我对中国文明起源之理解
历史了解中国古代文明的起源与发展
历史了解中国古代文明的起源与发展中国古代文明的起源与发展中国是一个历史悠久的古代文明国家，拥有丰富而庞大的历史文化遗产。
了解中国古代文明的起源与发展，可以让我们更好地了解中国的历史、文化和传统。
本文将从三个方面来探讨中国古代文明的起源与发展：文化起源、政治起源和社会起源。
一、文化起源中国古代文明的文化起源要追溯到公元前4000多年的新石器时代，那个时期的中国已经具备了较为复杂的社会结构和文化行为。
在这个时期，中国人开始掌握了农业生产，并逐渐形成了定居和种植的生活方式。
同时，中国古代文明还涌现出了许多富有特色的文化符号，如彩陶、玉器等。
这些文化符号体现了当时人们的审美观念和艺术创作水平，为后来的文化发展奠定了基础。
二、政治起源中国古代文明的政治起源可以追溯到公元前221年的秦始皇统一中国之时。
秦始皇通过消除分裂割据的封建制度，建立了统一的中央集权制度，将中国各个地区纳入统一的国家框架。
这使得中国古代文明有了更强大的集中统一力量，从而促进了科技、经济、文化的繁荣与进步。
随着中央政权的不断巩固，中国文明也逐渐发展成为世界文明的瑰宝。
三、社会起源中国古代文明的社会起源与中华民族的形成有着密切的联系。
中华民族是一个主要由汉族组成的大家庭。
中国古代社会起源于中原地区的原始社会，逐渐发展成为农业社会和封建社会。
在漫长的历史过程中，中国社会经历了不同的政治制度、社会结构和价值观念的转变。
这些转变虽然带来了一定的影响和变革，但中国古代文明的核心价值观——仁爱、和谐、孝顺等在中华民族的心中一直延续下来。
综上所述，中国古代文明的起源与发展是一个漫长而复杂的过程，它涵盖了文化、政治和社会等多个方面的内容。
通过对中国古代文明的了解，我们可以更好地认识和理解中国，也能更深入地研究和挖掘我们伟大民族的历史和文化渊源。
中国古代文明的发展是中华民族走向现代化的重要基石，也是我们传承和发展优秀文化的有力支撑。
让我们一起共同致力于弘扬中华民族的优秀传统文化，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
对中国文明起源的认识
对中国文明起源的认识《对中国文明起源的认识》哎呀呀，说到中国文明起源，这可真是个超级有趣的话题呀！就好像我那次去参观博物馆，那里面展示的种种文物，真的让我特别震撼。
一走进博物馆的那个展厅，我就仿佛穿越了时空一样。
看着那些古老的陶器呀、青铜器呀，我就在想，这得是多少年前的东西呀。
有一个陶碗吸引了我的注意，它虽然看着很朴素，但上面的纹路却特别精致，就好像古人在跟我们诉说着他们的生活故事。
我凑得很近很近去看，感觉自己都快钻进那个陶碗里啦。
我想象着当时制作这个陶碗的人，是怎样用心地去雕琢它，也许他一边做还一边哼着小曲呢，哈哈。
从这个小小的陶碗，我就联想到了中国文明的起源呀。
那是从多么久远的岁月中一点点发展起来的呀。
就像一颗种子，慢慢地生根发芽，长出了粗壮的枝干，最后变成了一棵参天大树。
在这漫长的过程中，我们的祖先创造了无数让人惊叹的东西。
文字的出现，那得多重要呀，让人们可以记录下自己的生活和思想；还有那些精美的手工艺品，体现了他们对美的追求。
再看看我们现在的生活，不也是从那时候延续过来的嘛。
我们的语言、文化、习俗，都是一代一代传承下来的。
就像我会说中文，会写汉字，这都是中国文明的一部分呀。
有时候我走在大街上，看着来来往往的人们，就会想，他们身上也都带着中国文明的印记呢。
而且呀，中国文明的起源可不仅仅是那些物质的东西，还有精神层面的呢。
那些古老的道德观念、哲学思想，一直影响着我们。
就好像尊老爱幼，这可是我们从小就知道的美德。
总之呢，中国文明起源就像是一个巨大的宝藏，越深入去了解，就越觉得神奇和有趣。
就像我在博物馆看到的那个陶碗，它只是中国文明中的一个小点点，但却能让我感受到那深厚的底蕴。
以后呀，我还要多多去了解中国文明起源的更多方面，去探寻那些隐藏在历史长河中的奥秘。
嘿嘿，想想都觉得特别有意思呢！这就是我对中国文明起源的一点小认识啦，虽然简单，但却是我最真实的感受呀！。
《中国文明》读后感
《中国文明》读后感《中国文明》这本书是我最近读过的一本非常有启发性的著作。
通过阅读这本书，我对中国文明的历史和发展有了更深入的了解，也对自己的文化认同产生了更多的思考。
首先，作者在书中对中国文明的起源和发展进行了详细的探讨。
从远古时代的黄河流域文明到春秋战国时期的思想盛衰，再到秦汉时代的统一和繁荣，作者生动地描绘了中国文明的演变过程。
我深深感受到了中国文明的悠久历史和丰富内涵，也对中国人民的智慧和勤劳有了更深刻的认识。
其次，书中还提到了中国文明与西方文明的比较。
作者指出，中国文明和西方文明各有其独特之处，互相借鉴、互相学习才能实现文明的共同进步。
我认为这种比较和对话有助于我们更好地理解自己的文化传统，也有助于促进不同文明之间的交流与合作。
另外，书中还涉及了中国文明的当代发展和面临的挑战。
作者提到，随着全球化和信息化的发展，中国文明正在面临着前所未有的机遇和挑战。
我们需要在传统文化与现代文明之间找到平衡点，保持文明的独特性和创造力。
只有这样，我们才能在世界舞台上展现出中国文明的魅力和影响力。
总的来说，通过阅读《中国文明》，我对中国文化的自信和自豪感更加深厚。
我相信，在全球化的时代，中国文明将继续焕发出新的活力和魅力，为世界文明的发展作出更大的贡献。
希望我们每个人都能珍惜和传承好我们的文化遗产，为中华文明的繁荣发展贡献自己的力量。
通过这本书的阅读，我对中国文明的历史和未来有了更深入的了解，也对自己的文化认同有了更多的思考。
我相信，只有不断学习和探索，我们才能更好地传承和发扬我们的文化传统，为中华文明的繁荣发展贡献自己的力量。
愿我们每个人都能成为中华文明的传承者和创新者，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。
人文历史：中华文明的历史起源与发展
人文历史：中华文明的历史起源与发展1. 起源中华文明有着悠久的历史，起源可以追溯到距今数千年前的新石器时代。
在这个时期，中国大地上的先民们逐渐从狩猎采集社会进化为农业社会，开始进行定居耕作，开启了华夏族群的发展。
中国文明的起点是黄河流域，这里是土壤肥沃、水源充足、气候适宜的天然条件。
古人类通过团结合作，利用丰富的自然资源开展农耕生产，并创造出了稻、麦等重要农作物，使他们能够获得丰富食物并安居乐业。
2. 发展从黄河流域向外拓展，中华文明在数千年间逐渐形成和发展。
下面将从政治、经济、科技和文化等方面进行介绍：2.1 政治中国古代政治体系主要是封建君主制，早期为部落联盟制度。
后来，在周朝建立后通过封地和宗法制度建立了统一政权，并实行了分封制度。
这一制度在春秋战国时期逐渐瓦解，到秦朝统一前达到巅峰。
2.2 经济古代中国的经济主要以农业为基础。
在中国文明发展的过程中，农民的出现不仅促进了粮食产量的增长，还推动了手工业和商业的兴起。
商业交易逐渐发展起来，并且丝绸之路也形成了重要的贸易通道。
2.3 科技中国古代有许多重要科技创新。
例如，造纸术、指南针、火药和印刷术等重大发明对世界产生了深远影响。
这些发明使得中国人民在农业、医学、冶金、建筑和航海等领域取得了巨大的进步。
2.4 文化中华文明以其独特的文化艺术而闻名于世。
中国古代文化注重礼仪、家庭观念和儒家思想等价值观念，形成了独特的国学传统。
在音乐、舞蹈、绘画和书法等艺术领域，中国文明也取得了令人瞩目的成就。
3. 影响中华文明对于中国及世界产生了广泛而深远的影响。
它的政治、经济和科技成就不仅为中国历史上其他王朝提供了有益的借鉴，还促进了东亚地区各国之间的交流与合作。
在全球化时代，中国文化也被越来越多的人所认可和尊重。
总而言之，中华文明凭借其悠久而丰富的历史、独特的政治体制、杰出的科技创新以及深厚的文化底蕴，对于中国及世界都产生了重要影响。
我们应该倍加珍惜和传承这一宝贵遗产，使之继续发光发热。
中国古代文明的起源与发展
中国古代文明的起源与发展中国是世界上拥有悠久历史的国家之一，其古代文明的起源可以追溯到数千年前的新石器时代。
本文将从中国古代文明的起源、发展过程以及对人类文明的重要贡献等方面进行探讨。
一、中国古代文明的起源中国古代文明的起源可以追溯到约8000年前的新石器时代晚期。
当时，中国的一些地区已经出现了农业社会的苗头，人们开始种植水稻、小麦等作物，养殖猪、牛、羊等家畜，掌握了火的运用等基本生产技术。
与此同时，人类社会也开始出现了一些初步的组织形态，社会分工逐渐明确，人们开始居住在定居点，形成了最早的村落社会。
随着农业社会的兴起，中国古代文明在新石器时代晚期逐渐发展起来。
人们开始制作陶器、编织布料，逐渐形成了自己的工艺品和文化特点。
例如，仰韶文化、良渚文化等都是中国古代文明发展的重要代表。
二、中国古代文明的发展过程中国古代文明的发展经历了多个阶段，其中最重要的包括夏、商、周等朝代的兴衰。
夏朝是中国历史上的第一个有文字记载的王朝，成立于约公元前2070年。
夏朝的建立标志着中国古代社会进入了一个新的阶段，国家制度得到发展，社会秩序逐渐稳固。
夏朝时期，出现了最早的文字——甲骨文，人们开始记录文字信息。
商朝是中国历史上的第一个大一统王朝，成立于公元前1600年左右，继续发扬了夏朝的文明。
商朝时期，商代的统治者实行世袭制，社会各阶层的发展不平衡，但也在经济、军事和文化等领域取得了显著成就。
商朝时期出现的青铜器和商代甲骨文对后世的文明贡献深远。
周朝是中国历史上持续时间最长的一个朝代，自公元前1046年建立，一直延续到公元前256年。
周朝时期，中国古代文明达到了巅峰，农业、手工业和商业等方面有了长足的发展。
周朝还进行了一系列地理、政治和军事改革，并制定了一套完整的礼仪制度，这些都对后世产生了深远影响。
三、中国古代文明对人类文明的重要贡献中国古代文明的起源和发展为人类文明做出了重要贡献。
首先，中国古代文明发展得到的农业技术和生产手段方面的进步，为人类提供了丰富的农产品和一定的社会保障。
中国文明起源的认识
中国文明起源的认识嘿，咱来说说对中国文明起源的认识哈。
有一次啊，我去参观了一个博物馆。
那里面展示了很多古代的文物，有陶器、青铜器、玉器啥的。
看着那些精美的文物，我就想，咱中国的文明可真是源远流长啊。
我记得有一个展柜里放着一个古老的陶器，上面有一些奇怪的图案。
我就好奇地看了半天，也没看出个所以然来。
这时候，旁边走过来一个老爷爷，他看着那个陶器，就给我讲起了中国文明的起源。
老爷爷说，中国文明起源于很久很久以前，那时候的人们还过着很简单的生活。
但是他们很聪明，会制作工具，会种地，还会养动物。
慢慢地，他们就发展出了自己的文化和文明。
我听了老爷爷的话，觉得很有道理。
我又想起了以前在电视上看到的一些考古节目，那些考古学家们在地下挖出了很多古代的遗迹和文物，通过研究这些东西，就能了解到古代人们的生活和文明。
比如说，有一个考古发现了一个古代的城市遗址，里面有很多房子、街道、水井啥的。
这就说明那个时候的人们已经有了很发达的城市文明。
还有一个考古发现了一些古代的文字，这就说明那个时候的人们已经有了自己的语言和文字系统。
我觉得中国文明的起源真的很神奇。
从一个小小的部落，发展到现在这么庞大的一个国家，经历了几千年的时间。
在这个过程中，我们的祖先创造了很多伟大的发明和文化，比如造纸术、印刷术、火药、指南针等等。
这些发明和文化不仅对中国，对世界也产生了很大的影响。
总之啊，中国文明的起源是一个很复杂很漫长的过程。
通过参观博物馆和看考古节目，我对中国文明的起源有了一些认识。
我觉得我们应该珍惜我们的文明遗产，好好学习我们的历史和文化，让我们的文明继续传承下去。
嘿嘿。
探索中华文明起源的意义
探索中华文明起源的意义一、前言中华文明是世界上最古老的文明之一，其起源可以追溯到数千年前的新石器时代。
探索中华文明起源的意义在于深入了解中国历史与文化，从而更好地理解和欣赏中国的传统艺术、哲学、思想等方面。
二、历史背景中国是一个拥有悠久历史的国家，其文化渊源可以追溯到数千年前。
在新石器时代晚期，中国出现了仰韶文化、龙山文化等诸多先民文化。
这些文化不仅为后来的中华文明奠定了基础，也在世界上具有重要地位。
三、意义1. 深入了解中华文明的根源探索中华文明起源可以让我们更加深入地了解中国历史与文化。
从出土的考古资料、经典著作等方面进行研究，可以更清晰地看到中华文明的发展轨迹以及其中所包含的价值观念和思想体系。
2. 探寻中国传统艺术与哲学思想中华文明是一个包容性很强的体系，在其内部涵盖了丰富多彩的传统艺术、哲学思想等方面。
通过探索中华文明起源，可以更好地理解和欣赏中国的传统艺术，如京剧、书法、绘画等；同时也可以深入了解中国的哲学思想，如儒家、道家、佛家等。
3. 增进文化交流与合作探索中华文明起源不仅可以让我们更好地了解中国历史与文化，也可以增进国际间的文化交流与合作。
在全球化的今天，各国之间的文化交流越来越频繁，而中华文明作为世界上最古老而且独特的文明之一，其对于人类发展过程有着重要影响。
四、结语探索中华文明起源是一项具有重要意义的工作。
通过深入了解中华文明的根源，我们可以更好地理解和欣赏中国传统艺术、哲学思想等方面。
同时也可以增进国际间的文化交流与合作。
希望在今后能够有更多人加入到这项工作中来，在共同努力下推动中华文明向前发展。
你对中华文明的形成有什么感悟20字
深度探讨中华文明的形成：从古至今的传承与发展一、背景介绍中华文明作为世界上最古老、最辉煌的文明之一，经历了漫长而复杂的演变过程。
其形成的演变过程是如何影响和塑造了现代中国的呢？在本文中，将从多个角度深入探讨中华文明的形成，包括历史背景、核心价值观、文化传统和艺术创作等方面。
二、历史背景与中华文明的起源1.在提及中华文明的形成时，不可避免地要回溯到远古时代。
中华文明可以追溯到距今五千多年前的仰韶文化，这个时期的人们开始定居农耕，并出现了初步的社会组织和制度。
2.随着时代的推移，中华文明逐渐形成了诸多重要的思想和哲学体系，其中包括儒家、道家和墨家等。
这种思想上的发展对于中华文明的塑造起到了至关重要的作用，影响了中国人民的价值观和行为准则。
3.战国时期的思想多元化和交锋也为中国的文化打下了坚实的基础。
不同的学派通过鏖战和辩论，培养了中国人民的辩论精神和思辨能力，对中华文明的形成产生了深远的影响。
三、核心价值观的传承与发展1.中华文明的形成离不开其独特的核心价值观。
其中，孝道、仁爱、义气、忠诚等几个重要的价值观一直贯穿于中国人民的日常生活中，并对社会和家庭关系产生了深远的影响。
2.这些核心价值观的传承与发展，不仅仅是一种传统，更是一种文化的基石。
它们不仅在中国的道德伦理中得到了体现，也在中国人的行为和决策过程中发挥了重要的作用。
四、文化传统的延续与创新1.中华文明的形成也离不开对传统文化的传承与创新。
传统文化如诗词、书法、绘画等在中华文明中有着重要的地位。
它们的延续与创新不仅仅是对古代文化的敬仰，更是一种创造和表达的过程。
2.然而，尽管传统文化在中华文明的发展中起到了重要的作用，但它们并非僵化的，而是在不同的历史时期和社会环境中被不断地创造和演绎。
五、艺术创作的独特魅力与表达方式1.艺术创作在中华文明的发展中扮演了至关重要的角色。
无论是音乐、舞蹈、戏剧还是绘画、建筑等，都是中华文明独特魅力和创造力的体现。
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我对中国文明起源之理解岭院抖社9班田振刚众所周知，中国作为东亚文明的杰出代表与古巴比伦、古印度、古埃及并称为世界四大文明古国。
但是为什么其他三个文明古国的称谓前面都要加一个“古”字呢？理由很简单，因为他们的文明在进步发展的过程中不同程度地遭受到了外族的野蛮入侵和残酷毁灭。
例如发端于尼罗河流域的古埃及文明于公元前343年被波斯帝国灭亡。
滥觞于印度河流域的古印度文明大约于公元前1750年左右被雅利安人灭亡，印度河城邦消失，近代以来，由于以英国为代表的西方列强的殖民扩张，印度文明进一步受到西方外来文明的毁灭性打击，作为印度文明的浓缩精华——梵文的消失，英语成为印度官方语言或许就是最好的证明。
而两河流域的古巴比伦呢，结果就更悲惨，因为它作为一个曾经有过光辉灿烂的历史文化成就的国家已经永久地尘封在历史的长河里而不复存在，公元前539年波斯人的铁马金戈让巴比伦王国在滚滚的硝烟战火中化为一片尘埃。
今天作为古巴比伦文明的继承者——伊拉克也不得不为他们古老而不复存在的古国文明感慨惋惜，当他们面对着历史遗留下来的《汉谟拉比法典》不知道会生发出怎样的感慨。
相比之下，中国文明则在历史的变迁，岁月的风火和时间的拷磨中幸运地保留了下来，并且呈现出自身鲜明的个性——继承性，整体性，多样性。
那么问题来了，中国文明的这种史诗般的延续仅仅就是由于幸运吗？中国也曾经长期遭受过外族大规模的野蛮入侵，两汉时期的匈奴人、两宋时期的辽夏金人以及后来的蒙古人（在当时来看是外族，现在当然大部分已经融入到中华民族的大家庭中），结果是：西汉时期汉武帝派卫青霍去病深入漠北大败匈奴，解除了其对北部边郡的威胁，捍卫了中原王朝的独立与古国文明的延续；辽夏金人虽然在军事上对宋王朝构成了极大的威胁，但这丝毫没有减弱宋王朝的先进文明包括物质文明和精神文明在边族外夷日常生活中巨大的影响力，所谓”两军交兵，而商旅之行不绝“讲的就是这种情况。
而当蒙古人的金戈铁马踏碎南宋士大夫心中的盛世繁花，看似如风中残烛的中原文明却并没有重蹈巴比伦人的覆辙，而是凭借的深厚的底蕴，顽强的韧性以及无与伦比的先进性与包容性得以继续存活。
几千年过去了，中国文明历经沧桑而不凋，历尽磨难而更强绝不可能仅仅得益于历史老人的眷顾，他自身必然拥有一种极其深厚的内在气质使之自强、使之发展，而这种内在气质早在沉淀之初即中国文明起源阶段就必然酝酿着一种特殊性和生命力，因此中国文明起源问题的研究在整个中国文明研究过程中占有重要的地位。
关于中国文明起源问题的研究，无数的先辈们在经年累月的考古挖掘实践和学术理论总结的过程中留下了不朽的业绩。
其中的杰出代表便有苏秉琦先生的《中国文明起源新探》，夏鼐先生的《中国文明的起源》。
其中对中国起源问题的看法至今仍处于百家争鸣的状态，争议较大，下面主要讨论两个问题。
其（一）站在全球的角度来看，中国文明是外来文化传入刺激融合的结果还是本土自然生长的结果？绝大多数中国学者都赞成后者，而持有相反观点的主要有瑞典历史学家安特生和美国历史学家毕世博等等。
安特生主要根据彩陶来证明中国文明西来说，他1920年在甘肃河南考古发现史前时代的彩陶以后，发现中国考古发掘出来的彩陶与中亚、东欧出土的彩陶类似，于是便认为史前早期的中国人是从中亚、东欧进入新疆然后经过甘肃的河西走廊到达河南即中原地区，然后留下了那些彩陶。
这显然只是一种主观的臆测而并没有详尽的材料予以证实。
之后不久，中国的考古学家在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟的考古发掘发现了中国本土文化史前时代的遗物，这些发现无疑是对安特生中国文明西来说的一个有力反击。
美国学者毕世博在《东亚文明的开始》一文中提出中国从新石器时代至殷周时期时期主要的文化成果如彩陶，文字，战车，水牛，羊，马，大米，小米，高粱等等都不是来自近东就是印度，因为这些相对先进的文明在中国出现较同时代的中亚、近东、印度偏晚，并且从出土的文物来看已经处于一个比较先进的阶段，这些需要历经成百上千年才有可能发展形成的文化不可能没有诞生萌芽期就直接成熟。
到了20世纪70十年代，随着考古工作的进一步发展和理论研究的深入，认为中国文明是土著自生的观点逐渐占了上风，例如李先登先生在《商周青铜文化》中写道：“中国古代夏商周时期不仅用青铜来制作生产工具和武器，而且还用青铜制作奴隶主生活中使用的器具。
这些奴隶主贵族用于祭祀、朝聘、宴飨，丧葬等各种礼仪活动的青铜器具，其功能不单是乘物用的容器，而且具有表示身份等级的作用，即用以‘明贵贱，辨等列’（《左转隐公五年》）是贵族权利与地位的象征，是当时礼制的体现，即所谓‘器以藏礼’（《左传成公二年》）所以称为礼器。
青铜礼器十分发达是中国古代青铜器区别于世界上其他国家古代青铜器的显著特点，也是中国古代青铜文化的本质的鲜明的特点。
这是由中国古代夏商周文明的特点——宗法血缘关系所决定的。
另一方面，中国古代青铜冶铸技术高度发展则为青铜礼器十分发达提供了物质技术基础。
总之，这也有力的说明了中国古代青铜文化是在中国的土地上独立发展起来的，形形色色的中国青铜文化外来说是没有根据的。
”其（二）是中国文明起源的具体问题，而在讨论这个问题之前我们有必要思考一下另一些问题。
首先对于’中国文明起源‘中的“中国”该如何理解，这就引申出第一个问题，那就是中国文明起源的地域问题。
据百度百科解释：汉语“中国”一词，最所谓“天子有道，守在四夷”。
中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。
汉代始建蛮夷邱，南北朝建“四夷馆”。
明朝四夷馆，内分八馆，曰鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸等等。
满清统治中国以来，传统中华帝国作为天下中心的默认就渐渐被打破了。
以夏鼐、唐兰、金景芳为代表的学者认为中国文明起源于中原黄河流域。
众所周知的是，黄河是中国文明的摇篮，早期几个主要的奴隶制国家——夏、商、周的活动也主要集中于黄河以北，更重要的是，20世纪大量的考古发现也似乎印证着这一点，例如1.二里頭文化:二里頭遺址位於河南洛阳偃师二里頭村，於1959年發現，遺址距今大约3800－3500年，1960年考古學家在二里頭遺址的上層發現了一處规模宏大的宫殿基址；2.鄭州商城遺址:鄭州商城是商代早中期的都城遺址，坐落在鄭州商代遺址中部，即今河南省鄭州市區偏東部的鄭縣舊城及北關一帶東牆。
夯土層內木炭的放射性碳素斷代並經校正的年代，為距今3570±135年，據此可知其上限約當西元前1620年前後。
根據文獻記載與前人考證，不少學者認為它是商代中期“仲丁遷隞”的隞都，屬商代中期；也有人認為是商湯所都的亳，屬商代早期。
而以苏秉琦和丁季华为代表的学者则认为中国文明起源于若干不同的文化区域，苏秉琦先生通过大量的考古积累和理论总结就把中国文明的起源界定为六个不同的文化区域，即以燕山南北长城地带为重心的北方、以关中（陕西）晋南豫西为中心的中原、以山东为中心的东方、以环太湖为中心的东南部、以环洞庭湖和四川盆地为中心的西南部、以鄱阳湖-珠江三角洲一线为中心的南方。
通过对四川三星堆文化遺址、内蒙古赤峰夏家店文化遺址和红山文化遺址、山東曆城龍山鎮龍山文化遺址、浙江良渚文化遺址、湖北盤龍城遺址和石家河遺址等等文化遗址的发掘发现以及研究报告的提出，我们对中国文明起源的地域问题也就有了一个全新的认知。
中国各区域的文明更像是零散分布的满天星斗，分布于中国大地的各个不同的角落。
每一颗文明的星星都会有相似的特点同时也会有各自独特的光芒，他们在地理位置上相互独立，同时又突破着这种地域的限制而彼此相互印射相互交融。
而这种相互交流融合可能是由于以下几个原因：1.早期生产力的落后，物质资源的匮乏使得饥饿的原始人民为了生存不得不开始去寻找更多的食物储备，也就使得他们不得不从一个地方迁移到另外一个地方，当然也有可能是由于环境的变化例如火灾、洪涝灾害、地面沉降或上升导致了这种迁移，但不管怎样由他们积累下来的文明也同时被带到迁入地与当地已经形成的土著文明相互交融而形成新的具有地域特色的新文明。
2.随着社会的进步、物质生活水平的提升，原始人口迅速大规模增长，而相应的土地数量的增长幅度小于人口的增长幅度，由此引发了不断尖锐的人地矛盾，而这种人地矛盾就会导致一部分人不得不离开从而迁移到另外一个地方，也就会像1中所说的那样形成文明的迁移与交融。
3.原始部族之间的战争也会形成文明的碰撞。
在原始的社会生产力条件下，由于食物，活动空间等等是有限的，而人的需求是不断增长的，那么作为整体存在的部落之间也会发生战争，从而带来文明的碰撞，战胜的一方会在新的领地建造自己的文明同时为了维护聚落的秩序、缓和彼此的矛盾也会有选择性地兼容一下当地的土著文明，而战败的一方有的会迅速地融入到新的文明，有的会坚守自己的文明带着简陋的家当迁移到其他的地方从而形成文明的碰撞，交流与融合。
因此我认为虽然可以将中国文明的起源分解成六个不同的文化圈，但同时也必须把他们放在一个整体中来看待。
因为各个地区文明起源与发展并不是独立的、静态的、单向的，而应该是整体的，动态的，多向的。
用哲学中的整体与部分的观点来看的话，中国文明是一个整体，各个不同地区的文明是部分，没有部分即六个区域文明就不可能有整体的中国文明特征的形成，离开了对各个不同区域文明起源的探讨而谈中国文明起源的问题就会像无源之水、无本之木，是没有意义的。
但同时，需要注意的是，不同区域文明对中国文明起源与形成的贡献度并不是完全一致的。
我们所熟知的是“黄河是中国文明的摇篮”，毫无疑问，黄河流域文明的起源与发展在一定意义上说对整个中国文明的起源形成与发展的贡献度是最高的，比如活跃于黄河流域夏商周三代所形成的礼乐制度宗法观念都对后世产生了深远的影响，是中华文明起源中最早也是最先进最成熟的一部分，这也就是为什么最初的几个奴隶制国家起源于黄河流域而不是在其他地方。
而历史学家郭静云教授则提出了一种全新的观点，在她的新作《夏商周——從神話到史實》可以看出她的观点是：“1.中國文明的形成是多元的，先楚文化是核心發源地2.商王族來自東北，商朝是中國境內第一個集權王朝3.殷墟是商朝在中原地區的第一個都4.甲骨文是商王族吸收其他地區文字，特別是江漢地區文字並加以改進而成的文字”。
就今天我们所认知的中国历史起源来看，这显然只是一种全新的假设，比如说如果商王朝是第一个集权王朝，那么考古发掘以及历史文献对夏朝的记载又该怎么去推翻？综上三种观点，我觉得苏秉琦先生对于中国文明起源的地域问题的看法是最客观、最合理的。
然后，对于中国文明起源中的“文明”该怎么理解？这也就导出下面的问题即中国文明起源的时间和标志问题？因为只有当我们搞清楚什么是文明、怎样算进入文明社会的时候，我们才能根据已有的材料进行一一对照来找出与文明起源相关的材料从而来得出结论。