古玉器的辨伪方法
古玉器常见的作伪方法及辨伪
古玉器常见的作伪方法及辨伪1、仿造古玉器之背景在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的社会中，皇帝的一切嗜好、愿望就是天意，皇帝有权力无限地满足自己的占有欲和各种癖好！宋代宫廷开始仿制古玉器，皇宫中设有玉院，专门生产时用玉器和仿古玉器，南宋高宗时期还曾专门编了百卷《古玉图谱》，详细地描绘了他所占有的古代玉器的纹饰器形。
上行下效，搜觅古玉器，仿制古玉器之风从此大盛。
清代宫廷对仿古的热情较之于宋代有过之而无不及。
从新石器时代的琼、壁、圭一直到明“子冈”款器物都是玉匠的模仿对象。
除了在雕琢技术上力图逼真地表现出古代玉器的艺术风格和加工特点外，为了乱真，还对大部分作品作了人工染色处理。
宫廷“玉作”用和阗玉所作的仿古玉圭、玉人几乎达到彼此不分的地步，令人叹服。
由于乾隆痴迷精致古朴的玉器，尤其珍爱古玉并且对之极有研究，清代宫廷仿古玉器，绝大多数都以传世精品作母本，在制作上又精益求精，代表了仿古玉器史上的最高水平。
酷嗜古玉的乾隆皇帝不仅四处搜寻古玉，还不断要求宫廷玉作仿制古玉器，在他高兴时也常常慷慨地赏赐皇族大臣。
不仅如此，乾隆还亲自捉刀，为宫廷收藏的古玉器题铭、题诗并写了《圭瑁说》、《搢圭说》等，推动了古玉器的研究。
于是朝野痴迷，下大功夫“盘”（“盘”，指盘玉。
古玉器往往出自于坟墓，自然带有土锈色沁—，为了便于进呈宫廷或长官、长辈，同时也出于好古者把玩的需要，得到出土古玉的人喜欢用各种办法把古玉器外表的土锈去掉，这个去除土锈的过程就叫盘玉。
盘玉一般经过洗净、水煮，然后用白细皮或铁皮细擦，考究的则贴身放置，以人气养之，不管用什么办法，都需经常把玩。
据说，如此这般后，这件古玉器的污浊煤气退净，受色之处愈来愈艳，显露出古玉器特有的沉稳温润。
用代的眼光看去，盘玉似乎比较符合卫生要求）真古玉，也下苦功夫仿制古玉。
由于有大利可图，出现了好几处著名的仿制古玉器的地方，作伪的手法，作伪的技术登峰造极，出现了一大批可以乱真的赝品，不仅骗过了一般的收藏者，甚至也骗过了眼界极高的乾隆皇帝本人。
古玉鉴定六点方法及辨伪
古玉鉴定六点方法及辨伪1.材质鉴定：古玉的常见材质有玛瑙、水晶、翡翠等，其中最贵重的是翡翠。
鉴定材质的方法有触感、冷热感知、硬度测试等。
一般来说，翡翠手感温润，冷热感知明显；玛瑙的硬度较高，质地细腻；而水晶透明度较高，光亮度好，具有独特的冷热感知。
2.纹理鉴定：古玉的纹理通常包括蟠纹、兽纹、花纹等。
首先要观察纹路的整体分布是否自然，其次要仔细观察纹路的连续性和流畅度，辨别是否有刻意加工的痕迹。
同时，要结合其所属时期的造型风格和题材，进行对比鉴定。
3.颜色鉴定：古玉的颜色主要包括白色、黄色、墨绿色、紫色等。
颜色的明度、鲜艳度、均匀度都是判断其真伪的依据。
在进行鉴定时，可以通过观察颜色的深浅程度、渗透性以及与常见玉石的对比鉴定来判断真假。
4.重量鉴定：古玉的重量也是鉴定其真伪的重要指标之一、根据古玉的体积和材质，可以大致估算其重量。
真正的古玉通常比较重，因为天然石质相对较重；而假的古玉由于采用了人工材质，往往比较轻。
5.声音鉴定：古玉在敲击时会发出特殊的声音。
一般来说，真古玉发出的声音响亮、清脆、均匀，具有回音；而假的古玉会产生沉闷、杂音较多的声音。
这是因为真古玉具有坚硬的结构，回音时间较长；而假古玉通常使用人工材质，声音较差。
6.文物鉴定：古玉作为文物，通常还需要对其历史背景、风格特点等进行鉴定。
这需要涉及到一定的历史知识和专业经验，同时需要参考相关资料和专家的意见。
如有可能，最好请专业人士进行鉴定。
最后，要提醒的是，古玉的鉴定需要多方面的综合分析和专业知识，单凭其中一种方法是无法完全确定其真伪的。
因此，如果对古玉鉴定不够了解，建议尽量找专业的古玉鉴定机构或请有经验的专业人士进行鉴定。
辨识古玉
辨识古玉古玩市场中出售古玉的商铺较多，价格也不是难以接受，但对于藏家来说，古玉的真伪才是至关重要的问题，下面就从三个方面教您如何辨识古玉。
一、掌握古玉器的理性认识。
熟读有关古玉专著，了解玉器各发展阶段的器型特征、刀工刀法、纹饰特征。
二、从刀工刀法上辨真伪。
古玉器上阴刻线均为两头见锋，线条断面呈“V”形，线条挺拔有力，线条转弯处应见有毛刺，显出交叉的痕迹，有时呈断开状。
而现代电动机械制作，阴刻线断面呈“U”形，其线条“一气呵成”，且往往粗制滥造。
古玉器钻孔应是“马蹄孔”，或不直不圆呈蜂腰形的“象鼻穿”，对穿孔中间一般有台阶，有些小孔应带有螺旋纹，乃因手动工具简陋所致。
而电动机械钻孔因转速快，孔壁较光滑。
三、从包浆、沁色上作判断。
古玉器因年代久远皆有包浆，侧对光亮时见到一股闪烁光，即宝石光。
作伪古玉有仿包浆的，但色呆光木，没有灵气，故而称之为“贼光”、“僵色”。
老玉新工的玉器常因刀路上无包浆而露出破绽。
入土古玉器年久者皆会受土壤的影响而发生色沁。
受沁之玉给人一种神秘而含蓄的美，其玉表还会有土蚀土锈，玉体内有水溶、水格路。
色沁土斑分布自然，或斑状或块状。
而作伪古玉的沁色分布或点状或线状，浓淡十分呆板，色泽成“死色”。
大多数赝品硬度偏低。
（齐亚）古玉鉴赏杨伯达我国的玉文化是非常古老的，是在母系氏族社会的中后期,一直到父系氏族社会这一段出现的。
古玉之所以有鉴赏价值，是由于材料本身有特殊的鉴赏价值，再加上从古代展转流传到今天经历了几千年的时间所产生的一种残缺美。
玉形成了中华民族的传统基因。
玉这种物质材料跟我们中华民族的性格有许多吻合之处。
西方文明和中华文明区别的最根本一点，就是玉跟宝石。
由于玉的美的基因、神学的基因促成它在整个的社会生活中不同于石头，也不同于其他的材料。
我们中国古代的玉分为三个大板块。
玉的鉴赏首要是玉料。
其中最重要的两点，第一是“温润而泽”。
第二个特性是“缜密以栗”。
鉴赏玉器有三个突破口。
第一是玉料，无论收藏古玉，收藏清代玉、现代玉，材料好就行。
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法
古玉是中国传统文化中的重要组成部分，其历史悠久，文化内涵丰富。
古玉鉴定一直是古玉收藏爱好者关注的焦点之一，而对于初学者来说，如何简单快速地鉴定古玉成了一个难题。
下面将介绍一些最简单的古玉鉴定方法，希望能够帮助大家更好地了解古玉。
首先，通过观察古玉的颜色来进行初步鉴定。
古玉的颜色多种多样，但是在鉴定时，我们可以根据颜色的深浅来判断古玉的真伪。
一般来说，真正的古玉颜色会比较沉稳，通透，而假冒的古玉颜色往往比较艳丽，过于鲜艳的颜色很可能是染色或者假冒伪劣的古玉。
其次，通过观察古玉的纹理来进行鉴定。
古玉的纹理是其独特之处，每一块古玉都有着独特的纹理图案。
在鉴定时，我们可以通过放大镜来观察古玉的纹理，真正的古玉纹理会比较细腻，自然，而假冒的古玉纹理往往会显得比较粗糙，不够自然。
另外，通过声音来进行古玉的鉴定也是一种简单有效的方法。
我们可以轻轻敲击古玉，真正的古玉会发出清脆悦耳的声音，而假冒的古玉则会显得沉闷，没有回响。
这是因为古玉的材质不同，所以在敲击时会有不同的声音。
最后，通过观察古玉的密度来进行鉴定也是一种简单的方法。
真正的古玉密度比较大，手感比较沉重，而假冒的古玉则会显得比较轻盈。
当然，这种方法需要一定的经验积累，但是在日常鉴定中也是一个不错的参考指标。
总的来说，古玉的鉴定需要一定的经验和专业知识，但是通过一些简单的方法也可以初步判断古玉的真伪。
希望大家在收藏古玉时能够多加注意，避免购买到假冒伪劣的古玉，同时也希望大家能够更加深入地了解古玉文化，发现其中的魅力和价值。
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法，可以根据以下几个方面进行判断：
1. 观察颜色：古玉的颜色多种多样，包括白色、灰色、黄褐色和墨绿色等。
需要注意的是，正品古玉的颜色通常会因为长期埋藏在地下而有所变化，有一定的自然气息。
2. 看花纹：古玉常常有纹路和纹理，一般有“黄玉流纹”、“青
玉开片”等特点。
这些花纹应该显示出一定的规律性和自然性，如果看起来过于机械、人为，则可能是仿制品。
3. 摸质地：古玉的质地通常较为细腻，手感温润。
真品古玉通常具有一定的光泽，而且摸起来会有一种石头的质感。
4. 看断面：可以通过观察古玉的断面来判断真伪。
古玉的断面应该呈现出与整体相匹配的色彩和纹理。
如果断面的颜色与整体不一致，或者有明显的瑕疵和气泡等，可能是假货。
以上是最简单的几个鉴定古玉真伪的方法，但需要注意的是，这些方法只是初步的判断，如果要进行更为准确的鉴定，最好找专业的古玉鉴定机构或者有经验的专家来进行。
古玉器做伪的十三种方法
古玉器做伪的十三种方法1. 煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”。
古玩家又称之为“伪古灰古”。
凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。
2. 羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。
3. 狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋入大路下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。
4. 梅玉：以质地松软、质量较差的玉，制成器物，用浓度高的乌梅水煮，松软处会被子乌梅水淘空，呈出现出象水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充“水坑古”。
人们称这种作伪产品叫梅玉。
5. 风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜刚玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。
6. 叩锈：此法产生于清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。
须详加审视。
7. 提油：用硵提出之法上色，称为提油。
提油诸法之中，以硵砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮，与其色极为相似。
但是在天阳时色泽较鲜，不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。
8. 老提油：据说此法甚古。
北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，取其汗加入硵砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，叠财用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里，其氏以深透，红似鸡血。
鉴定名家也往往不察，用重金购买。
9. 死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被入误认为是水银沁。
10. 造黄土锈法：把玉器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越象古玉的黄土锈。
11. 造血沁法：用猪血和黄土混合成泥，放入大缸内，将玉器埋入其中，时间较长后，玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹。
古玉辩伪的五个方面
古玉辩伪的五个方面1.造型造型艺术是随着时代发展和人们对事物的不断认识、把握逐渐成熟的。
它不仅反映了工匠们的设计意图、社会风尚，以及当时人们的艺术创作和表现能力，而且也体现和透露了它所属的时代的讯息。
因此它是鉴赏家判定年代的重要依据，也是作伪者极力追寻摹拟的目标。
不过，有些伪品由于缺乏科学的实物资料作标本，形制并非十分逼真。
伪古玉因为是作伪者的摹拟之物，所以造型线条必然死板而没有流动的随意感。
至于伪古的动物造型，则更是缺乏神气。
特别是伪造战国和汉代的龙、虎、螭等，根本无法再现当时那种自然奔放、雄浑豪迈的风采。
2.图纹古代玉器，无论是圆雕件还是片状物，大多都装饰有美丽的花纹。
这些花纹不仅是人们思想情感和观念的表征，具有审美价值使人感到无穷的愉悦，而且也是后人辨识其时代的重要标志。
此外还有一些伪古玉，其主体纹饰较为逼真，可是在器物的边沿和空间处却增添了一些不伦不类的图案。
看似新颖别致，实际上却则为“此地无银三百两”，不但给我们的辨伪带来了重要的信息，而且也给我们辨伪的研究，提供了依据。
3.工艺玉器的制作工艺是识别伪古玉十分重要也是极为关键的环节。
古代玉工大多世代相袭，从小耳濡目染，琢玉技法烂熟于心；同时皇家贵族用玉，从来不计工本，不惜劳力，碾磨得越精越好。
而作伪者则是讲本图利，不会下那么大的功夫。
另外，作伪器物只是一味地细心幕拟，生怕走样，很难呈现出原作的那种风韵，刀工也常常形似而神非，缺乏力度。
还有的往往只注重原物的造型和图纹，忽视了古代治玉的工艺特征，因而不免露出破绽。
其实越是真品中的精美者就越是难以伪造，而作伪者往往在暴利诱惑下，还是费尽心机地去摹制，结果漏洞百出。
还有一些伪造史前和商周的玉器，在制作工艺上则多是失去了原始时期的古拙之意，显得过分规整精细。
由此可见，历代玉器的工艺特征，是我们辨伪的重要依据，只要我们能够认真地把握分析，便不难把后世的伪品剔除出去。
4.质料为了伪造古玉，玉工们在选择玉料方面也格外注意。
真伪古玉鉴别的方法有哪些需要把握
真伪古玉鉴别的方法有哪些需要把握真伪古玉鉴别方法一、藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。
推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。
另外，杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》，河北美术出版社出版的《中国玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中国古代玉器》，张广文的《玉器史话》，香港专家李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》，台湾专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》等书，皆可拿来认真品读，细细揣摩。
二、直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。
摸多了就能感觉出其中的区别。
真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。
新玉那么没有这些感觉。
三、早在宋代时期，就出现了仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁;而清以后的造假情况可谓越来越多，手法上也有不少“创新〞，如“狗玉〞、“羊玉〞、“风玉〞等，引人上当。
四、目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。
五、真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、外表氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化学药水浸蚀的。
就此而言，弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，显得尤为重要。
六、玉器外表的雕刻线条断面不同，有V形，半圆形和U形等，U形是现代机器工特征。
七、雕刻的线条槽口外表的皮壳，在颜色、包浆等方面一致的，可以初步判断为真品，而线条槽口两侧有毛道崩裂现象，那么是现代“机器工〞制作的特征。
古玉作假的方法血沁作假古玉“血沁〞，是因玉质松软，地下红色矿质沁入玉体所致。
真品苍老温润，精光内含，土锈、土斑较重，浓淡深浅有自然变化的色彩。
土斑土锈，决不是浮在外表的。
“血沁〞作假，一是玉石皮层假冒。
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收藏家张祖仁说古玩市场淘玉器辨伪方法
近年来，福州玉市场十分红火，福州玉市场主要分布在福州台江花鸟市场、福州南公园东方古玩城、福州西门藏春园、福州左海花鸟市场，经营玉器商店近千家，福州人崇尚玉器收藏，几乎每家每户都有一两件玉器。
玉能避邪镇灾，玉以玉坠、手镯、玉的装饰品等最畅销，在福州从事玉器经营的有河南、江西、安徽、山东、莆田等商贩。
市场上大多数玉器都是现代产品，早期玉器产品几乎很少，因当代玉器价格低廉，在福州相当畅销，本人有家传玉器近千件，从小耳闻目睹，对玉器鉴定有一定的鉴赏能力，现将我的经验与藏家和收藏爱好者共同探讨。
玉器的断代是确定某件玉器的年代，而辨伪除确定年代外，更主要的是确定其是否为真品。
玉器之所以要辨伪，伪品作者的目的是为了营取利润，以假乱真，蒙胧骗收购者。
玉器中尽管有仿制和伪作两种，但从鉴定的角度看，都属于辨伪的范围。
辨识方法是一致的。
1、掌握玉器断代的各种方法：
因为凡仿造伪造的古玉，都是想达到与某一年代作品相似的目的。
但仿者尽管手法高明，也会留下某些不同时期各自风格特点，如果有前面那些熟练的断代能力，就会从所用玉料、所造形式或纹图等方面看出伪作的破绽。
2、从玉质上辨伪：
战国以前的玉质很杂，有的硬度还不如新疆产软玉高。
伪作者利用这种情况，加之为节省原料的费用及较易仿造出土古玉浸色，故往往用次玉料，甚至石料去伪作。
其实，古代玉器特别是商代以后玉器，凡贵重器物，都是用较优玉料，如和田玉、南阳玉及岫岩玉而为。
因此，若有用次的玉料或近似玉料而作的古玉器，其真实性就要打问号。
3、从浸色上辨伪：
古代玉器，凡出土品，除新疆和田等地玉制作者外，大都有深浅不一的浸色，有的其表面甚至已呈石灰质或鸡骨白色，有的浸色十分丰富，有特殊的美感。
便用蒸煮烧烤、酸咸碱浸泡，甚至涂绘颜色等手法，摹仿古玉的浸蚀色。
总之，后仿和伪造者是以快速法或涂绘法所为，故其各种浸蚀色即使仿得天衣无缝，也只能浸及表面，与古玉自然形成的浸色有明显差异。
4、从纹图上辨伪：
伪造玉器者，常见一种用光素旧玉器改作纹图以求高价出售的情况。
辨伪者不能仅从一个方面，而要全面哪怕一点细小的差错去辨识其真伪。
如那种用光素旧玉器改作的饰纹玉器，即使玉料和饰纹仿作得很像，但因其刻琢纹图与玉器制造非同一时代，故其刻纹处与没有刻纹原表面浸色和熟旧程度是不同的，即刻纹处色新，原器未刻纹表面色旧。
1、从玉材等次考察：
伪古玉则以非白非青，似青似墨的劣质玉材为主，所以如此是因大多古玉是长期土埋重见天日的，多有水浸土蚀，不干革命不净。
伪古玉首先要追求这种土埋效果。
2、识别沁之真伪：
沁是二次成色，在大自然界及人为的小环境里均可形成二次色——沁。
然而，这并非人们有意所为者，可称其为天然沁色。
沁色丰富多彩，天然沁色多自然生动。
人工伪沁则是制玉人用某种会俩而有意做成的，或用火烧使其变煞费苦心。
人工伪沁色大致有鸡骨白、象牙白、赭红、土黄、铜绿、水锈、土斑等色，所谓“血沁”、“孔雀蓝沁”甚少见。
人工沁色多呆板，缺乏灵气。
3、人工致残：
古玉多残色，因而做伪者或用砣做伤，或保留琢磨痕不加抛光，甚者将成型的伪古敲打致残。
仔细的反复观察，便可发现人工伪伤。
作者：中国收藏家、福州第二中学张静
邮编：350001。