第二章 秦汉史学
11《中国古代文学史》第二编 秦汉文学 第二章 西汉辞赋20
二、西汉散体赋
▪ 西汉散体赋的先行者是枚乘。他的《七发》是散体赋成熟的 标志，又因其叙七事以成文的体式而成为辞赋中“七体”的 鼻祖，也确立了两汉散体赋主客问答与卒章显志的基本形态。 ▪ 其后的司马相如和扬雄沿用《七发》主客问答和卒章显志的 结构模式时，取七事中的游猎或说田猎一事贯穿全赋，如司
马相如的《子虚赋》《上林赋》，扬雄的《长杨赋》《羽猎
二、枚皋与东方朔
▪ 东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东陵县）人。自幼饱读诗 书，及长又诵习孙吴兵法，自认为可为天子大臣。武帝以之 为郎，东方朔则放浪形骸，好诙笑，常杂以讽谕。今传的赋 作有《答客难》和《非有赋》《上林赋》
一、司马相如及其辞赋
▪ 司马相如（？—前118）， 字长卿，蜀郡成都（今四川 成都）人，少好读书击剑。
先事孝景帝为武骑常侍，后
称病辞官与梁孝王门下的邹 阳、枚乘等人交游。后因 《天子游猎赋》为汉武帝郎
官。曾出使巴蜀，有《喻巴
蜀檄》等，晚年上书说封禅。
二、《子虚赋》《上林赋》的构成与主旨
▪ 司马相如这两篇赋分别以诸侯、天子游猎为主题，而贯穿前 后的是子虚先生、乌有先生和亡是公三位虚构人物的问答。 ▪ 司马相如抑诸侯而扬天子，其主旨： ▪ “相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌 有此事也，为齐难；‘亡是公’者，无是人也，明天子之义。 故空籍此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节 俭，因以讽谏。”
第二章
副标题
西汉辞赋
第一节 西汉辞赋的兴起与轨迹
一、西汉骚体赋
▪ 西汉骚体赋因屈原《离骚》而得名，它不追求以楚语、楚声 表现楚地、楚物的地域本色，而是继承楚辞的抒情性、铺陈 的表现方法及其典型的楚语“兮”的标识，更近于传统的抒 情之“辞”而不是体物之“赋”。 ▪ 西汉骚体赋以哀婉为基调。
大学读书笔记 《秦汉史》 钱穆
会员评价：(共0 条)参与评论原书名：秦汉史——钱穆作品系列原出版社：作者：钱穆著出版社：生活.读书.新知三联书店书号：7108020666 出版日期：2005-3-1 开本： 2 页码：328 版次：点击: 419本窥乎秦汉两代史迹之大概。
即有精治马班原史，涉猎吾书，亦足供讨论钻研之一助。
”第一节春秋以下政治社会学术之剧变春秋时代中国疆土：西到秦，达陕西之东南部。
南到楚，达湖北之西北部。
北到晋卫诸国，晋达山西南部，卫达河南的北部。
东到齐鲁，统治并没有及于东海。
当时所谓一国，其意义仅属于一城。
一国就是一个大宗族的异称。
国际间的往来，也就是几个大宗族间的家庭宴会，诸侯通过这种途径来沟通政治。
当时的土地所有权在国家。
平民耕地纳税和服役。
山川沼泽，渔猎采伐所得的收入均归国家所有。
当时政教不分，官师合一，政治历史宗教三者混而不别。
春秋历经240多年，社会变动不已。
到战国时，先是诸侯兼并，随后是大夫篡权，春秋时那种一姓一宗封建世袭的诸侯逐渐消亡，君主国家逐渐形成。
这种军政国家对内开辟耕地，对外则进行兼并战争。
战国时已经遍设郡县以直辖于中央。
各国为了扩大土地规模，突破原先封土的限制。
耕者不定于百亩，而民田也可以自由买卖。
井田制废除，土地所有权自封建君主转入庶民手中。
同时山泽解禁，自由工商业兴起。
大都市兴起，邯郸临淄数百里相望。
国家开始扩充军队，筑成开渠，建设宫室，制造兵器，不得不大量奴役百姓。
游侠和学者穿梭与各国，各国君主和贵族也争相招养食客。
社会发生巨大变化。
在这一时代潮流中剧变最为瞩目的是学术的勃兴。
当初由各国控制的学说转为民间的诸子。
当时各国学术高下差异很大。
大体上说，东方先进，西方落后。
秦自吕不韦后才有著述，而吕不韦也是东方人。
首先兴起的是儒墨，孔子和墨翟都是鲁国人，他们的影响也主要在齐鲁东方。
接着兴起的是法家兵家纵横家，如吴起、商鞅和张仪等，多是三晋之士。
从学风上讲，有东西的差别。
东方齐鲁文化，崇尚文化，重历史，其学风对象以整个社会为主。
《中国史学史纲要》·第二讲(秦汉时期)笔记
《中国史学史纲要》·第二讲笔记第二讲秦汉：中国封建正统史学的形成一、中国封建正统史学的形成1、秦代史学（前221——前206年，15年）山东六国文学古文《秦纪》，汉代以后已失传，应属编年体史书2、两汉史学成就西汉：纪传体的创立：两大特点（1）以人物传纪为主，体现了重视人为的时代精神。
（2）以书表形式表现了记载的全面性和系统性。
东汉：纪传体，断代史的创立西汉史家大致可分三类：A：史论家，汉初为多，代表者为陆贾、贾谊、贾山等人B：撰史家，如司马家、班固、刘珍、蔡邑、荀悦等，除《荀悦》的《汉纪》为编年体外，其他均依纪传形式著书。
C：在古籍整理，图书目录学方面有重要贡献者，即刘向父子。
3、封建正统史学形成史家活动的特点：A：史学思想正统化：将史学纳入到封建政体的机制之内，成为封建政治的重要部分。
B：著史目的明确化：借史明义的借鉴作用；为统治者歌功颂德、维持封建统治的作用。
C：史书体例规范化：对纪传体、编年体的改造，出现起居注，保证封建史书以帝王为中心书写。
D：官方修史制度化：封建政权对史书由消极干预到积极控制，由国家设官修前代、当代史。
二、史记在中国史学史上的地位 P42《史记》被称为是一部百科全书式的通史著作，是世界文化史的一部奇书。
（从文、史、哲、天文、地理学等角度研究《史记》）史记学——研究《史记》通鉴学——研究《资治通鉴》红学——研究《红楼梦》《竹书纪年》：编年体通史————《史记》：纪传体通史1、《史记》的撰述宗旨与编写体例（1）它上起皇帝，下至汉武帝在位的太初、天汉年间，记载了上下3000年的历史。
（2）司马迁《史记》的目的：“究天人之际（关系）、通（贯通）古今之变、成一家之言”《史记》：寓论断于叙事之中东汉以后才有《史记》这一称呼。
司马迁是一个充满激情的悲剧人物。
（把自己的思想见解融入其人物传记中，如屈原，项羽等）（3）《史记》中包括本纪、世家、列传、书、表五种体例。
（130篇）其实，纪传体史并不是由司马迁创立的，战国时已有。
专题二 中华文明的形成发展——秦汉史(公元前221年至公元220年)
专题二中华文明的形成发展——秦汉史（公元前221年至公元220年）一、时间轴梳理阶段事件，总结阶段特征。
阶段特征：秦汉是中华文明的形成与初步发展时期，政治、经济、文化的全面发展，奠定了中华文明的世界领先地位。
1.政治：国家统一，是我国古代中央集权制度确立和发展的重要时期。
一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制，专制皇权逐渐形成。
2.经济：秦汉时期是封建经济初步发展时期。
封建土地私有制得以确立和巩固，小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态，农耕经济成为中国古代经济的主体。
黄河流域尤其中西部地区是封建经济的重心。
3.思想文化：经历“焚书坑儒”到“独尊儒术”的演变，儒学官方化得以确立。
科技文化得到很大发展，奠定了我国古代科技文化在世界长期领先的基础。
中外文化交流空前频繁，文化成就辉煌。
4.民族关系：秦汉时期是我国封建社会民族关系初步繁荣时期。
两汉时期，开始同西域各族发生密切的贸易关系和文化交流，秦汉时期还是我国古代对南方少数民族地区进行初步开发和管辖的阶段。
5.对外关系：这一时期，中国与朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往开始以贸易往来、使节往来和科技文化交流等形式发展起来，开始突破东亚的范畴。
丝绸之路开通后，中国同西亚和欧洲大秦的交往开始沟通。
时间轴：二、专题知识结构三、基础知识梳理（一）政治：1．秦朝(公元前221年至公元前207年)(1)统一：秦灭六国，统一全国，确立了中央集权制度，推动了中华民族多元一体格局的形成。
(2)皇帝制度：皇帝总揽司法、立法、行政、军事等权利力，确立皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭的政治制度。
(3)中央与地方：中央设立三公九卿制，丞相、御史大夫、太尉分掌行政、监察、军务，彼此相互配合又相互牵制，加强皇权；地方推行郡县制，郡县长官由皇帝任命，有任期限制，选官制度沿袭战国以来的军功爵制度，官僚政治初步形成。
（4）颁布《秦律》，以法为教，以吏为师，垄断教育，文化专制。
高考历史一轮复习第二单元中华文明的形成和发展_秦汉第5讲秦汉时期的思想文化课件新人教版
(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、
思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识
分子在社会上的地位和作用。
(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两
千多年来中国传统文化的主流。
史料实证
主要信息：____________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ________________________________________________________
(4)以维护皇权的绝对性为目的， 受到统治者重视， 迅速成为封建社会正统思想。
2.董仲舒新儒学与先秦儒学的差异 董仲舒新儒学 先秦儒学
重点
功能
讨论神学问题
为现实政治服务
讨论现实问题
是对“真理”的追求 只是诸子百家之一
秦汉史学
秦汉史学1、 秦与汉初历史思想的发展1、 秦“天下共苦战斗不休，以有侯王。
”、“非秦记皆烧之”（《史记·秦始皇本纪》）2、 汉初陆贾“居马上得之，宁可以马上治之乎”“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。
” “粗述存亡之征，凡著十二篇，每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。
”（《史记·郦生陆贾列传》）“汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术”（同上）“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也。
”（《新语·无为》）“善言古者，合之于今。
能述远者，考之于近。
故说事者上陈五帝之功，而思之于身；下列桀纣之败，而戒之于己。
”（《新语·术事》）贾谊“不知守成之数，得之之术也。
”（《新书·时变》）“取与守不同术”、“攻守之异势”（《新书·过秦论》）《治安策》“欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其力。
” “以侈靡相竟” “移风移俗，使天下回心而向道”晁错《举贤良对策》“明于国家大体”， “以古之五帝明之”“通于人事终始”， “以古之三王明之”“直言极谏”， “以五伯之臣明之”“吏之不平，政之不宣，民之不宁”， “以秦事明之”“余读陆生《新语》书十二篇，固当时之辩士。
‘（《史记·郦生陆贾列传》）“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管，未能远过也。
”（《汉书·贾谊传》）“为国家树长画”、“锐于为国远虑”二、《史记》的“成一家之言”1、生平司马迁（前145，一说前135——约前90），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人2、“成一家之言”的条件“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》），包含了历史认识、历史内容、历史表述。
3、“成一家之言”的内容纪传体本纪，12篇，五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇、项羽、高祖、吕后、文、景、今上。
“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”（《太史公自序》）表，10篇，有世表（《三代世表》，起黄帝，讫西周共和，即公元前841年）、年表（《十二诸侯年表》）、月表（《秦楚之际月表》）“并时异世，年差不明”书，8篇，礼、乐、律、历、天官、河渠、封禅、平准世家，30篇，“辅拂股肱之臣”“忠信行道，以奉主上”列传，70篇，“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”通史、百科全书历史思想“究天人之际”“余甚惑焉，倘所谓天道，是耶非耶？”（《伯夷列传》）“此天之亡我，非战之罪也”，“岂不谬哉”（《项羽本纪》）“通古今之变”“成败兴坏”总结出“物盛而衰，固其变也”、“物盛而衰，时极而转，一质一文，终始之变也” “原始察终，见盛观衰” “事势之流，相激使然”的“自然之验”（《平准书》、《货殖列传》、《太史公自序》） “世异变，成功大”（《六国年表》）多民族的历史、政治大一统2、 皇朝史的创立1、《汉书》班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。
秦汉史学
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• 2. 学习经历：童年时代生活于陕西韩城，既被山川的清 淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。10岁时，随父 亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习。司马 迁还曾向经学大师董仲舒学习《春秋》公羊学。董仲舒的 学术思想对他后来的治学道路有深刻影响。 • 3、考察游历：20岁左右进行广泛漫游和考察，游历长江 中下游地区和今山东河南等地。后奉命出使西南夷，到过 今四川西部和云南西部。游历过长江大河、王湖湘、淮泗 漯洛，西至四川离碓，北自龙门至于朔方。探访过历史人 物的家乡、故居和遗址，这对于开阔眼界、了解社会、体 察民情和收集遗闻都有作用。
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• 3.发展了学术分类。将先秦诸子分为十家九流：儒、 道、阴阳、法、名、墨，加上纵横、杂、农、小说， 为“诸子类”。诸子之外的典籍分为六艺、诗赋、兵 书、术数、方技等五类，总共为六类。这一系统的分 类，影响后世长达1000多年，后来经、史、子、集的 四部分类法，也是在这一基础上合并、调整而得出的。 • 4.奠定了目录学的基础，也形成了我国目录学的特点： “辨章学术，考镜源流”（章学诚《校雠通义》）。 如《七略》，它以六略三十八类的分类法，条分缕析 先秦到西汉的各种文化学术流派；以辑略的形式，在 整体上评述了各种文化学术的兴衰分合；以各书叙录， 具体而微地介绍了各种学术文化著作的优劣真伪是非， 不啻是一部先秦至西汉的学术文化史。
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• 二、《别录》与《七略》 • 刘向所校门类最多，又负责全部典籍的编目和撰写叙录的 工作，是这次图籍整理的总其成者。他把叙录别集成书， 称为《别录》。 • 叙录又称书录，是内容提要或书目解题，一般包括篇目、 存佚、流传情况、作者生平、主要内容等。各篇叙录随所 校之书上奏朝廷，后来又把这些叙录合起来编成集子，这 就是《别录》。 • 刘歆在《别录》的基础上，把叙录按照书籍的分类，分别 概括为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技 略，前面加上一篇总论性质的辑略，成为《七略》。
中国古代文学史-第二编秦汉文学
成。全书由十二纪、八览、六论组成，共二十余万字。 （《刻舟求剑》）
3、刻石文：中国最古老的碑文，刻于崖石或石鼓之上。 四言韵文，三句一韵。
二、汉代文学发展的趋势
（一）楚歌、楚辞由楚地向全国普及，成为汉代文学 的主要精神与创作的重要形式。
书名原为《淮南鸿烈》，“鸿”是广大 之意，“烈”是光明之意。作者自认为此 书包含广大光明的道理。
《淮南子》是我国文学史上一部重要的 系统论说散文集。
三、刘向 刘向（前77～前6），原名更生，
成帝时更为向，字子政，沛人。 是西汉后期重要的经学家、目录 学家、散文家，一生有著作多种。
《列女传》、《新序》与《说苑》 大量故事传说、寓言：如 “叶公 好龙”、 “杯弓蛇影” 。
司马迁《报任安书》说他创作《史记》的宗旨是： “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 。
2、立功扬名、积极进取、关注人生的价值取向。 3、从浪漫幻想到现实理性的演进 。 4、文人创作和民间创作的互动。
第二章 论说散文及辞赋
第一节
汉代论说散文
一、贾谊 1、生平 ：（前200～前168），洛阳人，汉初 著名的年轻的政治家、思想家和文学家。少年 博学，被文帝召为博士。后被外放为长沙王太 傅，后又作梁怀王太傅。最终忧郁而死。年仅 33岁。
贾谊《吊屈原赋》
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造 讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘 （音踏）茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
2、从武帝到东汉中叶的200余年，是汉赋的兴盛时期，汉 赋的兴盛期主要是散体大赋。
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第二章两汉史学——中国封建史学的初步奠定第一节：两汉史学形成的基本文化背景战国末年，秦国的军事、政治、经济强大，需要在文化方面有个有力的指导。
相国吕不韦《吕氏春秋》，成为秦的军事、政治、经济的指导原则。
不久，政治上实现了大一统，但是秦始皇为了推行思想上的大一统，却采纳了法家李斯的建议，焚书坑儒，造成了中国学术空前的浩劫。
焚书坑儒，使史书损失最大。
西汉王朝“休养生息”。
武帝时，西汉王朝进入了鼎盛时期。
秦王朝二世而亡，只存在了短短的14年。
汉初的君臣都在深刻的思索：为什么强大的秦王朝骤然灭亡？为何如此短命？新兴的汉王朝如何才能长治久安？陆贾的《楚汉春秋》汉初以无为求进取，促进恢弘的精神文化建设。
汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，主张大一统，天人合一，以神学作政治依据，重“天意”。
天人关系问题成为此时研究的重点，是当时最大的课题。
文学上，“大赋”这种文学形式非常兴旺，吸取《离骚》长篇大论的形式，恢弘博大，总览一切，气势博大。
司马迁的《史记》，也是一样的恢弘博大，对周边国家都有记载。
《史记》受到“大赋”的影响较大，此外，哲学上也深受董仲舒的影响。
第二节：司马迁和《史记》司马迁是中国历史上第一重要的历史学家，被梁启超成为“史界太祖”。
司马迁《史记》的撰成，是中国史学史上的一个重大事件，对中国史学影响巨大。
一、司马迁生平1、少年时代的家乡生活2、入仕前的壮游祖国山河。
20岁以后，离家远游。
这个过程对司马迁眼界的开阔、知识的积累和他进步的历史观的形成，都有极为巨大的影响。
3、入仕及宦途经历4、36岁立志修史：一生的转折点5、42岁开始著史6、48岁自请宫刑7、刑馀著史8、《史记》宗旨：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，（上记轩辕，下至于兹，）凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”9、司马迁的著作：除《史记》和《报任安书》外，流传下来的还有《悲士不遇赋》一篇、《素王妙论》佚文四节，其他的都已经散失了，但就是《悲士不遇赋》这篇司马迁晚年的作品，也有人说是别人假借其名而伪造的。
二、《史记》的体例和内容1、《史记》的体例分为五部分。
“本纪”12篇，是编年体的大事记，是最高统治者的编年史。
“世家”30篇，记载世代传家的政权人物等，分为三类：诸侯列国；汉朝的宰相、功臣，如萧何等；历史上的特殊地位的人物，如陈涉、孔子等。
“书”8篇，涉及礼乐制度、历法、天文、地理、重大祭祀、经济财政等社会生活以及人与自然的关系等诸多方面，是一种综合论述的形式，以反映社会制度的变化为主，意在明其“损益”、“改易”之迹，“承蔽通变”之状。
《汉书》后改为《志》。
“表”10篇，有世表、年表、月表、人表等几种形式。
是以谱牒的形式，厘清错综复杂的史事。
“列传”70篇，记载各个时代不同阶层、不同类型的各种人物，为“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”的各种历史人物立传。
有专传、合传和类传的不同形式。
这五种体例，并不是各自独立，而是互相配合，互为补充，从而形成一个不可分割的整体。
郑樵说：“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，《六经》之后，惟有此作。
”赵翼说：“自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。
”这五种体例都有前人的成就作为凭借。
《史记》将这五种体例合为一书，自成一家，创立了纪传体。
白寿彝先生认为“称《史记》为纪传体不恰当，实际是‘综合体’。
”2、《史记》是我国第一部纪传体通史：通史的标准：①时间上：从古到今；②地域上：从南到北、从东到西，包括全国的广大地域；③内容上，包括政治、经济、文化、军事等各个方面。
3、《史记》的史料来源和司马迁治史方法：①父子都做过太史令，有机会阅览“石室金匮”的皇家图书和档案材料。
②全面搜集文字资料。
“天下佚闻旧事，靡不毕及于太史公。
”③司马迁做了很多实地考察，而且将考察所得与文字资料相对照。
④对资料慎重，注意史料的真实，“疑则存疑，盖其慎也。
”三、司马迁的历史观和史学思想1、历史观：历史是发展变化的①变化的观念：“通古今之变。
”“古”、“今”，代表他要囊括的全部历史，也指明今天是由历史演变而来，不能割断联系；“变”是强调历史长河中治乱盛衰的局面不断变化，治国的办法、人的认识也必然随之发展和改变。
“通”则是把历史的变化贯通起来考察，以总结出发展变化的道理。
“综其终始”，“原始察终，见盛观衰”，“承弊通变”，是司马迁通古今之变的基本方法。
“综其终始”和“原始察终”，就是把历史事件的起因、经过、结果都摆出来，进行全过程的综合考察。
“见盛观衰”，就是观察历史矛盾向对立面转化的苗头和关键。
“承弊通变”，从历史事件的弊端预见其变化的趋势。
②重视人在历史上的作用③“重视经济活动在历史上的作用”，对经济在历史发展中的作用有独到见解。
2、司马迁的史学思想①著史宗旨：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”究天人之际，总体上说，司马迁并没有否定天与人的关系及天人感应，但在处理具体问题时趋向于现实的历史和人事，重点放在历史事件上，有时也反驳“天”，也就是原则上不反对，而在具体问题和事件上反对，有他自己的看法。
通古今之变，考察历史的兴衰成败及其原因，探讨古今历史的变化。
成一家之言，要成就自己的“名山事业”。
②治史目的：“述往事，思来者”通过对历史总结性的记载与反思，获得指导现实的经验，并预见未来的发展趋势。
这使传统的以史为鉴的理论更加系统完善。
四、司马迁在历史编纂学上的贡献1、开创了纪传史体。
2、首创互见法。
最经济的组织和保存材料。
3、爱而知其丑、憎而知其善的实录笔法。
“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。
”4、开创了“太史公曰”的史评形式。
5、创造了“寓论断于叙事之中”的写作方法。
6、详近略远的编撰原则。
五、《史记》在历史文学上的成就1、善述事理，善于描写人物，为传记文学开辟了新天地。
2、善于用“寓论断于叙事”的手法。
3、擅长写人物的对话，并注重刻画人物语言的个性化口吻，表现其神情风貌。
4、司马迁善于写场面，写战争。
第三节：班固与《汉书》一、《汉书》的作者与成书27岁撰写。
30岁下狱。
经过二十余年努力，于汉章帝建初七年（82年），全书才基本完成，唯八表和天文志未曾完稿。
此前三年，白虎观会，班固编集成《白虎通义》一书。
班昭补作八表，马续助成《天文志》。
二、《汉书》的体例1、创立了纪传体断代史，它是中国史学上第一部纪传体断代史。
2、整齐纪传体体例。
改“本纪”为“纪”。
取消“世家”并入“列传”。
改“书”为“志”。
三、《汉书》在内容上，扩大了记载的范围，保存了丰富的文献资料。
1、扩大了“志书”的记载范围。
2、扩大了对少数民族和邻国史的记载。
3、保存的丰富的文献资料。
四、班固的历史观和史学思想1、历史观①宣扬历史循环论和皇权神授说。
②宣扬天人感应学说。
③宣扬封建正统的历史观。
班彪、班固批评司马迁的《史记》“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后《六经》，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而修贱贫，此其所弊也。
”突出的表现了班氏父子维护封建正统的观点。
2、史学思想①认为历史是发展变化的。
班固提出研究历史要“究其始终强弱之变”，要“列其行事，以传世变”，要“以通古今，备温故知新之义。
”②以经济观点解释历史。
肯定“食货”为“生民之本”，“食足货通，然后国家民富而教化成”。
看到了经济发展的重要性。
③颂扬统一大业，提倡爱国精神。
五、班固在中国史学史上的地位班固在中国史学史上的地位仅次于司马迁。
《汉书》开创了断代为史的先河。
班固的断代为史，也曾遭到后人的讥讽，以南宋的郑樵骂班固尤甚，说班固是浮华之士，“全无学术，专事剽窃”。
偏激！第五节《东观汉记》和《汉纪》一、《东观汉记》——第一部官修纪传体断代史1、《东观汉记》原名《汉记》，因主要撰于皇帝的藏书处东观，后人乃称之为《东观汉记》。
是我国第一部官修的纪传体断代史。
2、汉明帝时诏修，在当时是一部权威著作，因而有《史记》《汉书》《东观汉记》三者并提的“三史”之称。
唐宋时散失，清代做了辑佚。
3.《东观汉记》的体例此书分为纪、表、志、传、载记五体。
“载记”是《东观汉记》的创造，记载分裂、割据政权的人物事迹。
4.《东观汉记》的价值：（1）此书是最早的东汉史，而且是东汉人写东汉史，因而史料价值较高。
（2）该书是官方组织修撰正式史书的第一次尝试，对后来官方修史有重要影响。
二、《汉纪》——最早的编年体断代史1、《汉纪》编撰的缘起东汉献帝诏命荀悦依照《左传》编年体例改写《汉书》。
三年后成书，“辞约事详，论辩多美”。
2、《汉纪》的编撰方法：以《汉书》本纪为纲，采取各传、志之文，按时间顺序，散入本纪各年之下。
对于那些无年可考或不便于分散在年月之下的史事，则用连类并举、以类相从的方法进行安排，附见于他事之下。
这在编年体史书的编写上是一个新的创造。
特别是他用编年史体撰述断代历史的做法，创建了典范，对后世编年史的繁荣产生了很大影响。
3、纪传体与编年体的优缺点：（1）、纪传体：优点：便于记载多方面的事迹，政治、经济、文化皆能记载，也能编年。
写人物很方便，名位高低皆能记载。
缺点：a、记载事件，不能在一篇中将此事全写出来，“同为一事，分在数篇”，割裂开来。
b、不易表明历史事件之间的联系。
c、容易夸大历史人物的作用。
（2）、编年体：优点：a、便于标明事件的年代先后顺序。
b、易于表明人物事件之间的联系。
c、避免事件之间的重复。
缺点：a、不能集中叙事。
b、不能编年的事件以及年代不清楚的史事不好安排。
c、容易把非重大史事忽略。
4、荀悦的史学思想：（1）明确提出了以史为鉴的治史目的。
荀悦明确宣称，撰写《汉纪》的目的就是要“综往昭来”，通过记载西汉一朝的明主贤臣的规模法则、得失之轨，使当时的统治者“有鉴于此”。
他在《申鉴》中还明确提出“鉴乎前、鉴乎人、鉴乎镜”的“三鉴”之说。
（2）明确提出了历史著作的功能。
“君举必记，臧否成败无不存焉。
下及士庶，等各有异，咸在载籍。
或欲显而不得，或欲隐而名彰。
得失一朝，而荣辱千载。
善人劝焉，淫人惧焉。
故先王重之，以嗣赏罚，以辅法教。
”为了达到“劝善惩恶”的目的，他在史书的记载对象和内容取材方面，提出了五点要求，即“五志”：“达道义”、“彰法式”、“通古今”、“著功勋”、“表贤能”。
（3）、宣扬天命观和正统论。
第六节两汉时期封建史学基础的奠定汉朝是中国史学史上非常重要的时期，奠定了封建史学的基础。
（1）出现了纪传、编年两种断代史体裁，在形式上奠定了封建史学的基础。
（2）司马迁《史记》被誉为“实录”的典范，班固《汉书》的著成，表明史书的记述范围有扩大的趋势，史书的包容性增大，并与政治上大一统的观念相融合，对后代史学发展有很大影响。
从内容上奠定了封建史学的基础。
（3）荀悦认为撰写史书要有“五志”，他在《申鉴》中提出的一系列主张，都是强调要用史学来帮助赏罚和教化，将史学的功用予以系统化，史书“经世致用”的作用和宗旨被固定下来。