读杨绛先生走到人生边上有感

读杨绛先生《走到人生边上》有感2011年第四期处干班黄玉红杨绛先生在96岁高龄时写下《走到人生边上--自问自答》一书。

身为钱锺书先生的夫人，著名作家、翻译家，杨绛先生出过很多书，但这本与以往的作品大有不同。

此书一改往日面孔，既不是才女心性妥贴俏皮的人物杂谈，也不是心无旁骛虔敬守望的朝花夕拾，随心所欲的冥想占了绝大多数，并不传递读者心声、令人神伤肠短，而是旁征博引、让人随着厚重悲凉的人生棋局的指引、走向自由淡定的彼岸。

自问自答，好一个坚定地打起行囊行走于人生边上的智者。

就书名而言，我们自然会想起钱钟书那本名为《写在人生边上》的集子。

虽说一字之差，有天壤之别；两个‚人生边上‛内涵也差之千里。

但杨绛这书名脱胎于钱钟书，却再明显不过。

不过，认真思索，杨绛并不是要用钱钟书的书名来为自己广告，她应该有一种用写作来怀念追思钱钟书的深意。

明白了这一点，读起《走到人生边上》来，就会有一份郑重，添一丝沉痛，多一层礼赞。

杨绛在书中称，自己三年前患病住院期间，一直在思索《走到人生边上》这个题目。

回到家后好像着了魔，给这个题目缠住了，想不通又甩不开，然后通过读书帮助自己思索。

《走到人生边上———自问自答》一书共分为两部分，在《走到人生边上———自问自答》中，杨绛关注了神和鬼的问题，人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题。

融会了文学、哲学、伦理学、精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。

后一部分则由注释《走到人生边上———自问自答》的多篇散文构成。

这本书的主题很明白地写在书的封底上，杨绛说：‚我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。

向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。

向前看呢，我再往前去，就什么也没有了吗？当然我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。

哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。

可是上帝存在吗？灵魂不死吗？‛死，对每个生命都是个沉重而无法回避的问题。

‚走到人生边上‛，就是到了生命的临界点。

再往前走，就走‚出‛人生走‚进‛另一个世界了，生命就消失了，人就死了。

不管你看得开看不开，理解不理解，死，总在‚人生边上‛等待着你。

生命，虽然其构成复杂奇巧，还有很多有待于探索的领域，但总体上应该说是个已知的世界。

而死，特别是死后，却是一个广漠无边的未知世界。

我们可以说，死是生理机能的完全停止；也可以说，是肉体的彻底消亡；还可以说，是思想的最后终结。

但死后呢？死后，‚我‛之为‚我‛，还存在吗？如果不存在，到哪里去了？如果存在，又在什么地方？这些疑问，每时每刻都在追问着每个人。

陆游说‚死去原知万事空‛，他真能知道死后的事吗？死后真就‚万事空‛了吗？人类对生命死后是否存在如何存在存在于何的探究一直没有停止过，但到现在，却没有一个公认的定论，依然处于‚公说公有理、婆说婆有理‛的境地。

同样的疑问也追问着的杨绛，或许因为已经‚走到人生边上‛，既可归纳总结已经‚过去‛的经历，又依稀可见一些‚前面‛的风景，更有认真探讨这些问题的必要。

九十六岁的杨绛，在自问自答关于‚神与鬼‛、‚灵与肉‛、‚命与天命‛等问题时，旁征博引，融汇中西，信手拈来，为其所用。

文章里既有古人的思考西人的哲理，又有由此而引发出来的探索，合情合理的结论。

一章紧扣一章，每章每节都有其前后左右内在的逻辑关联。

轻轻提出问题，娓娓解题论证，不知不觉结论便从文字里凸显出来。

杨绛的文一步一步地深入，一步一步地升华，却也渐渐地走向‚实在‛，惭惭地回归到‚人‛这个永恒不变的主题。

人生在世，虽只如草木一秋，但却是个长期锻炼的过程，是一个不断克制、修补‚小我‛，逐步走向、成就‚大我‛甚至‚超我‛的过程。

在这个过程中，受到锻炼的，既有肉体，更有灵魂。

到文的最后，杨绛终于总结出了‚人生的价值‛：‚我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。

人活一辈子，锻炼一辈子，总会有或多或少的成绩。

能有成绩，就不是虚生此世了。

向前看呢，再往前去就离开人世了。

灵魂既然不死，就和灵魂自称的‘我’，还在一处呢。

‛而‚这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先品质也不相同的灵魂。

‛当我一看到杨绛先生所著的《走到人生边上》这本书，我就喜欢上了，洁净素雅的封面上，配上先生自问自答的标题，让人以为这是一本宗教之类的书，编者的独具匠心符合先生一贯的风格，与其说喜欢，更多的是崇拜。

翻开扉页一帧‚杨绛先生近影‛映入眼帘，照片中的老太太好像是正在和对面的什么人说着什么，蓝白相间的格子短袖上衣，极为普通简单，穿在先生的身上却蓬荜增辉，慈爱，温和，剔透润泽的面庞，闪耀出真正大师才有的圣洁光芒，让我敬仰不已。

先生在与老、病、忙斗争中写出了这本自问自答，走到了人生边上，向前看看，向后看看，她总也甩不开这些疑问，于是先生以她将近一个世纪的高度，深入浅出，娓娓道来，探究人生，触及更深层面，当然离不开关于神和鬼、关于人，关于灵与肉的斗争和统一，关于命与天命，以及人生的价值等等问题。

这本书，并不厚，4万多字，可我每每爱在万籁寂静的夜晚细细领悟，幻想着能拧起自己的耳朵离开地球超脱一下以便靠先生进一些，先生关于人生的思索、关于灵与肉的拷问，那是一种是良知灵性的存废、彼岸世界的有无，生死灵肉，都是最宏大最根本最坚硬的天问。

先生平素思索的许多问题，也曾在我的脑中萦绕，但终因不得其解作罢，先生却是一一作答，使我忽然明白了许多，感触颇深，稍稍解除了一些对生的困惑，多了一些生的从容、淡定。

翻开目录，她的自问让我赫然心动，可是，这个追问的人是杨绛先生啊。

按照追问，通篇读完，给我最大的触动是先生的一生不论是遇到阴晴圆缺，凄风苦雨，也不论风刀霜剑、还是荆棘纵横，她从不抱怨从不控诉从不盛气凌人从不痛苦纠结，温和亲切幽默天真，一个将要活过百年的老人，还罕有地始终保有一颗赤子之心。

那样的澄明、那样的温暖。

让我辈如何不惭愧！让我辈如何不感动！在这本书中，更喜欢‚注释‛的那部分，那个有趣那个生动那个好玩。

和她先前的‚名著‛《干校六记》、《将饮茶》，一脉相承的有趣、生动、好玩。

‚午后四时，母鹊在巢边前前后后叫，父鹊大约在近旁陪着，叫得我也伤心不已。

下一天，五月十九日，是我女儿生忌。

‛———老太太目睹了窗外燕雀一家的生离死别，我只在《记比邻双鹊》的这一处，看到老太太的哀伤。

什么能化解人生的苦难挫磨和跌宕不公？除了强悍坚韧，老太太给我们指出了另一种可能：以柔克刚，以顽皮诙谐的心态看世间种种荒谬，种种荒谬都成了令人发噱取乐的材料。

在这种柔和与顽皮的注视下，又有什么不能化解的呢？先生一生颇多坎坷荆棘，也曾发出‚人生实苦‛的感慨，但都走过来了，似乎毫发无损，她们仨始终悠然的行在人生道上，我多次托腮思量其不同寻常的精神内涵，淡定从容的活着，必须具备耐得喧嚣的品格，虽说耐得寂寞是一种境界，但更重要的是耐得住喧嚣，人的一生就是从喧嚣开始的，接受别人的喧嚣，也喧嚣着别人。

原来，人也可以不那么刻薄尖锐也能洞悉和渗透，人可以活得既有尊严气概又有温和从容的姿态，可再好的姿态也是要‚做‛出来的，于她，却仿佛浑然天成始终如一。

96岁的人生经历过什么，96年的中国社会发生了什么，可是，奇了怪了神了，那些动荡、丑陋却好像根本没有力量真正伤害到她。

真是让人服了这老太太，这就是大师的风采吧！从80年代的《将饮茶》到《走到人生边上》，对老太太而言，近三十年间最大的变故莫过于丈夫和女儿的先她而去。

用吾辈凡夫以为这可是天灾加人祸，孤单的老太太如何往下走啊？然而，人生边上老太太的叙说，令我笑自己的可笑：他们仨，彼此是至亲骨肉，互相依傍扶持。

甚至，最叹为观止的是，他们彼此还是同好、知己、知音，最好不过的同行者。

生死阴阳都不能让他们分离，他们的灵魂始终在一起的。

所以老太太一开始就肯定‚人有灵魂‛，在她心中她们仨从没分过。

除了她常默存她的阿媛，在人生的那一边，还有她的父亲她的母亲她的小妹。

老太太还很认真地发愁，到底该穿什么衣服以哪个岁数时的模样去见她的这些亲人。

因为一生淡定，让她从容，因为一路有爱，所以始终温暖。

所以啊，老太太用她自己的本色与智慧让她一个世纪的多变人生‚百毒不侵‛啊。

可敬可爱的先生，在我眼里，如同圣母，早已超越凡俗。

从书中，我也读出了先生的豁然与超脱。

先生认为灵性良心是人的本性，不依仗本性以外的任何支持。

灵性良心不争不斗，只是屹立不动。

灵性良心如日月之光，暂时会被云雾遮没，云消雾散之后，依然光明澄澈。

不是这样么，世事的纷扰可能会让我们迷失了自已的心灵。

可是当一切归于平淡之后，再回头看走过的路。

灵性良心就会显现出来。

也许这就是存在于每个人心里的善良心。

我辈在生活中学会宽容，善待自已，善待他人。

用自已的豁达和宽容，取得别人认同的快乐。

这也是我从书中读到的一种生活态度淡定从容，是我从《走到人生边上》中读到的核心信念。

先生已走过了近一个世纪，她用一种最平和，甚至幽默的语言向我们叙述人世间最深刻的苦痛，包括生死离别，读她的文章，有时会发出会心的一笑，甚至是开心的一笑，但当你笑过之后，你发觉你眼角不知在什么时候渗出了泪花，是苦涩的、痛心的泪花。

这样的文字有一种无边的魔力，带给我强烈的内心的震撼。

虽然看上去如此的平和。

从先生的字里行间，我分明读到的是一种罕见的从容和宽容，在苦难面前的从容，而苦难之后的宽容。

对于生活，始终以一种淡定平和的心态生活着。

在当今名利物欲横流的时代，拒名利于门外，安静超然的生活在她的书中和文字中，这是一种怎样的淡泊。

在面对着钱先生和她的女公子阿媛相继离她远去时，这对于一位老人是怎样的打击。

可是杨先生用自己的那颗平和的心，写了《我们仨》用文字倾吐着对逝人的怀念和爱。

在这些文字中，流露出的从容，和对生死的看法，所表现出的又是一种何样的超脱。

正如她在《走在人生边上》中所说的。

人生的价值：人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩，能有成绩，就不是虚生此世了。

先生的人生就是如她所说，在不断的修炼自己的人格、气节、操守，达到自我的完善。

简单生活，是一种境界。

要做到简单生活，不是件容易的事，是一种不断修炼的过程。

只是我们在纷扰的社会中，在名利权势的诱惑中，真正做到简单的生活着。

对于生活，也许做不到先生那样的淡定的气度和宽容，可是，我会像先生说的那样，本着良性心灵去对看待身边的人和事。

我相信在岁月的流淌中，我们都会在心中沉淀出一份自己的本色。

在我读到‚数千年已过去了，有灵性有良心的人，至今还在探求人生的真谛，为人准则。

‛‚人的本性是天生的，顺着灵性良心为人行事，就是该走的道路。

应该时时刻刻随顺着自己的灵性良心‛‚天生万物，人为万物之灵。

天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人，人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。