从茶文化中看中国人生哲理
中国茶道隐含的哲学思想
中国茶道隐含的哲学思想茶道是中国传统文化的重要组成部分，隐含着丰富的哲学思想。
茶道追求的是一种平和、谦逊、自然的生活方式，它不仅注重茶的品质和烹饪技巧，更强调人与自然的和谐相处以及人与人之间的互动。
在中国茶道中，蕴含了世界观、人生态度和人际关系等方面的哲学思考，对个人修养和社会和谐产生了深远的影响。
一、茶道中的无为而治中国茶道强调自然、简朴与无为而治的思想，这是中国传统哲学思想的核心之一。
茶道追求自然的气韵，倡导顺应自然、与自然融合。
茶人在烹茶、品茶的过程中，注重随和、自然的姿态，不做过多的修饰和改变。
在这个过程中，茶人尊重自然的变化和规律，以无为而治的态度处理茶叶的制作和茶器的使用。
茶道倡导的自由自在的心态和自然的行为，给人以启示，要顺应自然，尽心尽力，以达到事半功倍的效果。
二、茶道中的和谐共生茶道注重与自然的和谐相处，也强调人际关系的和谐。
茶人在茶园中栽种茶树、采集茶叶的过程中，需要与大自然保持良好的互动，顺应自然规律进行种植和收获。
在烹茶和品茶的过程中，茶人与茶客之间也需要相互理解和尊重，通过茶道活动的互动来建立友好的人际关系。
茶道倡导的和谐共生的理念对于个人的修养和社会的和谐发展都有着重要的意义。
三、茶道中的平淡与宁静茶道强调平淡、宁静和内省的态度，追求内心的宁静和静谧的氛围。
在喝茶的过程中，茶人和茶客都需要摒除杂念，专注地品味茶的滋味和茶的气息。
茶人在烹茶的过程中，需要保持内心的宁静，通过自己的专注与放松，使茶的味道和气息得到最大限度的发挥。
茶客在品茶的过程中，也需要抛开烦恼和浮躁，与茶道产生内心的共鸣，达到宁静、平和的境界。
四、茶道中的尊重和敬畏茶道强调对大自然的尊重和对生命的敬畏。
茶人在烹茶的过程中，对待茶叶和茶器都需要保持敬畏之心，妥善对待茶叶和茶器，追求完美的制作和使用。
茶人烹茶的心态和方式都体现了对自然和生命的尊重，与大自然相互呼应，不侵犯自然的原本。
茶客在品茶的过程中，也需要对茶的制作和茶的香气怀有敬畏之心，从而更好地欣赏茶的美妙。
茶道的人生哲理是什么
茶道的人生哲理是什么茶道作为自古就有的生活艺术是涵育人生修养的途径之一。
下面是店铺精心为你整理的茶道的人生哲理，一起来看看。
茶道的人生哲理道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律、万物的本质或本源。
道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不尽一致。
中国文化主流是“儒道互补”，隋唐以降又趋于“三教合一”。
一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徙，也往往是旁通儒佛、儒道。
茶道中所修何道?可为儒家之道。
可为道家、道教之道，也可为禅宗及佛教之道，因人而异。
一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道。
修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道。
证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界。
证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。
日本茶道是美的宗教，中国茶道可称之为美的哲学。
其一，中国茶道美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。
其二、中国茶道美学理论基础源于一些哲学命题。
如“和”、“道”、“气”、“神”、“气韵”、“意境”等等。
其三、中国茶道美学在发展过程中主要吸收了释、道、儒三教的哲学理念。
其四、中国茶道美学强调的不是从美学的一般表现形式上去欣赏和理解茶道美，而是从“天人合一”的哲学理念出发，要求“涤除玄鉴”、“澄怀味象”从小茶壶中去探求宇宙的玄机，从淡淡的茶汤中去品悟人生百味。
其五、中国茶道美学不仅仅是茶事活动中追求美感的理论指导，更重要的是从哲学的高度，广泛而深刻地影响看茶人，特别是知识分子茶人的思维方式、审美情趣，艺术想象力及人格的形成。
“和”是中国茶道哲学思想的核心：一茶通三教，不可谓不高深，不可谓不博大。
“和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”。
“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
茶文化中蕴含的做人道理
茶文化中蕴含的做人道理
茶文化是中国传统文化中的重要组成部分，它不仅是一种饮品，更是一种生活方式和精神追求。
在茶文化中，蕴含着许多做人的道理，下面我将从以下几个方面进行阐述。
一、和谐共处
茶文化中强调的是和谐共处，这也是我们做人的重要道理之一。
在品茶的过程中，人们需要相互尊重，相互理解，共同分享茶香，这就是和谐共处的体现。
在生活中，我们也需要学会与人相处，尊重他人的权利和利益，理解他人的感受和需求，才能建立和谐的人际关系。
二、礼仪之道
茶文化中还强调的是礼仪之道。
在品茶的过程中，人们需要遵循一定的礼仪，如先倒茶给长辈或客人，先喝一口以示尊重等。
这些礼仪不仅体现了人们的文化素养，也体现了人们的尊重和关爱。
在生活中，我们也需要学会尊重他人，遵循社会公德，讲究礼仪，才能在社会中获得他人的尊重和认可。
三、博学多闻
茶文化中还强调的是博学多闻。
在品茶的过程中，人们需要了解茶的品种、产地、制作工艺等知识，才能更好地品味茶香。
同样，在生活中，我们也需要不断学习，不断充实自己的知识储备，才能更好地适应社会的发展和变化。
四、自我修养
茶文化中还强调的是自我修养。
在品茶的过程中，人们需要沉静内敛，静心品味茶香，这也是一种修身养性的过程。
同样，在生活中，我们也需要注重自我修养，培养自己的内心素质，提高自我修养，才能更好地应对生活中的各种挑战。
总之，茶文化中蕴含着许多做人的道理，这些道理不仅适用于品茶的过程中，更是适用于我们的日常生活中。
只有我们不断学习，不断提高自身素质，才能更好地实践这些道理，成为一个更好的人。
中国茶道体现的道理
中国茶道体现的道理茶，是中国人民喜爱的饮品之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
茶道，作为中国茶文化的核心，不仅代表着一种饮茶的方式，更体现着许多道理和价值观念。
本文将从几个方面探讨中国茶道所体现的道理。
一、和谐与平衡中国茶道强调“和”与“中”，强调自然与人类、人与人之间的和谐与平衡。
茶道强调水与火、茶叶与茶具等的平衡，同时也强调人与茶的和谐。
“巧妙地兼顾各方面的关系，以和平稳定的心境对待茶，体会茶的温和韵味。
”这种平衡与和谐的理念，不仅延伸到了对待茶的态度，也作用于人们的生活态度和人际关系上。
二、敬畏与谦逊中国茶道注重对茶叶的敬畏和谦逊。
茶叶被认为是大自然的馈赠，人们应该谦逊地对待茶的生命力和独特价值。
在品茶的过程中，人们不仅要敬畏这份自然的恩赐，也要怀有一种虔诚的心情，感激茶叶所给予的品味和体验。
三、精进与修身中国茶道是一门深奥而庄重的学问，它要求人们在品茶的同时，也要追求自我修身和精进的境界。
“茶教人修身，不仅是品味生活的一种艺术，更是一种陶冶心灵、涵养品质的修行。
”通过沉淀与品茶相结合，可以提高个人修养和素质，培养品味和鉴赏力。
四、尊重与敬重在中国茶道的世界里，人们不仅要尊重茶叶本身，也要尊重和敬重茶道师傅的传统和经验。
茶道师傅是茶道传统的守护者和传承者，他们经过长时间的学习和实践，对茶文化有着独到的见解和领悟。
“我们要学会尊重纷繁复杂的世界，感受大自然的和谐与宁静；我们要尊重生活，领悟人生的真谛，以一颗感恩的心，品味茶中的乐趣。
”通过尊重和敬重茶道师傅，人们可以更好地理解茶文化，并从中汲取养分。
五、静心与寡欲中国茶道追求一种静心与淡泊的境界，不拘泥于外在的物质追求。
“茶点着于起头，香熏溢沁于中散，饮毕，回味厚长于终。
”茶道强调在品味茶的过程中，要达到身心舒畅的状态，舍弃功利和繁琐，用简单和纯粹的心去感悟茶的韵味，回归内心的宁静与平和。
综上所述，中国茶道体现的道理包括和谐与平衡、敬畏与谦逊、精进与修身、尊重与敬重、静心与寡欲等。
中国茶道中的人生哲理范文
中国茶道中的人生哲理范文茶道中包含着很多的人生哲理，那么茶道人生哲理的范文怎么写呢？下面是店铺精心为你整理的茶道中的人生哲理文章，一起来看看。
茶道中的人生哲理文章篇1茶艺中的哲理许慎的《说文解字》中说：茶，苦菜也。
但同样是茶，不饮茶者说茶苦;嗜茶者却说茶香扑鼻，回味无穷，两种见解，天壤之别。
茶禅一味，谁能破解“饭后三碗茶”、“吃茶去”的佛门公案，谁便能参悟了禅理。
品茶，不仅品评茶叶，更多的是品水、品皿、品人、品境。
倘有好茶叶，又能有玉泉泡，饮有雅器，谈有知己，境可怡情，这才算是品味。
只有茶叶和开水，只为解渴之物。
潮汕功夫茶，并非消磨时光，其意在让乌龙茶的色、香、味得到充分发挥，同时，能让人忙里偷闲，修身养性，和茶友们和睦相处。
日本的茶道精神——“和敬清寂”，亦同此理。
茶有浓淡甘苦之别，年轻人爱淡淡的甘香，中年人爱浓浓的苦涩，老年人爱茶的不浓不淡、微甘微苦。
年岁不同，感受各异。
明代许次纾在《茶疏》中说：“精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也。
”最好的茶叶，倘若没有好的水来冲泡，也是无法让人观其色，闻其香，尝其甘，但人们往往只知茶而忘乎水。
“茶为涤烦子，酒为忘忧君。
”茶能把烦恼涤除，酒只将忧愁暂忘。
喜也酒，悲也酒，品茶的人不悲也不喜;酒吧热热闹闹，茶庄清清静静;酒徒狂言乱语，茶客款款而谈。
莫道醉人惟美酒，茶香入心亦醉人。
酒醉人，只因酒;茶醉人，不在茶，在乎品茶者的心境。
青年只知酒浓，中年方闻茶香。
人生不同阶段，会有不同的人生况味。
养壶。
其实是养心。
壶，越养越温润，越有光彩;心，越养境界越高。
茶道中的人生哲理文章篇2中国茶道蕴含的人生哲理当今社会生活节奏加快，奔走在喧嚣繁华都市里的“弄潮儿”，涉足于险风恶浪市场经济的“下海”者，也需要有一个避风的港湾，要学会忙里偷闲，摆脱文山会海、商务羁绊，聚祥春茗茶建议您在歌罢曲终、酒阑人散之时，不妨安静地沏上一壶茶，或临窗独啜，或邀三两知己共饮，品味人生的真谛，感受生活给予的美好享受。
中国茶道四大人生哲理
中国茶道四大人生哲理中国茶道源远流长，自古以来被视为一门高雅的艺术。
它不仅是一种饮品，更是一种生活态度和修身之道。
在中国茶道的实践中，人们发现了许多可以应用于人生的哲理。
本文将探讨中国茶道所蕴含的四大人生哲理。
一、和谐共生：乌龙茶的学问中国的乌龙茶以其独特的风味和制作工艺而闻名于世。
乌龙茶的制作需要精细的掌控火候和时间，正如人生中需要合理安排时间和精力一样。
在品味乌龙茶的同时，我们可以体会到生活的巧妙变化和微妙平衡的重要性。
乌龙茶强调的是在不同因素的影响下寻找平衡，无论是温度、时间还是比例，都要在和谐的状态下达到最佳效果。
这种和谐共生的思想也可以应用在人际关系和社会交往中，通过平衡各方利益来达到共赢。
二、自然与人的和谐：绿茶的意境绿茶是中国茶文化中最古老、最广泛的一种茶。
绿茶注重茶叶的原始味道和清香，这与中国的自然文化和崇尚自然的心理相契合。
在品味绿茶的时候，我们可以感受到大自然的静谧和纯净，这让我们更加关注自然环境的保护和清新空气的重要性。
同时，绿茶饮用也要注重修身养性，追求内心的宁静与和谐。
人与自然的和谐共生是中国茶文化中的重要内涵，也是人生的追求。
三、心境的宁静：白茶的清净白茶以其淡雅的香气和清淡的味道成为茶道追随者的首选。
白茶注重的是柔和、清新和宁静的生活态度。
在品味白茶的过程中，我们可以感受到时间的流淌和内心的安宁。
白茶的制作过程简单，不经过烘焙等复杂工序，因此保留了茶叶的天然芳香。
正如人生中，我们需要放松心情，舒缓压力，拥有宁静的心态，才能更好地面对生活的挑战。
四、礼仪与人情：红茶的热情红茶是中国茶文化中融入西方文化影响的代表。
红茶的泡法比较简单，茶汤呈现出红艳的色泽和浓郁的香气。
红茶注重的是与他人分享、交流和互动的精神。
在品味红茶的时候，我们可以体会到与他人相处的温暖和友好。
热情待人、尊重他人、注重礼仪是红茶文化中的核心价值观。
在人生中，也需要学会与他人和谐相处，在交往中表现出热情和礼仪，才能建立良好的人际关系。
中国茶道中的四大人生智慧
中国茶道中的四大人生智慧俗话说“柴米油盐酱醋茶”，人生七味，茶便独占一味。
茶道发源于中国，兴于唐，盛于宋、明。
唐代茶圣陆羽曾说，“茶之为饮，发乎神龙，闻于鲁周公。
”上古神农时代我们便与茶结缘，从古至今，伴随着世事变迁，茶在中国，渗透进了人间百味。
茶道成为指引中国人生活的一门艺术，茶道精神“和”“静”“怡”“真”，深刻体现了中国人的大智慧。
一、和《周易》中讲“保合太和”，意思是说世间万物皆由阴阳两要素构成，阴阳协调才是人间真道。
孔子有云“礼之用和为贵”，“和”是一种理性，一种节制，一种气度，一种分寸。
《论语》中有“君子和而不同”，正如儒家所讲“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”，“和”是待人接物的宽容、谦和之礼。
一份宽容的心态，一份温暖的礼让，是人与人之间相处的润滑剂，是发现美好的切入点。
“和”是中国茶道的精髓，是儒释道三家精神的高度融合。
茶道之“和”是中庸之道，是天人合一，是五行共生。
我们常说中国古代文人喜好“以儒治事，以佛治心，以道治身”，苏轼便是这其中的典范。
他既有儒家积极进取的精神，又能在困境中获得道家的逍遥，参透佛家的解脱之道，活出“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的洒脱。
“和”是一种气质。
时代越是浮躁，我们越是要沉下心，说话做事情把握好度，有节制，有分寸，做到恰到好处，无过亦无不及，成为茶之君子。
二、静道家说“静能生定，定能生慧”。
《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。
因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏。
茶圣陆羽的挚友，著名诗僧皎然在他的“三饮诗”中写道，“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
”一饮除去睡意昏沉，顿感天地之空灵清爽；再饮心神清静，与禅坐有异曲同工之妙，颇有“迷即佛众生，悟即众心佛”的味道；三饮最终实现了清静、自悟的禅宗宗旨。
茶文化的人生哲理
茶文化的人生哲理
茶文化中蕴含着许多人生哲理，下面列举几个常见的：
1. 和谐与平衡：茶叶中的各种成分能够相互平衡，使得茶水味道浓淡适中。
茶文化强调和谐与平衡的价值观，提醒人们在生活中寻求平衡，避免过于极端和偏颇。
2. 安静与宁静：喝茶需要一定的专注和静心，茶文化倡导人们远离繁忙的生活，寻求内心的宁静和平静。
从茶艺中我们可以学习到专注与沉淀，享受当下的片刻安宁。
3. 知足与淡泊：茶文化的核心理念之一是知足常乐，茶本身并不奢华，却能给人带来满足和喜悦。
茶人追求的是心灵的满足和内在的丰盈，而不是追逐物质和外在的虚荣。
4. 敬重与尊重：茶文化强调对他人的尊重和敬重，茶道礼仪中的种种细致动作都是出于尊重对方的心态。
人们在享受茶的同时也应该学习尊重与包容他人，建立良好的人际关系。
5. 清新与洗涤：喝茶有助于清除口腔的异味，茶文化中也倡导清新的品味和洗涤的作用。
在生活中，我们可以通过喝茶来洗涤心灵、消除压力与疲劳，保持内心的清新和明亮。
总的来说，茶文化教会我们如何与自己、他人和自然和谐相处，提醒我们追求简单、真实、平衡和内心的满足。
茶道的品茶过程也具有一种禅修的意味，通过品味茶汤，人们可以达到心灵与身体的平衡与协调，提升个人修养。
因此，茶文化不仅是一种饮品，更是一种生活哲学和心灵的享受。
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公选课：“茶文化”考查题目从茶文化中看中国人生哲理年级: 2011级系别: 政治与法律系专业: 综合文科教育班级: 综文112班学号: 2011210184姓名: 苏昌江目录摘要 (3)引言 (3)一、元稹的《一字至七字茶诗》 (4)二、阐释茶文化含义、历史、内涵 (4)（一）什么是茶文化 (5)（一）中国茶文化的形成历史、内涵 (5)1、中国茶文化的形成历史 (5)2、中国茶文化的内涵 (6)三、茶文化中的人生哲理 (7)（一）儒家的人生境界与茶的融合 (7)（二）佛教的禅悟境界与茶的融合 (8)（三）道家的自然境界与茶的融合 (8)（四）儒、释、道三教共同融汇成中国的茶精神与格调 (9)结语 (11)参考文献 (11)摘要：中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。
中国茶的发现和利用已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。
茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于肖瑶，兴于唐朝，盛于宋代，中国茶文化糅合佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩！同时融汇了儒、释、道哲学思想的茶文化，又引申为一种关于如何做人的文化。
茶文化中，体现了民族传统礼仪、道德、情操之风范。
主张以茶协调人际关系，实现互爱、互敬、互助的大同理想，以茶的清廉、高洁之精神磨练自己的意志，主张以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶可雅心。
关键词：茶茶文化做人的文化引言茶是一种文化同时也是一种哲学。
在中国，茶已经超越了自身固有的物质领域，迈入一个精神领域，成为一种修养，一种人格力量，一种境界。
中国人通过品茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。
品饮与思想相辅相成，缺一不可，成为茶道的必要条件，构成茶文化的最高层次，成为茶文化的核心内容。
中国是茶叶的故乡，也是世界上最早发现茶树和利用茶叶的文明古国。
据传远在四千七百多年前的神农氏时期，我们的祖先就已经发现茶的药用价值。
后来，茶逐渐演化为人们日常生活的饮料，有“粗茶淡饭”、“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”之俗语。
今天，茶已成为“国饮”，可见茶不仅历史悠久，而且它与人们日常生活关系也非常密切。
悠久的饮茶习惯渐渐形成了内涵丰富的茶文化，而这茶文化中又渗透着中国人神奇的处世哲学。
一、元稹的《一字至七字茶诗》元稹的《一字至七字茶诗》茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉前岂堪夸。
此诗是元稹等人欢送白居易以太子宾客的名义去洛阳，途径兴化亭时所作。
全诗一开头，就点出了主题是茶。
接着写了茶的本性，即味香和形美。
第三句，显然是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。
第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。
第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛在碗中浮饽沫。
第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。
结尾时，指出茶的妙用，不论古人或今人，饮茶都会感到精神饱满，特别是酒后喝茶有助醒酒。
诗中二、三句借茶的质优，暗喻了白居易品质的优秀；四、五句写诗客和僧家对茶的爱慕，实言好友深受爱慕；元稹以此诗表达了与白居易之间真挚的友情。
二、阐释茶文化（一）什么是茶文化？茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。
其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。
它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。
全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。
有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。
各国的饮茶方法各不相同，各有千秋。
中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出汉民族的文明和礼貌。
（二）中国茶道的形成历史、内涵。
茶道是中国茶文化的重要内容，最早起源于中国。
它是糅合了中华传统文化艺术与哲理的、既源于生活又高于生活的一种修身活动，是中国茶文化的核心和灵魂。
１．形成历史“茶道”一词也是最早诞生于中国,它兴于唐代,盛于宋、明代，衰于清代。
汉代以前的文献资料,凡提到茶叶时,多数是强调其药理和营养功能。
直到晋代以后,茶叶成为人们日常的饮品,人们在饮用过程中开始赋予茶叶超出物质意义以外的品性。
唐代，世界第一部茶叶专著《茶经》问世，它是由中国茶道创始人茶圣陆羽所著，他将茶道的主要内容——茶品饮之道和提高思想内涵录入其中。
到宋代，宋徽宗所著的《大观茶论》涉及茶道精神，书中所谈到的“致清导和”、“韵高致静”是对中国茶道基本精神的高度概括。
遗憾的是,在宋徽宗之后,中国的茶道观念没有得到继承和发展，元明清时期中国的茶道发展举步不前。
到20世纪80年代茶文化热潮于海峡两岸兴起之后,便立即出现前所未有的“百家争鸣”局面。
中国学者对中国茶道的研究热情高涨，不管他们的探索已达到何种深度，他们的阐释是否已经非常准确和全面，都标志着中国茶文化正在走向成熟并进入一个崭新的历史时期。
2、中国茶道的内涵————艺、修、道的结合。
中国茶道是"饮茶之道"、"饮茶修道"、"饮茶即道"的有机结合。
"饮茶之道"是指饮茶的艺术，"道"在此作方法、技艺讲；"饮茶修道"是指通过饮茶艺术来尊礼依仁、正心修身、志道立德；"道"在此作道德、真理、本源讲；"饮茶即道"是指道存在于日常生活之中，饮茶即是修道，即茶即道。
"道"在此作真理、实在、本体、本源讲。
综上所说，中国茶道有三义：饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道。
饮茶之道是饮茶的艺术，且是一门综合性的艺术。
它与诗文、书画、建筑、自然环境相结合，把饮茶从日常的物质生活上升到精神文化层次；饮茶修道是把修行落实于饮茶的艺术形式之中，重在修炼身心、了悟大道；饮茶即道是中国茶道的最高追求和最高境界，煮水烹茶，无非妙道。
在中国茶道中，饮茶之道是基础，饮茶修道是目的，饮茶即道是根本。
饮茶之道，重在审美艺术性；饮茶修道，重在道德实践性；饮茶即道，重在宗教哲理性。
中国茶道集宗教、哲学、美学、道德、艺术于一体，是艺术、修行、达道的结合。
在茶道中，饮茶的艺术形式的设定是以修行得道为目的的，饮茶艺术与修道合二而一，不知艺之为道，道之为艺。
中国茶道既是饮茶的艺术，也是生活的艺术，更是人生的艺术。
三、茶文化中的人生哲理(一)儒家的人生境界与茶道的融合儒学是中国茶道文化的筋骨。
“中和”是中国儒家哲学的核心思想, 对中国茶道产生着深刻的影响。
儒家文化的精髓,主要是“中和”哲学或“中”的境界，儒家茶人及其文化也无不体现了这种精神。
从发展角度看, 茶文化的核心思想也应归之于儒家学说，这一核心就是“和”的思想境界, 实际上也就是儒家哲学的“中和”思想。
儒学对中国茶道的影响非常深远，茶之为物,最为高贵醇厚,而茶人茶事也须相应的纯洁平和。
在悠久的茶文化历史中,中庸之道及中和精神一直是儒家茶人追求的人生境界和审美情趣。
儒家茶文化代表着一种中庸、和谐、积极入世的儒家精神,其间蕴含的宽容平和与绝不强加于人的心态是天、地、人、物、我之间的相处之道。
儒家将茶道视为一种修身的过程, 陶冶心性的方式,体验天理的途径。
儒家文化主张通过种种形式陶冶个人情操以达到一种完善的人格境界。
以儒家中和哲学思想贯之的人性之“德”与茶性之“洁”的对等,充分说明了儒教与茶道的融合。
儒家是以一种平和、儒雅、谦恭的形象入世的,而茶文化这种特殊的文化形态,却比其他任何形态的文化都更能具体而实在地造就这种精神和形象。
儒家茶文化代表了中国茶文化的核心,儒家中和哲学与茶道精神的融合对整个中国文化乃至世界文化的贡献是不言而喻的。
（二）佛教的禅悟境界与茶道的融合佛学为中国茶道增添了神韵。
中国茶道从开始萌芽就与佛教有着千丝万缕的联系，茶禅的结合，是中国文化史上一道奇特的景观。
一杯茶中，禅意盎然，有人生的三昧、有佛学的感悟、有茶人的心情与品味。
进而人们从茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
其一是苦，佛家可以从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时品味人生，参破“苦谛”。
其二是静，茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为心灵涤净的必由之路。
佛教也主静，佛教坐禅时的五调以及佛学中的戒、定、慧三学也都是以静为基础的。
其三是凡，茶道的本质是从微不足道的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理，禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去参悟大道。
其四是放，人的苦恼归根结底是因为放，品茶也强调放，放下手头工作，放松一下自己的神经，使自己身心轻松释然。
（三）道家的自然境界与茶道的融合道学是中国茶道的灵魂。
道家与茶的关系非常久远，道家思想和教理教义，不仅是国人饮茶之“道”的最直接的来源，而且为中国茶文化注入了生机和灵气。
道家所提倡的清静无为、顺应自然、崇简抑奢观念以及致虚守静的修养方式，都在一定程度上对中国茶道的形成和发展产生了影响，为中国茶道注入了崇尚自然、崇尚简朴及求真求美的理念。
茶生于名山大川，承甘露之滋润，蕴天地之精气，大自然赋予其清新恬淡的秉性与恬静超脱的情怀与道家淡泊、清灵的心态相契合。
因此，道家的“致虚守静”观念，自然而然地渗透到茶道中来，成为中国茶道最基本的精神之一。
这种观念在茶道中表现为“茶须静品”，使每一个茶人的心灵在虚静中显得空明，精神在虚静中得到升华与净化，思维在虚静中与大自然融为一体，达到物我相忘、天人合一的最高境界。
（四）儒、释、道三教共同融汇成中国的茶道精神与格调自西汉废黜百家独尊儒术之后，儒家的哲学思想占据了正统地位，成为知识分子思想体系的核心。
因此儒家哲学思想对中国茶道自然会有深刻影响。
道家和佛教,不但对中国茶叶由食品转变为饮料及饮茶之风的普及起了巨大作用，还因儒释道三家在唐代的合流而对中国知识分子思想观念产生很大影响，从而给中国茶道打上思想烙印。
“和”是中国儒家哲学核心思想，同时又与道家和佛教思想相通,是三教共通的哲学理念，对中国茶道的影响非常深刻。
“和”是儒家极重要的思想，其内涵很丰富。
儒家的“和”注重人际关系的和睦、和谐与和美，主要包括和谐、和平、和乐等意义。
这些思想意识在儒家文人的脑海中是根深蒂固的，并使他们自觉或不自觉地在茶艺操作中体现出来，从而反映到茶道精神的观念中去。
“和”也是道家哲学的重要思想，道家强调人与自然之间的和谐，将自己融入大自然中去，追求物我两忘、天人合一的和美境界。
所以道家在发现茶叶的药用价值的同时，也注意到茶叶的平和特性，具有“致和”“导和”的功能，便将它作为追求天人合一的思想载体和一种易于常人操作掌握的手段，于是道家之道也就与饮茶之道非常和谐地溶在一起。
“和”在佛学思想中也占有重要地位，佛学倡导和诚处世的伦理，劝导世人和睦相处，和诚相爱。