短文两篇教学设计教案

短文两篇教学设计教案16、短文两篇教学目标：1、知识与能力：1.积累一些文言字词。

2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。

3.背诵并默写这两篇短文。

2、过程与方法：1.加强朗读训练，提高朗读能力。

2.把握两文托物言志的写法。

3、情感、态度与价值观：1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。

教学重点：掌握常用文言词语；学习本文托物言志的写法，了解衬托的手法及其作用。

朗读课文，疏通文意，了解“铭”的特点，体会骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。

教学难点：理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣，保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。

教学方法：自主、合作、探究教课课时：两课时第一课时教学过程：一、导入新课刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。

据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。

和州知县见他被贬而来，便横加刁难。

先是安排他住在城南门，面江而居。

刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。

新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。

半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。

二、夯实基础（一）字词过关1.重点字德馨．（xin）苔痕．（ hén）调．素琴（tiáo）鸿儒．（rú）警戒．（jiè）案牍．（dú）铭．文（m íng）陋．室（lòu）西蜀．（shǔ）甚蕃．（fán）隐逸．（yì）亵．玩（xiè）淤．泥（yū）濯．花（zhu ó）鲜．有闻（xiǎn）清涟．（lián）枝蔓．（màn）周敦颐．（yí）2.多音字（diào）调查绿（lǜ）绿色调（tiáo）调料（lù）绿林3.通假字通假字：可爱者甚蕃（蕃通繁，繁盛众多。

）4.古今异义①无案牍之劳形．（古义：身体；今义：样子。

）②惟吾德馨．（古义：美好；今义：芳香。

）③谈笑有鸿．儒（古义：大，渊博；今义为：鸿雁，书信。

）④无丝竹．．之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音；今义：丝绸和竹子。

）⑤宜．乎众矣（宜：当，和“乎”连用，有当然的意思；今义：合适，应当。

）⑥陶后鲜有闻鲜古义：少今义：鲜艳⑦宜乎众矣宜：古义：与“乎”连用，当然。

今义：适宜，适当。

⑧予谓菊予古义：我今义：给⑨亭亭净植植古义：竖立今义：种植（二）作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。

唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。

后又连任连州、夔州、和州等地刺史。

晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。

作品有《刘宾客集》。

（三）相关链接铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。

如：墓志铭、座右铭等。

铭文一般都是押韵的，又讲究句式的整齐，常用排比、对偶句。

“说”：说是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

三、齐读课文，整体感知，划分朗读节奏山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯/是陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

可以/调素琴，阅金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子曰：何陋/之有？四、合作探究，分析文章内容。

1、你觉得文中哪一句话表现了文章主旨？作者写这一句话要突出什么？“斯是陋室，惟吾德馨”作者写这句话意在表明只要屋主人道德高尚，就不会觉得屋子简陋，反而能以素雅的环境衬托出屋主人的高雅情趣。

2、本文哪些语言是描写陋室环境的，从哪些方面表现陋室不陋的？苔痕上阶绿……无案牍之劳形（1）、环境清幽：苔痕上阶绿，草色入帘青（2）、交往高雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）、行为脱俗：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形3、文章结尾处提到了“诸葛庐”、“子云亭”还引用了孔子的话是为了表明什么？以古人自比，表明了作者以古代贤者为榜样的志向、操守和抱负。

文章最后引用孔子的话照应了开头的“惟吾德馨”，说明了陋室为何不陋的观点。

五、拓展延伸有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？分不在高，及格就行。

学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤。

琢磨打篮球，寻思游戏厅。

可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心。

自习说闲话，讲课听不进。

心里说，混张文凭。

看了刚才的学生铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？要求1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；3、主题要明确，表达自己的思想感情。

板书设计：起兴开端：有仙则名 斯是陋室 有龙则灵 惟吾德馨 陋室景：苔痕上阶绿，草色入帘青 环境优雅 陋室情趣 陋室人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 客人儒雅 陋室事：调素琴，阅金经 生活高雅 诸葛庐 结句 子云亭 自比作结。

陋室不陋情陋室铭第二课时一、课程导入莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章（板书课题和作者）二、夯实基础（一）作者简介周敦颐(1017-1073)宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。

因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。

（二）背景介绍周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一个四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。

夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。

作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。

三、齐读课文，整体感知，划分朗读节奏水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。

晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。

予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。

噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。

四、合作探究，分析文章内容理解本文的托物言志和衬托的手法。

、1、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？比作君子；具体描写：环境——出淤泥而不染；生活习性——濯清涟而不妖；体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植；；气味——香远益清；气质——可远观而不可亵玩焉。

不与世俗同流合污——纯真自然无媚态——通达、正直——不攀附权贵——美名远扬——独立高洁——令人肃然起敬2、作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法？托物言志。

①在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。

综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。

作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。

3、课文中作者列出了哪几种花？莲花、菊花、牡丹4、这三种花分别有哪些人喜欢？莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）5、这三种花的象征意义？菊花，花之隐逸者。

牡丹，花之富贵者。

莲花，花之君子者。

6、陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。

菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。

写菊是为了正面衬托莲的形象。

7、文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。

“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。

这种世风，这种人生态度是作者否定的。

因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

8、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？菊之爱，陶后鲜有闻。

有德者鲜惋惜莲之爱，同予者何人？君子者无赞美牡丹之爱，宜乎众矣。

趋利者众讽刺五、总结全文1、学生总结至此我们学完了周敦颐的这篇千古传诵之作从内容上或写法上、学法上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴学法上：应注意多读及朗读的方法2、教师总结同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

板书设计：陶渊明 隐逸者 独爱菊 （正衬） 不反感 世人 富贵者 甚爱牡丹 （反衬） 厌恶鄙弃予 君子者 独爱莲 喜爱教学反思： 爱莲洁身自。