文本在一起的读者的地方..再者;这种观众由于是集体的;所以往往感到必须即席做出反应..据布莱希特所说;这种反应应该是经过深思熟虑的;因此也是一种放松的反应——简言之;是对剧情感兴趣之人的反应..这种兴趣有两个客体..第一是情节:它必须是使观众在关键地方根据自己的亲身体验对其加以抑制..第二是表演:它应该在艺术上达到清澈透明..这种表现方式决不是没有艺术性的;它首先要求导演要有艺术经验和敏锐的鉴赏力..史诗剧吸引有利害关系的“井非不合理地思考”的观众..16.零度写作零度写作;来源于法国文学理论家罗兰·巴特1953年发表的一篇文章写作的零度..现在零度写作方式多指作者在文章中不掺杂任何个人的想法;完全是机械地陈述..零度写作并不是缺乏感情;更不是不要感情;相反;是将澎湃饱满的感情降至冰点;让理性之花升华;写作者从而得以客观、冷静、从容地抒写..17.狂欢化诗学俄罗斯人巴赫金观点..真正的狂欢诗学应反对后现代酒神谬误这种笑是双重的:既是欢乐的、兴奋的;同时也是玩笑的、冷嘲热讽的;它既否定又肯定;既埋葬又再生..这就是狂欢式的笑..如果理性诗学是形而上的;那么这种狂欢诗学就是形而下的;他试图将诗学引向民间与边缘;将民间笑谑文化作为狂欢诗学的内核..民间文化的那种未曾分野的原创性与全民性19.文本的召唤结构接受美学重要的药主张..是由德国着名接受美学家沃尔夫冈·伊瑟尔提出来的.. 他认为;“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义;从而赋予他参与作品意义构成的权利”..这种由意义不确定与空白构成的就是“召唤结构”;它召唤读者把文学作品中包含的不确定点或空白与自己的经验及对世界的想象联系起来;这样;有限的文本便有了意义生成的无限可能性;文本的空白召唤、激发读者进行想象和填充作品潜在的审美价值的实现;是吸引和激发读者想象来完成文本、形成作品的一种动力因素..根据伊瑟尔的观点;一部作品的不确定点或空白处越多;读者便会越深入地参与作品审美潜能的实现和作品艺术的再创造..这些不确定点和空白处就构成了文学文本的召唤结构.. 召唤性是文学文本最根本的结构特征.. 20.互文性”这一概念最早由法国符号学家、女权主义批评者茱莉亚克利斯蒂娃提出;它的意思是“任何作品的文本都是像许多行文的镶嵌品那样构成;任何文本都是其他文本的吸收和转化”..因此没有单独的文本;任何文本之间都是互相指涉的;构成了绵延不断的文本群体..後来热奈特对“互文性”这一概念“做了决定性的工作” ;他区分了两种极易混淆的关系——互文性与超文性..热奈特在隐迹稿本中认为;“互文性”表现为“一文本在另一文本中的实际出现”;如引用.. “超文性”;也是热奈特要着重讨论的类型;明显表现为一文本与先前已经存在的另一文本的“派生”;如埃涅阿斯纪与奥德赛的关系二、简答1.总体上看当代西方文论有哪些基本规律当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移;第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本;第二次则是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受..”1“当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向:一是‘非理性转向’;二是‘语言论转向’..”2这里说到的重大变化;就与古希腊时期、文艺复兴时期、乃至康德、黑格尔所生活时代的文艺理论和美学思想有了根本性的的不同..在某种意义上;西方文论也是有着断裂;只是西方文论是因为自身的内在的原因导致断裂;而中国文论是因为外在的原因;其中还包含了民族屈辱的经历..概言之;传统的中国文论面对当今的文艺问题已经不能简单地沿用;但是;由于它不是本身的缺陷造成窘境;所以在一定程度上也有借鉴价值..2.瓦莱里是怎样阐述象征主义精神的瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论;象征主义的现实存在:第一; 象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力.. 第二; 象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新..第三;象征主义诗人虽有文笔、手法、见解、感觉和写作方式及美学理想等许多方面的差异;但他们之间在精神上却有着高度的一致性与强大的凝聚力;即他们反对只写人类的共相与普遍性;而高度重视个性、个体的内心活动与反应;人之为人的独特性;力图重建个体的精神史..3.克罗齐是怎样界定艺术的有哪些主要观点克罗齐着述——主要有精神哲学一艺术即直觉即表现论 1、克罗齐对直觉的界定:直觉是一种知识;直觉就是表现;直觉就是心灵赋形式于杂乱无章的物质世界的活动;直觉是在内心完成;而不需要外在媒介.. 2、克罗齐对艺术的界定:正反两方面——艺术是什么、艺术不是什么、艺术即直觉二审美欣赏论与艺术批评论 1、审美欣赏与审美创造活动相统一不同:一个是审美的创造;另一个是审美的再造;审美的再造不过是循着审美的创造程序再走了一遍而已.. 2、艺术批评真正的批评应具备的条件:艺术品、鉴赏力、历史性注释、哲学把握..4.新批评派理论有什么基本特点第一:极端的文本中心主义;彻底割裂了文学研究与杜会历史和文化、与作者和读者、与社会效果等等的联系..第二;对文学作品结构的分析较力深入细致;常常包含了某些辩证法的因素..第三;以语义学分析作为文学研究的基本方法;并高度重视对于文学语言的研究..第四;理论与实践的结合较为紧密;他们的理论一般都能在文学批评实践中自觉地运用.. 新批评派对于20世纪西方文论中现代文本理论的形成和发展、文学语言和文学作品结构的研究等方面;作出了可贵的贡献;它与俄国形式主义和布拉格学派一起;对于稍后的结构主义文论发生了直接的重大影响..然而;新批评派的上述特点也使它具有明显的狭隘性、保守性、片面性;孤立研究文学文本形式、结构的极端形式主义使它无法解答一系列文学的重大问题;最终不可避免地衰落下去..5.艾略特“非个人化理论”的内容是什么艾略特的非个人化理论认为文学作品应当是非个人化的..他针对浪漫主义张扬感情和个性的观点;明确指出:“诗歌不是感情的放纵;而是感情的脱离;诗歌不是个性的表现;而是个性的脱离..”首先;他把文学家放在历史的长河中加以考察;认为任何文学家都不会具有完全的意义;只有把他放在前人之间比较、对照;我们才能获得对他的客观评价..把文学家放在文学史的长河中考察;那么就可以看到;文学传统具有强大的影响;每一个文学家的创作必定会受到它的深刻影响..正是这种历史的意识使一个作家面对传统;意识到自己在文学史中的地位.. 其次.文学家应当消灭个性..在艾略特看来;文学作品中最好的部分;即使最个人的部分也就是他前辈文学家最足以使他们永垂不朽的地方..因此;只有消灭个性;艺术才能达到科学的地步..再次;非个人化还应当逃避文学家个人的情6.结构主义文论的主要特征有哪些①解构主义是整个后结构主义思潮中最重要的组成部分;兴起于60年代末盛行于70年代;总体上表现出对结构主义的不满和失望乃至批判否定..60年代法国一些文论家、作家和哲学家组成了“太凯系”集团;明确打出后结构主义的旗号;德里达也是其重要成员之一;该集团在思想上与尼采的非理性主义有密切的联系..随后德里达将解构主义介绍至美国;很快取代了新批评长期以来的支配地位;尤其是耶鲁学派的解构主义文学批评颇负盛名;80年代后半期解构主义逐渐退潮..7.简述复调小说理论的主要内容..复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念.."复调"也叫"多声部";本为音乐术语..巴赫金借用这一术语来概括妥斯妥耶夫斯基小说的诗学特征;以区别于"那种基本上属于独白型单旋律的已经定型的欧洲小说模式"..巴赫金认为;"独白型"小说的一个突出特征;就是众多性格和命运构成一个统一的客观世界;在作者统一的意志支配下层层展开..在这类小说中;全部事件都是作为客体对象加以表现的;主人公也都是客体性的人物形象;都是作者意识的客体..虽然这些主人公也在说话;也有自己的声音;但他们的声音都是经由作者意志的"过滤"之后得以放送的;只具有有限地普遍性地刻画性格和展开情节;而不能塑造出多种不同的声音;因而并不形成自己的独立"声部";听起来就象是一个声部的合唱..主人公的意志实际上统一于作者的意识;丧失自己独立存在的可能性.. 托斯妥耶夫斯基"首创"的复调小说则不同..托斯妥耶夫斯基的小说"有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识;由具有充分价值的不同声音组成真正的复调".."众多的地位平等的意识连同它们各自的世界;结合在某个统一的事件之中;而互相件不发生融"..在这里;人物"不仅仅是作者议论所表现的客体;而且也是直抒己见的主体.."这里;主人公自己想说什么就可以说什么;不必为作者的意志所限制;他完全可以发出自己独特的声音..巴赫金指出;托斯妥耶夫斯基的独特之处;正"在于他把个性看做是别人的个性、他人的个性;并能客观地艺术地发现它、表现它;不把它变成抒情性的;不把自己的声音同它融合到一起;同时又不把它降低为具体的心理现实";而让他的主人公们各自以自己独立且相互"等价"的声音参与"对话"..8.巴尔特前后期文论的不同点及其主要观点是什么巴尔特后期转向了后结构主义;建构了独特的文本理论与阅读理论:⒈能指群与复数的文本:从消解索绪尔的符号理论入手;认为文本语言的能指与所指并不能构成索绪尔所谓的完整固定的符号;能指所指涉的不是一个概念即所指;而是一个能指群;这就导致能指与所指的分裂;能指的意指活动还未达到其所指前就已经转向了其他的能指;能指最终只能够在所指的表面进行自由漂移;语词符号不再是明确固定的意义实体;有限的能指符号所折射的是一个能指大海..巴尔特据此指出作品是单数的而文本则是复数的;任何文本真正成为文本时;其四周已经是一片无形的文本海洋;每个文本都是由其他文本的碎片编织而成的;根本不存在一个原初文本;这种复数特点导致文本意义的不断播散和转换;文本本身只是一个开放无尽的象征活动;任何意义都只不过是这个活动中迅速生成而又迅速消失的东西;这是对结构主义作品论的有力消解..9.现代解释学与传统解释学文论的区别何在利科则通过把解释学与现象学连接起来;建立了一种现象学解释学..他试图通过建立文本理论;从分析语言开始;借助现象学方法;经过语义学层次和反思reflection层次;最后进入本体论层次;从而使方法论解释学和本体论解释学在本体论层次上统一起来..当代的解释观是追求创造的解释观..它抛弃了传统解释观对文本的固着和对解释者个人成见、经历、所处社会现状的回避;而主张解释者带着自己的成见进入解释对象的领域;通过将自己和解释对象融合创造出新的视野..当代解释观念还认为理解和解释是人的存在方式;其最终目的是揭示人存在的意义;从而将解释提到了本体论的高度.. 解释学既是一门哲学;在某种意义上又可说是一门新的边缘学科和跨学科的研究方法;它为人文科学各学科的研究开辟了新的途径和天地..简而言之;解释学的目的是寻找人生和世界存在的意义、价值等所谓的“主观的”东西;而不是现代科学所要寻找的“客观真理”;所以就需要一套不同于现代科学的方法..10.女性主义批评的主要内容是什么虽然马克思主义女性主义继承了马克思主义的妇女观;但是对马克思主义妇女理论的吸收仅仅是该派初期的发展特征;其主要的特征则是对马克思主义妇女理论的质疑、修正和补充..鉴于篇幅有限;本文仅就妇女受压迫的原因、对阶级分析的批判、性别分工、家务劳动和异化等争论问题和关键词简要地阐述马克思主义女性主义批评的主要内容;并就这些方面与社会主义女性主义的论点进行比较;从而阐明两派之间的承继关系..三、分析与论述1.结合下面两段文字分析论述俄国形式主义批评的主要理论主张..1艺术永远是独立于生活的;它的颜色从不反映飘扬在城堡上空的旗。

西方文论作业(中)答案

西方文论作业(中)答案

《西方文论》作业(中)答案第三单元一、判断正误1、中世纪早期教父时代的基督教神学文论的代表人物是奥古斯丁。

√2、奥古斯丁继承了柏拉图的思想,从普洛丁的的新柏拉图主义思想出发,宣称世俗的文艺是信仰的敌人,否定世俗的文学艺术。

×3、在中世纪,出现了一个为世俗文艺辩护的神学的文艺理论家,他的名字是阿伯拉。

√4、托马斯·阿奎那承认了文艺模仿现实的合法性,但是主张诗人应该到上帝那里去寻找灵感,去创造基督教的文学艺术。

√5、奥古斯丁认为,一切存在物都是上帝创造的,上帝所创造的一切都是好的。

√6、奥古斯丁认为,由于上帝所创造的一切都是好的,所以世界上就没有恶的东西存在。

√7、奥古斯丁认为,文学艺术是神学信仰的敌人,所以他从来没有阅读过任何文学作品。

×8、阿伯拉是中世纪的三位最重要的经院哲学家之一,他主张文艺应该是神学的奴婢。

×9、由于阿伯拉认为情感是创作的动力,并且情感也支配着诗人对自然的描绘,作家总是把感情移入景物描写中,所以,阿伯拉是最早涉及“移情说”古代西方文艺理论家。

√二、填空1、(《旧约》)作为基督教的经典,与希腊学术同为西方文化的源头。

2、从地域上看,《旧约》发祥于亚洲的(巴勒斯坦),可以看作是东方文化的产物,但它深广的影响,覆盖的却是西方而不是东方。

3、(奥古斯丁)是中世纪基督教美学的奠基人,被认为是第一个将希伯来、希腊罗马和基督教文化融为一体的思想大家。

4、“人生而有罪,耽于享乐,惟有禁欲苦修,方能得到救赎而达永生。

”这是(奥古斯丁)的著作《忏悔录》的主题,也是他全部著作的根本主题。

5、奥古斯丁认为,(上帝)是真善美的流出之源。

6、就如同柏拉图用《理想国》一书阐述了自己的政治理想一样,奥古斯丁写作了(《上帝之城》)一书和世俗之城对举,阐述自己的价值理念。

7、在奥古斯丁那里,(丑)作为一个和美对立的美学范畴得到了确立。

8、(阿伯拉)是存在于圣·奥古斯丁和托马斯·阿奎那之间的基督教思想家,他在自己的学说中表述了某些唯物的观点,对世俗文艺给予了肯定,是中世纪基督教思想家中的“另类”。

《西方文论》平时作业

《西方文论》平时作业

《西方文论》平时作业(仅供参考)1、简述亚里士多德的模仿说亚里士多德是欧洲美学思想的奠基人,著有《诗学》、《修辞学》等多部文艺论著。

《诗学》一开始就讲:“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上都是模仿。

”亚里士多德所谓模仿,同柏拉图不同。

他认为感性的现实本身是真实的,模仿现实的艺术也是真实的。

亚里士多德所谓模仿,同传统说法也不同,传统说法只回答了艺术模仿什么的问题,而没有回答艺术如何模仿的问题,这个问题由亚里士多德解决了,它体现在“艺术即形式”命题中。

在他看来,艺术模仿自然,并不是对自然进行原封不动的抄袭,而是进行能动的创造。

亚里士多德不仅认为艺术是创造性活动的产物,而且还认为艺术能表现自然的真实和本质。

根据这一思想,他认为,艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。

总之,在亚里士多德看来,艺术之所以要想像,要虚构,要表达理想,就是因为它是艺术。

艺术要模仿自然,但并不等于自然;艺术是一种创造,但又不能脱离自然。

这就是亚里士多德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。

2、简述佛罗伦萨的文艺复兴主要表现在那些方面文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的。

佛罗伦萨的文艺复兴主要表现在:首先是对教育的改革,把人文学科放在对神学学科的优先地位;其次是知识的发展,或知识的世俗化,主要是对古典文化的崇拜,以及随之而来的古典文化的再生;最后是文艺的全面繁荣。

文艺复兴虽说是古典学问的再生,但它是从中古世纪的遗产起步的,而且经历了一个逐步发展的过程。

文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的,它开启了意大利文艺复兴的先河,代表了文艺复兴的最早阶段。

1370—1450年是文艺复兴的第二阶段,是文艺全面繁荣的时期。

文艺复兴主要表现在:首先是对教育的改革,把人文学科放在对神学学科的优先地位;其次是知识的发展,或知识的世俗化,主要是对古典文化的崇拜,以及随之而来的古典文化的再生;最后是文艺的全面繁荣。

北语23春《西方文论》作业3-学习答案

北语23春《西方文论》作业3-学习答案

北语23春《西方文论》作业3试卷总分:100 得分:100一、单选题 (共 15 道试题,共 75 分)1.黑格尔认为艺术的精神内容压倒了表现形式的应是[第一项A.]象征型艺术[第二项B.]古典型艺术[第三项C.]浪漫型艺术[第四项D.]表现型艺术[正确.选择]:C2.一眼见到就使人愉快的东西才叫做美的。

持此观点的是[第一项A.]普罗提诺[第二项B.]波伊修[第三项C.]奥古斯丁[第四项D.]托马斯·阿奎那[正确.选择]:D3.艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。

[第一项A.]将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说[第二项B.]作者、文本、读者、世界之四种因素说[第三项C.]“权力话语”机制[第四项D.]历史的文本性和文本的历史性[正确.选择]:B4.下面属于塞姆勒提出的诠释原则是[第一项A.]“共时性的文本理解”[第二项B.]“历史—批判性诠释”[第三项C.]“灵恩体验”[第四项D.]“诠释的多样性”[正确.选择]:B5.将实证的方法运用于文学艺术的研究当中的是()。

[第一项A.]雨果[第二项B.]斯塔尔夫人[第三项C.]泰纳[第四项D.]柯尔律治[正确.选择]:C6.“对立产生和谐”出自[第一项A.]毕达哥拉斯[第二项B.]赫拉克利特[第三项C.]柏拉图[第四项D.]亚里士多德[正确.选择]:B7.黑格尔所认为的最高的艺术形式是[第一项A.]喜剧[第二项B.]史诗[第三项C.]悲剧[第四项D.]神话[正确.选择]:C8.《美之根源及性质的哲学研究》的作者是()。

[第一项A.]莱辛[第二项B.]狄德罗[第三项C.]席勒[第四项D.]温克尔曼[正确.选择]:B9.席勒在《论素朴的是与感伤的诗》中所提出的“体现自然”的诗人应当是[第一项A.]感伤的诗人[第二项B.]近代的诗人[第三项C.]素朴的诗人[第四项D.]现代的诗人[正确.选择]:C10.女性主义批评与新历史主义批评所体现出的一种关联是[第一项A.]二者都从重读经典开始,并在自己的立场上剥离出曾被湮没的意义[第二项B.]二者都将批评指向了统治者的意识形态[第三项C.]二者都采用了一定的政治运动方式[第四项D.]二者都对经典作家提出了批评的质疑[正确.选择]:A11.具体到文学创作,柏拉图分出三种叙述方式,喜剧和悲剧的对白属于[第一项A.]摹仿叙述[第二项B.]单纯叙述[第三项C.]混合叙述[正确.选择]:A12.《符号的研究:符号学、文学、解析》一书的作者是[第一项A.]罗兰.巴特[第二项B.]皮尔士[第三项C.]克里斯托娃[第四项D.]卡勒[正确.选择]:D13.伽达默尔认为,敬虔派运动给早期的诠释学增加了“第三种因素”,它指[第一项A.]理解[第二项B.]诠释[第三项C.]应用[第四项D.]翻译[正确.选择]:C14.《致奥古斯都书》的作者是[第一项A.]奥古斯丁[第二项B.]朗吉努斯[第三项C.]贺拉斯[第四项D.]但丁[正确.选择]:C15.古希腊的“四艺”是指[第一项A.]几何、哲学、音乐和天文[第二项B.]算数、天文、文学和艺术[第三项C.]几何、算数、天文和音乐[第四项D.]算数、音乐、诗歌和舞蹈[正确.选择]:C二、多选题 (共 5 道试题,共 25 分)16.下面是柏拉图提出的观点有:[第一项A.]“四因说”[第二项B.]“迷狂说”[第三项C.]“艺术与真理隔着三层”[第四项D.]“净化说”[正确.选择]:BC17.赫拉克利特的美学和文论观点有[第一项A.]对立产生和谐[第二项B.]数即宇宙[第三项C.]逻各斯[第四项D.]人是万物的尺度[正确.选择]:AC18.在早期希腊人的祭祀活动中,“摹仿”的原始意义更像后世所说的:[第一项A.]摹仿自然的对象[第二项B.]摹仿自然的过程[第三项C.]摹仿内心的激情[第四项D.]表现自我的情绪[正确.选择]:CD19.属于俄国形式主义的观点有[第一项A.]“互文性”[第二项B.]“文本细读”[第三项C.]“陌生化”[第四项D.]“凸显”[正确.选择]:CD20.关于新历史主义批评的正确说法有[第一项A.]它指以美国批评加格林布拉特为代表的一种批评倾向[第二项B.]这种批评主张在美学、文化和历史的张力之中研究不同的文本[第三项C.]这一理论倾向在美国被称为“文化诗学”[第四项D.]这一批评流派最后发展成后殖民主义批评[正确.选择]:ABC。

《西方文论》期末在线作业及参考答案

《西方文论》期末在线作业及参考答案

《西方文论》作业一、单项选择题1、( )是早期形式主义学派的最重要代表。

A 什克洛夫斯基B托马舍夫斯基C 雅库宾斯基D 日耳蒙斯基2、达•芬奇认为艺术要师法、超越()。

A 情感B精神 C 自然 D 心灵3、()说:“几乎没有一位重要的欧美文论家曾经不怕麻烦学过任何一种亚非国家的语言;宏大的翻译工程使文本在发达资本主义国家之间广为流通,但当这些文本译自亚非国家的语言时,这种流通就会拖延得出奇的慢。

”A 斯皮瓦克B萨义德 C 阿赫默德 D 詹姆逊4、()说:“诗是情感的自然流露。

”A 华兹华斯B夏多勃里昂 C 雪莱 D 海涅5、()是伽达默尔的重要著作。

A 《启蒙辩证法》B《真理与方法》C 《审美特性》D 《资本主义时代的抒情诗人》6、( )是象征主义文艺理论的创立者、实践者和奠基人。

A 马拉美B波特莱尔 C 魏尔伦 D 兰波7、()是阿尔都塞的重要著作。

A《保卫马克思》B《文学生产原理》C《隐藏的上帝》D《审美之维》8、()说:“说到底,只有当人是完全意义上的人,他才游戏;只有当人游戏时,他才完全是人。

”A 海德格尔B恩格斯 C 席勒 D 斯宾塞9、车尔尼雪夫斯基最主要的文论代表作( )A 《艺术与现实的审美关系》和《俄国文学果戈理时期的概观》B 《艺术与现实的审美关系》和《艺术哲学》C 《俄国文学果戈理时期概观》和《艺术哲学》D 《艺术与现实的审美关系》和《欣赏批评的原理》10、布瓦洛的著作是()。

A 《诗的艺术》B 《为诗一辩》C 《论崇高》D 《诗艺》11、被研究者称为持有“朝向上帝的运动,就是朝向死亡的革命”的极端浪漫主义态度的是( )A 诺瓦利斯B 瓦肯罗德C 施莱格尔兄弟D 施莱尔马赫12、西塞罗关于文论的主要著作是()A 《论演说术》B 《演说术原理》C 《修辞学》D 《形而上学》13、"数即宇宙"是()A 基督教神学的思想B 柏拉图的思想C 毕达哥拉斯学派的思想D 伊壁鸠鲁学派的思想14、一眼见到就使人愉快的东西才叫做美的。

北语23春《西方文论》作业1-【辅导答案】

北语23春《西方文论》作业1-【辅导答案】

北语23春《西方文论》作业1
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 15 道试题,共 75 分)
1.席勒在《论素朴的是与感伤的诗》中所提出的“体现自然”的诗人应当是
<A>项.感伤的诗人
<B>项.近代的诗人
<C>项.素朴的诗人
<D>项.现代的诗人
<正确答案>:C
2.女性主义文学批评还应用到下面哪一派的分析理论?
<A>项.心理分析
<B>项.形式主义
<C>项.后殖民主义
<D>项.新历史主义
<正确答案>:A
3.中世纪的基督教教父中著作最多的一位是
<A>项.赫拉克利特
<B>项.普罗提诺
<C>项.波伊修
<D>项.奥古斯丁
<正确答案>:D
4.关于“间离效果”的讨论出自
<A>项.姚斯
<B>项.布莱希特
<C>项.埃亨巴乌姆
<D>项.福柯
<正确答案>:B
5.主张诗歌要取材于“微贱的田园生活”的是
<A>项.柯尔律治
<B>项.华兹华斯
<C>项.施莱尔马赫
<D>项.施莱格尔
<正确答案>:B
6.下面既属于结构主义又属于符号学派的文论家
<A>项.拉康
<B>项.托多洛夫
<C>项.卡勒
<D>项.罗兰.巴尔特
<正确答案>:D。

西方文论试题及答案

西方文论试题及答案

西方文论试题及答案一、选择题(每题2分,共20分)1. 西方文论中,认为文学作品是作者主观情感的表达,这一观点属于以下哪位理论家?A. 亚里士多德B. 弗洛伊德C. 柏拉图D. 康德答案:B2. 以下哪位理论家提出了“模仿说”?A. 亚里士多德B. 尼采C. 柏拉图D. 黑格尔答案:A3. 结构主义文学理论认为文学作品的结构类似于哪种语言结构?A. 口头语言B. 书面语言C. 符号语言D. 计算机语言答案:C4. 后现代主义文学理论强调的是:A. 作者的权威性B. 文本的封闭性C. 读者的主观性D. 文本的客观性答案:C5. 以下哪位理论家提出了“文学即游戏”的观点?A. 巴赫金B. 德里达C. 罗兰·巴特D. 艾略特答案:A6. 新历史主义文学批评强调的是:A. 文学作品的美学价值B. 文学作品的历史背景C. 文学作品的道德教化D. 文学作品的个人情感答案:B7. 以下哪位理论家是女性主义文学批评的代表人物?A. 弗吉尼亚·伍尔夫B. 西蒙·波伏娃C. 玛丽·沃斯通克拉夫特D. 贝蒂·弗里丹答案:B8. 马克思主义文学批评认为文学作品是:A. 作者个人情感的体现B. 社会经济基础的反映C. 作者个人经历的记录D. 文化传统的继承答案:B9. 接受美学认为文学作品的意义是由谁决定的?A. 作者B. 读者C. 批评家D. 出版商答案:B10. 以下哪位理论家提出了“解构主义”?A. 罗兰·巴特B. 雅克·德里达C. 米歇尔·福柯D. 保罗·德曼答案:B二、简答题(每题10分,共30分)1. 简述弗洛伊德的文学理论。

答案:弗洛伊德的文学理论认为文学作品是作者潜意识欲望的表达,通过文学作品可以揭示人类深层的心理动机和冲突。

2. 结构主义文学理论的主要观点是什么?答案:结构主义文学理论认为文学作品的意义是由其内在的结构决定的,文学作品之间存在共通的符号系统和规则,通过分析这些结构可以揭示文学作品的深层意义。

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西方文论教程作业
1、分别对柏拉图、亚里士多德、贺拉斯的文论观进行概述。

答:柏拉图是持理性论的理性主义大师。

他的文论观主要有诗为模仿说、诗的道德标准和诗为迷狂说。

柏拉图认为,现实世界是以理想世界为蓝本的,只有“理式”是真实存在的。

①模仿理论。

在《理想国》里,柏拉图认为,文学是理性模仿的模仿。

诗歌是模仿的第二手知识,因而是没有任何实际功效的。

他的“模仿艺术”的三宗罪说明,模仿是“以虚构的谎言亵渎神明,摧残人的理性。

”②诗的道德要求。

柏拉图认为,诗人和画家一样,其创造只涉及灵魂的低贱部分,唤醒且滋养情感,损害理性。

把情感和理性对立,把诗人驱逐出“理想国”。

③诗为迷狂说。

是西方飞理性主义的一个渊源。

柏拉图认为迷狂是一种伟大的艺术,是神灵的恩赐。

因此诗人总是在迷狂的状态下写出好诗,有些资历平平的诗人一生中只写出一首或几首好诗,这些都是神灵的恩赐,与他们的天赋有关。

这个理论对后代的天才理论产生很大影响。

柏拉图十分注重诗的教育功用,把传播欲望和快感看作为诗的一大罪状。

他认为有益的就是美的,因此只有颂神、宣扬人类理性的东西才是有益的,悲剧就是有益的。

亚里士多德。

持理性观点,但又十分重视文艺创作实践经验。

其主要贡献有:为模仿说正名,开创了悲剧的基本理论形态,净化说。

①为模仿说正名。

创作的《诗学》的核心议题之一就是为为模仿说正名。

可定模仿是人类的天性。

人类‘理性的表现首先表现为人模仿的能力。

并强调模仿具有普遍性。

②对悲剧的结构进行探讨。

确定了悲剧的六个成分:情节、性格。

言词、思想、形象和歌曲。

即诗比历史更具有哲学意味。

③净化说(卡塔西斯说)。

亚里士多德认为,净化是是悲剧的最终效果。

这是悲剧的社会作用。

这是一种情感的体验。

凭借理性的因素,通过宣、洗涤、陶冶悲剧,悲剧的最终目的是借情节以引起怜悯与恐惧之情,从而是这两种感情得到净化。

贺拉斯。

其主要作品是《诗艺》。

提出“合式”的原则,天才和艺术的关系。

①“合式”的原则。

强调诗歌的功用作用,做到“寓学于乐”,并尊重规则,恰如其分地描写人物,并到生活中去寻找典范。

贺拉斯认为艺术的审美作用与认识教育作用的统一认为,艺术有着不可忽视的教育作用。

贺拉斯明确指出,文艺作品具有“教”与“乐”两种功能。

优秀的艺术作品在使人获得审美快感的同时,
必然也会潜移默化地启发和教育。

②天才和艺术的关系。

贺拉斯认为艺术的魅力来自诗人的情感,情感表现是艺术作品审美价值的另一重要来源。

做一个诗人,不应仅仅用艺术形象说话,还必须用心灵、用情感说话。

贺拉斯同时认为艺术作品要具有高贵、纯洁的美,首先作家就要有崇高的思想境界。

因此,艺术作品的感染力来自作家的真挚的情感和崇高的思想。

2、谈谈对新古典主义的认识。

古典主义是17、18世纪欧洲的主要文学思潮。

它形成和繁荣于法国,随后扩展到欧洲其他国家。

古典主义文学有别于古代文学,前者是作家在古典主义文艺思潮的影响下所创作的文学作品,而后者则是文学史上所划分的古代时期中文学作品的统称,也称新古典主义。

是以学习古希腊古罗马文化为典范,是时代精神和社会文化心理的产物。

遵循唯理主义观点,认为艺术必须从理性出发,注重古典艺术形式的完整,追求典雅、庄重、和谐。

它产生的背景是:
①欧洲君主集权知道的确立和宫廷对文艺的要求;
②沙龙雅风和法兰西学院的建立;
③理性主义思潮的兴起.
它的特点是:
①维护王权;②强调理性;③崇尚古典;④严守格律。

艺术特征
①从古希腊、古罗马文学中汲取艺术形式和题材。

②有严格的艺术规范和标准,对文学体裁作出高低之分,推崇悲剧,贬低喜剧、寓言和民间文学。

③主张语言准确精练、华丽典雅,表现宫廷趣味。

④人物塑造类型化,性格单一,将人物性格塑造成凝固不变的嗜癖,忽略环境对人物产生的影响。

新古典主义者们都设定了创作的规矩与条框: 悲剧最有代表性,它们都具有庄重、典雅的风格。

散文必须简洁、直白、通顺、有灵活性;诗歌必须抒情、壮美、有教义、讽喻、富于戏剧性,每一种诗体都有自己的一套创作原则;美的条件在于
条理、秩序、统一、平衡,对称、明晰、规律、简洁。

法国笛卡尔的《方法论》(1637)是法国第一部重要的哲学和科学着作,也是欧洲哲学史上的重要着述。

笛卡尔提出要运用“纯粹的自然而然的理性”。

笛卡尔的理论直接指导了古典主义作家的创作。

法国文论家有沙坡兰、笛卡尔、高乃依、德莱赖、布瓦洛。

沙坡兰的主要贡献为提出三一律的原则、确立新古典主义文论的逻辑与框架;高乃依的主要贡献为“戏剧三论”,德莱赖的主要贡献为提出人物性格塑造的原则;布瓦洛的主要贡献为《诗的艺术》,提出理性与自然。

拉辛、莫里哀、拉封丹也是古典时期着名的作家。

在法国的古典主义文学中,戏剧方面最有成就,出现了三大戏剧家。

古典主义时期悲剧作家有高乃依(1606--1684)和拉辛(1639-1699),喜剧作家是
莫里哀(1622--1673),莫里哀的代表作品有《伪君子》、《悭吝人》等,他是十
七世纪最有成就的喜剧家。

高乃依的代表作是《熙德》,这个悲剧在法国戏剧史
上奠定了古典主义悲剧规范的基础。

拉辛创作喜剧和悲剧,代表作为《安德罗马
克》和《费德尔》。

拉封丹的代表作为《寓言诗》;弥尔顿——《失乐园》《复
乐园》《力士参孙》;笛福——《鲁滨逊漂流记》;斯威夫特——《格列佛游记》;
菲尔丁——《汤姆·琼斯》
古典主义文学的影响
7世纪法国古典主义文学的读者与观众的范围是非常狭窄的,然而它对法国文学的影响十分深远。

直到今天,古典主义仍被认为是法国文学史上的正宗,这个传统概念,几百年来基本上没有改变。

古典主义先后在欧洲流行了200多年,可以说许多国家在不同时代、不同程度和意义上,都有过它们的古典主义文学时期。

英国在17世纪后期形成了古典主义流派,但直到18世纪初期才得到发展;俄国则在18世纪上半期,古典主义曾经成为当时文学中的主导的倾向。

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