《论语》学而篇带拼音和译文
论语十二章原文及拼音高中
论语十二章原文及拼音高中《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，其中的十二章是指《论语》中的十二篇章节。
以下是《论语》中的十二章的原文及拼音（注：拼音使用汉语拼音系统）：1. 《学而篇》。
原文，子曰，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
拼音，zǐ yuē: “xué ér shí xí zhī, bù yì yuèhū? yǒu péng zì yuǎn fāng lái, bù yì lè hū? rén bù zhī ér bù yùn, bù yì jūn zǐ hū?”。
2. 《为政篇》。
原文，子曰，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”。
拼音，zǐ yuē: “wéi zhèng yǐ dé, pì rú běichén, jū qí suǒ ér zhòng xīng gòng zhī.”。
3. 《八佾篇》。
原文，子曰，“八佾舞于庙，是可忍也，孰不可忍也？”。
拼音，zǐ yuē: “bā yì wǔ yú miào, shì kě rěnyě, shú bù kě rěn yě?”。
4. 《里仁篇》。
原文，子曰，“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”。
拼音，zǐ yuē: “lǐ rén wéi měi. zé bù chǔ rén, yān dé zhī?”。
5. 《公冶长篇》。
原文，子谓公冶长，“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。
”以其子妻之。
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxízhībùyìyuèhūyǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái búyìlèhūr én bùzhīér búyùn búyìjūn zǐhū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐyuēqíwéi rén yěxiào tìér hào fàn shàng zhěxiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bùhào fàn shàng ér hào zuòluàn zhěwèi zhīyǒu yějūn zǐwùběn不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tìyězhěqíwéi rén zhīběn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
好（hào）：喜欢。
犯：冒犯，抵触，违反。
论语-学而篇 注音版
论语 学而第一子z ǐ 曰yu ē：学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī，不b ù 亦y ì 悦yu è 乎h ū？有y ǒu 朋p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái ， 不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū？人r én 不b ù 知zh ī 而ér 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ 乎h ū？有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē：其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 悌t ì，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě，鲜xi ǎn 矣y ǐ；不b ù 好h ào 犯f àn 上sh àng ，而ér 好h ào 作zu ò 乱lu àn 者zh ě，未w èi 之zh ī 有y ǒu 也y ě。
君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ，本b ěn 立l ì 而ér 道d ào 生sh ēng； 孝xi ào 悌t ì 也y ě 者zh ě，其q í 为w éi 仁r én 之zh ī 本b ěn 欤y ú。
子z ǐ 曰yu ē：巧qi ǎo 言y án 令l ìng 色s è，鲜xi ǎn 矣y ǐ 仁r én 。
曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn：为wèi人rén谋móu而ér不bú忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu 交jiāo而ér不bú信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？子zǐ曰yuē：道dǎo千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín 以yǐ时shí。
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
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论语全文目录xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shíyī先进第十一 yán yuān dì shíèr 颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn z ǐ hū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhěxiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
《论语》学而篇带拼音和译文
《论语》学而篇1.子z ǐ 曰yu ē ：“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ，不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū ？有y ǒu 朋 p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái，不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū ？人r én 不b ù 知zh ī ，而ér 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ 乎h ū？” 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē ：“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì ，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě ，鲜xi ǎn 矣y ǐ ；不b ú 好h ào 犯f àn 上sh àng ，而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ，未w èi 之zh ī 有y ǒu 也y ě 。
君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ，本b ěn 立l ì 而ér 道d ào 生sh ēng 。
孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ，其q í 为w éi 人r én 之zh ī 本b ěn 与y ǔ ？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
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《论语》学而篇z 1 yu exu e e sh ix zh 1b u y i yu e1.子曰:?学而时习 之 ， 不亦说h uy 6 up e ng z i yu a n f a ng 1 a ib uy i l e乎 ？有朋 自远方来,不 亦 乐 h ur e n b U zh 1 e b u y U n b uy i j u 1n z1乎？人不知 ，而不愠,不亦君 子 h u乎？？孔子说：？学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方 来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一 个有德的君子吗？？y 6 u z 1 yu eq 丨w e i r e n y Ve xi a o t i2.有 子曰 •? 其1 1.・ /、 为人 也孝弟 ，而 h a o f a n sh a ng zh exi a n y 1b u h a o f a n 好 犯上者 , 鲜 矣• 不好 犯 sh a ng e h a o zu 0 lu a n zh ew e i zh 1 y 6 u上而好作乱者未之有yu n z 1 w u b e n b e i n l i e d o sh e ng也。
君 子务 本 ,本 立 而 道 生 oxi a o t :i y e zh e q i w e i r e n zh 1 b e n y口孝 弟 也 者 ,其 为 人 之本与？?有子说：？孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力 于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从 兄长，这就是仁的根本啊！ ？z I yu e qi a o y a nl i n g s e xi a ny i r e n3.子曰：巧言令色，鲜矣仁。
？孔子说：？花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
？z e n z I yu e w u r i s a n x I ng w u sh e n 4.曾子曰■ 1•?吾日三省吾身。
w e i r e n u b u zh o ng h u y u p e ng y o u 为人谋而不忠乎？与朋友ji a o b u x i n h u chu a n b u x i h u交而不信乎？传不习乎？ ?♦♦曾子说：？我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？？z I yu e d a o qi a n ch e ng zh 1gu o■ j i ng 5.子曰:?道千乘之国敬sh i e y a n ji e y o ng e a r e n sh I mi n y I 事而言，节用而爱人，使民以sh i时。
？孔子说：？治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时？。
z I yu e d i z I r u z e x a o ch u z e t i6.子曰:?弟子入则孝，出则弟，j I n e x i n f a ai zh ong er q in r en x ing 谨而信,汎爱众而亲仁，行y ou y u l i z e y I xu e w e n有余力,则以学文。
？孔子说：？弟子们在家，就要孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人 这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
？z 1 xi a yu ex i a n xi a n y is e sh i f u m7.子 夏 曰 : •贤 贤易色；事父 母n e ng ・・ ji eq i l ish i j u n n e n g zh i q i能竭其丿力♦5 ,事 君 , 能 致 其 丿sh e n y u P e ng y y ■ ■ — o u ji a o y a n e y o u x i n身 ；与 朋 友 交 ,言 而 有 信osu 1 yu e w e ixu ew u b i w e i zh 1 xu e y i虽曰未学吾必谓之学矣o?子夏说:？一个人能够看重贤德而不以女色为重； 侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样 的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
？z 1 yu ej u n z 1b u zh o ng z e b u w e i8.子 曰?君子,不重则不威•xu e z e b u g uzh u zh o ng x i nw u y o u bu 学 贝y 不固。
主 忠 信o无友不r u j 1 zh egu o z e w u d a n g a i如己者；过则勿 惮改o?孔子说:？君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
？z e nz i yu esh e n zh o ng zhu 1 yu a nmi n9.曾子曰：？ 慎终追远, 民d e gu 1 h o u y 1德 归厚 矣。
?曾子说：？谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
？z 1 q i nw P ny U z 1g o ng yu ef U z 1 zh i10. 子 禽 问于子 贡曰:夫 子 至 y u sh i b a ng y eb i w e n q zh e ngqi u zh 1 于是邦也 ,必 闻其 政， 求 之 y uy i y u zh 1 y uz 1 g o ng yu ef U z 1与,抑与之与？ ?子 贡 曰 :?夫子 w e n li a ngg o ng ji i a nr a ng y 1 ( d e zh 1 温 、 良 、 : 恭 、 俭 、 让 以得之。
f U z 1 zh 1 qi u zh 1 y e q zh U y ih u r e n夫子 之 求之也，其 诸 异乎人zh 1 I qi u zh 1y u之求之与 ? ?♦ ♦子禽问子贡说：？老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。
（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？ ？子贡说：？老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？？z 1 yu ef u z a igu a n q i zh if u mo11.子 曰:?父在 , 观 其 丿、 志；父没，gu a n q 丨 x i ng s a n ni a n w u g a i y uf u zh1 观其 丿、 行； 三 年无改 于父 之d a ok e w e i xi a o y 1道，可谓孝矣。
？孔子说；？当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察 他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是 尽到孝了。
？y 6 u z i yu e l 1 zh 1 y o ng h e w e i gu i12•有 子曰：？礼 之 用，和 为 贵xi a n w a ng zh 1 d a o s 1 w e i m e i xi a o d a 先王之道斯为美。
小大y o u i zh 1y o u su o b u x i ng zh 1 h e he由之,有所不行。
知和而和b u y I l I ji e zh 1y i b u k e x i ng y e不以礼节之，亦不可行也。
有子说：？礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。
（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
y o u z I yu e x i n j i n y u y i y a n k e f u 13.有子曰:?信近于义可复y e g o ng j i n y u l I yu a n ch I r u y e y 1 n 也；恭近于礼,远耻辱也;因b u sh 1 q i q 1n y i k e z o ng y e不失其亲,亦口」宗也。
有子说：？讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。
z I y r u e j u n z I sh i w u qi u b a oj u w u14.子曰:?•君子食t 无求: 饱居无qi u a n mi n y u sh i er sh e n y u y a n ■ ■ ji u y o u 求安,敏于事而慎于就有d a o zhe ng y a n k e w e i h a o xu e y e y I道而正焉 ,口谓好学也已。
？孔子说：？君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
？z I g o n g yu e p i n w u ch a n f u er w u15.子贡曰：？贫而无谄，富而无ji a o骄h e r u，何如z 1? ?子yu e曰k e y e?可也w e i。
未ru o p i n若贫e I ef u e h a o l 1 zh e y e z ig o ng yu e而乐,富而好礼者也。
？子贡曰：sh 1y u n r u qi e r u cu o r u zhu o r u 《诗》云,‘如切如磋!如琢如m o q 1 s 1zh 1w e i y u z 1yu e c i y e磨'其斯之谓与? ?子曰?赐也！sh i k -e y u y a n sh 1y i y i g a o zh u w a ng 始可与《诗》已矣，告诸往印zh I I a i zh e而知来者。
？子贡说：？贫穷而能不谄媚，富有而不骄傲自大，怎么样？？孔子说：？这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
？子贡说：?《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？？孔子说：？赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
？b u hu a nr e nzh 1 b u j 1 zh 1 hu a nb U zh 116.不患人之不己知，患不知r e n y e人也。
？孔子说：？不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。