从神话中看中西文化差异
从创世神话看中西文化在价值取向上的差异_文化研究论文
从创世神话看中西文化在价值取向上的差异_文化研究论文从创世神话看中西文化在价值取向上的差异_文化研究论文[摘要]创世神话是原始人类对开天辟地、万物生成、人类起源及存在的整体思考与想象，不同的创世神话体现了不同的文化特征。
了解中西方重要的创世神话有利于理解中西方文化的差异。
本文主要通过对一些中西创世神话的概述来比较中西文化表现在价值取向上的差异。
[关键词]创世神话中西文化价值取向差异创世神话是原始人类对开天辟地、万物生成、人类起源及存在的整体思考与想象，下面我们看一些关于中西创世神话的叙述。
一、中西创世神话的概述西方创世神话主要包含希腊创世神话与希伯来创神话。
根据赫希奥德《神谱》记载，古希腊创世神话有完整体系的谱系，分新旧两系。
宇宙从最初天地未分的形态“卡奥斯”--地母“该亚”--天神“乌兰诺斯”--十二提坦神，形成了旧系神谱；后经长期繁衍结合，生出宙斯，宙斯又制服父亲克罗诺斯，并迫使其吐出被吞掉的兄弟姐妹，推翻旧神系，然后以抓阉的方式掌管上天和众神，建立起新神系：奥林匹斯神系。
先觉者普罗米修斯按天神的样子用泥土塑造人类，知慧女神雅典娜把灵魂的呼吸吹送给人类，使他成为大地的主人。
基督教文化是希伯来文化最重要的部分。
在基督教创世神话中，创世神是唯一的、至高无上的，《圣经》里有这样的叙述：起初神创造天地。
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫……较之西方创世神话体系，中国的创世神话则显得较为复杂，下面我们看二则书中关于创世神话的记载。
盘古开天辟地，《太平御览·三五历记》载：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
故天去地九万里。
女娲练石补天，《淮南子·览冥训》载：往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。
中西方神话的差异解读中西方神话的差异解读
中西方神话的差异解读摘要随着网络信息的发达和交通工具的便捷，全球文化正飞速发展并不断交流碰撞。
我们身边越来越多的出现了一些西方的文化习惯，于是很多人对于西方文化出现了两个方面的极端。
一是“全盘否定”，认为本国文化一切都好，西方文化全是糟粕，不肯接收；二是“完全西方化”，即认为西方文化是先进的，而中国传统文化是迂腐落后的，于是完全摒弃传统文化，全盘接受西方文化。
本文旨在通过在神话背景下的中外文化对比分析，使得读者对于中西方文化有更深一层的了解，从而让否定外来文化的人能够逐步接受，让全盘接受的人能够有选择的接受传统文化。
【关键词】神话；中外文化；差异解读Interpretation of the differences betweenChinese and Western mythsabstractWith the development of network information and the convenience of transportation, global culture is developing rapidly and communicating and colliding constantly. There are more and more western cultural habits around us, so many people have two extremes about western culture. One is "total negation", believing that everything in our culture is good, and all western culture is dross and unwilling to accept; the other is "complete Westernization", which means that western culture is advanced, while Chinese traditional culture is pedantic and backward, so we completely abandon traditional culture and accept western culture. The purpose of this paper is to make readers have a deeper understanding of Chinese and Western culture through the comparative analysis of Chinese and foreign culture in the context of myth, so that people who deny foreign culture can gradually accept, so that people who fully accept can selectively accept traditional culture.[Key words] myth; Chinese and foreign culture; interpretation of differences目录一、中西方神话的核心内容 (5)（一）神的诞生 (5)1.创世说 (5)2.飞升说 (5)（二）神的陨落 (6)（三）神的谱系 (7)二、中西方神话主体折射的神性和人性 (8)（一）中国神话的精神内核 (8)（二）北欧神话的精神内核 (9)三、中西方神话中的正邪角逐 (9)（一）黄帝战蚩尤 (9)（二）诡计之神——洛基 (10)四、结语 (11)引言神话是早期的原始人类想像并创造出来的一系列故事。
神话视域下中西方文化与民族精神差异
114撰文/韩 楠神话是远古先民对自然万物最初的想象,它远远早于文明和文字，是形成民族特有内在价值观和宇宙观的本源，是文化的基因。
通过对比中西方神话要素中所蕴涵的深层意义，有利于从根源解读两种文化与民族精神的差异。
中国文化里的神无私为民，“天人合一”是我们的最高追求，集体主义精神广为提倡；而西方文化中的神是万物主宰，必须仰视，个人主义思想深入人心。
神话是民族之魂，血脉根源，民族精神的源头。
差异显著的中西方神话是中西方文化与民族精神差异的本源。
本文所涉及的西方神话均选自古希腊罗马神话和圣经神话，即西方文化之源“二希”：Hellenism and Hebraism。
经过对比，可以看出：以航海文明或游牧文明为主的西方国家，人民爱好流动冒险，求变创新；人对神敬畏，受神掌管和指引，一切所需皆由神赐予；他们的神兼具人形人性，由自身喜怒决定庇佑或惩治。
而中国农业文明高度发达，人民重视农耕，勤恳务实；人对神有敬畏却不盲从，有人定胜天的信念；我们的神形态各异、爱民如子。
下文将从三个方面解读。
创世神话在希腊罗马神话中，天地万物就是神灵本身，地母盖娅生于混沌，后又独自孕育、自然演化出天空、海洋、群山众神；圣经神话中世间万物的创造则更为轻而易举，无中西方文化与民族精神差异神话视域下图源：百度图片，大禹治水图115所不能的上帝说要有光，则天地初开，昼夜划分，短短五天内世界初现雏形。
世界的创造对于神来说只是举手之劳，神在人眼中高于一切。
但在中国神话中，天地开辟的过程却充满着艰辛与悲壮。
三国时期吴国徐整理的《三五历纪》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
”《五运历年纪》云：“死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。
中国创世神盘古竭毕生之力劈开天地，死后化身万物，造福人类，全然利他地维护着他所创立的世界，是人的希冀和寄托。
从中西神话的对比看中西民族文化的差异的文献综述
从神话角度看中西文化的差异的文献综述神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。
神话记载的是神的活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《（政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。
总的来说，前人主要从内容、思想观念、民族文化等方面对中西神话进行了比较。
1、内容上差异性（1）中国神话注重对女神的赞颂，西方神话中则是男性受到特别的尊崇。
高红樱在《中国古代神话与古希腊神话之比较》中认为：在人类起源上，中国的神话中说，女神女娲造人，独立创造了人类，之后炼五色石补天，除恶龙，逐猛兽，填塞洪水，使民众重新安居乐业。
更难能可贵的是她从不表彰自己的功劳，也不炫耀自己的声誉，因而被尊为“功劳上达九天，下及黄泉”的慈爱、谦逊、伟大的人类母亲。
此外，“精卫添海”的神话中，炎帝之女女娃被水淹死，化做一只精卫鸟，衔西山树枝、石子以填东海，表达了中国女子改造自然的渴望和坚韧不拔的意志。
希腊神话则把创造人类的功劳归于男神普罗米修斯，所造之人也仅仅是男人，没有女人。
而第一个女人潘多拉却是宙斯为惩罚男人由众神拼凑出来的。
她的出现给人类带来了灾难、贫穷、饥饿、瘟疫、疾病、战争和死亡。
希腊神话中明显的反映的是扬男抑女的思想。
（2）中国和西方关于诸神诞生的神话有巨大的差异。
陈素萍在《浅谈中国上古神话与古希腊神话之异同》一文中谈到：中国古代神话中的神和英雄大多是因感生受孕而出生，如关于颛顼的出生是“瑶光之星如蜺，惯月正白，感女枢幽房之宫，生黑帝颛顼”；关于少昊出生据记载是“黄帝时，大星如虹，下流华渚，女节梦接，意感而生白帝朱宣”；女狄吞水中月精而生夏禹，姜嫄感巨人足印而生周人始祖后稷，庆都感赤龙而生尧。
中西方神话故事的差异
中西方神话故事的差异
华夏神话和埃及、希腊、罗马、北欧神话之间存在一些明显的区别。
以下是一些主要的区别：
1. 背景和起源：华夏神话源自中国，是中国古代文化的一部分，而埃及、希腊、罗马、北欧神话则分别源自埃及、希腊、罗马和北欧地区的古代文化。
2. 神祇体系：华夏神话中的神祇体系相对较为庞大，包括众多的神祇和精灵，如太上老君、玉皇大帝、女娲等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的神祇体系相对较为有限，每个文化中都有一些主要的神祇，如埃及的拉、希腊的宙斯、罗马的朱庇特、北欧的奥丁等。
3. 神话故事：华夏神话中的故事主要围绕着中国古代的历史、传说和哲学思想展开，如《封神演义》、《山海经》等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的故事则与各自文化的历史、神话和英雄传说有关，如埃及的《死者之书》、希腊的《伊利亚特》、罗马的《埃涅阿斯纪》、北欧的《散文埃达》等。
4. 神话主题：华夏神话主要关注人与自然、人与社会、人与神的关系，强调道德、伦理和家庭观念。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话则更加强调英雄事迹、战争、爱情和命运等主题。
5. 形象特点：华夏神话中的神祇形象多为人形，具有人类的特征和情感。
而埃及神话中的神祇形象多为人身动物头的混合形象，希腊、罗马神话中的神祇形象多为人形，北欧神话中的神祇形象则多为巨人、精灵和神兽。
总的来说，华夏神话与埃及、希腊、罗马、北欧神话在起源、神祇体系、故事主题和形象特点等方面存在明显的区别，反映了不同文化背景下的不同信仰和价值观。
从中希神话看中西文化差异
从中希神话看中西方文化差异张雅然摘要：神话是人类历史的一个折射，一个记录，通过对中国神话与希腊神话的研究对比，可以看到中西方文化差别的根本。
对中西方神话的进一步分析探究，可以把中西方文化的差别可以总结为四条，唯天论与唯命运论、民主与专制、性压抑与性开放、仁义与自由。
唯天论与唯命运论，初步体现了唯物主义与唯心主义的区别；民主与专制，揭示了长久以来中西方政治结构的构成由来，为什么封建社会能在中国统计达3000多年；性压抑与性开放，昭显了中西方社会对于“性”的看法；仁义与自由，解释了中西方的战争的不同与所出现的英雄的不同。
关键词：神话；命运；民主；法制；性；仁义；自由正文：什么是神话?马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。
”神话就是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”[1]。
安特鲁．兰对神话解释为“野蛮人是好奇的，最早科学的模糊冲动已在他们的头脑中起着作用，他渴望对自己所生活的世界进行解释，并在这种解释中寻找到自己。
”[2]总之神就是人类在蒙昧时期所创造的，对现实客观世界的一种臆想和思想反映，并且在人类漫漫历史长河中加以不断的丰富和充实。
神的系统看似浪漫和荒诞，其实我们可以从中看到很多，通过神可以看到古代人的一些行为准则、风俗道德、价值取向等方面的内容，这些内容又直接或间接的对后世文化教育、思维想象、组织机构等造成了深远的影响。
中西方神(重点是希腊神)不同的发展历程，不同的发展走向，决定的不同的文化。
一、神系的构成中国的神是松散的、含混的、零落的、不成体系的，各个地方、各个民族都有自己的神，各自为政、各不相连，没有一个明确的发展历程，构不成一个完整的类似西方神系的系统。
甚至没一个像宙斯那样的最高主神，仅有一个神的行政管理者玉皇大帝，但他又受重重压力，管理范围仅限定为中央，西天灵山管不着、冥府管不到、诸菩萨管不了。
中西方神话比较与差异
中国神话和希腊神话差异比较一神话，是指传说中的神仙和古代神化英雄的故事，《现代汉语词典》解释为：1、关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
2、指荒唐的无稽之谈.它是远古初民创造的、反映人与自然、与社会（主要是人与自然）的幻想性故事。
在人类文化史学的研究中，神话具有最独特的位置，这是由神话的这样一些特点决定的：一是古远;二是流传范围广;三是极具艺术魅力.神话在它艺术光环的内核深处，无可替代地蕴藏着历史的真实。
作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，产生都与人民的生活和历史有着密切的联系。
神话的本质都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
中西方神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
二就神话的产生而言,中西方神话并没有太大的差异,都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产方式极其落后,而为了维持和延续生命，人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍，因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想，这就产生了神话。
无论是古希腊神话，还是中国古代的神话,都应是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”,都是人们对自然的原始认识，是把个人与集体利息为一体的强有力的精神纽带.同时也都反映了当时人们的社会生活，一定程度上是人与自然作斗争的真实写照.原始的宗教信仰,给予原始人们必不可少的希望和精神力量,帮助他们战胜当时恶劣的生存环境，而且促使他们积极思考，使他们的大脑得到一定程度的开发，而神的形象虽然是他们幻想出来的，但是却是他们自己的理想状态,起到了模范作用，使他们不断追求而不断进步。
在这方面，中西方是没有太大差别的，但是在神话的流传中，中西方的情况就不一样了。
在神话的保存和流传过程中，由于中国古代文明发展较快，文字成熟较早，神话的保存一般采用文字的形势，而文字在春秋战国时期主要的作用却不是用来记载神话，而是作为了诸子百家表达他们哲学思想和政治理念的工具。
古代中外神话文化的比较研究
古代中外神话文化的比较研究神话文化是人类文化中极具魅力的一部分，它像是一条流淌着历史、民俗、玄想、信仰和审美的奔腾河流，贯穿了人类文明的发展历程。
古代中外神话文化的比较研究是一项非常有意义的探究，有助于我们更好地了解人类文化的多元性和各种文明的独特之处。
中外神话文化的异同从最广泛的角度来看，中外神话文化之间的异同是非常显眼的。
首先便是相似处：无论是中国还是西方的神话，都包含了人类对大自然、社会、命运等哲学问题的一些奇思妙想，这是神话文化永远的魅力。
再来说不同之处：中西方的神话产生背景、文化背景、意象等各有差异，凸显了文化之间的差异性。
且中西方神话文化的内涵和寓意上亦稍有不同。
例如，在中国神话中，有很多主题都跟圆满、道德教化、丰收等等有关，而西方的神话则着重于人性、探索、英雄主义等。
神话文化的意义神话文化不仅是丰富多彩的艺术形式，也为人类提供了以信仰为代表的宗教文化。
无论是中国古代儒家、道家的哲学思想，还是西方的天主教等，都与神话文化的传承和演变联系在一起。
此外，神话文化还潜含着人类文化的价值观、认知方式和情感境域，是对人类文化的一种补充和丰富。
神话文化的传承与演变古代中外神话文化积淀了人类的智慧与想象力，世世代代传承下来。
这种文化的传承方式和形式随时代的变迁而更新，技术进步、社会变革、文化交流等都影响了神话文化的演变。
中西方神话文化跨度很大，自然演变的过程中也有着很多类似的经历，如“从神代到人代”的神话转变，如意识深度的形变，一种爱好自由，另一种却热衷于神秘，等等。
总结古代中外神话文化的比较研究是一项十分有意义的探究。
中西方神话文化的异同概述，神话文化的意义展开，再论神话文化的传承与演变，这些方面都是非常重要的研究内容。
在新时代背景下，我们需要更好地发扬神话文化的精髓和价值，将中外神话文化有机地结合起来，形成更为博大精深的人类文化。
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从神话中看中西文化差异
文化是人们长期生活逐渐形成的风土人情，传统习俗，生活方式。
这些都可以从平时的一言一行中看出点滴，当然，神话并不是凭空捏造的，所以我们从神话中也就能看到中西方人们为人处世、待人接物的不同了。
首先由于在塑造神话英雄的过程中，中西方就有所不同，希腊神话中的神具有人的形态、人的性格、人的情感。
古希腊人是按照人的形象创造神的。
他们把神和英雄看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。
无论是在赫希俄德的《神谱》和荷马的《伊利亚特》，还是后来悲剧作家的作品中，希腊诸神，尤其是主要的神祗，已经历了相当彻底的“人化”。
神和人一样，有喜、怒、哀、乐，也有吃喝、恋爱、生育等生活需要，品性有的正直、勇敢，有的奸诈、胆怯。
而在中国的神话里，要想成为神话里的英雄，必须要比常人跟优秀的品行，若没有感天动地的惊人之举，那便不能称之为神了。
这对于我这样一个看中国神话长大的少年来说，一开始看希腊神话是比较难理解的。
作为众神之王的宙斯居然行为不检，惹下一身风流债，也给自己惹下祸端，不过他倒是化身正义正义，他对人类的统治也是公正不偏的。
当人们行善无恶时，土地就农产丰收，牛羊成群，鱼虾丰富；当人们做了恶事时，则天灾人祸将铺天盖地而来。
中国神话中的英雄，大都神通广大，舍己为人，黄帝，尧舜禹，伏羲什么的，自然不必细说了。
这应该是中国自古以来严格的等级制度所使然，神自然要高于凡人，而对于神明，自然不敢又有丝毫不好的言论了。
当人类向他们
看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。
感情虽不是人类所特有的，但却是生存的根本意义所在，尽管不同的地方，不同的时期人们的态度有所不同，尤其是爱情。
这在《希腊神话》和中国古代神话中都有所体现。
希腊神话中的爱情虽然有善有恶，结果有好有坏，但是人人平等，不管贫富怎样，神通大小，都有权利去追寻自己的爱情，当然，这也许成为了某些大神行为不检点的理由，不过凡事都有两面，这不能强求。
反观中国大神们，因为不食人间烟火，自然少了爱情的浪漫，不过早期的爱情倒是不太苛求门当户，男尊女卑，比如伏羲和女娲就有一段结婚繁衍人类的神话。
不过到后期神话中，就太多规矩束缚，徒增好多悲剧了，牛郎织女什么的。
对神话的研究，看其中天马行空的想象和情节，其实也是从神话中看生活，虽然离现今很遥远，不过也能追根溯源，观其一角了。
信息自动化1106 20113569 唐岩涛。