周人不遇
文言文固定句式
7、有……者 译为“有个……人” 例、邑有成名者，操童子业，久不售。
8、如何、奈何、若何
译为“把……怎么办呢”“对……怎么样 呢”，如果之间没有插入名词、代词和词 组，则译为“怎么，怎么样，怎么办” 例：王曰：“取吾璧，不予我城，奈何?”
文言固定句式
文言文的固定句式 (1)日夜望将军至，岂敢反乎! 译：我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛他呢！ (2)岂可一切拘以定月哉？ 译：怎么可以一切以固定的时间来限制呢？ (3)赵王岂以一璧之故欺秦邪? 译：赵王难道会因为一块和氏璧的缘故欺骗秦王吗？ (4)相如虽驽，独畏廉将军哉? 译：相如虽然愚劣无用，难道会害怕廉将军吗？
(1)我孰与城北徐公美? (2)(项伯)孰与君少长? (3)公之视廉将军孰与秦王? 8．“....孰与....”“.... ，孰与(孰若) ....” 这是一种用来表示比较、选择关系并带有疑问语气的 固定句式。当比较对象与被比较对象同时出现时，可译 为“....和(同、跟) ....相比，谁(哪个、哪样) ....”。 当 比较内容根据上下文省略，仅剩下比较的对象时，可译 为“....和(同、跟) ....比起来怎么样”或“....比....怎么 样”。
过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识， （直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道： “您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到赏 识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落 泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢?”他回 答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官， 不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王 又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的 君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年 轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识， 未能做官。”
描写青年朝气蓬勃的诗句
描写青年朝气蓬勃的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是描写青年朝气蓬勃的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.描写青春年华朝气蓬勃的诗句描写青春年华朝气蓬勃的诗句如下：1、白日不处处，青春恰自来。
——清代袁枚《苔》译文：春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓照旧长出绿意来。
(.)2、少年易老学难成，1寸光阴不行轻。
——宋代朱熹《偶成 / 劝学诗》译文：青春的日子简单逝去，学问却很难胜利，所以每1寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
3、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
——唐代杜秋娘《金缕衣》译文：我劝你不要太注意追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。
4、准时当勉励，岁月不待人。
——晋代陶渊明《杂诗102首·其1》译文：应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴消逝，并不等待人。
5、盛年不重来，1日难再晨。
——晋代陶渊明《陶渊明杂诗102首·其1》译文：精力充足的年岁不会再重新来过，就像1天之中只能有1个早晨。
扩展资料劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，出自唐代杜秋娘的《金缕衣》。
全诗如下：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
全诗这首诗的含义特别通俗易懂，可以用“珍惜时间”这个词来概括。
这原是1种每个人都懂的道理。
可是，它使读者感到愿望单纯而剧烈，使人感到无比的震撼，有1种不行抗拒的魅力。
全诗每1句好像都在反复强调“莫负好时间”，而每句又都有些微妙变化，重复而不啰嗦，回环不快不慢，形成美丽的轻快旋律。
此诗另1显著特色在于修辞上的别致新奇。
1般状况下，旧诗中比兴手法往往合1，用在诗的发端；而绝句往往先景语后情语。
此诗1反惯例，它赋中有兴，先赋后比，先情语后景语，殊属别致。
2.描写青春年华朝气蓬勃的诗句描写青春年华朝气蓬勃的诗句如下：1、白日不处处，青春恰自来。
——清代袁枚《苔》译文：春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓照旧长出绿意来。
《贞观政要·诚信》原文及翻译译文（一）
《贞观政要·诚信》原文及翻译译文（一）《《贞观政要·诚信》原文及翻译译文（一）》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《贞观政要·诚信》原文及翻译译文（一）《贞观政要·诚信》原文及翻译(一)贞观政要【原文】贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶?”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。
”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。
君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。
朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令?”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。
”【译文】贞观初年，有人上书请求斥退皇帝身边那些佞邪的小人，唐太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为他是贤臣，你知道佞臣是谁吗?”那人回答说：“我住在民间，的确不知道谁是佞臣。
请陛下假装发怒，来试一试身边的大臣们，如果谁不怕雷霆之怒，直言进谏，那就是正直的人。
如果谁一味依顺陛下，不分曲直地迎合皇上的意见，那就是佞邪的人。
”唐太宗回头对封德彝说：“流水是否清浊，关键在于源头。
君主是施政的源头，臣民就好比流水，君主自行欺诈妄为，却要臣下行为正直，那就好比是水源浑浊而希望流水清澈，这是根本办不到的。
我常常认为魏武帝曹操言行多诡诈，所以很看不起他的为人，现在如果让我也这么做，不是让我效仿他吗?这不是实行政治教化的办法!”于是，唐太宗又对上书的人说：“我要使诚信行于天下，不想用诈骗的行为损坏社会风气，你的话虽然很好，但我不能采纳。
”2、《史记·货殖列传》原文及翻译译文（二）《史记·货殖列传》原文及翻译(二)史记原文：请略道当世千里之中，贤人所以富者，今后世得以观择焉。
蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。
秦破赵，迁卓氏。
古诗未尝一遇翻译赏析
古诗未尝一遇翻译赏析
文言文《未尝一遇》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】原文昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。
人或问之：“何为泣乎?”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。
用老主亡，后主又用武。
吾更为武，武节〔武略，武功。
〕始就，武主又亡。
少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。
”【注释】仕：做官遇：遇合，指得到君主的信任赏识时：时机，机会就：古今异义，都是动词，都解释为“完成”“实现”【翻译】过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。
有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。
现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。
”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢?”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。
这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。
现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。
”
---来源网络整理，仅供参考
1。
论衡卷一逢遇篇的原文及翻译
论衡卷一逢遇篇的原文及翻译论衡·卷一·逢遇篇原文及翻译原文操行有常贤，仕宦无常遇。
贤不贤，才也;遇不遇，时也。
才高行洁，不可保以必尊贵;能薄操浊，不可保以必卑贱。
或高才洁行，不遇退在下流;薄能浊操，遇，在众上。
世各自有以取士，士亦各自得以进。
进在遇，退在不遇。
处尊居显，未必贤，遇也;位卑在下，未必愚，不遇也。
故遇，或抱葱校尊於桀之朝;不遇，或持洁节，卑於尧之廷。
所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶;或以大才从於小才;或俱大才，道有清浊;或无道德而以技合;或无技能，而以色幸。
伍员、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍员诛死。
此异操而同主也。
或操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子，是也。
伊尹、箕子才俱也，伊尹为相，箕子为奴;伊尹遇成汤，箕子遇商纣也。
夫以贤事贤君，君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜;以贤事恶君，君不欲为治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。
或以贤圣之臣，遭欲为治之君，而终有不遇，孔子、孟轲是也。
孔子绝粮陈、蔡，孟轲困於齐、梁，非时君主不用善也，才下知浅，不能用大才也。
夫能御骥J 者，必王良也;能臣禹、稷、皋陶者，必尧、舜也。
御百里之手，而以调千里之足，必摧衡折轭之患;有接具臣之才，而以御大臣之知，必有闭心塞意之变。
故至言弃捐，圣贤距逆，非憎圣贤，不甘至言也。
圣贤务高，至言难行也。
夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜。
或以大才之臣，遇大才之主，乃有遇不遇，虞舜、许由、太公、伯夷是也。
虞舜、许由俱圣人也，并生唐世，俱面於尧。
虞舜绍帝统，许由入山林。
太公、伯夷俱贤也，并出周国，皆见武王;太公受封，伯夷饿死。
夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世。
出非其时也。
道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。
何则?道有精粗，志有清浊也。
许由，皇者之辅也，生於帝者之时;伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义，主行道德，不清不留;主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。
周叔叔讲《论衡》中的故事
周叔叔讲故事_——《论衡》中的故事周叔叔从来不专心做一件事。
困顿了，也不能仅是困顿，得找活儿干。
从今天开始，边读书边整理故事给大家看。
有兴趣的随时来看这篇日志。
最近行动和内心都比较受限，困顿。
困顿的时候读书是唯一的解决办法。
读了一本几年前就想读却不敢动手的书：《论衡》。
相信来看我日志的绝大多数朋友听过这名字，但没读过原著。
不是因为你书读得少，是因为这书确实象个大口袋，掉了太多的典故，读起来头大。
但是过去没读，不意味着将来不读，等你越来越老的时候，你想吸取的智慧，这书里就都有了，所以你可能会找来看看这东西。
为方便你将来读，我花点儿力气，把书中涉及的我认为难懂的或需要普及的故事整理出来，算是给来看我空间的朋友作点儿贡献哈。
当然，你实在连故事也没兴趣，我也不怪你，还是欢迎你点击。
《逢遇篇》导读：解释人的“命”。
为什么不同的人会有不同的仕宦遭遇。
人的地位与才能操守没有必然关系。
常见的社会现象是：有才华和品德高尚的人得不到机会，流落到社会的下层；才能和品德都一般的人得到机遇，处在社会上层。
这是由于每个时代都有它选举人才的标准，也有它人才进取的道路。
故事一：关于伍员、帛喜的故事原文：伍员、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍员诛死，此异操而同主也。
原文含义：伍员和帛喜都在夫差手下任事，帛喜受到尊重，伍员却被诛死，这是不同操守的人同在一个主子手下效力的例子。
故事：伍员（读“云”），最为大家熟悉的叫“伍子胥”，本是春秋末楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃往吴国，经过奋斗成为吴国大夫。
后来率领吴兵攻打楚国获胜，将楚平王鞭尸三百。
吴王夫差攻破越国后，越王求和，伍员谏议不能从和，要彻底毁了越国。
这时候出现了一个同为楚国到吴国去做了太宰的人帛喜（更常见的写法是：伯嚭，读“丕”），受了越王的贿赂，向吴王进谗，使得和议成功。
后来伍子胥被诛灭。
再后来越国灭了吴国，帛喜以不忠被杀。
故事二：关于伊尹、箕子的故事原文：或操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子是也。
古诗文翻译解释
身虽死，法终不可改徐大理有功①，每见武后②将杀人，必据法廷争③。
尝与后反复④，辞色逾厉⑤，后大怒，令拽出⑥斩之，犹回顾曰:“臣身虽死，法终不可改。
”至市临刑得免，除名为庶人。
如是者三，终不挫折。
朝廷倚赖⑦，至今犹怀之。
——《隋唐嘉话》释文:大理丞徐有功，每遇到武则天将要杀人，必定根据案情依照律法当着朝廷众官面前提出争辩。
曾经与则天后反复辩解，言辞声气越来越厉害。
有次，武则天真的恼火了，下令把徐有功押出去斩了。
徐有功被拽走时还回顾头来说:“我虽然被杀了，国家的律法绝不可更改。
”到了刑场，临近用刑又被赦免，而被免去官职，成为百姓。
就这样上上下下有过三次，一点都没有使徐有功屈服。
当时朝廷上不少官员都依赖他仗义执言，至今还念念不忘。
萧颖士傲物自悔萧颖士开元二十三年及第，恃才傲物，敻无与比。
常自携一壶，逐胜郊野。
偶憩于逆旅，独酌独吟。
会风雨暴至，有紫衣老父，领一小僮避雨于此。
颖士见其散冗，颇肆陵侮。
逡巡，风定雨霁，车马卒至，老父上马呵殿而去。
颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书也。
”颖士常造门，未之面，极所惊愕，明日，具长笺，造门谢。
尚书命引至庑下，坐而责之，且曰：“所恨与子非亲属，当庭训之耳！”复曰：“子负文学之名，倨忽如此，止于一第乎！”颖士终于扬州功曹。
唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。
自恃才华，傲慢无比。
经常携着一壶酒到野外去喝。
偶然在一处休息，自己喝酒吟诗。
正赶上暴雨狂风。
有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。
萧颖士见老人散漫的样子，口出不逊。
很快雨停，云去天开。
马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了。
萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。
过去萧颖士去求见了好几次，没有接见，此时很惊愕。
第二天写了很长的信，到王尚书家里去谢罪。
王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。
”停了一会儿又说：“你自恃才名，所以才傲慢到这个样子，只能是中个进士吧。
《北史之卷六十》完整版原文全文及白话文翻译
《卷六十》原文高颎牛弘李德林高颎，字昭玄，一名敏，自言勃海蓚人也。
其先因官北边，没于辽左。
曾祖皓，以太和中自辽东归魏，官至卫尉卿。
祖孝安，位兗州刺史。
父宾，仕东魏，位谏议大夫。
大统六年，避谗弃官奔西魏，独孤信引宾为僚佐，赐姓独孤氏。
及信诛，妻子徙蜀。
隋文献皇后以宾父之故吏，每往来其家。
宾敏于从政，果敢断决。
赐爵武阳县伯，历位齐公宪府长史、骠骑大将军、开府仪同三司、襄州总管府司录，卒于州。
及颎贵，开皇中，赠礼部尚书、武阳公，谥曰简。
颎少明敏，有器局，略涉文史，尤善词令。
初，孩孺时，家有柳树，高百许尺，亭亭如盖。
里中父老曰：“此家当出贵人。
”年十七，周齐王宪引为记室。
袭爵武阳县伯，再迁内史下大夫。
以平齐功，拜开府。
隋文帝得政，素知颎强明，久习兵事，多计略，意欲引之入府。
遣邗公杨惠谕意，颎承旨忻然，曰：“愿受驱驰。
纵公事不成，亦不辞灭族。
”于是为府司录。
时长史郑译、司马刘昉并以奢纵被疏，帝弥属意于颎，委以心膂。
尉迟迥起兵也，帝令韦孝宽伐之，军至河阳，莫敢先进。
帝以诸将不一，令崔仲方监之，仲方辞以父在山东。
时颎见刘昉、郑译等并无去意，遂自请行，深合上旨。
受命便发，遣人辞母云，忠孝不可两兼，歔欷就路。
至军，为桥于沁水，贼于上流纵火筏，颎预为土狗以御之。
既度，焚桥而战，大破之。
军还，侍宴于卧内，帝撤御帷以赐之。
进位柱国，改封义宁县公，迁丞相府司马，任寄益隆。
及帝受禅，拜尚书左仆射、纳言，进封勃海郡公。
朝臣莫与为比，帝每呼为独孤而不名也。
颎佯避权势，上表逊位，让于苏威。
帝欲成其美，听解仆射。
数日，帝曰：“苏威高蹈前朝，颎能举善。
吾闻进贤受上赏，宁可令去官！”于是令颎复位。
俄拜左卫大将军，本官如故。
突厥屡为边患，诏颎镇遏缘边。
及还，赐马百疋，牛羊千计。
领新都大监，制度多出于颎。
颎每坐朝堂北槐树下以听事，其树不依行列，有司将伐之。
帝特命勿去，以示后人。
其见重如此。
又拜左领军大将军。
余官如故。
母忧去职，二旬，起令视事。
文言文周人不遇
《周人不遇》昔周人有仕②数不遇，年老白首，泣涕于途者。
人或问之：“何为泣乎?”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就③，始欲仕宦，人君好作老。
用老主亡，后主又用武。
吾更为武，武节④始就，武主又亡。
少主始立，好用少年，吾年又老。
是以未尝一遇。
”注释:②仕：谋求官位。
③就：完成，实现。
④武节：武略，武功。
一、解释下列加点的词。
①何为．．泣乎②自伤．年老失时③人君好作．老④是以．．未尝一遇二、下列成语中与“是以未尝一遇”的“遇”意义相同的一项是( )。
A.寻隐者不遇B.知遇之恩C.随遇而安D.千年一遇三、把下面的句子译为现代汉语。
①仕奈何不一遇也?②吾更为武，武节始就，武主又亡。
③吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
四、在我国历史上，有许多讲述“知遇”的故事，你能讲讲他们之间的故事吗（提示：不仅仅是君臣之遇）？五、从周人的经历中你明白了什么道理？《周人不遇》昔周人有仕②数不遇，年老白首，泣涕于途者。
人或问之：“何为泣乎?”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就③，始欲仕宦，人君好作老。
用老主亡，后主又用武。
吾更为武，武节④始就，武主又亡。
少主始立，好用少年，吾年又老。
是以未尝一遇。
”注释:②仕：谋求官位。
③就：完成，实现。
④武节：武略，武功。
一、解释下列加点的词。
①何为．．泣乎②自伤．年老失时③人君好作．老④是以．．未尝一遇二、下列成语中与“是以未尝一遇”的“遇”意义相同的一项是( )。
A.寻隐者不遇B.知遇之恩C.随遇而安D.千年一遇三、把下面的句子译为现代汉语。
①仕奈何不一遇也?②吾更为武，武节始就，武主又亡。
③吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
四、在我国历史上，有许多讲述“知遇”的故事，你能讲讲他们之间的故事吗（提示：不仅仅是君臣之遇）？五、从周人的经历中你明白了什么道理？板桥幼随其父学，无他师也。
江苏省扬州市梅岭中学教育集团2021-2022学年八年级下学期期末考试语文试卷
扬州市梅岭中学教育集团2021-2022学年第二学期期末考试试卷初二年级语文学科（时间：150分钟；命题人：审核人：）一、积累运用（30分）1.阅读下面的文段，回答问题。
（6分）人生，是一段长途bá涉的旅程。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
转眼间，我们的初中生活已悄然过半。
在老师孜孜不倦．．．．的教诲中，我们成长了许多。
在学习上，老师对我们的教导，我们要聆听并接受。
语文的种种美好，镌刻在我们的脑海里，意味悠长。
不仅如此，在老师的声情并茂．．．．地讲解中，我们还感受到家国情怀。
我们学习到博大精深的中华文化。
语文，让曾经对任何事都无动于衷．．．．的我们，变得血肉丰满。
在课堂上，我们丰富了亲情、友情、爱情的情感体验。
从课文中，我们看到各种鲜活的人物形象。
彼方尚有荣光在，少年何惧日月长。
在初中这一段美好年华里，我们心怀奋发向上的志气。
即使jīn疲力竭，也要披荆斩棘，勇往直前。
切忌轻薄浮躁，整天无所事事，只知道贪图享受。
努力学习，我们的能力才会不断增长。
日薄西山．．．．之际，我们定能创造辉煌。
(1)给加点字注音。
（2分）镌．刻()悄．然过半（）(2)根据拼音写汉字。
（2分）bá涉()jīn疲力竭()(3)文中加点的成语运用有误的一项是（）（2分）A．孜孜不倦B．声情并茂C．无动于衷D．日薄西山2.下列解说不正确的一项是（）（2分）A．笔墨纸砚说学逗唱阴晴圆缺亭台轩榭解说：这四个短语结构完全相同。
B．高雅的人，看背影就知道；奋进的人，听脚步就知道；和善的人，看笑容就知道。
解说：这一句的标点符号使用正确。
C．我的思想感情的潮水，在放纵地奔流着。
解说：“思想感情奔流”是这个句子的主干。
D．白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
解说：这两句诗运用了拟人和比喻的修辞手法。
3．将下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的项是（）（3分）①所以作家不只能写自己，也能写别人。
②我们闻过玫瑰花的香味，这是经验，凭我们闻过花香，可以描写一切闻见花香的人。
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1周人不遇
从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊。
”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人。
用老人的国王死了，后来的国王又用武将。
（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了。
少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官。
” 有的时候做官，是不能强求的。
2歧路亡羊
杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。
杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。
”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“丢了。
”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。
”杨子的脸色变得很忧郁，整整有两个小时不说话，一整天都没有笑容。
他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。
3唐雎说信陵君
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国。
赵孝成王亲自到郊外去迎接他。
这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。
”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以不知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。
如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。
现在，赵王亲自到郊外迎接你。
你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我遵照你的话去做。
”
4岳飞
岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。
吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。
岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。
吴玠大为赞叹佩服。
有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。
”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。
士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。
士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。
岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。
”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。
将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。
朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。
岳飞善于以少击众。
凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。
突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。
所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。
”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。
”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。
岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。
5介之推不言禄
晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介推不提及应得的俸禄，而赏赐也没有给他。
介推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。
惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。
天没有（打算）灭绝晋，必定会有君主。
主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁
呢？上天实际已经安排好了的，而这一个二个的认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。
更何况把贪天的功劳作为是自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。
上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。
”
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能）埋怨谁呢？”
回答说：“责备这种行为而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，不能吃他的俸禄了。
”
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
回答说：“言语，是身体的装饰。
身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。
”
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（我）和你一起隐居。
”便（一直）隐居到死去。
晋文公寻找他找不到，用绵上作为他的祭田。
说：“用它来标记我的过失，并且表彰善良的人。
”
6赵咨传
赵咨字文楚，东郡燕人。
父亲赵畅，曾做过博士。
赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推举为孝廉，他都不到任，延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。
灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。
太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为头饰进出（官署），请他参与讲论经典。
被举荐做高官，几次迁升做了敦煌太守。
因为多病免职回家，亲自率领子孙种田养家糊口。
盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓了母亲，于是先到门口迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要体养，家中贫困，无隔夜之粮，请求稍微留下点衣服粮食。
”妻子儿女和其他物品，全都没有提出要求。
强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无理了，真不该侵扰贤良。
”说完都跑出门去，赵咨追出去送给他们东西，但没
有赶上。
从此赵咨更加出名。
朝延征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去应召。
赵咨又被封为东海相。
上任时，途经荥阳，县令敦煌人曹暠，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎接，赵咨却不停留。
曹暠送他到长亭，望着车辆过后的尘土没有赶上，对主簿说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢掉印绶，追到东海，拜见赵咨后，辞职回家。
他被当时的人推崇到了这地步。
赵咨作官时清廉俭朴，计算时间领取俸禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。
作官司三年，因病请求免职，征召为议郎。
带病到了京师，临终时，告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，有黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。
朱祗、萧建送丧到家，（赵咨的）独生子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。
7东海孝妇
汉朝时候，东海有孝妇，年轻守寡，没有孩子，赡养婆婆非常尽心，婆婆想让她
改嫁，她始终不肯。
婆婆对邻居说：“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。
我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？”后来婆婆自缢而死，婆婆的女儿状告她于官府：“这个妇人杀了我母亲”。
狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了婆婆。
狱吏严问拷打，孝妇自我诬陷而伏法。
所有案卷呈报上去后，于公认为这个孝妇赡养婆婆十余年，以孝名闻远近，一定不会杀了她。
太守并不听从，于公争辩，但没有能够有什么结果，于是怀抱着他狱词，在府上痛哭，因此托疾辞去。
太守最终断定斩杀孝妇。
结果郡中枯旱三年。
新太守到任后，占卜其中的缘故，于公说：“孝妇不应当死，但前任太守一臆孤行强行断案，应该是大旱的根源吧？”于是太守杀牛亲自祭祀孝妇坟墓，并借此表彰她的墓，天立刻下大雨，这一年收成很好。
郡中因此更加敬重于公。
5
8赵将括母
赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。
这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。
将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。
”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。
他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。
现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。
国王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子思想感情有着差异。
我希望国王不要
派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。
”赵括的母亲说：“国王您最终还是要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。
”
赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。
赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。