高中语文宾语前置素材整理

宾语前置
古代汉语中的宾语，一般位于动词的后面，但是在一定条件下又要放在动词或介词的前面。

先谈动词宾语的提前:
(1)否定句中，代词作宾语提前
在有否定副词“不”、“毋 (无)”、“未”或否定性无指代词“莫”的否定句里，作宾语的如果是代词，
这个宾语一般要放在动词的前面。

例如:
①不患人之不己知，患不知人也。

(《论语●学而》)
一不怕别人不了解自己，怕(自己)不了解别人啊。

②以吾一日长乎尔，毋吾以也。

(《论语.先进》)
一因为我比你们都大，人家不用我了。

③我无尔诈，尔无我虞。

( 《左传●宣公十五年》)
一我不骗你，你不欺我。

④晋国之命，未是有也。

( 《左传●襄公十四年》)
一一晋国的命令，没有过这样的。

⑤吾有老父，身死，莫之养也。

(《韩非子.五蠹》)
一一我有个老父亲，我要是死了，便没有谁来奉养他了。

例①是有否定副词“不”的否定句，作宾语的代词“己”放在了动词“知”的前面;例②是有“毋”的否定句，代词宾语“吾”放在了动词“以”的前面;例③是有“无”(通“毋”)的否定旬，代词宾语“尔”、“我”分别放在动词“诈”“虞”的前面，例④是有“未”的否定句，代词宾语“是”放在动词“有"的前面;例⑥是有否定性无指代词“莫”的否定句，代词宾语“之”放在动词“养”的前面。

这一类宾语提前，必须同时具备两个条件:一个是句中的否定词必须是“不、毋(无)、未、莫”，因为否定词“弗”、“勿”所限制的动词一
般不带宾语，“非”是用来否定整个谓语的，都不存在宾语提前的问题;一个是动词的宾语必须是代词，不代词的宾语，即使句中有“不”、“毋(无)”“未”“莫”等否定词也不能提前。

如例①“不己知”中的宾语“己”是代词，“己”就放在动词“知”的前面;“不知人”中的宾语“人”不是代词，而是名词，所以就仍放在动词“知”的后面。

但是，由于否定句中代词宾语提前的规律并不十分严格，所以在先秦古籍中，也可以找到一些否句中代词宾语不提前的例子。

例如: ①不知我者，谓我何求。

( 《诗经●王风.黍离》)
一不了解我的，还说我想得到什么。

②圣人不爱己。

(《荀子.正名》)
一圣人不吝惜自己。

例①“不知我者”有否定词“不”，作宾语的代词“我”仍放在动词“知”的后面。

例②“不爱己”虽有否定词“不”，代词宾语“己”仍放在动词“爱”后。

( 2)疑问句中，疑问代词宾语提前
在疑问句中，疑问代词“谁”“孰”、“何”、“奚”“安”“焉”等作宾语，一般要放在动词前面。

例如:
①吾谁欺?欺天乎! ( 《论语。

子罕》)
一一我欺哄谁? 欺哄天吗!
②公谁欲与? (《庄子●徐无鬼》)
一您想(把国政)交给谁?
③圣王有百，吾孰法焉? (《荀子●非相》)
一圣王有百个，我该效法哪一个?
④大王来何操?(《史记:项羽本纪》)
一大王来时带了些什么?
⑤三虱相与讼，一虱过之，日:“讼者奚说?”(《韩非子。

说林》)
一三个虱子在互相争吵,另有一个虱子经过它们那里，问道:“你们在争论什么?”
⑥方此时也，尧安在?(《韩非子.难一》)
一正当此时，尧在哪里?
⑦天下之父归之，其子焉往? (《孟子●离娄上》》
一天下人做父亲的都归附了他，他们的孩子还会去哪里呢?
上述几例中作宾语的疑问代词“谁”、“孰”等，都分别放在动词“欺”、“与”、“法”“操”、“说”、“在”“往”的前面。

如果疑问句中作宾语的不是疑问代词，那就不能放在动词的前面，象上举例①，“谁”和“天”都是动词“欺”的宾语，但是，“谁”是疑问代词，就放在“欺”的前面;“天”不是疑问代词，就放在“欺”的后面。

如果动词前面有能愿动词，疑问代词宾语还要放在能愿动词的前面，象上举例②“谁”就放在能愿动词“欲”的前面。

(3)为了表示强调将宾语提前
有时候，整个句子不是否定句，或者虽是否定句，但宾语不是代词，或者宾语也不是疑问代词，但为了强调这个宾语，也可以把它提在动词前面，并在这个宾语后面用代词“之”或“是”等复指一下。

这是古汉语变更动宾词序的一种语法手段。

现代汉语已经没有这种句法了，所以，这类句子翻译时，“之”、“是”都无法译出。

例如:
①吾以子为异之问，曾由与求之问。

(《论语●先进》 )
-一我以为你是问别的人，竟问仲由和冉求呀。

②宋何罪之有?(《墨子.公输》;
一宋国有什么罪过?
③将虢是灭，何爱于虞? (《左传.僖公五年》)
-- (晋国)将要灭掉虢国，对虞国又有什么爱怜呢?
④我周之东迁，晋郑是依。

(《国语●周语》)
一一我周王朝向东迁都，靠近晋国和郑国。

⑤今吴是惧而城于郢。

(《左传●昭公二十三年》)
一现在因害怕吴国而在郢都筑城墙。

⑥女罪之不恤，而又何请焉?(《左传●昭公二年》)
一你不忧虑(自己的)罪责，却又来请求什么呢?
例①、②的宾语“异”、“由与求”街“何罪”分别提在动词“问”和“有”的前边，并用代词“之”复指;例③、④、⑤的宾语“虢”、“晋郑”、“吴”分别提在动词“灭”、“依”、与“惧”的前面，并用代词“是”复指。

例⑥虽是否定句，但宾语“罪”不是代词，然而为了强调它也把它放在了动词“恤”前，并用“之”复指它。

如果句中的动词受副词修饰限制，宾语般还要放在副词的前面，仍在提前的宾语后面用代词“之”复指，如上举例⑥的宾语“罪”就放在了修饰限制动词的副词“不”的前面。

用这种宾语前置的格式时，为了表示动作对象(宾语)的单一性、排他性，还可以在提前的宾语前面再加上范副词“唯(惟)”，构成“唯(惟) ..是(之) ...”的格式。

例如:
①率师以来，唯敌是求。

(《左传.宣公十二年》)
一率领军队而来，就是(为了) 寻求敌人。

②荀偃令日:“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。

”(《左传.襄公十四年》)
一荀偃下令说：“鸡叫就备好战车，把井填上，把灶平了，只看我的马头(行动)就是了。

”
③悴忤然,唯利之见。

(《荀子.荣辱》)
一贪婪地只看着利。

④惟陈言之务去，戛戛乎其难哉! (韩愈《答李翊书》
一一定要去掉那些陈腐的言词，真是不容易啊!
这种“唯......是......”的格式，至今还保留在现代汉语某些成语里，如“唯利是图”、“唯命是听”、“唯是问”等。

除了上述三种宾语前置情况之外，还有一种情况值得注意:作宾语的如果是代词，有时可以把直接放在动词的前面。

例如:
①赫赫师尹，民具尔瞻。

(《诗经●小雅●节南山》)
一势位显赫的太师尹氏啊，老百姓都看着你哩。

②昭王南征而不复，寡人是问。

( 《左传:僖公四年》》
-周昭王到南方巡狩却未能回去，我要查问这件事。

例①的代词宾语“尔”直接放在动词“瞻”的前面;例②代词宾语“是”直接放在动词“间”的前面。

现在谈介词宾语的提前:
(1)疑问代词作介词实语时提前。

例如:
①子归，何以报我? (《左传●成公三年》 )
一你回国后，用什么报答我?
②胡为至今不朝也? ( 《战国策●齐策》)
一为什么到现在还不上朝啊?
③吾谁与为邻? ( 《庄子.山木》)
一我跟谁作邻居?
④水奚自至?(《吕氏春秋●贵直》)
一-水从哪里来?
❺学恶乎始?恶乎终?
(《荀子●劝学》)
第学习从哪里开始?到哪里终结?
.上述几例中作宾语的疑问代词“何”、"胡”等分别放在介词“以”、“为”、“与”、“自”、
“乎”的前面。

(2)为了表示强调，要把宾语放在介词的前面。

这里又分两种情况:
一种情况是:介词宾语提前后，用代词“之”复指提前的宾语。

例如:
①我楚国之为，岂为一人行也? (《左传。

襄公二十八年》)
一我们是为楚国(而来)，难道是为(楚康王)一人而来的?
②非夫人之为恸而谁为? ( 《论语.先进》)
一(我)不是为那个人悲痛又是为谁呢?
③晋居深山，戎狄之与邻。

(《左传●昭公十五年》)
一晋国处在深山里，跟戎狄(等外族) 做邻居。

三例中介词“为”和“与”的宾语“楚国”、“夫(那)人”、“戎狄”都放在介词前面，并用代词“之”复指。

例如:
另一种情况是:把宾语直接放在介词的前面。

例如：
①《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪”。

(《论语。

为政》)
一《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是“思想纯正”。

②其有不合者，仰而思之，夜以继日。

(《孟子.离娄下》)
一如果有不合于三代当时情况的，抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。

③仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。

( 《孟个背子.梁惠王上》)
一孔子的弟子们没有谈起过齐桓公晋文公的功业的，因此后代没有这方面的传说。

④谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。

(《左传●昭公十九年》)
一一俗语所说的“在家生了气到大街上给人看脸色”，说的就是楚国了。

例①介词“以”的宾语“一言”，例②介词“以”的宾语“夜”,例③介词“以”的宾语“是”,例④介词“于”的宾
语“室”、“市”，都为了表示强调而直接放在介词“以”“于”前面。

古代汉语这种结构的词语，有的作为成语保留在现代汉语里，而“是以”则逐渐成为一个凝固形式，变成了一个表因果的连词。