中国传统书信写作

（五） 祝辞
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝 愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、 “此致敬礼”、“祝你进步”之类。 其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词， 紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、 “进步”等词，另起一行，顶格书写。 如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞， 也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独 占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、 “敬礼”等另行顶格书写。

小辈：顺询近祉 此询近佳 即问近好 即问日 佳 学者：敬候撰安 敬祝著安 即颂著祺 敬请文 安 即颂文祺 祗请著安 祗颂道安 顺颂撰安 即 颂文址 女性长辈：敬颂壼安 敬候坤祺 女性小辈：此询壼佳 即询闰好 商人：即请财安 顺颂筹安 顺颂商祺

旅途者：敬请旅安 顺请客安 顺颂旅祺 顺候 旅祉 贺喜信：敬请俪安 恭贺燕喜 顺贺大喜 贺年信：敬贺年禧 敬贺年禧 顺贺新祺 顺贺 新禧 季节： 敬请春安 即颂春祺 并颂春禧 顺候夏 址 此颂暑安 即候夏安 即请秋安 顺颂秋祺 并 请秋安 敬颂冬绥 此请炉安 即请冬安


常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安 当日可达之信，颂： 晨安 早安 午安 晚安 刻 安 对女性可颂： 淑安 妆安壼kǔn安 对未婚女子，颂：闺安 对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉 对晚辈后生，祝愿：学业锐进 工作好 生活愉 快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉

道席、讲席、教席、撰席、著席、史席。席， 席位。道席，多用为学生对师长的尊称。 讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬 称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有 师生关系。 撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称， 文人间也常互用。

（二）启辞
启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或 提示写信原委等。 “敬禀者”，意思是说：“我恭敬地禀告的 事情如下。” 第一类，表示写信人以诚恳的态度，请受信 人阅读信文。 传统启事用语——应用对象 祖父母、父母及上级：叩禀者 叩肃者 谨禀者 谨肃者 敬禀者 敬肃者 尊长：谨启者 敬启者 兹肃者 通常使用：启者 兹启者 迳启者 请求时使用：敬托者 兹恳者

二、书信中的平和阙

父母亲大人膝下，谨禀者：男离家后，一路 顺利，平安抵达学校，可纾 廑jǐn（殷切关注）念。惟思 双亲年齿渐高，男在千里之外，有缺孺子 之职。伏望 训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄 之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平安， 嘱笔问好。专此谨禀，恭请 福安。男某某谨禀某月某日

结语分类总结。
请对方回信：盼即赐复。 翘企示复。 伫候明教。 时候教言。 盼祷拔冗见告。 万望不吝赐教。 敬祈不时指政(正)。 敢请便示一二。 尚祈便中见告。 如何之处，恭候卓裁。


回信：谨此奉闻，勿烦惠答。敬 申寸悃kǔn （真心诚意），勿劳赐复。 答复对方询问：辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲 而已。 远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。 上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥（宽容;饶恕;原 谅 ）。 姑道一二，未必为是，仅供参考。 不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

慈鉴、爱鉴、双鉴、芳鉴等。致母亲，可称 “慈鉴”。 夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱 鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。 女子间往来书信，可用“芳鉴”。 礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之 士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即 称“女士礼鉴”。 公鉴、共鉴、同鉴。用于致团体或多人的信 函，可于所列人名之后，书“先生共鉴”等。

祝收信人全家：阔府康泰 全家幸福 祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉 贺有喜庆事者，道：喜安 庆祺 贺新婚者：燕安 燕喜 贺生子者：麟安 对家居者，颂：潭安 潭祺 潭祉 对行旅者：客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐 唁丧，请候：礼安 孝履 问病，祝颂：早日康复 痊安 对蒙遭意外不幸者，祝祷：否极泰来
传统结尾应酬用语 长辈亲友—— 临书：谨肃寸禀，不尽下怀。肃此奉陈，不尽 欲言。 请教：乞赐 指示，俾便遵循。幸赐 清诲，不 胜铭感。 请收：伏祈 莞存。 伏望 哂纳。 候复：乞赐 钧复。 恳赐 钧复。 申悃：肃此、敬此、肃此奉禀、肃此敬禀。 保重：寒流来袭，伏请 珍卫。 寒暖不一，千 祈 珍重。

书信内容主要是谈一件事的，可用：专此， 致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此 奉复，并祝(复信用) 一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝 此候 此请 顺致 顺颂 即候 祝颂请 问致候 平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂 恭请 恭 候 对尊长：恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故 请 敬颂 为强调郑重其事：谨祝 谨贺
足下——古代最初用为下对上的敬称，后来 书信中多用于同辈之间。 膝下——旧时子女致父母的信，多以“父母 亲大人膝下”起首。 垂鉴、赐鉴、钧鉴、尊鉴、台鉴——鉴，即 古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语， 就是请阅看的客气说法。 勋鉴、道鉴、大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴、惠 鉴——对身居高佼、有功勋业绩者，可用 “勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称 “道鉴”。

（三） 正文 信的正文，即写信人对收信人说的话，这是 书信的主体。 （四）结语 书短意长，不一一细说。恕不一一。 不宣。不悉。 不具。不备。不赘。书不尽意。 不尽欲言。余客后叙。余容续陈。 草率书此，祈恕不恭。 匆此先复，余后再禀。 特此致候，不胜依依。

临书仓卒，不尽欲言。 谨申数字，用展寸诚。 书不尽意，余言后续。 诸不具陈。 谨申微意。 情长纸短，不尽依依。 言不尽思，再祈珍重。 日来事忙，恕不多谈。 专此奉复辟。 手此奉复。 敬候回谕。


传统称谓敬语——应用对象 祖父母、父母:膝下、膝前 长辈：尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐、前鉴、钧鉴、 侍右 老师：函下、帐下、左右、吾师、函丈、坛席 兄弟、姐：手足 平辈：阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执 事、同志 平辈年幼者：青览、青盼、如握、如晤、如见、如 面 同学：研右、砚席、文几 小辈：知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收 览 长辈女性：懿鉴、懿座 平辈女性：妆阁、妆次、绣次
古人但凡在书信正文中提及自己的父母祖先， 以及他们的行为时，在书写方式上一定要有 所变化，以表示尊敬。 书信的第一行要顶格，高出下面所有的文字 一格，称为“双抬”。 一种叫“平台”，就是另起一行，与上一行 的开头齐平着再书写； 另一种叫“挪抬”，就是空两格或一格书写。 敦煌文书中将"平抬"称为"平"，"挪抬"称为" 阙 "。

学术界和教育界的信要用“道启”， 写给师长的也要用“道启”或“赐启”； 写给军政人士的可用“勋启”、“钧启”， 给上级领导的可用“赐启”， 写给居丧的人可以用“礼启”、“素启”； 机密性的信件或特别强调需要收信人亲自启 封的信要用“亲启”，公函用“公启”。

一般的信封常在寄信人的姓名后加上“缄” 或“寄”等字样。 “谨缄”以示尊重 “彭林教授将命考。” “将命”，是指古代士大夫家中为主人传话 的人 “考”是“副”的意思，“将命考”就是传 话的人的副手 “××茶童收”、“ ××书童收”

对知识界，可泛颂：文安 道安 研安 文祺 雅 祺 对编辑： 编祺 编安 对写作者：著祺 撰安 笔健 对教师： 教祺 教安 诲安 对军界：勋扯 戎安 对政界 ：政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺 对工商实业界：筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发 祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺 遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日 进斗金

对晚辈：此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望 对祖父：颂祝；起居永福 对父母辈：颂祝：金安 福安 对尊长：康安 钧安 崇安 履福 颐安 对女长辈：慈安 懿安 坤安 玉安 平辈友朋间，可按四时颂祝：春社 暑安 秋祺 冬馁 逢年尾岁首，可贺：新禧(元旦)春禧(春节)年 禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

（二）传统寒暄用语 用于父母：自违慈训，倏忽经旬。 叩别尊颜， 已逾数月 用于尊长：揖别尊颜，瞬经匝月。 不瞻光霁， 数月于兹。 疏逖德辉，忽经一捻。 睽违道范， 荏苒数年。 用于师长：不坐春风，倏经旬日。 奉违提训， 屈指月余。 不亲讲席，瞬已经年。 疏奉教言， 寒喧几易。 用于平辈：不奉清谈，忽将一月。 揖别丰标， 瞻圆几度。 不亲乏宇，裘葛已更。 睽违丰采， 数易春秋。

三、书信正文
一封信其大致可分为：一、提称语 二、启 辞 三、正文 四、结语 五、祝辞 六、 署名 七、附候语及补述语 （一）提称语——是附在称谓后面，提高称 谓的语词 。 提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的 意思，如“彩云老师尊鉴：”； 再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开 河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、 贤弟如晤，等。 有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人 察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等

平辈亲友—— 临书：临纸神驰，不尽欲言。 专此奉达，不 尽所怀。 请教：乞赐 教言，以匡不逮。 如蒙不弃，乞 赐 兰言。 请托：如承 俯诺，实济燃眉。 倘荷 通融， 感激不尽。 请收：敬希 鉴纳。 至祈 台收。 候复：幸赐好音，不胜感激。


申复：专此敬复。 申贺：:敬申贺忱。 用申贺悃。 申谢：肃此敬谢。 用申谢忱。 辞谢：敬抒辞意。 敬达辞忱。 感谢：感荷隆情，永志不忘。 私衷铭感，何 可直言。 请鉴：伏乞 鉴察。 伏祈 垂鉴。敬祈明察， 并祈垂照。 馈赠 ：土产数包，聊申敬意。附呈薄仪，聊 申下悃。谨具芹献，借祝 鹤龄。薄具菲仪， 用申贺敬。


用于父母：恭请福安。 叩请金安。敬叩禔安 用于长辈：恭请崇安。 敬请福祉。敬颂颐安。 用于师长：敬请教安。 敬请教祺。敬颂诲安