西方女权主义发展历程 2
浅谈西方女性主义的发展
浅谈西方女性主义的发展作者：党红梅党玲侠来源：《新西部下半月》2008年第01期摘要：本文分析了自19世纪80年代以来，西方女性争取本身合法权益的斗争和发展历程，以及改变社会对女性不公平的社会地位的观点。
关键词：女性主义；公平；发展一、女性主义的内涵“女性主义”一词，原意指“妇女解放”，19世纪80年代首次出现在英文当中，以后逐渐流传开来。
“五四”时期传入中国，译为女权主义。
无论“女权主义”或“女性主义”这一概念，因年代、文化、流派的不同，其所指称的涵义各不相同，目前尚未达成普遍可接受的定义。
但有一些研究者把它归结为两个层面:理论与实践。
从理论上看，女性主义是一种强调两性平等、对女性进行价值肯定的观念、学说或方法论原则；从实践上看，女性主义是一场争取妇女解放的社会运动，即以消除性别歧视，结束对妇女压迫为政治目标。
二、西方女性主义发展过程西方女性主义发展分为三个阶段：1、第一代西方女权主义( 19世纪下半叶至20世纪初)西方女权主义起源于法国资产阶级革命，最初是诉求妇女在受教育和立法上的平等，主要要求经济上与男性平等。
这一代有影响的文学作品有易卜生的《玩偶之家》，托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》等。
这一时期主要的实践活动成果，是克拉拉?蔡特金领导的妇女同工同酬运动和“三八国际妇女节”的诞生。
但是现代意义上的女性主义运动“第一次浪潮”是指 19世纪中叶到 20世纪20年代的妇女运动，从要求改善在就业、教育、政治和家庭中的位置和机会，逐渐集中于为争取妇女参与政权的斗争。
美国这一时期的妇女运动得益于废奴运动的鼓舞和斗争经验，率先于 1920年在全美各州通过了妇女选举权，英国在1928年也达到了这一目的,妇女运动“第一次浪潮”落下帷幕。
2、第二代西方女性主义即现代女性主义( 20世纪初至60年代)1949年法国女作家西蒙?德?波芙娃的名著《第二性》的发表，为这一时期的运动奠定了基础。
书中详细考察了女性身心的成长历程和女性成为次于男人的“第二性”的原因，阐明了妇女树立独立人格、改变“他者”地位、实现自身解放的途径，被尊为西方妇女的《圣经》。
女性主义的发展历程
女性主义的发展历程
女性主义的发展历程可以追溯到18世纪末的欧洲。
在这个时期，女性开始对社会中的不平等地位提出质疑，并开始倡导女性权益的平等。
19世纪中期，女性主义运动蓬勃发展。
在西方国家，女性开始争取参政权并呼吁普选权。
在美国，通过了《无产阶级妇女的解放宣言》和《妇女权憲法修正案》等法律法规，为妇女争取了一定的权益。
20世纪初，女性主义运动进一步发展。
第一波女性主义运动主要关注女性的投票权和拥有产权的权益。
在英国和美国等国家，妇女取得了投票权。
同时，女性主义者还开始关注妇女的教育和就业机会，呼吁社会对妇女进行平等对待。
随着第一次世界大战的爆发，女性主义者还开始关注战争对妇女的影响。
20世纪60年代和70年代，第二波女性主义运动兴起。
这一时期的女性主义者不满足于获得投票权和拥有产权的权益，开始关注更广泛的性别平等问题。
他们呼吁消除性别歧视和性别角色刻板印象，争取妇女在职场、家庭和社会中的平等地位。
同时，他们还关注妇女的生殖权利和性解放。
随着时间的推移，女性主义运动进入第三波和第四波。
这些波次女性主义运动更加多元化，关注种族、阶级、性取向等交叉性别议题。
他们认为性别平等不能仅仅关注女性的权益，还要考虑到其他弱势群体的权益。
女性主义的发展历程充满了挑战和进步。
尽管在不同的国家和地区，女性主义的发展进程不尽相同，但总体来说，女性主义的目标是争取性别平等和社会正义。
女性主义者通过宣传、组织行动和政治参与，不断推动社会的变革，并为下一代的女性争取更好的权益。
《20世纪西方文论》 第九章 女性主义
对精神分析理论所做的批判和改造，其要义 并不在于要修改弗洛伊德的理论从而发展精 神分析学，而是要强调性别身份的发展和建 设。
（二）解构主义与女性主义批评 解构主义反对将任何概念或结构看作本质性
的存在，这给了女性主义批评重新思考“女 性”概念以很大启示。 女性主义批评家认为，男性和女性不应该是 尖锐的对立关系，因而女性不应该作为男性 存在的证据，也不应该是男性对自己不喜爱 的属于自己的品质的憎恶的对象化。
西方女权运动的第二次浪潮发生在20世纪 60至70年代。
在这波浪潮中，妇女们除了继续争取自身的 社会权利之外，更充分意识到了性别的不平 等虽然存在于社会生活领域中，但文化才是 男性霸权的制度化的根源所在。
这一时期的女性批评首先大量揭露了文学作 品尤其是男性作家创作的文学作品中对女性 形象的歪曲，代表作有西蒙·波伏娃的《第 二性》（1949）、玛丽·埃尔曼的《想想女 人》(1968)、凯特·米利特的《性的政治》 (1969)和苏姗·考尼隆主编的《小说中的女 性形象：女性主义透视种种》等。
（二）实践性和理论性的融合 女性主义批评和20世纪以来的其他批评方法
最大的区别可能就在于它不单纯属于文学或 文化领域，而是直接酝酿产生于女权运动， 并以改变女性在现实当代境遇中的地位为根 本诉求的。因此，在女性主义的批评实践中， 批评家们更关注的往往是其政治参与作用。
（三）跨学科性和多元化发展 女性主义批评不仅仅是文学批评，更是一种
米利特指出，政治不是一个狭隘的领域，政治 其实是人类某一集团用来支配另一集团的权力 组合，在这种权力组合中，性作为人的生物历 史以及文化历史的一部分已经充分介入到政治 权力分配的过程中去了，对于女性自身来说， 这个过程是隐蔽而至关重要的，因为“交媾从 来不在真空中进行；尽管它本身是一种生物和 肉体的行为，却根植于人类活动大环境的最深 处，从而是文化所认可的各种态度和价值观的 集中体现。”
女性主义的发展历程
女性主义的发展历程女性主义是一种以探讨和争取女性平等权益为目标的社会运动。
它的发展经历了漫长而复杂的历程，早期女性主义在积极争取基本权益的同时，逐渐演变为包括性别和种族在内的多元主义，强调多元化的女性体验和权益的交叉性。
19世纪中叶至20世纪初期的第一波女性主义起源于欧美，主要关注妇女的教育和妇女参政权。
1851年，英国女权运动代表之一的萨拉·莱特成立了伦敦女权会，提倡婚姻和财产权的改革以及妇女担任政府职务的权利。
同时，美国女性权益活动家苏珊·安东尼也积极争取妇女的选举权。
然而，妇女获得选举权直到1920年才在美国实现。
第二波女性主义出现在20世纪60年代末至70年代初，与社会运动如种族平等、和平反战运动相呼应。
这一阶段的女性主义强调妇女的经济独立和性解放。
女权运动领袖贝蒂·弗里丹、格洛丽娅·斯坦姆和凯特·米丽特等人成为女性主义的代表人物。
这一时期的女性主义将家务劳动和性别角色分工视为妇女压迫的源头，并主张均等参与家庭、社会和政治生活。
此外，这一阶段的女性主义反对妇女被视为男性财产，呼吁性别平等和性自主权。
第三波女性主义兴起于20世纪90年代，主要关注种族、阶级和性别在女性经验中的交集。
这一阶段的女性主义强调女性的多元性，批判前两波女性主义关注白人中产阶级女性的局限性。
通过关注女性的种族和文化差异，第三波女性主义寻求建立一个包容和多样化的女性主义。
随着技术的快速发展和全球化进程的加速，女性主义在21世纪面临新的挑战和机遇。
网络和社交媒体为女性主义者提供了更广泛的宣传和组织的平台，加速了女性主义的传播和发展。
同时，全球女性主义也开始倾听和关注来自不同地区和背景的女性的声音，寻求建立更加包容和综合的女性主义运动。
女性主义的发展历程是一个不断演变和不断扩大的过程。
从最初的妇女权益争取到后来的性解放和多元性认可，女性主义为妇女争取了平等的权益和机会，同时也为整个社会的进步作出了积极的贡献。
女权主义思想性别平等与女性权益
女权主义思想性别平等与女性权益女权主义思想：性别平等与女性权益女权主义思想，亦称妇女主义或女性主义，是一种旨在争取性别平等与女性权益的社会运动。
它涵盖了一系列理论和实践，旨在消除性别不平等、性别歧视和性别压迫。
女权主义者坚信，每个人，不论性别如何，都应该享有平等的权利和机会。
本文将探讨女权主义思想的发展、原则以及对性别平等与女性权益的促进作用。
一、女权主义的发展历程女权主义的历史可以追溯到19世纪末的西方社会。
当时，女性受到严重的社会、政治和经济压制。
女权主义者团结起来，争取妇女的投票权、受教育权和工作机会。
这些早期的女权主义者为后来的思想家和活动家打下了基础，女权主义思想逐渐发展并蔓延至全球。
二、女权主义的核心原则女权主义的核心原则包括但不限于以下几点：1. 性别平等：女权主义者坚信，男性和女性应当在社会、文化和政治等各个领域享有平等的权利和机会。
他们主张消除性别歧视和压迫，促进性别平等。
2. 自主权和自由：女权主义者主张妇女和女性能够行使自主权，做出独立的决策，并追求自己的个人和职业发展。
他们认为女性应当摆脱传统角色的束缚，追求自由和独立。
3. 妇女权益：女权主义者致力于推动改善妇女的生活条件和权益，包括但不限于妇女的健康、教育、就业和政治参与等方面。
他们主张消除对妇女的暴力和歧视，并确保妇女能够享有平等的权益和待遇。
三、女权主义的影响与作用女权主义思想对社会产生了广泛而深远的影响。
它促使人们重新审视性别角色和刻板印象，鼓励人们超越性别划分，消除性别歧视。
女权主义的影响还体现在以下几个方面：1. 教育与工作：女权主义运动使得女性能够接受高等教育和追求职业发展。
现如今，女性在教育和职业领域中的参与度大幅提高，逐渐缩小了性别差距。
2. 政治与领导力：女权主义者的倡导使得女性在政治和决策层面上得到更多的代表和发言权。
越来越多的女性成为政治领导人、国家元首和企业高管，推动了性别平等的进步。
3. 文化与媒体：女权主义促使人们关注妇女形象在文化和媒体中的呈现。
西方女权主义的三个发展阶段
西方女权主义发展历程的启示西方女权主义可以分为三个阶段：第一代女权主义(19世纪下半叶至20世纪初)：西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后，19世纪下半叶出现第一代，和欧洲工业革命同步。
1789年10月，法国大革命爆发后，一群巴黎妇女进军凡尔赛，向国民议会要求与男子平等的合法人权，揭开了女权运动的序幕。
1790年法国女剧作家高尔日发表了《妇女权利宣言》，提出17条有关妇女权利的要求。
宣言后来成为女权运动的纲领性文件。
1792年，英国女作家M.沃斯通克拉夫特发表《为女权辩护》一书，提出妇女应当在教育、就业和政治方面享有与男子同等的待遇。
19世纪中叶，女权运动的中心从欧洲转向美国。
直至1920年，美国通过法案，保障女性享有选举权。
这一阶段的特点是：目标明确，妇女要求与男子有相同的经济、政治权力；以行动、实践为主，侧重于推动立法。
最为典型的是拉拉.蔡特金领导的妇女同工同酬运动与各国女性争取选举权的一系列运动。
这一阶段奠定了女权运动的奋斗目标，也形成了女权运动是一场社会实践运动的基调。
教育、就业及政治权利的诉求归根结底是最求女性追求平等的社会角色地位，而不健全、非理性的劳动力市场是女权运动的最大障碍。
可以说，把女性在劳动力市场中的不利地位视为男女社会地位不平等的重要根源，就是这一阶段形成的。
尽管其后女权主义思想理论有了发展，劳动力市场的环境背景也在不断变化，但是这种观念还是在女权主义者中根深蒂固。
第二代女权主义（从20世纪初到20世纪60年代）：现代女权主义，这一阶段是女权主义在西方最重要的阶段。
女权主义者发现，尽管女性在政治经济领域争取平等的努力取得明显的成果，但是妇女在社会生活中的不平等地位却没有得到根本性的改善。
例如，得到选举权的妇女群体在政治依然处于从属地位，同工同酬、平等就业基本得到保障的情况下职业隔离与职业发展前景不佳的问题凸现。
这种矛盾的情况促使女权主义者向纵深思考，形成了独特的女权主义理论，主要有三派：社会主义女权主义：这一派别的代表人物是英国的朱丽叶忒.米切尔，她最著名的“提出女性主义的问题，给予马克思主义的回答”就明白地亮出了马克思主义的旗号。
英国女权主义和女性解放运动
英国女权主义和女性解放运动英国女权主义和女性解放运动自20世纪以来不断发展，呈现出多种形式和阶段。
尽管经历多年的努力和斗争，但直到今天，女性仍然在许多方面受到歧视和剥夺。
本文将从历史背景、主要活动和成就等方面描述英国女权主义和女性解放运动的发展历程。
历史背景英国女权主义和女性解放运动始于19世纪末，主要受到工业化和近代化进程的影响。
那个时代，社会地位低下的女性不仅没有得到平等的教育和就业机会，而且在婚姻、家庭和政治上都受到了强烈的限制和边缘化。
女权主义者和社会改革者开始关注这些问题，并提出要求改变社会结构和推动妇女参政等权利。
在这个时期，女权主义者主要进行了两项重要的活动。
一方面，他们为了争取女性参政权而进行了激烈的斗争。
女权主义者发起了一系列大规模的示威和游行活动，并借助法律、媒体和政治手段来推动妇女承担更多的公共职责和责任。
另一方面，女权主义者也开始研究妇女的家庭生活和社会责任，号召女性在教育、就业和家庭生活中进行自我提升和解放。
主要活动在20世纪，英国女权主义和女性解放运动经历了许多重要的事件和阶段。
其中最显著的是两次世界大战和20世纪60年代的文化革命，对女性权利和女性身份的改变产生了深远的影响。
在第一次世界大战中，女性代替商人、工人和士兵，成为经济和社会领域的主要参与者。
大量的女性在战时参加了工作，特别是工业和服务行业，才实现了妇女在就业和经济领域的独立和自主。
在第二次世界大战期间，女性则在更广泛的经济领域中发挥了作用，包括国防、医疗护理、交通和生产领域。
这种自我进步的行动不仅拉升了女性在社会中的地位和地位，还为当代女性提供了更多的机会和选择。
在文化革命期间，女权主义和女性解放运动取得了新的进展，包括公共领域中的性别平等方面的战斗。
女权主义者和性别平等运动者力推公共空间中的性别平等和女性权利问题，推行性别平等教育、公共空间改造、对女性和少数民族的歧视，以及创立妇女组织和网络。
这些举措为女性资格认证、担任领导职务、公共参与和社会司法提供了坚实基础。
女权主义思潮的发展和历史意义
女权主义思潮的发展和历史意义女权主义思潮是现代社会中的一个重要议题，其意义不仅是对性别平等问题的追求，更深刻地反映了人类社会的进化过程以及对个人权利的尊重与保护。
在此，我们将探究女权主义思潮的发展历程和其历史意义。
1. 女权主义的发展历程女权主义思潮的诞生可以追溯到历史悠久的古代文明中，英国18世纪的启蒙运动更是女权主义的孕育时期。
但女权主义思潮真正得以发展还是在20世纪以来。
第一波女权主义运动的代表人物是苏珊·B·安东尼和伊丽莎白·凯迪·斯坦顿，在19世纪中期发表的《妇女宣言》成为了第一波女权主义运动的宣言书。
第二波女权主义思潮在20世纪60年代开始兴起，其主张更为激进，追求更全面的性别平等与社会进步。
在这个时期，女性开始掀起了反对家庭暴力、性骚扰、性别歧视等问题的浪潮，妇女开始扮演起社会各个领域的重要角色。
这一时期的代表人物有格林斯潘、弗里德曼、肯尼迪等一批杰出的女权主义者。
第三波女权主义思潮兴起于20世纪90年代，随着互联网技术的发展，女权主义得以更广泛地传播与发展。
这一时期的女权主义者认为，性别问题不应仅仅局限于女性，男性也应该加入其中，共同追求性别平等和社会普遍幸福，推动性别识别的进化发展。
同时，第三波女权主义崇尚多样性、性别流等概念，呼吁对所有人的性别认同和探索的支持与尊重。
2. 女权主义的历史意义女权主义思潮的兴起和发展，不仅仅是为女性争取权利和改善生活的历程，更深刻地反映了人类社会的进化过程以及对个人权利的尊重与保护。
女权主义的发展释放了人类精神和智慧的巨大潜力，标志着人类历史进入了一个新的发展时期。
女权主义的兴起和发展从多个角度深刻地改变了人类社会。
首先，女权主义使得妇女在社会各个领域中扮演了更为重要和积极的角色，推动了性别平等的进程。
其次，女权主义反对性别歧视、家庭暴力、性骚扰等问题，推动了社会更为平等、和谐和美好的方向。
此外，女权主义鼓励人们探索多样性和性别流等问题，呼吁人们拥抱自己的本真，推动了人类文化的多元化与发展。
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西方女权主义发展历程
女权主义,目前人们普遍认同的定义,即是要在全人类实现男女平等。
女权主义运动的第一波发生在1840年到1925年间,运动的主要目标是为了争取与男性平等的政治权利。
事实上,女性要求平等权利的声音要远早于此,在17、18世纪的沙龙中,处于主导地位的沙龙女主人们开始涉及哲学、思想、甚至政治领域。
沙龙文化的出现为西方女权主义的发展提供了动力与场所，沙龙一词最早出现于1664年的法国，在这之前的文艺聚会通常也是以所用的房间来命名，在十七世纪末，这些聚会一般会在卧室中举行（被看做是一种私人会客厅），这种集会出现在十七世纪上半叶受过教育的女子中。
是信息、思想交流和进行学术讨论的场所,是酝酿革命的场所。
女权的突出表现首先在写作上。
女性话语权的首次出现并不在沙龙中,中世纪时已能见到一些知识女性站在女性的立场上进行写作,但是在沙龙中,更多的沙龙女主人参与写作领域,并同男人们进行文
学上的争锋。
她们作品中的女性形象代表了她们自身对女性的看法和对女权主义的追求。
所取得的成就及给后世留下的宝贵财富,为人类文明史增光添彩。
我们从许多沙龙女主人文学作品里的女性形象中,也可以看到她们对女权主义的追求。
生活在法国大革命时代的德!丝达埃夫人在其小说《代尔菲内》中塑造了一个坚强、勇敢、充满热情的女性形象。
代尔菲内被拿破仑认为是反社会的、危险的人物,她不
仅关注诸如离婚(拿破仑认为是非道德的)等社会问题,而且公开谈
论政治问题。
德!丝达埃夫人坚持认为,由代尔菲内所代表的女性,值得我们同情并有权追求个人完善。
她认为,她们的困境源自社会的束缚,社会对她们追求独立的行为进行惩罚。
与中世纪骑士文学中的女性形象对比,尽管在骑士文学中妇女被高捧成抒发款款深情的对象然而却并未被赋予其任何有支配能力的个人地位。
其任何有支配能力骑士文学中的女性是被讴歌、被恭维的对象,但是自身却没有任何个人追求,她们的存在只是作为一种客体,缺少作为主体的积极性,而在德!丝达埃夫人的小说中,女性完全成为主宰自己命运的主体,她们的幸
福追求体现了作者内心突破的渴望。
沙龙中相对宽松的环境及17、18世纪女性社会地位的提高,使女人从事写作成为一种可能,她们将自己的思想和观点表现于作品中,体现了她们作为女性的自我意识和话语权的要求,但因传统男权社会的长期影响,又使她们以这样一种
隐藏的形式表现出来。
尽管在这一点上,沙龙女主人受到后来女权主义者的批评,但是我们应对她们自身思想的突破和女性观点的表达予以肯定,没有她们的勇敢尝试,就不会有后来轰轰烈烈的、大的、大规模的女权主义运动。
规模的女权主义运动。
女权主义在女性追求幸福上更进一步发展。
地方女人们最初建立沙龙的目的,是为了自身教育的需要,体现了女性对教育权的追求。
17、18世纪,法国女性并不能接受同男人一样的教育,除了教会外,类似大学、学院一样的学术机构和教育机构,是向女性关闭的。
很多开办沙龙的女性,最初没有受过高等教育,但是她们在沙龙中,通过与同
时代最优秀的文学家、艺术家、哲学家和政治家们的交谈,进行自我教育。
对于女性来讲,沙龙是一所非正式的大学，在那里她们能够交流思想,学习同时代最好的思想,接受和给予批评,阅读自己的作品或聆听别人的作品,总之,用她们自己的方式追求高等教育的一些形态。
例如乔芙林夫人从小跟随祖母生活,没有受到良好的教育。
在祖母去世后,乔芙林夫人频繁出入唐森夫人的沙龙,在沙龙中不仅学习社交
的技巧，也从当时有名望的男士们那里学习先进的思想和理论,沙龙可以说是她的私人学校,她推动思想的自由,也同时促进了自身的教养。
等到乔芙林夫人自己建立沙龙时,这个从小没有接受过任何正规教育的女人所开办的沙龙,却成为当时哲学家云集之地,被同时代的
人予以美誉。
沙龙女主人对于教育权、婚姻观和自身地位的看法,体现了对传统女性道德观念的反叛。
她们不愿做男人的附属品,坚持男、女在智力上是平等的,并试图通过教育证明这一观点,对于女性长期
以来的次等地位深感不满。
沙龙女主人将她们的这些看法付诸行动,虽然没有引起全社会范围内的响应,但至少引起了社会上一部分具有先进思想的人的注意和广泛讨论(许多启蒙思想家都加入了这一讨论)。
这些围绕着女性的教育权、婚姻、地位等的激烈讨论,为后来的女权主义运动提供了思想借鉴和理论基础。
女性参与政治生活更是把女权主义发展推到高潮。
启蒙思想在欧洲广泛流行时,沙龙成了传播、讨论和产生这些思想的场所。
几乎所有的启蒙思想家都在沙龙中交流过自己的思想,沙龙成为启蒙运动事业的民族工作场所，沙龙女主人通过与启蒙思想家的关系,不仅对
启蒙思想的产生发生作用,而且也有少数沙龙女主人亲自投身于这一思想运动中最有名的要属杜!夏特雷夫人她是积极投身于启蒙科学领域为数不多的妇女之一杜!夏特雷夫人喜欢精确的科学,她将牛顿的数学原理翻译成法文,还同伏尔泰合作编写了一本关于牛顿自然哲学的著作。
杜!夏特雷夫人在天文学、哲学和数学方面都有涉猎,代表了女性在理性追求方面的深度和广度。
与她同时代的许多沙龙女主人,对哲学、科学等传统男性领域都非常感兴趣,她们的沙龙成为当时最激进思想和最先进理论讨论和传播的场所。
沙龙女主人对于启蒙运动的支持和投入,反映了她们在理性追求方面的积极主动。
尽管在规模庞大、范围广泛、影响深远的启蒙运动中,相对于男人们做出的贡献和取得的成就,女人们的表现显得并不那么突出,但是对比于传统女性,
她们勇敢地迈出了第一步,并有力地证明了女性在理性方面并不比男性差。
沙龙女主人对理性的追求成为一种传统,被后来的女权主义者所继承。
大革命时期一些沙龙女主人代表了那一时代女性对政治的影响,其中罗兰夫人和德丝达埃夫人最为有名。
后世对罗兰夫人的了解,更多地是她作为一个女革命家的角色,她对于自由和平等的追求真正地代表了大革命的精神。
罗兰夫人的沙龙完全是一个政治社交场所,不同的政治党派在这里集合,讨论严肃的政治问题。
大革命发生之后的几个月里,许多剧变都发端于她的沙龙。
国民公会中的许多议项都是在这里酝酿产生的。
丝达埃夫人是帝国时期最让拿破仑头痛的女性,她不赞同拿破仑的政治策略,认为他危害了自由,并阻碍了议会政府的建立。
德!丝达埃夫人支持立宪君主制,反对暴政和专制,她的沙龙会聚
了不少外交官、大使、艺术家和政治贵族。
拿破仑将德!丝达埃夫人看做阴谋策划者,认为她不仅用写作而且用沙龙挑战他的政府。
在遭流放回国后,丝达埃夫人又迅速地组织了沙龙,把不同的客人聚集在一起,试图去影响政治决策方向,组织议会小团体,制定法律,甚至选举阁候选人。
用今天女权主义者的眼光来看,女性作为群体对政治权力的追求在大革命期间是失败的。
这表现大革命后制定的法典并未给予女性同男性一样的政治权利,拿破仑法典将妇女法定为从属地位，1791年宪法把妇女放在放弃权利的公民地位,雅各宾派则试图将她们从公共领域中排除。
但这一点也从侧面说明了沙龙女主人所取得的政治影响力已使传统男权社会受到了威胁,他们恐惧于这一女性影响力,。
尽管大革命的结果是将积极参与其中的女性排除于公共领域之外,但这却给当时和后来的女权主义者带来了观念上的更新和意识上的觉醒。
研究法国女权主义的专家认为,大革命带来了女权主义的兴起,在范围上更广泛,在成果上更丰富,她们认识到政治权利不仅是一种需求,更
是她们实现需求的手段。
这一手段在后来轰轰烈烈的女权主义运动中,成为她们争取男女平等的有力武器,在这一点上,大革命时期的沙龙女主人为19世纪的女权主义者留下了宝贵的财富。
尽管在时代的局限下,沙龙女主人并没有形成完整系统的女权主义思想,但是她们迸发出的女权主义思想的火花,她们行为中对传统道德的反叛,她们在权利追求上对男女平等的渴望,为后来女权主义思想的形成和大规模的女权运动奠了基础。
是女主权主义发展重要的里程碑。