最新高中语文人教版必修三同步训练：11师说及答案解析
11师说1．给下列加点的字注音。
句读．()或不．焉()阿谀．() 苌．弘()老聃．() 经传．()李氏子蟠．() 以贻．之()位卑．()2．解释下列句中加点的词。
(1)古之学者．．必有师()(2)夫庸．知其年之先后生于吾乎()(3)师道．．之不传也久矣()(4)士大夫之族．()(5)今其智乃．反不能及()(6)圣人无常师．．()(7)术业有专攻．()(8)六艺经传皆通．习之()(9)余嘉．其能行古道()(10)作《师说》以贻．之()3．文学常识填空。
(1)韩愈，字退之，世称________，是唐代______的倡导者，明人列他为“________”之首。
(2)“千古文章四大家”，“四大家”是指________、________、________、________。
(3)“唐宋八大家”是指______、______、______、______、______、______、______、______。
(4)“六艺”一是指六种经书：______、________、________、________、________、________。
二是指六种技能：________、________、________、________、________、________。
4．名句填空。
(1)是故无贵无贱，无长无少，______________，______________。
(2)是故______________，______________，闻道有先后，______________，______________。
答案：1．dòu fǒu yúchánɡdān zhuàn pán yíbēi2．(1)求学的人(2)岂、哪(3)从师的风尚(4)类(5)竟(6)固定的老师(7)学习、研究(8)普遍(9)赞许(10)赠送3．(1)韩昌黎古文运动唐宋八大家(2)韩愈柳宗元欧阳修苏轼(3)韩愈柳宗元欧阳修王安石苏洵苏轼苏辙曾巩(4)《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》礼乐射御书数4．(1)道之所存师之所存也(2)弟子不必不如师师不必贤于弟子术业有专攻如是而已阅读下面的文字，完成5～8题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5．下列句子中，加点词解释错误的一项是()A．或师焉，或．不焉或：或者。
B．句读．之不知读：句中停顿。
C．官盛则近谀．谀：阿谀，奉承。
D．术业有专攻．攻：学习，研究。
6．下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是()A．于其身也，则耻师．焉B．或师．焉，或不焉C．爱其子，择师．而教之D．师．道之不复，可知矣7．在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是()①巫医乐师百工之人②士大夫之族③圣人④君子⑤郯子之徒A．①②B．②③C．②④D．②⑤8．翻译下列语句。
(1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！答案：5．A解析：“或”是“有的人”的意思。
6．C解析：C项“师”，名词，老师。
A、B、D三项均为名词作动词。
7．C解析：①③⑤都是作者推崇的对象。
8．(1)圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都是出于这个原因吧？(2)一方面不通晓句读，向老师学习；另一方面不能解决疑惑问题，却不向老师学习。
小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没有看出那种人是明智的。
(3)巫医乐师和各类工匠，这些人，君子们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！一、基础积累1．下列各句中不含通假字的一项是()A．师者，所以传道受业解惑也B．合从缔交，相与为一C．或师焉，或不焉D．君子不齿答案：D解析：A项“受”通“授”；B项“从”通“纵”；C项“不”通“否”。
2．下列句中加点词的用法，不属于意动用法的一项是()A．则群聚而笑．之B．于其身也，则耻．师焉C．渔人甚异．之D．吾从而师．之答案：A解析：“笑”没有活用，动词，是“讥笑”之意。
3.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是()A．师者，所以传道受业解惑也B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．古之学者必有师D．小学而大遗答案：A解析：B项“众人”，古为一般人，今为很多人。
C项“学者”，古为求学的人，今指在学术上有一定成就的人。
D项“小学”，古为小的方面倒要学习，今指对儿童、少年实施初等教育的学校。
4．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是()答案：A解析：A项，①②均为介词，向。
B项，①连词，却；②副词，就。
C项，①副词，大概；②代词，他。
D项，①介词，相当于“于”；②疑问语气词，呢。
5．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是()A．不拘于时B．师不必贤于弟子C．何陋之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强答案：C解析：A项，被动句；B项，介词结构后置句；C项与题干中的句子均为宾语前置句；D项，定语后置句。
二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文，完成6～9题。
二十一日，宗元白：辱书云，欲相．师。
仆道不笃．，业甚浅近，环顾其中，未见可师．者。
虽常好言论，为文章，甚不自是也。
不意．吾子自京师来蛮夷间，乃幸见．取。
仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。
为众人师且不敢，况敢为吾子师乎！孟子称“人之．患在好．为人师”。
由魏、晋氏以．下，人益不事师．。
今之世，不闻有师；有辄哗笑之．，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以．是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。
如是者数矣。
(选自柳宗元《答韦中立论师道书》) 6．下列加点的词语解释不正确的一项是…()A．辱书云，欲相．师相：互相。
B．仆道不笃．，业甚浅近笃：深。
C．孟子称“人之患在好．为人师”好：喜欢。
D．不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见．取见：被。
7．下列各组加点词语的含义完全相同的一组是…()8．翻译文中画线的句子。
(1)为众人师且不敢，况敢为吾子师乎！(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
9．根据韩柳两人的文章，用原文中的话回答下列问题。
(1)韩文中说：“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”柳文也有与之相似的话，是“________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________”。
(2)韩文中指出“今之众人”“耻学于师”这种恶劣风气，对此，柳文说的是“________________________________________________________________________”。
答案：6.A解析：“相”，表示动作偏指一方，指“我”。
7．C解析：C项都是“料想”之意。
A项分别为“学习”和“老师”之意。
B项分别为“往(下)”和“因为”之意。
D项分别为代词“他”和结构助词“的”。
8．(1)给一般人做老师尚且不敢，更何况给您做老师呢！(2)社会上(那些人)果然都聚在一起骂他，(看到韩愈时，就)指指点点，互相递眼色嘲笑他，并增加一些言辞来毁谤韩愈。
9．(1)今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人(2)由魏、晋氏以下，人益不事师参考译文：二十一日，柳宗元回信说：前些日子承蒙您来信说要拜我为师。
我的修养不深，学问很浅，想想我的学业，不曾有值得做老师的地方。
我虽然常常喜欢发表言论，写点文章，但是并不自以为是。
没想到您从京城来到这偏僻的地方，侥幸被您学习。
我自己想本来自己并无可取之处，假如真有可取之处，也不敢做别人的老师。
给一般人做老师尚且不敢，更何况给您做老师呢！孟子说“人的毛病就在于喜欢做别人的老师”。
从魏晋以来，人们更加不跟从老师学习了。
以至于今天没有听说有老师了；谁有老师，别人就取笑他，认为是狂人。
唯独韩愈奋然不顾世俗陈见，甘愿触犯世俗和遭受别人讥笑侮辱，收召学生，写了《师说》，因冒犯世俗偏见做老师，社会上的人果然聚在一起骂他，指指点点，互相递眼色嘲笑他，并增加一些言辞来诽谤他。
韩愈因此得了狂人的名声，住在长安，饭都等不到做熟，又被迫搬到别处。
像这样已经有好几次了。
(二)阅读下面的文字，完成10～13题。
问说(节选)刘开智者千虑，必有一失。
圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。
是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。
唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。
古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！10．下列各句中加点的词，与“夫子贤之”一句中的“贤”用法不同的一项是() A．君将哀而生．之乎B．孔文子不耻．下问C．于其身也，则耻．师焉D．吾从而师．之11．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)圣人所不知，未必不为愚人之所知也。
(2)理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？(3)古人以问为美德，而并不见其有可耻也。
12．《问说》一文明显借鉴了《师说》，其中“是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。
唯道之所成而已矣”同《师说》中的哪句话相应？13．比较这段文字与《师说》在立意(或内容)上的异同。
(1)相同点：(2)不同点：答案：10.A解析：“生”为使动用法，使……生。
其他三项和例句都是意动用法。
11．(1)圣人所不了解的(事物)，未必不是愚笨的人所了解的。
(2)真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么“问”可以少得了吗？(3)古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的。
语文人教版必修三同步训练：11师说(附答案)
11师说1．给下列加点的字注音。
句读．()或不．焉()阿谀．() 苌．弘()老聃．() 经传．()李氏子蟠．() 以贻．之()位卑．()2．解释下列句中加点的词。
(1)古之学者．．必有师()(2)夫庸．知其年之先后生于吾乎()(3)师道．．之不传也久矣()(4)士大夫之族．()(5)今其智乃．反不能及()(6)圣人无常师．．()(7)术业有专攻．()(8)六艺经传皆通．习之()(9)余嘉．其能行古道()(10)作《师说》以贻．之()3．文学常识填空。
(1)韩愈，字退之，世称________，是唐代______的倡导者，明人列他为“________”之首。
(2)“千古文章四大家”，“四大家”是指________、________、________、________。
(3)“唐宋八大家”是指______、______、______、______、______、______、______、______。
(4)“六艺”一是指六种经书：______、________、________、________、________、________。
二是指六种技能：________、________、________、________、________、________。
4．名句填空。
(1)是故无贵无贱，无长无少，______________，______________。
(2)是故______________，______________，闻道有先后，______________，______________。
答案：1．dòu fǒu yúchánɡdān zhuàn pán yíbēi2．(1)求学的人(2)岂、哪(3)从师的风尚(4)类(5)竟(6)固定的老师(7)学习、研究(8)普遍(9)赞许(10)赠送3．(1)韩昌黎古文运动唐宋八大家(2)韩愈柳宗元欧阳修苏轼(3)韩愈柳宗元欧阳修王安石苏洵苏轼苏辙曾巩(4)《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》礼乐射御书数4．(1)道之所存师之所存也(2)弟子不必不如师师不必贤于弟子术业有专攻如是而已阅读下面的文字，完成5～8题。
2019_2020学年高中语文11师说习题含解析新人教版必修3
11*师说一、语基落实1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )A.师襄．(xiāng)嗟．乎(jiē)或不．焉(bù)B.郯．子(tán)句读．(dòu)阿谀．(yú)C.老聃．(dān)谄．媚(xiàn)经传．(chuán)D.李蟠．(fán)苌．弘(chánɡ)贻．误(yí)思路解析：A项,“不”通“否”,故其音应读“fǒu”;C项,“谄”应读“chǎn”,“经传”的“传”是指古代解释经书的著作,应读“zhuàn”;D项,“蟠”应读“pán”。
答案：B2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A.是故无．贵无贱,无长无少无:没有。
B.其闻道也固．先乎吾固:本来。
C.余嘉．其能行古道嘉:赞许。
D.是故圣益．圣,愚益．愚益:更加。
思路解析：A项,“无”的意思是“不论,不分”。
答案：A3.对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是( )①师道之．不传也久矣②彼童子之．师③句读之．不知,惑之不解④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑥师道之．不复,可知矣A.①和③相同。
B.②和⑤相同。
C.①和⑥相同。
D.②和④相同。
思路解析：①②③⑥中的“之”都是结构助词,其中①和⑥是用在主谓之间,取消句子独立性;②相当于“的”;③是宾语前置的标志。
④和⑤是指示代词,这些。
答案：C4.下列有关作家作品的说法不正确的一项是( )A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的“古文运动”,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。
人教版 高中语文 必修三 3.11《师说》 课时同步练习习题(含答案解析)
一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。
1.A.闻道有先后，术业有专攻答：〔〕与〔〕B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕B.师者，所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕B.圣益圣，愚益愚C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。
如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。
这叫做“意动用法”。
说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。
1.巫医乐师百工之人，不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之，况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之，稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、给下列黑体字注音⑴授之书而习其句读者（）⑵其可怪也欤（）⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（）（）（）⑷李氏子蟠（）⑸六艺经传皆通习之（）⑹作《师说》以贻之（）四、解释下列句中黑色词的意义⑴孰能无惑（）⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）⑷是故无贵无贱（）（）⑸犹且从师而问焉（）⑹是故圣益圣，愚益愚（）⑺士大夫之族（）（）⑻今其智乃反不能及（）（）⑼圣人无常师（）⑽六艺经传皆通习之（）（）⑾余嘉其能行古道（）⑿作《师说》以贻之（）⒀句读之不知，惑之不解（）（）五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释⑴师者，所以传道受业解惑也（）⑵或师焉，或不焉（）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法┏彼童子之师（）┣巫医乐师百工之人（）┣吾师道也（）┣吾从而师之（）┗师道之不传也久矣（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）┏巫医乐师百工之人，不耻相师（）┗巫医乐师百工之人，君子不齿（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）┣古之圣人，其出人也远矣（）┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）┏道之所存，师之所存也（）┣师道之不复，可知矣（）┗彼与彼年相若也，道相似也（）七、把下面文言句译成现代汉语1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
2016-2017学年高中语文 第11课 师说同步训练(含解析)新人教版必修3
第11课师说一、语言基础知识及运用1.下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )A．拮据．/拘．泥蟠．桃/幡．然悔悟择．菜/择．师而教B．庸．俗/雍．容须臾．/阿谀．奉承解．惑/解．甲归田C．谄媚．．/诬陷巫．医/占卦卜筮．经传．/千古流传．D．郯．子/啖．食贻．误/百战不殆．句读．/百读．不厌2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.师道．之不传也久矣道：风尚B.或．师焉，或不焉或:有时C.小学而大遗．遗:丢弃D.余嘉．其能行古道嘉:赞许3.下列句子中，加点词的含义与现代相同的一项是( )A.师者，所以．．传道受业解惑也 B.师不必．．贤于弟子C.今之众人．．．．，其下圣人也亦远矣 D.闻道有先后4.从词类活用的角度看，下列句子中加横线词归类正确的一组是( )①而耻．学于师②上食埃土，下．饮黄泉③其下．圣人也远矣④小．学而大遗⑤是故圣．益圣，愚益愚⑥吾妻之美．我者A．①⑥/②③/④⑤ B．①/④⑥/②③/⑤C．①⑥/②/③/④⑤ D．①⑥/②④/③/⑤5．对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是( )①术业有专攻．②将数百之众，转而攻．秦③吾从而师．之④孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃A．两个“攻”相同，两个“师”相同 B．两个“攻”相同，两个“师”不同C．两个“攻”不同，两个“师”相同 D．两个“攻”不同，两个“师”不同6.下列各句与“身死人手，为天下笑者”句式相同的一项是( )A．不拘于时 B．师不必贤于弟子C．客为何者 D．今人方为刀俎，我为人肉7.每逢佳节，许多学生总忘不了给老师、同学、亲人送贺卡，以优美含蓄的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。
请根据要求，给两张贺卡各写一段话，每段文字都至少使用一种修辞手法。
(每段不超过60个字)⑴写给曾经开导过自己的老师：_______________________________________________________________________________________________________________⑵写给和自己闹过误会的同学：_______________________________________________________________________________________________________________7.示例：⑴老师，在我失意的时候，您像柔和的阳光照耀了我的心房，让我感到无比温暖。
2019_2020学年高中语文第三单元第11课师说练习含解析新人教版必修
精品文档，欢迎下载！第11课师说[对应学生用书第115页][限时45分钟]一、基础巩固1．下列句子中没有通假字的一项是A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉，或不焉C．君子生非异也D．惑而不从师，其为惑也，终不解矣解析A项“受”通“授”；B项“不”通“否”；C项“生”通“性”。
答案 D2．下列句子中，加点词的解释错误的一项是A．或．师焉，或．不焉或：或者B．句读．之不知读：句中停顿C．官盛则近谀．谀：阿谀、奉承D．术业有专攻．攻：学习、研究解析本题考查文言实词的含义。
或：有的人。
答案 A3．对下列各句中“师”的意义归类正确的一项是①吾从而师之②吾师道也③师道之不复，可知矣④则耻师焉⑤或师焉，或不焉⑥不耻相师A．①②⑤/③④/⑥B．①/②⑥/③④⑤C．①④⑤/②/③/⑥ D．①/②/③④⑤/⑥解析本题考查文言实词的含义。
①为意动用法，以……为师。
②⑥为动词，学习。
③④⑤为动词，从师。
答案 B4．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是A．不拘于时B．师不必贤于弟子C．何陋之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强解析本题考查文言句式。
C项与题干中的句子均为宾语前置句。
A.被动句。
B.状语后置句。
D.定语后置句。
答案 C5．下列句中加点词的用法，不属于意动用法的一项是A．则群聚而笑．之B．于其身也，则耻．师焉C．渔人甚异．之D．吾从而师．之解析本题考查词类活用。
“笑”没有活用，动词，是“讥笑”之意。
答案 A二、探究阅读阅读下面一段文字，回答6～9题。
嗟乎！师道之不传．也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从．师而问焉；今之众人，其下．圣人也亦远矣，而耻学于师．。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身．也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道．解其惑者也。
．．．．．．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
2021-2022学年高中语文(人教版必修3)训练：第3单元 11 师 说 Word版含解析
1．下列句子中，不含通假字的一项是()A．或师焉，或不焉B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿【解析】A项，“不”通“否”；B项，“生”通“性”；C项，“受”通“授”。
【答案】 D2．下列对“师”字义项的归类，正确的一项是()【导学号：39282023】①古之学者必有师．②吾从而师．之③道之所存，师．之所存④则耻师．焉⑤孔子师．郯子⑥吾师．道也⑦师．道之不复，可知矣⑧不耻相师．A．①②④/⑤⑥/③⑦⑧B．①③/②⑤/④⑦/⑥⑧C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦【解析】①③名词，老师，②⑤意动用法，以……为师，④⑦动词，从师学习，⑥⑧动词，学习。
【答案】 B3．下列各句中，加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是()A．古之学者．．必有师B．师者，所以传道受业．．解惑也C．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而．．师之D．巫医乐师百工之人，君子不齿．．【解析】A项，古义：求学的人。
今义：在学术上有肯定成就的人。
B项，古义：传授学业。
今义：跟随老师学习。
C项，古义：跟从并且。
今义：连词，上文是缘由、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
D项，古今同义：不与同列；不看作同类(表示鄙视)。
【答案】 D4．下列各句中，加点词的活用状况与例句相同的一项是()例句：君子不齿．A．学校．．而大．遗B．巫医乐师百工之人，不耻．相师C．师．道之不传也久矣D．位卑则足羞．【解析】C项与例句都是名词用做动词。
A项，形容词用做名词。
B项，形容词的意动用法。
D项，形容词用做动词。
【答案】 C5．名句填空。
(1)师者，____________________。
(2)吾师道也，____________________？(3)彼与彼年相若也，道相像也，______________，______________。
【答案】(1)所以传道受业解惑也(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(3)位卑则足羞官盛则近谀阅读课文“古之学者必有师……如是而已”三段文字，完成6～8题。
2020学年高中语文第11课师说同步训练含解析新人教版必修3
第11课师说一、语言基础知识及运用1.下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )A．拮据．/拘．泥蟠．桃/幡．然悔悟择．菜/择．师而教B．庸．俗/雍．容须臾．/阿谀．奉承解．惑/解．甲归田C．谄媚．．/诬陷巫．医/占卦卜筮．经传．/千古流传．D．郯．子/啖．食贻．误/百战不殆．句读．/百读．不厌2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.师道．之不传也久矣道：风尚B.或．师焉，或不焉或:有时C.小学而大遗．遗:丢弃D.余嘉．其能行古道嘉:赞许3.下列句子中，加点词的含义与现代相同的一项是( )A.师者，所以．．传道受业解惑也 B.师不必．．贤于弟子C.今之众人．．．．，其下圣人也亦远矣 D.闻道有先后4.从词类活用的角度看，下列句子中加横线词归类正确的一组是( )①而耻．学于师②上食埃土，下．饮黄泉③其下．圣人也远矣④小．学而大遗⑤是故圣．益圣，愚益愚⑥吾妻之美．我者A．①⑥/②③/④⑤ B．①/④⑥/②③/⑤C．①⑥/②/③/④⑤ D．①⑥/②④/③/⑤5．对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是( )①术业有专攻．②将数百之众，转而攻．秦③吾从而师．之④孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃A．两个“攻”相同，两个“师”相同 B．两个“攻”相同，两个“师”不同C．两个“攻”不同，两个“师”相同 D．两个“攻”不同，两个“师”不同6.下列各句与“身死人手，为天下笑者”句式相同的一项是( )A．不拘于时 B．师不必贤于弟子C．客为何者 D．今人方为刀俎，我为人肉7.每逢佳节，许多学生总忘不了给老师、同学、亲人送贺卡，以优美含蓄的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。
请根据要求，给两张贺卡各写一段话，每段文字都至少使用一种修辞手法。
(每段不超过60个字)⑴写给曾经开导过自己的老师：_______________________________________________________________________________________________________________⑵写给和自己闹过误会的同学：_______________________________________________________________________________________________________________7.示例：⑴老师，在我失意的时候，您像柔和的阳光照耀了我的心房，让我感到无比温暖。
高中语文专题11师说练基础版含解析新人教版必修3
专题11 师说（练）1．下列加点字的注音正确的一项是（）A．句读．（dòu）读．书（dú）不．能（bù）或不．焉（fǒu）B．经传．（zhuàn）传．道（chuán）从．师（cóng）从．兄（zóng）C．老聃．（dān ）冉．冉（rǎn）李蟠．（pán）吐蕃．（fán）D．苌．弘（cháng）长．者（zhǎng）近谀．（yù）须臾．（yú）【答案】A【解析】试题分析：本题考查常用字字音。
B项“从兄”的“从”读Cóng ，C项“吐蕃”的“蕃”读Bō，D项“近谀”的“谀”读 yú。
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A。
2．下列句中加点的词解释都正确的一项是（）A．孰能无惑．（疑难问题）惑．而不从师（遇到问题）则耻师焉，惑．矣（疑惑）B．古之学者必有师．（老师）吾从而师．之（以…为师）吾师．道也（学习）C．小．学而大遗（年纪小的人）今之众人．．（一般人）或不．也（通“否”）D．其闻．道也亦先乎吾（懂得）而耻．学于师（以…为耻）道．相似（道理）【答案】B【解析】试题分析：A项中“惑”意为：糊涂；C项中“小学”意为：学习小的方面；D项中“道”意为：道德。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
3．下列加点字与“孔子师郯子”中“师”的活用相同的一项（）A．或而不从师． B．是故圣．益圣，愚益愚C．其曲．中规 D．而耻．学于师【答案】D【解析】考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
4．下列各句中含有通假字的一项是（）A．所以传道受业解惑也 B．句读之不知C．六艺经传皆通习之 D．人非生而知之者【答案】A【解析】试题分析：A项中“受”通“授”，教授。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
5．下列译句有误的一项是（）A．巫医乐师百工之人，不耻相师。
(完整版)《师说》同步练习(附答案)
《师说》同步练习（附答案）一．选择题1。
下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者必有师。
②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同2。
下列加点词语含义相同的一组是：A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C．吾从而师之 D．其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行,则必有我师B．而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎？4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是:A．六艺经传皆通习之传：chuan,流传B．作《师说》以贻之贻：dai，赠送C．授之书而习其句读者读:dou，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承二．填空题5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家"之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
6.用课文原文回答下列问题。
① 老师的职能是什么?_______________________________________________;② 择师的标准是什么？_______________________________________________；③ 作者引述孔子的言行得出了什么结论?_________________,_____________，_________________，_______________________。
高一语文必修3全册同步练习师说
第3单元 第十一课 师说1一、双基夯实1．下列加点字的读音完全正确的一项是( )A ．郯．子(tán) 苌．弘(chán ɡ) 老聃．(dān) 李蟠．(pán) B ．句读．(dú) 渎．职(dú) 穷兵黩．武(dú) 买椟．还珠(dú) C ．六艺经传．(chuán) 传．记(zhuàn) 传．说(chuán) 传．宗接代(chuán) D ．贻．之(yí) 春风骀．荡(yí) 心旷神怡．(yí) 甘之如饴．(yí) 【答案】 A(B 项“句读．”应读dòu ；C 项“六艺经传．”应读zhuàn ；D 项“春风骀．荡”应读dài 。
)2．选出加点的词古今意义相同的一项( )A ．古之学者．．必有师 B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．吾从而．．师之 D ．闻道有先后．．【答案】 D(A.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。
B.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。
C.从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
)3．选出加点的字意思相同的一组( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑．矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之 D.⎩⎪⎨⎪⎧生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣 【答案】 C(均为“学习”之意。
A.出：超出/出自。
B.惑：疑难问题/糊涂。
D.道：道理/风尚。
)4．下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 欲人之无惑．也难矣于其身也，则耻师焉，惑．矣非吾所谓传其道解其惑．者也至于幽暗昏惑．而无物以相之B.⎩⎪⎨⎪⎧ 犹且从师而问．焉即如忠烈遗骸，不可问．矣恣其所为不问．朝夕遣人候问．武C.⎩⎪⎨⎪⎧ 或．师焉，或不焉云霞明灭或．可睹而或．长烟一空左右或．欲引相如去 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 其出．人也远矣蜀山兀，阿房出．农不出．则乏其食公拆袄，出．珠授之【答案】 A(惑：①疑难问题；②糊涂；③疑难问题；④迷惑。