浅谈道与术
道和术分别是什么意思
道和术分别是什么意思
术”和“道”的区别如下：
术：本义指方法、谋略之路数。
引申指“技艺”的套路。
古同“秫”，黏高梁。
又指多年生草本植物，根状茎可入药。
也可用作姓。
道：本义为道路。
由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。
由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。
术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。
为解决问题的具体方法和技巧。
如外科医生为病人开刀叫手术，巫师为人解决问题用的是法术。
道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本，道，有天道，地道和人道，而真正的“道”是语言所无法表达的。
老子五千言《道德经》道尽天下之“道”，而所能言说者，皆非真“道”也，勉强为之而已。
在这两者之间，“道”影响“术”，“术”成于“道”！“道”可以没有“术”，“术”不能脱离“道”。
没有“道”的“术”肯定是徒劳无功的，自然也不可能干脆利落的解决问题。
道与术——精选推荐
一、道与术常言有云：有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
如何解释呢，道是内心地境界，如禅，术为外在的修为如武学。
道是术的基础，术是道的表现。
道是决定一切行为的根本思想逻辑，也是底层逻辑。
而术是由道的基础上衍生出来的做事方式，所谓的玩法。
映射到交易市场上来说，就是逻辑要清楚，在知道逻辑的前提下，如何处理，如何操作均可凭心而为，是低吸还是打板，是趋势还是超短，权凭随意性，怎么玩都行。
所谓悟道，亦可为修身养心之道，克服贪婪，克服恐惧，正面面对人性的缺点，所有的行为都将归于道。
二、大道至简古语云，大道至简，如古时“一生二，二生三，三生万物”，如“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，如同技术之指标，均是由价格波动衍生而来。
复杂盘面只是表象，要看透本质，归根结底，市场是价格的波动，市场包容一切，无论是消息面、政策面、基本面等，最终都要反映到市场价格上面来，最终被市场所消化。
价格包含的信息量是巨大的，所以裸K ，乃至于均线，甚至于最为简单的基本的技术指标，只要能洞察市场之动向，分辨市场之状态，就是一柄利剑。
三、市场方向之判断交易市场，从盘面来看，是价格的波动。
而波动可以理解为有规律的，也可以理解为无规律的。
如何来看？既然是价格上下波动，必然就是多空较量的结果，是多头和空头的战争。
如果多头胜利，价格上涨，如果空头胜利，价格下跌。
而如果是多空势均力敌，便是震荡。
如果多头能够保持一定时间占据优势，那么我们是不是也可以理解，在未来的一段时间内，多头可能会继续延续优势地位，即维持价格的上涨地位。
而空头占据优势，也是同样的一个道理。
由此，我们对于方向的判定，只要明白多空双方哪一方占据优势地位就行。
说起容易，其实很难，其实也不难。
如果用一条固定均线，强制区分多空分界，如果用指标的不同形态，强制区分多空分界，如果用趋势线、通道线强制区分多空分界。
不能说区分的结果有多大的准确性，但也起码让你大致明白当前市场处于多空的哪一个阶段。
教学道与术学习心得体会
教学道与术学习心得体会道与术是两个重要的概念，它们相辅相成，共同构成了学习的体系。
在我学习道与术的过程中，我深刻体会到了它们的重要性和实用性。
下面我将分享我在学习道与术过程中的心得体会。
首先，我要谈谈道。
道，是一种理念，它体现了一种人文精神和道德观念。
学习道，首先要明确自己的价值观和人生目标，要有自己的信仰和追求。
在学习的过程中，要秉持着对道的敬畏和敬意，用心去感悟和理解道的真谛。
道不仅仅是一种思想，更是一种行为准则。
在学习的道路上，我们要恪守道义，做合乎道德的事情，对他人友善，对自己严格要求。
道从根本上讲是人与人之间的关系，只有通过与他人的交流和互动，才能更好地感受到道的存在和力量。
所以，我在学习道的过程中，注重与他人的交流和合作，不断打磨着自己的人际交往能力，使自己的道观和行为更加完善。
其次，我要讲一讲术。
术，是一种技巧和方法，是将理论付诸实践的具体体现。
学习术，要注重实践，要善于运用已经学到的知识和技能，将其应用于实际问题的解决中。
在学习术的过程中，践行思维导图的方法。
思维导图是一种图形化的思维工具，它可以帮助我们整理思路，提取重点，深化理解。
我通过运用思维导图的方法，将已学知识进行整理梳理，形成自己的思维模式，并不断对其进行优化和完善。
同时，我也通过实践来巩固已学知识，将其转化为自己的技能。
通过实践，我不仅更好地掌握了已学知识，也发现了其中的不足和不足之处，并加以改进。
所以，在学习术的过程中，要注重实践，将理论和实践相结合，使学到的知识和技能能够真正发挥出效果，产生实际价值。
最后，我要强调的是道与术的结合。
道和术是相辅相成的，缺一不可。
没有道，我们的学习只是空洞的知识的堆积，缺乏价值和意义；没有术，我们的道只是纸上谈兵，没有实际应用和效果。
道和术的结合是学习的关键。
在学习的道路上，我们要注重思辨和理论的学习，要有宽广的思维和广博的知识储备，这样才能更好地理解和把握事物的本质。
在实践中，我们要善于运用已学知识，将其转化为自己的技能，这样才能真正将所学的知识发挥出价值和效果。
当代教育中的“道”与“术”
当代教育中的“道”与“术”【摘要】当代教育中的“道”与“术”是一个重要话题。
在教育中，"道"代表着理念、价值观和目标，而"术"则指技术和方法。
本文将探讨这两者在教育中的概念和应用。
"道"在教育中的重要性体现在塑造学生的品格和思维方式，而"术"则帮助实现教育目标。
平衡"道"与"术"的关系是关键，既要培养学生的综合素养，又要注重实用技能的培养。
当代教育面临着诸多挑战，如评价体系的完善和技术发展的影响，需采取相应措施。
重视教育中的“道”与“术”，并探索新的教育发展途径是当务之急。
这将有助于培养全面发展的人才，推动教育的健康发展。
【关键词】当代教育，道与术，重要性，应用，平衡，挑战，应对策略，发展新途径1. 引言1.1 当代教育中的“道”与“术”当代教育中的“道”与“术”是一个重要的话题，它涉及到教育的核心理念和具体实践。
在教育中，“道”代表着教育的精神内核、价值取向和教育的目的，是教育的灵魂所在。
而“术”则是指教育的具体方法、技巧和技术，是教育的具体操作手段和手段。
教育中的“道”与“术”相辅相成，缺一不可。
只有在正确理解和运用“道”与“术”的关系，教育才能真正取得成功。
随着时代的发展和社会的变迁，当代教育对“道”与“术”的需求也在不断变化。
在传统的教育模式中，注重“道”而忽视“术”的情况很常见，导致教育内容脱离实际、难以落地。
而过分强调“术”而忽略“道”也会使教育变得功利化、缺乏人文关怀。
当代教育需要找到“道”与“术”的平衡点，既注重价值观念的传承和培养，又重视实用技能的培养和发展。
在探讨当代教育中的“道”与“术”时，我们应该不断探索创新，寻找新的教育理念和方法。
只有在重视“道”与“术”的不断探索和创新，教育才能更好地适应当代社会的需求，更好地培养出适应未来社会的人才。
2. 正文2.1 教育中的“道”与“术”概念在当代教育中，我们常常听到“道”与“术”这两个概念。
道与术的理解
道与术的理解道与术是什么？它们之间存在着怎样的区别与联系？在这篇文章中，我们将探讨这两种概念的内涵，以及它们之间的关系与差异。
首先，我们来看看“道”的概念。
“道”指的是一种思想或精神境界，可以把它类比为精神上的本性，如佛教中的“菩提心”或道家中的“道”。
这种精神境界以“天人合一”、“事物统一”为核心理念，把“万物一体”的真理提升到一个更高层次上。
可以说，“道”是一种大道理，它不受时空限制，一直存在于人类精神世界中。
其次，让我们讨论“术”的概念。
“术”指的是一种通过实践方式来体现“道”的精神境界的学问技术。
如佛教的禅宗，可以通过读经、打坐等方式，从而更加深入地理解“道”的精神境界，而道家中的“术”就是练习五行的方式，而最终的目的也是获得“道”的真理。
从上面的对比可以看出，“道”和“术”之间存在着千丝万缕的联系。
它们是形影不离的一对，“道”作为精神本性，是目标和宗旨，而“术”则作为实践方式，是实现“道”的手段和途径。
不管从何种角度看，它们之间都是紧密联系的，不可分割。
然而，“道”和“术”之间也存在着一定的差异。
首先，“道”是一种抽象的思想，不受地域、时间的限制，永不消亡，而“术”则是一种具体的表现形式，伴随着时代的变迁，它的具体形式会随着时代的变迁而不断变化。
其次，“道”是一种精神境界，不需要依据任何实践或经验去体现，但“术”则必须通过实践和经验才能被表达出来，因此，“术”无法独立于“道”而存在。
综上所述，“道”和“术”是一个紧密相关的概念，它们之间存在着千丝万缕的联系，但也存在着一定的差异。
更重要的是，它们的理解可以帮助我们更好的探索人类的精神世界，而理解这一概念的基础是要把它们看作一个整体，也就是“道贯注于术”。
道和术的关系辩证探讨
道和术的关系辩证探讨道和术是两个在中国哲学思想中经常被提及的概念。
它们在中国传统文化中起着至关重要的作用，并且在不同的领域中有着不同的解释和应用。
本文将从深度和广度两个方面探讨道和术的关系，并强调其互相依存和相辅相成的关系。
让我们从深度上来理解道和术的内涵及其关系。
道在中国哲学中被理解为宇宙的本原和终极真理，它是超越人类认知的存在。
道在德道经典《道德经》中被描述为无以名状、无以词言表达的。
与之相对，术则是特定领域中的具体技能和方法，它是人类为了实现某一目标而采取的手段。
术可以被传授和学习，被应用于实践生活中。
道和术的关系不可分割，二者互为因果、互为依存。
没有道的指引，术将变得毫无根据，脱离了宇宙万物的真实本质。
相反，没有术的实践，道将变得虚无缥缈，停留在理论层面而无法得到体现。
在实践中，术是人们对道的实际应用和表达，通过术的具体操作，人们能够更好地理解和体验道的真谛。
从广度上来看，道和术的关系在不同领域有着不同的表现和应用。
在艺术领域，道被视为灵感的源泉，是艺术家通过术来表达的内核。
艺术家通过各种艺术形式和技巧，努力创造出与道共振的作品，使观众在欣赏中感受到道的存在与力量。
在领导和管理方面，道与术的关系变得更为明显。
一个优秀的领导者需要具备理论洞察力和实践技巧相结合的能力。
道给予领导者宏观的思维，超越个人利益，注重整体利益和长远发展。
术则为领导者提供了具体的方法和策略，帮助其在实践中有效实现目标。
在教育领域，道和术的关系也十分重要。
在传统的教育观念中，道是教育的目标，术是实现目标的手段。
教育的根本任务是培养人的全面发展，使其具备心智的清明和道德的追求。
术则是根据教学需求，采取具体的教学方法和技巧，以帮助学生实现道德境界和知识技能的提升。
我个人认为道和术的关系应该是动态的、相互渗透的。
道是高于术的，而术则是贯穿于道的。
在实践中，我们需要不断地探索和领悟道的真谛，并通过术的运用将其具体化和实现化。
我们也应该警惕术的僵化和教条主义，保持对道的敏感和敬畏。
道与术的解析
道与术的解析
在中国传统文化中，“道”与“术”是两个非常重要的概念，它们在哲学、伦理学、军事学、艺术等多个领域均有深远影响。
1.道：在中国古代哲学中，“道”是一个核心概念，它最早源于道家学说，老子《道德经》中提出“道可道，非常道；名可名，非常名”。
这里的“道”指的是宇宙万物生成和运行的根本规律，是一种超越具体事物的普遍法则。
道不仅仅是一种客观存在，更是生命智慧和道德准则的体现，强调顺应自然、无为而治的生活态度和人生观。
2.术：相对而言，“术”则更侧重于实践方法和技术手段，是指实现某种目的的具体操作方式或策略。
在不同的领域中，“术”有不同的含义，如武术中的招式技法、政治管理中的权谋之术、医学中的诊疗技术等。
在道家思想中，虽然主张“无为”，但也强调通过合适的“术”来调和人与自然、社会的关系，实现和谐共生。
综合来看，“道”与“术”相辅相成，互为表里。
“道”是原则、规律和本质，“术”则是实现这些原则的方法和手段。
理想的状态是“以道御术”，即在遵循大道的前提下，运用适当的技巧和方法去行动，既不违背自然和社会的普遍规律，又能有效地达成目标。
道和术之间的辩证关系探析
道和术之间的辩证关系探析道和术之间的辩证关系探析引言：道和术作为两个重要的概念，在哲学和实践中都具有深远的意义。
它们既有联系，互为条件，又存在差别，各自独立发展。
本文将通过对道和术的深度探讨，分析它们之间的辩证关系，并从不同角度给出观点和理解。
一、道与术的定义和内涵1. 道的定义和内涵：道最早出现在古代中国哲学思想中，被认为是宇宙的本原、万物的规律和最高境界。
道具有超越性、综合性和包容性，强调天人合一、和谐共生的理念。
2. 术的定义和内涵：术强调的是具体操作和技巧，是通过一定的手段和方法来达到某种目的。
它关注实践和应用，强调实现特定目标的效果和效率。
二、道与术的关系1. 辨析道与术的差异：（详细论述道与术的差异，如自然规律与技巧手段的区别，以及追求美与达到目标的不同重点等）2. 道与术的相互联系：（阐述道与术的相互关系，如术的实践性是道的具体体现，道则是术发展的前提和指导等）三、道与术的辩证关系1. 道与术的相融共生：道与术不是简单的对立关系，而是相互渗透、相融共生的辩证关系。
2. 道对术的启示和指导：道在术的实践中起到指导作用，通过追求道的原则和价值，可以提高术的水平和境界。
3. 术对道的具体体现和实践验证：术是道具体体现在实践中的结果，通过术的实施和实践，可以验证道的正确性和普遍性。
四、对道与术的观点和理解（根据自己对道与术的研究和思考，结合前文的论述，提出自己的观点和理解。
可以从道与术的平衡关系、权衡关系、演进关系等角度进行分析和思考）结论：道与术作为重要的概念，在哲学和实践中都具有重要地位和价值。
它们既有联系，互为条件，又存在差别，各自独立发展。
通过深入探讨道与术的辩证关系，我们可以更全面、深刻地理解它们之间的相互关系，并且探索它们在人类思维和实践中的深远意义。
观点和理解：在本人看来，道是一种普遍存在的原则和价值观，它超越于具体的术，是术的指导和追求的目标。
而术则是具体实践的手段和技巧，是道在实践中的具体体现。
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浅谈道与术
无论是中国的儒释道，还是外国的基督教、伊斯兰教及其他宗教，都离不开“谈经论道”。
本文试图论述的“道”不完全等同于高深莫测的老子之道或一以贯之的夫子之道，而是更近似于禅语的“悟道、得道、行道”，也接近于曾子的“物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣”，是指从做人做事中提取的原则、理念、思想，它可以把握事物持续发展、不断进步的规律。
“术”是指做人做事时的步骤、方法和内容，是道的细化（除非特别说明，一般如上述定义）。
但道与术的定义并非绝对化，而是具有相对性（在两者关系中有论述），即当把小道看作术的话，再上升成为的道，就是中道；同理，中道作术，上升为大道。
由上可见：道是眼光，大局观，是战略；术是手脚，实践论，是战术。
道统领术，术服务服从于道，在得道、循道的前提下讲究术，道需要也离不开术的具体操作和落实。
因此，道与术存在以下三种关系：首为继承性，道出自于术，之后发展壮大，高于、胜于术，这并非厚此薄彼，而是说要继承中完善，完善中发展道的高度。
其次相对性，不同层次的道与术可分小、中、大，当开始时小术发展为小道，如果我们把小道看作是中术，再发展成中道（也可看成大术），最后发展为大道，这个过程可以不断演变、止于至善。
第三归一化，道与术构成系统，在其互相变化运行中，可以逐渐实现从混沌到有序、从低级到高级、甚至包括一些事物从无到有。
也就是说，道与术的系统运行体现出方向性、目的性，即小术归于小道，小道归于中道，中道最后归于大道。
对于这一点，类似佛家的“万法归一”，指的是八万四千法门，最后归于自性、佛性。
先举个例子来说明，毛泽东同志在1927年八七会议上提出“枪杆子里出政权”论断，这是术，因为枪杆子只是保命的一个手段而已（有底线）；1928年5月将游击战争的基本原则概括为十六字诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，这是小道（有原则）；再到1930年1月在《星星之火，可以燎原》中第一次明确提出“以乡村为中心，农村包围城市、武装夺取政权”理论，这是中道（有理想）；到1945年党的七大首提“毛泽东思想”，这是大道（有信仰）。
这个例子也证明了四有（有底线、有原则、有理想、有信仰）之间同样适用于道与术——继承性、相对性和归一化的关系。
所以说，一个人成就大小应该看道行。
我们在工作生活之中，应该好好认识和利用道与术的关系。
最近政府出台的《关于加快卫生事业科学发展的实施意见“1+4文件”》，1是大道，4就是中道，中道里面每个文件的目的、意义或原则，就是小道，具体的措施就是术。
如2012年9月，我被区卫生局抽调搞创建应急示范区的资料，去广州越秀区疾控中心参观规范的资料整理，当我们同去的人员几乎都在细致阅读、学习资料，甚至有人用照相机一页一页的拍下资料来的时候（此为术），虽然我指标比较多，但我快速看了里面的内容，然后跑出去问他们的领导：资料里有很多区政府、教育局等各单位的文件，请问如何收集到的？（此为道），我只抄了每个文件盒的封面目录，最后我做的资料一次性完成（卫生局抽调2次，我只去1次）。
麻疹消除在技术上是可靠可行的，所以关键在于是否能够往道上走。
2012年9月，我女儿刚上初一时，我就跟她说，要跟成绩第一名的同学做好朋友，向她请教学习方法（这是道），而不是天天追问某道题怎么做（这是术），果然学习进步很快，第一学期便从入学测试时班里第23名到中考第2名、期末考第4名。
一个人即使身处乱世、天下无道，也不影响个人修道、行道，如春秋末期的孔子仕途重挫、周游列国，从学习“礼乐射御书数”六艺之术，思考后上升到“仁义礼智信恕忠孝悌”儒家之道。
因此，有道不能确保世俗的成功，但可以保证道德的成仁。
遗憾的是，在现实生活中，不少人为了满足私欲往往追求显而易见、快速成功的术（如方术、权术等），而不愿花更多时间、精力，牺牲暂时的、表面的名利去悟道、行道，认为道太长远、太虚渺、太深奥，更重要的是离自己的面子、金钱、地位等私利距离太远，所以就弃道求术，甚至为了术而离经叛道。
我只是在用实际的成绩无声地证明自己，因为我懂天人之道——利而不害、为而不争。
因为我知道不仅自己应该向上+向善，而且更应该追寻这样的领导，唯此才能“惟道是从”。
如果要我跟着天天喝酒、打麻将（不向上，这只是方术，非弘道）或收钱就用人这类“易悦而难事”的领导（自私自利非真向善，这只是权术，亦非弘道），我宁愿君子固穷、无道则隐，道已修而不用非吾丑也。
其实，我感悟人生的话语基本上都是一些小道，只有一个大道，即“向上+向善”，它可统一易经的乾卦（自强不息）、坤卦（厚德载物），道德经的“上善若水”，佛经的“众善奉行”，圣经的“博爱”，儒家的“仁”等等。
（李苑2013-01-26）。