中国古代浪漫爱情诗歌鉴赏
最美爱情古诗词鉴赏
最美爱情古诗词鉴赏诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性强，注重结构形式的建筑美。
本店铺在此整理了最美爱情古诗词鉴赏，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!最美爱情古诗词鉴赏11蝶恋花·伫倚危楼风细细柳永〔宋代〕伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
(阑通栏)拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这是一首怀人之作。
词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。
2锦瑟李商隐〔唐代〕锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。
千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
3离思五首·其四元稹〔唐代〕曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
最美爱情古诗词鉴赏21凤求凰司马相如〔两汉〕其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】有一美人兮，见之不忘。
(一作：有美人兮，见之不忘。
)一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
古代爱情诗歌鉴赏500字经典3篇
古代爱情诗歌鉴赏500字经典3篇爱情恰似一棵含羞草，在无人处静静绽放，一旦有人干扰，它又悄然卷起美丽的叶子。
下面就是本店铺给大家带来的古代爱情诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!古代爱情诗歌鉴赏1夜雨寄北朝代：唐朝|作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子(或友人)的一片深情，亲切有味。
全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很有意境。
这首诗是诗人寄给妻子(或友人)的复信。
虽然归期难以约定，但诗人想象中的他日相逢，烛光下共话巴山夜雨的情景，定会给“问归期”的友人或妻子以慰藉。
翻译/译文你问我回家的日子，我尚未定归期;今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花;再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
注释1、巴山：在今四川省南江县以北。
2、共剪西窗烛：翦同剪;在西窗下共剪烛蕊。
3、却话：重头谈起。
赏析/鉴赏这是一首抒情。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。
语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
有人考证，以为此诗是作者于大中五年(851)七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。
但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵;作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。
当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。
但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。
这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。
鹊桥仙陆游诗歌鉴赏
鹊桥仙是唐代陆游所作的一首诗歌，描绘了牛郎织女在银河上相会的浪漫情景。
这首诗歌以其含蓄、清新的风格和优美的语言，成为了中国古典文学中的经典名篇之一。
下面就让我们来一起欣赏并鉴赏这首不朽的诗歌。
一、诗歌背景鹊桥仙写于唐朝，时值盛唐时期，社会繁荣昌盛，文化艺术也达到了巅峰。
陆游在这个时代中，写下了这首脍炙人口的佳作，表达了对美好爱情的向往和祈愿。
二、诗歌内容鹊桥仙的诗歌主题是爱情，通过牛郎织女两个传说人物的形象，表现了爱情的美好和珍贵。
诗歌分六章，分别描写了牛郎与织女在银河相见，二人相识相恋，以及分别后的思念和期盼。
第一章，是诗歌的开篇，诗人描述了牛郎织女在银河相遇的情景，用“鹊桥”和“银河”来象征两人之间的距离。
诗中还有“瑶台”、“紫微”等词语，表达了牛郎织女身份的高贵和神秘，营造出了一种梦幻般的氛围。
第二章，诗人描述了牛郎和织女初次相见时的情景。
诗中用“初相逢”的形式表达了两个陌生人相遇时的喜悦和惊喜。
诗歌亦描写了织女的美丽和温柔，以及牛郎为她驱寒送暖的场面，表现了他们之间的真挚感情。
第三章，诗人描写了牛郎和织女相处的情景。
诗中用“羞涩”、“纤纤”等词语，表现了织女的青涩和柔弱。
而牛郎则用“痴情”、“娇笑”等词语，表现了他的深情和细腻。
第四章，是诗歌的高潮部分，诗人描写了牛郎和织女在天上的婚礼。
诗中描述了仙女的华丽和宴会的热闹，表现了牛郎和织女美好的爱情和幸福的婚姻。
第五章，诗人描述了牛郎和织女分别后的思念和惆怅。
诗中用“双泪”、“凄怆”等词语，表达了两人分别时的悲伤和无奈。
而“瑶台”、“玉宇”等词语，则体现出他们的身份高贵和地位尊崇。
第六章，是诗歌的结尾部分，诗人表达了对牛郎和织女美好爱情的祝福和期盼。
诗中用“永结同心”，表达了两人的深情和坚定不移的爱情信仰。
三、诗歌特点鹊桥仙的语言优美，情感真挚，既含蓄又深刻，具有很高的艺术价值。
它主要有以下几个特点：1. 借物象征。
诗中使用“鹊桥”、“银河”等物象来代指牛郎和织女之间跨越的障碍，表现出作者的文学造诣和想象力。
不同时期的爱情诗词鉴赏
【导语】中国是⼀个诗歌的国度，早在三千年前，我们的祖先就创作出了以“诗三百”为代表的优秀诗篇。
《诗经》开篇《关雎》就是⼀篇爱情的赞歌，诗歌中的爱情更是⽐⽐皆是。
下⾯就给⼤家介绍下不同时期的爱情诗词，欢迎阅读！ 【篇⼀】 《诗经》中的爱情，最为⼈们熟知的莫过于《击⿎》中的“死⽣契阔，与⼦成说。
执⼦之⼿，与⼦偕⽼”，它的魅⼒、地位完全可以同《关雎》相媲美。
这⼏句本来是描写战友之间同⽣共死的深情厚谊的，后来演化为形容爱⼈之间不离不弃、相伴到⽼的美丽誓⾔。
《伯兮》中的“⾃伯之东，⾸如飞蓬。
岂⽆膏沐？谁适为容”描写的是，丈夫不在⾝边，她便⽆⼼梳妆，以⾄头发凌乱，体现的是对丈夫忠贞的态度。
“⼀⽇不见，如三⽉兮”写的是因为思念⽽对时间产⽣错觉，真实地反映出他们难以割舍的爱情。
“我⼼匪⽯，不可转也。
我⼼匪席，不可卷也”则描写对爱情的忠贞、坚毅，不会随意妥协的态度。
语⾔凝重⽽委婉，感情浓烈⽽深挚，后世因此怀疑这不是⼥⼦⼝吻，⽽是逐⾂之辞。
《绸缪》中的“今⼣何⼣，见此良⼈”，由于太过欢快喜悦，她竟然⼀时忘记今⽇是什么⽇⼦，以⾄于轻轻发问。
《风⾬》中的“既见君⼦，云胡不喜”是⼀声惊叹，是对那个拯救⾃⼰于风⾬凄凉中之⼈的⽆限爱恋。
“南有乔⽊，不可休思。
汉有游⼥，不可求思”是⼀个凄美的单相思故事，“绿兮⾐兮，绿⾐黄⾥。
⼼之忧矣，曷维其已”是⼀曲悼亡的哀歌，“⼦不我思，岂⽆他⼈”是⼀声调⽪的戏谑，“摽有梅，其实七兮。
求我庶⼠，迨其吉兮”是⼀⾸最唯美的征婚歌谣。
先秦⽆名⽒的《越⼈歌》“⼭有⽊兮⽊有枝，⼼悦君兮君不知”，是⼀⾸美妙的情歌。
由⾃然界顺理成章的现象，引出毫⽆规律可⾔的情爱，因此流露出⼀种痛彻⼼扉的惋惜之情。
它是中国最早的译诗，也是古代楚越⽂化交融的结晶和见证，对楚辞创作有着直接的影响作⽤。
西汉时期，据说司马相如以⼀曲《凤求凰》赢得佳⼈卓⽂君的芳⼼，⽂君抛下千⾦之躯与相如私奔。
后来司马相如得势后便想纳妾，卓⽂君听到后，写了⼀⾸《⽩头吟》表⽰与之决绝。
七夕的古诗诗意及其鉴赏
七夕的古诗诗意及其鉴赏在中国传统文化中，七夕节是一个重要的节日，也是诗歌创作的重要时刻。
七夕的古诗承载了浪漫与美好的情怀，展现了人们对爱情的追求和向往。
本文将通过鉴赏几首七夕的古诗，探讨其中的诗意与艺术魅力。
第一首诗是《七夕》，作者是唐代的文学家杜牧。
这首诗描绘了牛郎织女在银河上相会的情景，古人将牛郎星和织女星看作七夕节这一天特别明亮的两颗星星。
诗中的银河被形容为"银河落九天，牵牛织女遥相见"，生动地表达了两个相爱的人因为银河的阻隔而难以团聚的惆怅之情。
整首诗充满了对爱情的思念和渴望，通过牛郎织女的形象，表达了人们对于天人之间爱情的向往和祈愿。
诗中的词语简洁明了，抒情动人，表达了作者内心深处对美好爱情的追求。
第二首诗是宋代文学家辛弃疾的《鹧鸪天·七夕》。
这首诗以七夕节为背景，描绘了场景中男女两个恋人相遇的情景。
诗中用“七夕”的词语来传达节日的主题，以鹧鸪的鸣叫来表现男女主人公相互呼唤和心有灵犀的感觉。
通过细腻的描写和悠扬的音韵，辛弃疾成功地表现了七夕夜晚浪漫而独特的氛围，唤起人们对爱情的思考和珍惜。
这首诗结构完整，意境深远，节奏感强烈，展现了辛弃疾对爱情的豪迈与执着。
第三首诗是元代文学家马致远的《七夕寄杨柳郎》。
这首诗以七夕节为背景，以寄托思念之情赞颂了女子的痴情。
诗中写道：“宫花寂寞开无主，烟草沉沉带寒绿。
碧箫声里忆君恩。
”这首诗以女子的视角来叙述思念之情，将对爱人的眷恋写得淋漓尽致。
整首诗语言优美、情感真挚，通过细腻而含蓄的描写，展现了女子内心的柔情和对爱情的执着。
通过对这几首七夕的古诗的鉴赏，不难发现这些诗歌都具有浓郁的情感和深刻的诗意。
古人通过这些诗歌来表达他们对于爱情的向往和追求，探讨人与天地之间的关系。
从这些诗歌中我们可以感受到中国古代文人的高度情感和艺术才华，他们用简练的语言和精确的描写，刻画出了七夕节特有的浪漫和倾慕之情。
除了表达浪漫情怀，七夕的古诗还常常通过景物描写来烘托节日氛围。
七夕的古诗诗意及其鉴赏
七夕的古诗诗意及其鉴赏七夕，又称为牛郎织女节，是中国传统民俗节日之一。
这一节日源于古代的牛郎织女传说，讲述了天河两岸的牛郎和织女相互爱慕，却因身份不同而被阻隔，每年七月七日才得以相见。
在这一天，人们会举行各种庆祝活动，其中包括赏月、载歌载舞和朗诵古诗等。
古诗作为中华文化珍贵的遗产，承载了丰富的情感和哲理，在七夕节中有着特殊的地位。
本文将以古诗诗意及其鉴赏为主题，探讨七夕节与古诗之间的关系和内涵。
一、古诗的诗意1. 诗意的美学古诗作为一种古老而文雅的艺术形式，以其凝练的文字和独特的意境征服了许多人的心灵。
古诗中表达的情感和哲理常常超越时间和空间的限制，触动人们内心深处的共鸣。
通过诗人丰富的想象力和独特的表现手法，古诗将自然界的美、人类的情感以及生命的哲理巧妙地融合在一起，给人们带来了独特的审美体验。
2. 古诗的情感表达古诗具有深情厚意的特点，通过对各种情感的描绘和表达，使读者感受到了深沉的思考和情感的共振。
古诗中的爱情诗歌常常表达出作者对爱情的向往、痴迷和失落，而在七夕节这个浪漫的节日中，古诗更是成为了表达爱情的完美媒介。
例如，杜牧的《秋夕》中写到：“银河浩荡河汉秋，银汉秋人寄诗流。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
予怜奉使频虚折，俨然长臂公。
自言本是京城女，家在蓬莱身在楚。
”这首诗通过对七夕节月下相思情侣的描绘，表达了杜牧对离别之中的爱情的思念之情。
二、古诗的鉴赏1. 手法独特的古诗古诗作为一种高度凝练的文字艺术形式，有其独特的创作手法。
古诗常常运用修辞手法、象征手法、对偶手法以及双关语等，通过这些手法将情感和意象巧妙地融入到诗歌中，创造出独特的文学效果。
例如，杜甫的《舟过安昌县》中写到：“向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
”这首诗通过巧妙运用对偶手法，描绘了夕阳下的美景和诗人内心的矛盾情感，使读者产生了共鸣和思考。
2. 意境深远的古诗古诗的意境常常深远而博大，通过对自然景物的描绘和对人生哲理的思考，使读者在细读中得到感悟和启示。
诗经中的诗歌鉴赏
诗经中的诗歌鉴赏诗经是中国古代文化的瑰宝，是我国最早的一部诗歌总集，也是世界上现存最早的一部诗歌总集之一。
它包含了305篇诗歌，涵盖了各个方面的内容，是我们了解古代文化、品味古代诗歌的重要途径之一。
本文将从不同角度对诗经中的诗歌进行鉴赏。
一、诗经中的爱情诗歌诗经中的爱情诗歌是其中的重要部分，它们以深情的笔触描绘了古代人们对爱情的向往和追求。
比如《卫风·氓》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
”这首诗以朴实的语言表达了男女之间的爱情纠葛，通过描写男子送别心爱的女子，表达了他们之间的深情厚意。
二、诗经中的家国情怀诗经中的家国情怀是古代人们对家乡和国家的深情表达，它们以深沉的情感唤起人们对家园和祖国的思念之情。
比如《国风·周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”这首诗以桃花为象征，表达了对家乡的思念和对家人的期盼。
通过描绘桃花的美丽，表达了对家园的热爱之情。
三、诗经中的劳动与生活诗经中的劳动与生活是古代人们对劳动和生活的真实写照，它们以朴实的语言描绘了古代人们的生活状态和劳动场景。
比如《国风·秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这首诗以蒹葭为象征，表达了劳动人民对劳动的热爱和对美好生活的向往。
通过描绘蒹葭的形象，表达了对劳动人民的赞美之情。
四、诗经中的人生哲理诗经中的人生哲理是古代人们对人生和社会的思考和感悟，它们以深邃的语言揭示了古代智者对人生的独到见解。
比如《国风·秦风·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这首诗以雎鸠为象征，表达了对美好婚姻和家庭的向往。
通过描绘雎鸠的形象，表达了对美好生活的追求。
五、诗经中的自然景观诗经中的自然景观是古代人们对自然的观察和感受，它们以优美的词句描绘了大自然的美丽和神奇。
《诗经·关雎》古诗赏析
《诗经·关雎》古诗赏析《诗经·关雎》古诗赏析《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
下面和小编一起来看《诗经·关雎》古诗赏析，希望有所帮助！【原文】《关雎》——《诗经·国风·周南》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】关雎(jū)：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。
关关：鸟互相应和的鸣叫一声。
雎鸠：鸟名，又名鱼鹰，雌雄有固定的配偶。
洲：水中的陆地。
窈窕淑女：美丽纯洁的女子。
窈窕，美好的样子。
淑，善良的，品德好的姑娘。
君子好逑：能给君子做好妻子。
君子，周代对奴隶主贵族男子的通称，这里是对男子的美称。
好逑(qiú)，理想的配偶。
逑，通“仇”，匹，这里指配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇菜：多年生草本植物，生长在淡水湖泊中，夏秋季开鲜黄|色的花，根茎可食用。
流：指顺水势采摘。
寤寐：醒来和睡去，即无论白天还是黑夜。
寤，睡醒。
寐，睡着。
思服：思念、牵挂。
悠：长，指思念绵绵不断。
辗转反侧：身体翻来覆去，不能入睡。
辗转，转动。
琴瑟友之：弹着琴瑟和他亲爱地在一起。
琴瑟，两种乐器。
芼：选择，采摘。
钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。
乐：使……快乐。
【翻译】在那河中的小岛上，一对对雎鸠在欢乐和谐地歌唱着。
美丽善良的姑娘，那是小伙子理想的择偶对象。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，顺着流水左右采摘得正忙。
美丽善良的姑娘，无论白天黑夜，小伙子都把它想。
追求她追不上啊，日夜都萦绕在心头上。
忧思长长夜漫漫，翻来复去不能忘。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两手左右采摘忙。
美丽善良的姑娘，小伙子弹着琴瑟向她表示爱慕之情。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两边仔细挑选采摘。
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中国古代浪漫爱情诗歌
----上海对外经贸大学 1343016 隋婉君
古人云：诗言志。
但我说诗也言情。
中国的古诗词是世界文化宝库中一个重要的组成部分，浪漫爱情诗篇更是其中不可缺少的一部分。
《孔雀东南飞》是中国古代汉族文学史上最早的一首长叙事诗，中国古代最优秀的民间叙事诗，也是中国古代汉民族最长的叙事诗。
诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。
故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
选自南朝陈徐陵所编《玉台新柳》。
全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
“两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘！”凄美委婉的的爱情故事，令后人沉迷与惋惜。
在古代浪漫爱情诗中，《诗经》有着很重要的地位。
爱情是人类恒久不变的话题，也是千百年来文人墨客笔下经常捕捉的闪亮元素。
我国第一部诗歌总集《诗经》以爱情为主题的篇章更是占据了相当的比例。
《诗经》的精华在《国风》，《国风》中又以描写爱情、婚姻为主题的“婚恋诗”最为精彩动人。
在《国风》160篇作品中，有52篇是直接描写爱情的，此外还有许多以家庭婚姻为题材的诗歌也不同程度地涉及到爱情内容。
对《诗经》中的爱情诗进行分析，不仅能够帮助我们了解古代女子纯正、健康的爱情观，对现代女性也有很好的启示，可以让我们领略到爱情的真谛所在，对爱情有更理性的认识和更高尚的理解。
《国风·召南》中的《摽有梅》就体现了少女对爱情的无限渴望。
诗中描绘了一位姑娘在春末看到梅子成熟落地，联想到岁月匆匆，青春易逝，红颜易老，而自己仍然待字闺中，所以姑娘以落梅比兴，委婉却又大胆地吐露出对青春的珍
惜和对爱情的渴求。
而在《郑风·褰裳》中，女孩子们与河对岸的小伙子隔河对歌：“子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，岂无他人。
”她们直接询问男子的态度，感情表达的更加热烈泼辣。
可见当时女子对美好爱情是热切渴望的，在爱情面前她们敢于大胆表露自己的心声，作风坦白直率，情感深情直接。
当时女子既敢于表达自己对爱情的渴望，更敢于去大胆追求自己的爱情。
如《王风·大车》中的姑娘为了与心爱的人在一起，不顾家人反对，与心上人海誓山盟，一起私奔，驾着大车，追求他们理想中的幸福生活。
在《齐风·东方之日》中，女子对男子的追求大胆热切，不惜自荐枕席，跑到男子房中与他幽会。
此外，当时的女子为了追求爱情，还常常主动向男子赠与信物以定终生。
如《邶风·静女》中“静女其娈，贻我彤管”,《卫风·木瓜》中“投我以木瓜, 报之以琼琚”等。
《诗经》中有很多思妇诗，丈夫远征在外，作为妻子，她们在家中默默等待丈夫的归来，饱尝相思之苦但却坚贞如一，没有红杏出墙或者另嫁他人。
如著名的思妇诗《王风·君子于役》。
丈夫戍边，妻子心中惦念的是丈夫的归期以及饥渴冷暖，以至于她看到羊牛归来，都会自然联想到久役不归的丈夫。
尽管愁肠百结，但她还是执着地等待丈夫早日归来。
又如《周南?卷耳》说：“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
”诗中的妻子在采苍耳时心里想的都是远征的丈夫，由于心不在焉，连浅浅的箩筐都采不满。
在《唐风·葛生》中，妻子更是以“百岁之后，归於其室”来表达自己对爱情的坚贞，生前相爱，死后也要同归一穴，这种对爱情的坚守在物欲横流的今天是何等的难能可贵！
古代诗歌中的爱情，古人用诗歌诠释对爱情看法的典范，通过分析和梳理浪漫爱情古诗中的爱情，可以使我们领略古时候人们那种情真意切，不含任何杂质的美好感情，可以使我们学习到古代女子那种健康、纯真、积极的爱情观。