端午节名家散文
有关端午节的名家散文名篇

有关端午节的名家散文名篇端午节,又称端阳节、重阳节、龙舟节等,是我国传统的民俗节日之一。
端午节的起源可以追溯到战国时期,最初是为了纪念屈原而设立的。
自古以来,端午节就是一个团圆、祭祀、避邪、驱瘟的节日。
在这一天,我们不仅要吃粽子、赛龙舟、插艾草、戴香囊,还要祭祖祭神、洒清香、踏青游玩,传承着中华文化的精髓。
而在文学的世界里,端午节也是一个充满着诗意和故事的节日。
许多著名的文人墨客都曾写下了许多关于端午节的名家散文名篇。
下面,为大家介绍几位著名文人的代表作品。
一、《楚辞》作者屈原屈原是我国古代伟大的爱国诗人,他是端午节的创始者和为端午节做出重要贡献的人。
他所写的《离骚》、《天问》、《九章》等都可以看作是与端午节相关的名篇。
《离骚》中提到了端午节的起源,表达了对国家失去的痛苦和对民族振兴的祈愿。
其中,“含嗟泪下沾裳,援琴鸣凄长,四面哀声如不断,春泥更深留香。
苦笳声碎北风中,楚腰纤细掌中轻。
”一段描述屈原离魂翩翩的仙女“向天飞去,不忍听闻楚人弹弦而复述之”的情节,道出了屈原对故国的眷恋与痛惜。
《九章》中“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”一句,表达了屈原对故乡的思念和渴望。
也反映了人类的凄凉和无奈,因而也与端午节主题意义不谋而合。
二、唐代大诗人杜甫杜甫的《风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回》和《登高》都是与端午节相关的名篇。
《风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回》描写了江南一个秋日的景象,景色优美。
其中:“重萝在帘幕,猿啼三殿外,九重风光里,爱此景物永”,不仅描写了风景和动物,还是中国古代文化中的动物符号,向读者传达出一种深深的思考和文化共鸣。
《登高》中的“且尽所思,借明月光,照我私人道,逆旅思千行”一句,颇有端午节时节思乡的意味。
三、唐代文学家白居易白居易的《钱塘湖春行》与端午节没有直接的联系,但这首诗描写了钱塘江春季美景和一些端午节活动。
主要的活动场所是钱塘湖。
这首诗描写了一幅五彩斑斓的春天景色,唯美动人。
其中“遥望山寺钟声,漾漾泛枫舟,水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”,表达了诗人重新审视周围景物、提高自己审美水平的态度。
著名作家写端午节的散文

著名作家写端午节的散文端午节是我国重要的传统节日之一,也是我国文化的重要组成部分,有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
自古以来,许多著名作家都曾写过关于端午节的散文,从不同的角度,用迥异的笔墨,描绘出了一个个端午节的画面。
在这篇文章中,我将会介绍一些关于端午节的著名作家以及他们所写的散文作品。
1. 鲁迅作为中国现代文学的巨匠,鲁迅先生的散文一向有一种独特的味道。
他在《雅舍小品》中曾写下这样一段话:“仲夏之节,龙舟竞渡,蜂迷蝶引,酒旗翻舞。
河畔楼阁,飘摇欲坠,观者如织。
五月初五,来此特别一观,谓之‘端午’,可称同胞中一个盛会。
”这段话中,鲁迅在用深深的思索和怀旧的情感,回忆起了自己童年时代与端午节的缠绵。
2. 老舍老舍的散文常常以小见大,深度揭示了社会底层人物的草根精神和对时代的态度。
他在《四世同堂》中,写下了一篇关于端午节的散文,詹述了底层人民将自己辛苦挣来的铜钱,投注在买粽子上的大概率。
他在文中说:“可因为他们懂得独自享受,所以他们特别能理解过去小商小贩和小酒肆的顾客们,那些经过一年的挣扎和辛苦孔武的劳苦大众,是多么向往着放个稳假,好好地消费一下,而不计较那五毛、那一块的……”3. 钱钟书钱老在他的散文中,对于民族文化和传统情感有着深刻的表达。
在《围城》中,他提及了端午节所蘸涉的文化符号,比如楼台热闹、儿童的沉迷、龙舟竞渡等等。
“端午节闹嚷着的,是一个自由的,丰满而灵巧的孩童文化,这种文化不断地繁荣,是中华民族的一大财富。
”作为著名的学者和文化大家,钱钟书所发掘和创作的端午节文化,不仅是一种期待着,也是一种对传统文化的传承者和呵护自。
4. 徐志摩徐志摩是中国著名的现代诗人和散文家。
他对端午节的笔墨,也包涵一个强烈的个人情感和自然美好。
徐志摩在《猕猴桃的味道》中,写道:“民间的背景,树篱的寂寞,台阶的陡峭,肩上的小笼,一切似乎都与自然融为一体,那夏日的阳光和蝉鸣,一时将爱情纪念,推到了生命中活泼的某一个角落。
端午节的名家散文300字

端午节的名家散文300字端午节是我国的传统节日之一。
自古以来,人们就会在这个节日里做出各种仪式来庆祝这个重要的日子。
许多名家都对端午节做过深刻的探究和发表了令人赞叹的散文,今天我们就来看一下这些名家的作品。
首先来看文学大师莫言的《莫言年谱(下)——盛夏篇》。
莫言在文章中讲述了自己童年时过端午节的情景,以及端午节对其童年记忆的影响。
他认为:端午节是中国文化中最富有诗情画意的节日之一,其民间传说浓郁的色彩使人感受到了历史的机缘和巧实。
而他那个时代的端午节,大人们会在河里放龙舟和轮船,孩子们则会在河边赛龙舟,让莫言对端午节更加热爱。
其次请看文学家老舍的《问鼎记——悠然端午》,老舍在文章中讲述了他和儿子一同度过的端午节,以及这个节日带给他的思考。
他认为,端午节不仅仅是一种传统的节日,也是一种关于本民族传统的信仰,它带给我们的不单单是欢乐,还有一种精神的承续、友爱、真诚等。
而老舍在与儿子一同度过的端午节中,察觉到自己和儿子之间的沟通不充分,于是他思考着如何更好地与儿子沟通,进一步加深了自己的人生领悟和哲学思考。
再来看大作家巴金的《端午如梦》。
巴金在篇文中寄托了自己对端午节的美好愿景,认为这个节日是最美好的节日之一,它承载了人们对于民族英雄屈原的缅怀和对于人类和平的向往。
巴金在文章中梦见了端午节的神话,于是他思考着,倘若屈原还活着,会怎样引领我们走向一个美好的未来。
最后,请看文学大家余秋雨的《端午节》,他在文章中讲述了自己童年时根据传统做的屈原像和粽子的故事。
他认为,端午节是中国文化中最富有丰富多彩、细节丰富的节日之一,它代表了人们对于民族文化的传承和发扬。
他还在文章中表达了对于很多人熟知的“古时候有个爱国人士屈原,暴君史记不善,投汨罗江死后,人们敬他爱他,便在端午节的时候纪念他”的解读,认为这个节日更应该是满怀美德的庆祝,而非死亡的悲哀。
以上便是莫言、老舍、巴金和余秋雨等文学大家们对于端午节的精彩散文了。
写端午节的散文名篇摘抄

写端午节的散文名篇摘抄关于端午节的散文名篇摘抄端午节是一个传统的中国节日,每年的五月初五都会被人们欢庆。
它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,是中华民族的重要节日之一。
在端午节这一天,人们一般都会吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、饮江米酒等,几千年来一直是人们热爱的节日活动。
下面就针对端午节的文化内涵和节日活动,摘选一些具有代表性的散文名篇。
1、《端午节》——龙应台文艺工作者、学者龙应台,以其独特的视角和优美的文笔,为我们呈现了一幅端午节的文化画卷。
在《端午节》这篇散文中,龙应台首先对中国传统文化进行了简要的介绍,然后结合丰富的故事与传说,深入解读了端午节的文化内涵。
"‘水中镜花'是今年的端午节密码。
这个密码承载了极多的含义。
假如能够通解,我们便大略地掌握了中国文化的底蕴,了解这个节日的厚重天资。
"2、《端午节》——林语堂林语堂是一位既能用中文写作,又能流利地写英文的作家。
他的《端午节》谈到了包浆叶的含义。
"浆叶,一种只生长在山涧溪流中的植物,只有在端午节才采,且特殊制法。
当年张角有大难不死之灾,感激海神津波所赐,恰逢端午节,就用艾叶包住浆叶,赏神佩服。
"3、《端午节》——舒婷舒婷,在文学上是一位善于表达内心感受,善于写人性的女作家。
她的《端午节》更多采取了联想、走心的方式来传递端午节的文化内涵。
"怀念着我们家乡那曲折的溪水,那掉头岛险石,那俯临大潭岛的清静渔场,那快艇上奔涌热烈景象,那荡桨的船夫。
"4、《端午节》——路遥路遥是中国当代文坛上的一位优秀作家,其文学风格真实、自然,服饰了时代的声音和生活的本质。
在《端午节》这篇散文中,他从自己的童年回忆入手,深情描绘了他家乡的端午节。
"我不知道端午节这个名字的来历,只知道这是一个节日,要吃粽子。
家家户户要把那包着蜜枣的粽子系在竹杆上,挂在外面,祷求着一个好运,所以这些竹竿要竿鼓高挺,从外面无论怎样的角度都容不得半点丑陋。
名家端午节散文片段欣赏

名家端午节散文片段欣赏端午节是中国传统的传统节日,每年农历五月初五,整个中国都会铺天盖地充满了浓烈的民俗文化氛围。
古往今来,有很多名家留下了关于端午节的散文,他们用深沉而富有哲理的文字,表现了自己对于这一传统节日的深沉感悟和思考。
在这里,本文将和大家分享几篇名家的端午节散文片段。
一、朱自清《荷塘月色》“每逢佳节倍思亲”,这是古人流传下来的美好歌谣,也是朱自清先生在《荷塘月色》中表达出的意境。
朱自清将这一诗句发挥到了极致,他在文章中写道:“端午节时,我们这里人人都要赛龙舟。
龙舟赛是个有趣的游戏,极能考验人的力气和耐力。
加之才子佳人,三五成群,从早到晚,整个荷塘就热闹起来。
”整篇散文以荷塘为背景,以农村的端午节活动为线索,叙述了当时的文化背景和生活细节。
朱自清透过荷塘的月色,表达了对亲情的思念和对童年时光的怀念,在写作技巧、情感表达等方面,生动自然,令人回味无穷。
二、林语堂《我所看到的端午节》林语堂是一位香港作家和翻译家,在他的散文中,经常描绘出庶民生活的点滴与人情味。
在《我所看到的端午节》这篇散文中,林语堂以亲身经历为表述,深刻地表现了端午节在当时人们的生活中所扮演的角色。
“我们都喜欢端午节这个节日。
这一天,中国广东省的乡村显得非常热闹。
商店只在这一天早上进货,并且要高价出售平时甚至看不上眼的货物……总之,在广东这一天,家家户户都是灯火辉煌,游人如织。
”林语堂将端午节活动的细节完美地展现出来,表达了对于这个节日的欣慰和开心。
而文字间透露出深深的亲情和人情味,让人感到温馨和感动。
三、鲁迅《端午六日谈》鲁迅现代文学的巨匠,他的散文充满了批判精神和现代意识,而在《端午六日谈》这篇散文中,鲁迅从传统文化的反面出发,深刻地分析和批判了当时人们对于端午节的支离破碎的文化认识。
“端午节,是难以理解的一个节日。
本来是祭屈原,后来又和许多东西系在一起——如沙包、彩色软绸、龙舟等等;进而又多了人们的疑惑,不知道应该要怎么庆祝。
关于端午节的名家散文精选作品

关于端午节的名家散文精选作品关于端午节的名家散文精选作品端午节是中国传统节日之一,最早起源于古代中国的楚地,该节日为纪念古代民族诗人屈原而设立,已有2500多年的历史。
现在,端午节已成为中华民族重要的文化传统之一,也是世界非物质文化遗产之一。
端午节的文化内涵丰富多彩,历代名家也纷纷为此创作了大量的散文,广为赞颂。
以下是本文整理的一些关于端午节的名家散文精选作品,供读者参考。
一、《端午节》苏轼“潇湘云雨异端仪,水国遐迩至今知。
荀疏泪尽摧贤妻,楚歌声中几欲痴。
节俗咸通汉地久,浔阳南北支流里。
星辰下降宜粽祀,虹润长干贺王孙。
”此首《端午节》诗写得潇湘云雨异端仪,指的是楚国白露时孟姜女为夫起坟的情景,引出了本文的主题——端午节。
苏轼在此诗中提到了“荀疏泪尽摧贤妻”,指的是荀子之妻在屈原自杀后,为屈原挂带于丧车下面的情节。
其中“粽祀”则强调了端午节的重要性,人们在端午节要包粽子、赛龙舟,并向英雄纪念馆行祭拜之礼。
二、《端午日见浯江》王安石“倚竹迎风见浯江,长条一日向湖开。
萧散蒹葭蝉满树,共迎端午早归来。
”这首《端午日见浯江》是王安石以“端午”为题作的一首绝句。
文中“浯江”是济江的支流,而倚在岸边的竹子,在端午节里吹着凉风,赏着浯江的美景,正是典型的端午风情。
王安石在文章中运用丰富的意境来表现浯江的美景,展示了端午节的郎情妾意。
三、《宋时端午节观龙舟》辛弃疾“清江一曲塞湖心,岸上蓼花蓬鬓烟。
雨丝风片过时洒,轮声滑处水溅沾。
罗浮山下四时春,莫道龙舟空载人。
晓看红湿处,花重锦官城。
”这首《宋时端午观龙舟》写的是画龙点睛般的龙舟竞渡,也是辛弃疾对端午节中“赛龙舟”项目的生动描绘。
诗中的“清江一曲塞湖心”就是现在的西湖,引入了活泼而又壮观的“赛龙舟”活动,展现了大国风范。
四个字“花重锦官城”道出了南宋时期中国的繁荣,也同时寓意了对于中华民族文化的传承与弘扬。
四、《客泊岳阳楼》杜甫“楼高莫相攀,口吟长城宫阙间。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
关于端午节的名家散文精选摘抄

关于端午节的名家散文精选摘抄端午节作为中国传统的节日之一,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
许多著名的文学家,历史学家和学者都留下了关于端午节的名篇佳作。
下面是一些名家散文的精选摘抄,以介绍和传承中国传统文化的精神和情感。
第一篇:《端午记怀》--苏轼苏轼是宋代文学巨匠之一,他的作品深受后人的喜爱和钦佩。
他在《端午记怀》中,以自己的亲身经历,深情地叙述了他对端午节的怀念和感慨。
文章里充满了对故乡的思念,对习俗和历史的热爱。
他说:“我国有三大传统节日,除了春节和中秋,就是端午。
这是民族文化最为珍贵的象征之一。
它代表着我们民族的精神和胸怀,以及对历史的敬仰和膜拜。
每年的端午节,无论身在何处,都会让我感到无比亲切和温馨。
我想念家乡的美食和习俗,想念我的父亲和祖辈们的英勇和智慧。
我希望能够在未来,继续传承和弘扬我们祖先留下来的文化遗产,把端午节的精神传递给更多的人”。
第二篇:《端午节的文化价值》--钱钟书钱钟书是一位杰出的文学家和学者,他的文章通常都有很深刻的思想和洞见。
在《端午节的文化价值》一文中,他谈到了端午节对于中国传统文化的贡献和意义。
他认为,“端午节是中国文化中的一颗璀璨明珠,它代表了中国古代的英雄主义精神和历史感。
在端午节这一天,人们会食用粽子、赛龙舟、挂艾草等活动,都是具有丰富文化内涵的。
其中最重要的就是赛龙舟。
这个传统一直延续到现在,是中国与世界交往的一个重要的文化符号。
通过赛龙舟的活动,我们能够感受到中国文化博大精深的文化内涵。
我们要珍视自己的文化传统,继承和发扬它们,让世界更好地了解和尊重我们的传统文化”。
第三篇:《端午节的诗意》--李清照李清照是一位女作家,以其细腻的情感和深邃的思想闻名于世。
在《端午节的诗意》一文中,她用她独特的方式表达了她对端午节的喜爱和祝愿。
她写道:“端午节,像一首抒情的诗,洋溢着喜庆和欢乐。
我们每年都会期待着端午节的到来,因为它给人们带来了更多的好玩和趣味,也让人们感受到了中华传统文化的力量。
名家端午节散文片段摘抄及感悟

名家端午节散文片段摘抄及感悟端午节是我国重要的传统节日之一,也是中国最古老的传统节日之一。
端午节起源于中国春秋战国时期,具有悠久的历史和浓郁的文化底蕴。
在这个特殊的节日里,有许多著名的文学家、诗人以及散文家都用自己独特的眼光和语言,留下了一些珍贵的散文片段,让我们一起来欣赏和感悟。
一、《赞乐颂》作者:陆游陆游是南宋著名的文学家、诗人和书法家,他生于1125年,卒于1210年,享年86岁。
陆游是一位刚直、忠诚、笃信儒家思想的士人,他用笔触尽情描绘了他对端午节的热爱和美好的想象。
“仲夏水数节,端阳扶衰馀。
岁在艮之中,采苓炊百忧。
佳节清明度,旋乐争荣夫。
物理恭空壤,壮心惬不虞。
”陆游深刻表达了端午节在众多传统节日当中的重要性,也将端午节与“采苓炊百忧”进行了有趣的联想,为远古故事增加了一些宗教祭祀的元素,反映出中华民族一直以来对自然信仰的敬仰之心。
同时,陆游在赞美这一节日的同时也不忘提醒人们:在这个美好的节日里,要保持“壮心无惧”,时刻警醒自己。
二、《端午放歌》作者:辛弃疾辛弃疾是我国南宋时期著名的词人和文学家,他生于1140年,卒于1207年,享年67岁。
辛弃疾以感情热烈、豪爽激昂、语言生动的词风著称,他对端午节的描写自然而不失深情,在他的笔下,端午节变得更加热烈而富有生命。
“纷纷芳草暮,落落杨花韶。
独卧蒲轮下,新月似洗刷。
灌顶蛮江水,清风生醉阁。
我醉欲眠时,敲门扰梦客。
”辛弃疾在《端午放歌》中将自己置身于一个宁静而富有生命力的自然世界之中,他所看到的、所感受到的一切都变得深情而舒畅。
在辛弃疾的笔下,端午节成为了一个体验自然之美的机会,也让人感受到了内心的美好与柔情。
三、《端午山水记》作者:马致远马致远是明代著名的文学家、散文家、戏曲家和书法家,他生于1254年,卒于1321年,享年67岁。
马致远的散文是一种以体现灵魂内心深处感觉为主的文学形式,他的散文以清新的笔触和清丽的意象著称,更是将端午节的独特魅力展现了出来。
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端午节名家散文篇一:端午节的文章今年端午节老人们说,端午节是门前悬挂的艾草,菖蒲,可以驱鬼辟邪,求得平安;青年们说,端午节是河上的一条条龙舟,可以尽情展示自己;小孩子们说,端午节是腰上挂着的一个个香袋,每一个都装有一个童趣的心.只要拥有过她的人,哪怕只听过她的故事,都会有刻骨铭心的感觉,我又岂能例外.端午节是我们这块神州大地上的一个传统节日.到了那时,可热闹了!人人门前悬上艾草,挂上钟馗,有的地方还有赛龙舟,但这些还是吸引不了我,我最喜欢吃粽子,爸爸对我说,端午节包粽子是为了纪念屈原,屈原在遭到不公正待遇的时候,不愿离开生他养他的故土,为了祖国,为了民族,投江殉国.我想,爱国主义在任何时候,任何地方都是凝聚国家和民族团结支柱,屈原精神的伟大,在于他心忧天下,忠贞不渝的爱国主义精神.包粽子首先要有箬叶.妈妈对我说,箬叶要到山上采,山上会有箬叶树,我和伙伴们,大人们一块儿去采箬叶,山上有人工栽种的箬叶树,所以我们不用瞎瞄瞎撞,直接去采就行了.我每次都会与伙伴们竞赛,看谁采的多.箬叶采回家后,还得用剪刀剪去箬叶的两端,放在水里泡个一天半会儿的,才能包!有了箬叶还不行,还得有糯米和馅料,我家是吃荤的,所以当然是去买肉了!肉买来后,一切都准备好了,只欠妈妈这阵东风了!妈妈包粽子前,当然要先把糯米搅匀,再依次放下三勺盐,两勺酱油,两勺味精,一勺辣椒粉,接着,才可以包.妈妈把箬叶折成三角形,流下一个空洞,先放一半糯米,再放下馅儿,然后又把糯米添满,再将箬叶包在糯米上,用线一绑,就形成了一个枕头形.我看着妈妈做了许久,做得糯米没了,馅料空了,才停下来.停下来后,我望着一个个粽子,真是直流口水呀!就催着妈妈快点煮几个,可妈妈说,一时半会儿也煮不熟,叫我先出去,我看着都直流口水,又怎么肯出去呢但妈妈一定要我先出去玩会儿,我只得依依不舍地离去.来到街上,我见到许多伙伴也在街上,我一问才知道,他(她)们也和我一样,都是被妈妈赶出来的.我们各自说着想象中自家的粽子应该是多么多么的好吃!过了一会儿,我们各自怀着满腔喜悦回家了.早就唾沫流了三尺的我飞一般跑回家,一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味,马上跑到厨房,早就把一路跑回家的疲劳抛到九霄云外了.我一看盘中正冒香气和热气的粽子,也不管烫不烫,随手抓起一个,还真烫,我一下子把粽子扔到这只手,一下子把粽子抛到那只手,一下子又这只手抓抓,一下子又那只手挠挠,可我毕竟是皮肉之躯,太烫了也受不了,就把粽子用衣服包起来,再用小刀将粽子切开,一下子香喷喷的气味扑鼻而来,我馋的一下子禁不住咬了一口,啊,回味无穷!我马上跑到街上,一会儿跑到这家,一会儿跑出那家,一会儿又蹦进了另一家,相互品尝着,各自分享着自己的喜悦!科技在发达,时光在飞逝,但端午节吃粽子习俗不会变.它将在神州大地上永远流传下去,越来越旺盛??篇二:端午节作文500字端午节作文500字篇一:>端午节作文500字一年一度的端午即将来临,我抱着万分期待的心情等待着??赛龙舟,是端午节的主要习俗。
源于古时候,楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶去拯救。
他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。
端午节我们是要吃粽子的,这是中国人民的传统习俗。
粽子被正式定为端午节食品。
这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的”卫生节“,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
到了唐代,粽子的用米,已”白莹如玉“,其形状出现锥形、菱形。
粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。
一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。
从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。
篇二:端午节作文500字端午节来源于屈原的>故事:爱国诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意,但是没有被国王采纳,他反而被逐出宫中。
屈原气得不得了,跳进了汨罗江。
当地的渔夫得知后划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。
后来,大家把竹筒盛米改为粽子,把划小船改为赛龙舟来纪念屈原。
我们全家都非常敬佩屈原,因此,我们家每年都过端午节。
端午节的传统习俗就是吃粽子。
我们家有一个名副其实的包粽子好手――>我的妈妈。
每年端午节的时候,我们全家都能吃到可口的粽子。
妈妈常说:用芦苇的叶子包的粽子最香。
所以,每年端午节妈妈都用芦苇的叶子来包粽子。
她在包粽子之前,先做好准备工作:把芦苇的叶子放在水里煮一煮,把准备好的糯米和枣分别洗一洗。
等芦苇的叶子凉了以后,她就开始包粽子了。
她先取三片叶子,将这三片叶子卷成一个圆锥体,然后先放一个枣,接着在里面放上糯米,中间再夹几个枣,最后用线把叶子捆好,一个粽子就包好了。
她包的粽子又肥又大,活像一个个老佛爷在睡觉。
等粽子包完后,妈妈把它们放在高压锅里蒸四十分钟,再放三四个小时,使其入味,然后就可以吃了!妈妈包的粽子十分香,香得使我一见到粽子就会大口大口地吃起来。
所以,每当吃粽子时,我总是吃得很多!过端午节除了要吃粽子,还要赛龙舟哟!我最喜欢看赛龙舟了,几十个水手都拿着桨,奋力地划着,擂鼓的水手士气高昂,用力地敲着。
”加油,加油!“场外的拉拉队激情洋溢,发出雷鸣般的呐喊声、助威声,水手们听了不得不更加使劲划船。
整个赛龙舟的场面非常壮观、热烈。
吃粽子、赛龙舟,这两样传统习俗共同编织了一个热热闹闹的端午节。
篇三:端午节作文500字农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊。
今天是端午节,大家知道端午节的来历吗?!不知道吧!那就让我来告诉你们吧!你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗?我来说一说他吧!屈原是战国时期出国人,很有学问。
他在楚王身边做官,以形象是自己的国家富强起来。
昏君楚王却听信奸臣的话,把屈原削职流放。
在流放中,屈原听说楚国的都城被敌人占领,百姓遭难,悲愤极了。
五月初五这一天,他来到汨罗江边,怀抱一块石头,以纵身跳入汨罗江中。
出国的百姓听到屈原投江的消息,都十分悲痛。
他们含着泪划着船赶来打捞屈原,还把粽子扔到江里喂鱼,希望鱼儿不要伤害屈原的身体。
这就是五月端阳包粽子的来历。
端午节还有许多有趣的活动。
列如赛龙舟,挂香囊,香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。
还有挂艾叶、菖蒲的习惯。
端午节的活动可真多啊!篇四:端午节作文500字每年一次的端午节今年又快到啦。
端午节的前一天,家家户户都忙着开始包粽子。
这一天清晨,我一起床,就看见妈妈已经把香喷喷的粽子和热乎乎的鸡蛋摆在桌子上了。
我赶紧随便的洗了几把脸,就叫爸爸一起来吃粽子。
爸爸也很快的来到了桌子旁,我们一家边吃边谈论粽子。
我对爸爸说:”粽子形状很特别,既不是方的,也不是圆的,那是什么形状呢?“爸爸没有回答我的话,可他随口就给我讲了端午节吃粽子的来历。
爸爸说:”传说吃粽子,是为了纪念古代诗人屈原的。
屈原一生写过许许多多著名的诗篇,提出过许许多多爱国的政治主张,但是楚王不采纳。
最后,楚国国土被侵占,他满怀忧愤,跳江自尽。
人们为了怀念他,崇敬他,在每年的这一天,就把粽子和许多好吃的都投到江里,意思是不让鱼儿们去吃屈原的尸体。
“爸爸说完了。
我说:”屈原真是好样的!可是妈妈,粽子是怎么包的?“妈妈说:”粽子是用翠绿,鲜嫩的芦苇叶包着雪白的糯米和鲜红的大枣,如果不包大枣,也可以用豆子代替。
煮熟它,要一个晚上。
煮熟以后,剥开变成墨绿色的芦苇叶,就看见洁白的米团在里面,很好吃,并且吃不腻。
它既是开胃美食,又是营养丰富的滋补品。
“啊!端午节不仅让人忘不了,还有美味可口,营养丰富的粽子。
篇三:与端午节有关的文章最喜欢的传统节日------端午节我们国家的传统节日可多了,有喜气洋洋的春节,有团团圆圆的中秋节,有祭祀亲人的清明节??但我最喜欢的还是热热闹闹的端午节,因为端午节不但有我喜欢观看的赛龙舟,还有我最最喜欢吃的美味的棕子了。
那香软可口的棕子让我百吃不厌、回味无穷,可我还是在最近的学习中,才具体地了解到这美味可口的棕子,竟然还有一段古老而又动人的来历呢!相传我国的爱国诗人屈原,因他的祖国被秦国侵占,心如刀割,在农历五月初五的这一天,投江自杀了。
百姓们为了纪念这位伟大的爱国诗人,纷纷拿出事先准备好的饭团、鸡蛋投入江中,好让鱼虾吃饱了,不去咬伤屈原的身体。
后来百姓们又想出用树叶包饭团,外缠彩带的办法,这就和我们今天的棕子有些相似了。
贵阳人包的棕子,又小巧又可爱,那形状就像一个个尖尖的冰激凌。
每当端午节来临又正好赶上我们上学的日子,我的妈妈就会给我准备一小串用线连成的各种口味的棕子,有肉馅的、有花生馅的、有大枣馅的、还有绿豆馅的等等,还要为我精心挑选两个最厉害的煮熟了的鸭蛋去学校和同学们比赛,我们的规则是这样的:谁的鸭蛋撞不破,能坚持到最后,谁就是最后的赢家,那时的课堂欢声笑语,那声音简直成了一片欢乐而又兴奋的海洋,我们的教室也变成了一片狼籍的战场??至今都好怀念过端午时教室里那片狼藉的战场,因为这战场里有属于我们的故事,故事中有欢笑、有兴奋,甚至还有我们的泪水??快乐的端午节盼星星,盼月亮,端午节终于到了,一家人摩拳擦掌忙活起包粽子。
前一天早上,妈妈和奶奶把泡好的糯米拿出来,洗好粽子叶,准备开始包粽子。
我从来没包过粽子,于是对妈妈说:“妈妈,我不会包粽子,你能不能教教我啊?”妈妈说:“行,包粽子挺好学的,但是刚开始包很困难,你得耐心点儿。
首先,将两片竹叶叠起来,折叠成漏斗形状。
注意,卷的时候要尽量地紧,否则煮的时候会漏米。
”我跟着妈妈做,把粽子叶叠成一个漏斗。
“然后放入糯米,但是不要放得太满。
如果喜欢吃红粽子,可以在里面放一两颗小红枣。
”“在封口之前,先在糯米上撒点水,然后将余下的粽子叶盖在漏斗的大口上,现在粽子变成了一个三角锥形,再用剩下的粽子叶把粽子裹紧。
最后用绳子或马兰叶把粽子绑紧。