2019年山东高中会考语文真题及答案
2019年山东省冬季普通高中学业水平合格考试语文试题
2019年LiJ东省冬季普通高中学业水平合格考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国文化和人生智慧强调做人要自知。
老子讲，“知人者智，自知者明”，就是说清醒的地认识自己，对待自己，才是最聪明的。
人要了解自己很难，老子选择一个“明”字，有其深意。
什么是“明” ？“明”是对着黑来讲的，对着盲来讲的，“明”就是眼力好，盲是丧失了视力。
看别人看得见，看自己看不见，这就是自我的盲区，中国文化与人生智慧要求。
②认识自我的困难就在于“我”之复杂。
每个人身上都有四个“我”：一是公开的我，自己知道，别人也知道的部分；二是隐私的我，自己知道，别人不知道的部分；三是背后的我，自己不知道，别人知道的部分；四是潜在的我，自己不知道，别人也不知道的部分。
前两种可以说是浅层次的，易于认识的，绝大部分的盲点则在于后两种。
自我感觉良好，时常沉溺于自我恋幻觉中的人，是因为不知道背后的我，总将当面的恭维和逢迎视为全部的评价；自卑、自贱、自惭形秽者，则失落于有潜在的我。
③认识自我的一个尖键是要正确分辨烦恼，不要被无谓的烦恼遮蔽，影响了自我的判断。
有心理学家对烦恼进行了数字化分析，认为人们的须恼中，有40%熟于杞人忧天，30%是为了怎么烦恼也没有用的既定事实，12%是事实上并不存在的幻想，还有10%是日常生活中微不足道的小事。
也就是说，我们心中有92%的烦恼都是自寻的。
④清除自我认识中的盲点，是一种积极的自我开拓。
当然，即使到了生命结束地时刻，我们都无法穷尽自我，但是时时警惕自我、激励自我仍是十分必要的，惟有如此，才能使我们不枉为人，不虚此生。
人类不断成长，是因为能不断认识自我，磨练自我，提升自我，而认识自我则是人生“自觉”的起点，人生永恒的主题。
⑤认识自我之后首先要建立的立命之说是刚建有为、自强不息、这是实现自价值的起始和前提。
⑥孔于十分重视“刚健”的品德。
他说，“刚毅木讷近仁”，所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这种临大节而不夺的品质即是刚健的生动表现。
2019年山东高中会考语文真题及答案
2019年山东高中会考语文真题及答案(时间：120分钟满分：100分）一、（33分）(一）阅读下面的文字，完成1~5题。
（14分）中国古代家书文化高小慧书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。
相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。
申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。
“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。
后来才做名词，演变为书信。
“家书”一词最早见于西汉，顾名思义．．．．，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。
不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍注专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。
王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容琳琅．．满目．．。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，夸夸其谈．．．．，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地以求仕为目的；或云读书要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄．．．．，甘居人下，读书要有志、有识、有恒，有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。
没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，，；没有恒心，，。
山东省济宁市2019年高中段学校招生考试题语文试题(有答案)
山东济宁市2019年高中段学校招生考试（有答案）语文试题注意事项:1.本试卷共6页,考试时间120分钟,共100分。
2.答题前，考生务必先核对条形码上的姓名、准考证号和座号，然后用0.5毫米黑色墨水签字笔将本人的姓名、准考证号和座号填写在答题卡相应位置。
3. 答选择题时，必须使用 2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号:如需改动，必须先用橡皮擦干净，再改涂其他答案。
4.答非选择题时，必须用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上书写，务必在题号所指示的答题区域内作答。
5.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、基础积累(共10分)阅读下面的文字，完成1--3题。
自古以来，燕子就是诗词歌赋中的重要角色．．笔墨，歌咏春燕的文．．。
文人墨客对燕子从不吝惜赋不胜枚举．．之作。
北宋晏殊的《破阵子·春景》以燕子开篇，寥寥数笔，春天的．．．．，多有精粹勃勃生机便跃然纸上。
现代作家也一样,对春燕(刮目相看/情有独钟)，①，惟妙惟肖．．．．。
郑振铎先生的《燕子》,(简洁/简捷)流畅，脸炙人口。
在他笔下,燕子在阳光下微风中翩跹起舞的景像，是春天最诱人的风景。
即便歇脚在电线上，②，谱成嘹亮悠扬的春曲。
1.下列字形和加点字的注音,全都正确的项是(2分)（ B ）A.角(jiǎo)色吝惜不胜(shènɡ)枚举B.精粹(cuì) 寥寥跃(yuè)然纸上C.翩跹(qiān) 景像脍炙zhì)人口D.即(jí）便嘹亮惟妙惟肖(xiāo)2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的项是(2分)( C )A.刮目相看简洁B.情有独钟简捷C情有独钟简洁 D.刮目相看简捷3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的项是(2分）（ D ）A.①燕子被刻画得细致人微②也是“五线谱”上的音符B.①把燕子刻画得细致人微②也像“五线谱”一样C.①燕子被刻画得细致人微②也像“五线谱”一样D.①把燕子刻画得细致人微②也是“五线谱”上的音符4.下列句子中，没有语病的项是(2分)（ D ）A志愿者不怕付出，当他们默默奉献爱心的时候，需要社会给予更多的关注和支持。
2019年山东省学业水平考试语文试题(1)
2019年山东省学业水平考试语文试题一、(33分)(一)阅读下面的文字，完成1～5题。
(14分)中国古代家书文化高小慧书信是一种古老的联络方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝出现。
“书”，最早并不作书信之解，而是作动词，是“写”的意思，后来才作名词，演变为书信之意，相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信美人褒姒而把自己的王后申氏幽禁在冷宫，申后遂用宮女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋，这里的“书”便是书信，“家书”一词最早见于西汉，顾名思义．．．．，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹或爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的、最重要的一种书信。
明清是家书发展的巅峰时期。
不但许多文人学士的文集中收有家书，而且个人尺牍【注】专集和尺牍选本也大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等。
王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容琳琅满目．．．．。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，就目空一切，夸夸其谈．．．．，否则，只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，干利禄哉”，读书应将获得知识、提高素质故在首位，不应一味地以求仕为目的；或云读书要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄．．．．，甘居人下。
读书要有志、有识、有恒，有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。
没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，，；没有恒心，，。
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，置生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傳的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，做一个能够报效君亲师、造福百姓的“干城之器，有用之才”。
2019年山东春季高考语文真题(含答案)
机密★启用前山东省2019年普通高校招生(春季)考试语文试题本试卷分卷一(选择题)和卷二(非选择题)两部分，满分120分，考试时间120分钟。
考生请在答题卡上答题，考试结東后，请将本试卷和答题卡一并交回。
卷一(选择题共50分)本卷共20个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。
一、(本大题10个小题，每小题2分，共20分)1.下列词语中加点字的读音，全都正确的是A.猝．然(cù) 蜚．声(fěi) 振聋发聩．(kuì)B.泅．水(qiú) 半晌．( shǎng) 舐．犊情深(shì)C.应．届(yīng）挫．折(cuò) 有的．放矢(dí)D.慰藉．(jí) 竹篙．(gāo ) 殒．身不恤(yǔn)2.下列各组词语中，没有错别字的是A.呕歌提纲明辩是非语无伦次B.凑和泯灭面面俱到莫明其妙C.蛰伏诙谐层峦叠嶂侃侃而谈D.喟然迷团奋发图强大相径廷3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是①职校学生要实现美好的青春梦想，从一开始就得良好的意志品质。
②做一个有有品位的人，我们才能真正享受人生。
③在实现民族伟大复兴的道路上，我们守候在静止的岸，做飞速行驶的舟。
A.塑造修养不但而且B.锻造修养与其不如C.锻造涵养不但而且D.塑造涵养与其不如4.下列句子中标点符号的使用，不正确的是A.多么美呀，多么精巧啊，我们祖国的语言!B.遇上亲友家中有喜丧事，母亲必亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。
C.清漪园(后来的顾和园就是在这个基础上建造起来的)是圆明园的许多属园之一。
D.我已经爱过、恨过、欢笑过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。
（语文试题共8页) 第1页5.下列句子中加点成语的使用，正确的是A.人们対教育的期待总是水涨船高．．．．，我们要始终坚持优先发展教育事业。
B.为学生搭建成长的舞台，是学校领导首当其冲．．．．的任务。
普通高等学校招生全国统一考试 语文(山东卷)解析版(2)
2019年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷) 解析本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。
答案不能答在试卷上。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
第Ⅰ卷（共36分）一．（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（）A.星宿．/乳臭．搭讪．/赡．养费粗犷．/旷．日持久B.着．实/酌．量砾．石/沥．青路鞭挞．/纷至沓．来C.呜咽．/奖掖．瞋．目/撑．门面诘．难/殚精竭．虑D.畜．养/体恤．锁钥．/管弦乐．迸．发/屏．气凝神【答案】B【分析】本题意在考查考生对现代汉语普通话常用汉字读音的识记能力，能力层级为A。
本题中的加点字都是现代汉语的常用字。
有的是多音多义字，如“宿”、“臭”“着”“沓”“咽”“畜”“钥”“乐”“屏”；有的是同音字，如“讪”和“赡”，“砾”和“沥”，“诘”和“竭”；有的是形近字，如“犷”和“旷”。
加点字的具体读音分项为：A.星宿．xiù/乳臭．xiù搭讪．shàn /赡．shàn养费粗犷．guǎng /旷．kuàng日持久B.着．zhuó实/酌．zhuó量砾．lì石/沥．lì青路鞭挞．tā/纷至沓．tā来C.呜咽．yè/奖掖．yè瞋．chēn目/撑．chēng门面诘．jié难/殚精竭．jié虑D.畜．xù养/体恤．xù锁钥．yuè/管弦乐．yuè迸．bèng发/屏．bǐng气凝神A项的“犷”和“旷”读音不同，B项每对读音都相同，C项的“瞋”和“撑”读音不同，D项的“迸”和“屏”读音不同，所以答案应选B项。
2019年全国统一考试(山东卷)语文2
本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19——22题。
（18分）歌德之勺张炜1987年，从北到南走了一趟德国。
一天，我和朋友在法兰克福大街上闲走，突然想起了歌德。
这儿有他最重要的故居啊。
我和几个朋友立刻匆匆去寻。
这是一个奇特的人物。
在文学的星云中，像他一样的文坛“恒星”大概不会太多。
在中国，也只有屈原、李白等才能和他媲美。
第一次读《少年维特之烦恼》，掰指计算作家当时的年龄，感受一个少年的全部热烈。
那时觉得如此饱满的情感只会来自一种写实，而不需要什么神奇的技巧。
现在看这种理解有一多半是对的。
一件伟大的艺术品，究竟需要多少技巧？不知道。
我们只知道它会是一位伟大的艺术家写的，它只要源于那样的一颗心灵。
心灵的性质重于一切。
今天终于以另一种方式接近了你。
今天来到了从小觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。
多么不可思议，多么幸福。
我们可以用手摸一下诗人出没的东西，小心翼翼。
我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的神秘，去接通那颗伟大的灵魂。
歌德故居是一幢三层楼房，当然很宽敞，很气派，与想象中的差不多。
书房，卧室，客厅，最后又是厨房。
我不知道为什么，对这个宽大的厨房特别这样注意起来，在那个阔大的铁锅跟前站了许久。
记得锅上垂了一个巨型排气铁罩。
所有炊事器具一律黝黑粗大，煎锅、铲子；特别是那把高悬在墙上的平底铜勺，简直把我吓了一跳。
我从来没有见过这么大一把炊勺。
这样的炊具有没有办法做出精致的菜肴，我不知道。
但我可以想象出当年这里一定是高朋满座，常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。
可以想象像酒酣耳热之时，那一场诗人的豪放。
大厨房约可以让十几个厨子同时运作，他们或烹或炸，或煎或炒，大铁勺碰得哐哐有声。
诗人的一颗心有多么纤细。
我难以想象他需要这样的一间厨房。
为什么，想不出。
这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间，太大，太奇怪。
主要是勺子太大。
从厨房走出，到二楼，又到三楼——那里主要是一些关于诗人的各种图片，它们悬满了墙。
2019年山东省学业水平考试语文试题(1) - 副本
2019年山东省学业水平考试语文试题一、(33分)(一)阅读下面的文字，完成1～5题。
(14分)中国古代家书文化高小慧书信是一种古老的联络方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝出现。
“书”，最早并不作书信之解，而是作动词，是“写”的意思，后来才作名词，演变为书信之意，相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信美人褒姒而把自己的王后申氏幽禁在冷宫，申后遂用宮女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋，这里的“书”便是书信，“家书”一词最早见于西汉，顾名思义．．．．，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹或爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的、最重要的一种书信。
明清是家书发展的巅峰时期。
不但许多文人学士的文集中收有家书，而且个人尺牍【注】专集和尺牍选本也大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等。
王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容琳琅满目．．．．。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，就目空一切，夸夸其谈．．．．，否则，只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，干利禄哉”，读书应将获得知识、提高素质故在首位，不应一味地以求仕为目的；或云读书要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄．．．．，甘居人下。
读书要有志、有识、有恒，有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。
没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，，；没有恒心，，。
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，置生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傳的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，做一个能够报效君亲师、造福百姓的“干城之器，有用之才”。
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2019 年山东高中会考语文真题及答案（时间：120 分钟满分：100 分）一、（33 分）（一）阅读下面的文字，完成1~5 题。
（14分）中国古代家书文化高小慧书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。
相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。
申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。
“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。
后来才做名词，演变为书信。
“家书”一词最早见于西汉，顾．名．思．义．，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。
不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。
王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容琳琅．．满．目．。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人” ；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业” ，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气” ，不要自认为有才华，目空一切，夸夸其．谈．．．，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉” ，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地以求仕为目的；或云读书要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄．．．．，甘居人下，读书要有志、有识、有恒，有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。
没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，，；没有恒心，，。
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事” ，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害” ；或云“民生于三，事之如一” ，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才” 。
凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。
父兄们总是用苍桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。
时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）[ 注] 尺腰：书信。
1.文中画线的词语，字形有误的一项是（ 2 分）（）A. 训子诫弟B. 琐事C. 苍桑D. 稻光养晦2. 文中加点的成语，使用有误的一项是（ 3 分）（）A. “家书”一词最早见于西汉，顾．名．思．义．，是家庭或家族内用来传递信息的书信B. 王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖⋯⋯的家书流传甚广，内容琳．琅．满．目．C. 不要自认为有才华，就目空一切，夸．夸．其．谈．，否则，只会害人害己D. 或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄．自．菲．薄．，甘居人下3. 将下列语句填入文中横线上，顺序最恰当的一项是（ 3 分）（）①只会是井底之蛙②只会虎头蛇尾③半途而废④所见有限A. ①④②③B. ①③②④C.②③①④D. ②④①③4. 关于古代家书，下列说法不正确的一项是（ 3 分）（）A. 古代家书是家庭或家族内部用来传递信息的信件，是人们生活中最不可缺少的、最重要的一种书信，到明清时期发展到顶峰。
B. 古代家书非常注重立身教育，希望族人有成为“天下第一等人”的远大志向，有非凡的胸怀与气度，能报国兴家，流芳百世。
C. 古代家书在读书方面对子弟的要求不同，或者要求获得知识、提高素质，或者要求注重个人修养，或者要求不沾染名士之气。
D. 古代家书内容很有教益，父辈兄长用丰富的生活阅历、人生经验和高尚的道德人格等教育子弟，时至今日，其仍有现实意义5. 根据文意，简要概括古代家书在为官之道方面阐述的内容。
（3 分）（二）阅读下面的文字，完成6~11 题。
（19 分）夜谈吴伯萧说不定性格是属忧郁一派的，要不怎么会喜欢了夜呢？喜欢夜街头憧憧的人影。
喜欢空寂的屋里荧然的孤灯。
喜欢凉凉秋夜唳空的过雁。
喜欢江船上眠愁的旅客谛听夜半钟声。
喜欢惊涛拍岸的海啸未央夜还訇磕的回应着远山近山。
喜欢使祖逖拔剑起舞的阵阵鸡鸣。
喜欢僻街穷巷黑阴里接二连三的汪汪犬吠。
喜欢长长的舒一舒懒腰，睡惺忪的大张了口打个喷嚏：因为喜欢了夜，这些夜里的玩艺便都喜欢了呢。
是的，我喜欢夜。
因此，也喜欢了夜谈。
火辣辣的白天，那是人们忙手忙脚在吩咐人或听人吩咐的时候。
想谈话，谈何容易？要谈且等到夜罢。
要谈也最好是夜吧。
夏天夜里，在乡间，刚刚放下晚饭的筷子，星星就已撒满天了。
庭院里蚊子多，也多少有点见闷热，替祖父拿着狗皮垫褥，提了水烟袋，走到村边绕了杨柳树的场园时，咯咯啰啰说着话的地上已坐满了人了。
披着蓑衣的，坐着小板凳的，脱了鞋就拿鞋当了坐垫的，铺了苇席叠了腿躺着的，都乘凉来了。
老年的爷爷，中年的伯叔，年轻的兄弟，都亲热的招呼着：“吃过了么？”“这边坐坐啊。
” 有说着欠欠身的，也有说着就站了起来的。
心上真是平安而熨帖啊。
先是会吸烟的吸一阵子烟，不会吸烟的去数数星捉捉萤火，慢慢的就谈起闲天来了。
慢慢的就说起故事来了。
有长毛造反，有梁山伯祝英台，有“那年大旱一连七七四十九天，田中颗粒无收。
” 说鬼，说狐仙，说家长理短。
真有味哪。
害怕了时往人缝里挤挤，听得高兴了，随了大家一块儿笑笑。
望着一直黑到天边的茫茫大野，看着星，看着萤火，看着烟斗一亮一亮的微光，心是冲淡宁静的。
人是与夜合融了的。
一个流星扫过了，大家嚷：“你瞧那颗贼星！” 路边走过一支灯笼，狗咬起来了。
“狗！”有人在呵叱着。
问：“上那儿去的？”“赶店的呢。
”或“到城里去的。
”那提灯笼的回话。
心上一惊往往接着就平安了的。
眼看着灯笼远，远。
跟前故事又开头了。
偶然也来两口二簧，梆子腔。
你听，“金牌召来银牌选⋯⋯”还是小嗓。
这是夜谈。
这是乡间的夜谈。
这样夜谈是常常到丙夜才散的，是常常到露重了才散的。
是常常谈着谈着有人睡着了，打起呼噜来；有人瞌睡了，打起呵欠来。
有谁家孩子的妈唤她的孩子：“还不给我回来睡觉！”孩子揉着困眼，不愿走，可是走了。
又有谁家丈夫的老婆喊她的丈夫：“我说，还不回家么？”听话的老实的丈夫，也是不愿走，可是也站起来走了。
这样你走，我也走，人就渐渐的稀，话就渐渐的少了。
到人散净了，狗也“啊哼”一声舒起懒腰来，留下的就只有吱吱的蝙蝠飞，嗡嗡的蚊虫叫，仿佛还在谈得热闹。
有远离乡井的人，栉．风．沐．雨．的漂泊，山啊河的跋shè( ) ，想着家，迈着疲bèi( ) 的脚步，好歹在太阳快落的时候赶到了一家野店。
进门，跺跺脚上的尘土，擦一把脸，擤擤鼻子。
到屋里，喝茶呢，怪渴，喝了几杯；不想吃东西，也胡乱的应酬了点儿，不过应当收拾睡的时候，却偏偏睡不着了。
对了一盏灯，孤零零的，又乏，又闷，又愁，简直想落泪，想哭。
忽然，这时候车门开处，又进来了一位客人，挑担子的吧，推小车的吧，赶了毛驴卖酒的吧，不管，也是投宿的就好。
你看他，进得店来，也是跺跺脚上的尘土，擦一把脸，擤擤鼻子，屋里来喝茶吃饭。
其初你本来毫无心绪去招呼他的，只是愁得想落泪，想哭。
可是后来你招呼他了：“从那儿来呀？”“往那儿去啊？” 你问他贵姓，他也问您贵姓，不是慢慢的就熟了么？慢慢的就谈起话来了。
同是旅途的客人啊！是会同病．相．怜．．的呢。
说着话，彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉．．。
就这样，你忘掉了你的孤单，也不很愁苦了，悄悄的你就踱到了梦中。
哪怕醒来枕上仍复有着泪痕，总比你听一夜更夫的柝声，在床上泥鳅似的辗转不寐好喽。
若然是他乡遇故知呢，那就更该喝杯酒贺贺了？你们不会坐以待旦么？话一夜是说不完的。
高兴了紧紧握住了手，难过了涕泪阑干．．，或拍着肩膀彼此会心的笑笑，谁知道都说些什么话呢？夜是寂寥的，你忘了；夜是漫漫儿长的，你也忘了。
你只感到兴奋，只感到袭上心来的莫名的脉脉欢喜，莫名的阵阵酸辛。
这又是一种夜谈。
( 选自《吴伯萧散文集》，有删改) ［注］丙夜：三更时分。
6. 根据文中给出的拼音，写出相应的汉字。
(2 分)跋sh è( ) 疲bèi( )7. 下列对文中加点词语的解释与分析，不准确的一项是( 3 分)A. 带风沐雨：带，梳头；沐，洗头发。
风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。
本文以此表明漂泊之人的艰难。
B. 同病相怜：泛指有同样不幸遭遇的人互相同情。
本文以此表现异地相逢的人，因为境遇相同，在夜谈中彼此理解。
C. 慰藉：抚慰，安慰。
本文以此表明同样背井离乡的旅人，交谈之中，慢慢熟络起来，孤单愁苦的心都得到了安慰。
D. 阐干：将尽，衰落。
本文以此表现人在他乡时孤身一人，倍感思乡之愁苦，心情黯淡，因而眼泪流尽的凄惨状况。
8、本文围绕展开，用细腻的笔触描写了和两种场合下人们在夜晚的闲聊。
（ 3 分）9. 文中第二段提到的祖逊闻鸡起舞的故事，常用来鼓励人们勤勉奋发，刻苦努力。
下列典故无此作用的一项是（ 2 分）（）A. 凿壁偷光B. 管宁割席C. 悬梁刺股D. 囊萤映雪10. 下列关于原文内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）A.文章开篇用反问句表明性格忧郁的人特别喜欢夜晚。
作者特别喜欢夜晚，所以自认为性格忧郁。
B. 白天人们都奔波劳碌，忙于各种繁杂事务，只有在夜晚才可能放松心情，才能愉快地谈天说地。
C. 文章多处运用排比的修辞手法，增强了语言的表现力，突出了作者对夜谈这种交流方式的喜爱。
D.本文层次清晰，语言朴素生动、亲切自然，充满浓郁的生活气息，体现了“夜谈”的独特韵味。
11. 作者笔下的“夜谈”给人怎样的感受？请结合全文加以概括。
（6分）答：二、（27 分）（一）阅读下面的文言文，完成12~16题。
（12 分）陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。