毛概论文弘扬中华民族优秀传统文化
弘扬中华优秀传统文化作文
弘扬中华优秀传统文化作文中华优秀传统文化是中华民族的宝贵财富，是中华民族几千年来留下的宝贵精神财富，是中华民族的根和魂。
弘扬中华优秀传统文化，是我们每个中国人义不容辞的责任和使命。
中华优秀传统文化源远流长，蕴含着丰富的哲学思想、道德伦理、文学艺术、科学技术等方面的精华，对于我们今天的生活和发展仍然具有重要的指导意义。
弘扬中华优秀传统文化，就是要让这些宝贵的精神财富在当代焕发出新的光芒，让中华民族的优秀传统文化在现代社会继续发扬光大。
首先，我们要弘扬中华优秀传统文化的道德伦理。
中华优秀传统文化强调道德伦理的重要性，提倡仁爱、孝顺、诚信、礼貌等美德。
这些美德是中华民族几千年来形成的宝贵精神财富，对于我们今天的社会仍然具有重要的意义。
我们要通过教育和实践，让这些美德在每个人的心中生根发芽，成为我们行为的准则和信念。
其次，我们要弘扬中华优秀传统文化的文学艺术。
中华优秀传统文化拥有灿烂的文学艺术，如诗词、曲艺、戏剧等，这些文学艺术作品蕴含着丰富的情感和智慧，对于我们的精神生活具有重要的启发和滋养作用。
我们要传承和发扬这些传统文化，让这些优秀的文学艺术作品在当代焕发出新的生机和活力。
再次，我们要弘扬中华优秀传统文化的科学技术。
中华优秀传统文化在农业、医药、工艺等方面积累了丰富的经验和智慧，这些经验和智慧对于我们的现代生活和发展仍然具有重要的借鉴意义。
我们要研究和传承这些传统文化，让这些古老的科学技术在当代焕发出新的生机和活力。
最后，我们要弘扬中华优秀传统文化的哲学思想。
中华优秀传统文化包含了丰富的哲学思想，如儒家、道家、墨家等，这些哲学思想对于我们的人生观、价值观、世界观具有重要的影响。
我们要学习和传承这些哲学思想，让这些优秀的哲学思想在当代继续发扬光大。
总之，弘扬中华优秀传统文化是我们每个中国人的责任和使命。
我们要通过各种途径，让中华优秀传统文化在当代继续发扬光大，让这些宝贵的精神财富在我们的心中生根发芽，成为我们行为的准则和信念。
弘扬中华传统文化论文
弘扬中华传统文化论文如果在市场经济繁荣发展中，我们不能很好的守住弘扬传统道德的精髓，几千年的沉积下来的美德就会毁于一旦，那么我们社会主义建设事业也会受到阻碍。
以下是店铺整理分享的关于弘扬中华传统文化论文的相关文章，欢迎阅读!弘扬中华传统文化论文篇一弘扬中华民族传统文化的路径随着我国全面建设小康社会的不断深入，社会保障体系日益健全，人民生活水平的不断提高，在物质上的追求得到满足的同时，催生了人们在精神生活的需求。
中华民族伟大复兴的历史重任，除了有丰厚的物质作为基础，还要求强大的民族文化作为保障。
然而当前我国民族文化受到严重的挑战和冲击，“三鹿事件”、“郭美美事件”、“小悦悦事件”等社会热点问题，用鲜血和生命的代价在向我们警示，当前社会我们不能仅仅头疼医头，脚疼医脚，而真正治标的良方是我们民族的传统文化和传统美德。
在市场经济大潮中，人们迷失了自我，不能用传统优秀价值观来衡量和约束自己的行为，才使拜金主义、享乐主义、自由主义泛滥成灾。
导致传统的诚信和伦理沦丧，道德底线崩溃。
如果在市场经济繁荣发展中，我们不能很好的守住传统道德的精髓，几千年的沉积下来的美德就会毁于一旦，那么我们社会主义建设事业也会受到阻碍。
同时在经济全球化的过程中，世界不同文化之间相互碰撞，产生了一些列的文化发展问题。
如西方国家凭借强大的经济和军事力量推行的全球文化的文化帝国主义，抹杀各不同民族文化本质特点的文化认同危机以及弱势文化的发展。
在市场经济的进程中，文化生存逐渐走向市场化是不可避免的趋势。
这样就产生了许多不容乐观的现象，一味的追求物质利益原则，“启蒙”“审美”“深度”在不断的被“娱乐”“收视率”“效益”等一些媚俗的文化产品所充斥。
有的艺术家公开表示，他的创作目的主要是娱乐，不追求深刻的思想内涵，不追求深层次的心理需要和人文关怀。
创新意识不强，模仿之风盛行。
大同小异，在视觉和审美上使观众疲劳，还有一些是急功近利、金钱至上、追逐成名不择手段，。
弘扬中华优秀传统文化主题征文作文(12篇)
弘扬中华优秀传统文化主题征文作文（12篇）弘扬中华优秀传统文化主题征文作文（12篇）中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体，以下是小编准备的一些弘扬中华优秀传统文化主题征文作文，仅供参考。
弘扬中华优秀传统文化主题征文作文篇1我国有着丰富的传统文化，其中，书法艺术是我最感兴趣的传统文化。
中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。
书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
我从小就认识了几位艺术家，比如，书法家潘杰和画家蒋耀辉。
我很崇拜他们，他们还送我一些毛笔、宣纸，蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章。
我的爸爸妈妈都喜欢书法。
我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔，只要有空，爸爸妈妈都会练习一会儿。
爸爸最喜欢临写“柳体”。
妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》，妈妈告诉我这是天下第一行书，与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝”。
著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》。
有时爸爸妈妈还教我写，要我从楷书写起。
一开始，毛笔在我手中一点也“不听话”，写出来的字也东倒西歪，难看极了，爸爸妈妈就鼓励我坚持下去。
当我写得好的时候，他们就为我鼓掌加油。
渐渐地，我写的字也有了进步！今后，我要好好学习，努力学好祖国的语言文字。
弘扬中华优秀传统文化主题征文作文篇2当五星红旗冉冉升起，在瑟瑟微风飞扬，当万里山河披上绿装，在光辉下显得格外妖娆，当巍峨的华表，让挺拔的身躯披上曙光，在这金风送爽的佳节，我们迎来了国庆佳节。
忆古夕，有多少爱国诗人抒发自己对祖国的热爱，当祖国繁荣时有杜甫的：迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
有岳飞的怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。
高中弘扬中华传统文化议论文
高中弘扬中华传统文化议论文悠悠千载,华夏民族的传统文化的传承是我们每一个中国人的神圣职责。
这里给大家整理了一些有关高中弘扬中华传统文化议论文,希望对大家有所帮助.高中弘扬中华传统文化议论文1所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。
中国的传统文化可谓是五彩斑斓了，可以是建筑，书籍，服饰，它包罗万千，丰富广博。
就如中国传统文化中代表性的神物“龙”的形象。
其实龙本不存在，它只是古代的人们为拥有神奇力量的向往，因此作为自己民族的图腾，有着鹿角、虎须、蛇身、凤爪等多种特征，融合了多名族的文化。
龙就似我们我们中华民族，象征着中华民族的传统文化，反映了中华民族对伟大神力向往的美好理想。
“中华汉字，生动形象”，在我们的日常生活中与我们关系最密切的就是汉字了，这也是我们“传播文明，盖世无双”的传统文化之一。
它的特点嘛，就是“对联形式，汉子独创，左右工整，能简能祥，既便言志，又供观赏。
”说起汉字我们无不想到书法文化。
值得赞扬的是，即使书法的年龄远远大于我们现代人，但我们间的距离却似穿越的效果。
在此，我也是书法的传承者之一，它的美感“篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草奔放，凤舞龙翔，”我也深有体会。
对于写书法的传统用具——毛笔，柔软优雅，创作的字体有胖有瘦，或直或曲，时而粗糙时而顺滑，无不体现着各种线条的美感，无不透露着写作人当时的心境。
然而西方人用的钢笔却只能将字死死地呆呆地“刻”在纸上，所以西方国家没有书法这一说。
这就是中华民族先辈的智慧结晶，也是中华民族传统文化的独特，值得我们华夏子孙传承。
说到书法，我便想起中考语文要提高分值，会在书法和文言文方面加以重视，这样一来就对我们中学生了解掌握中国传统文化做了进一步的要求，传统文化进入校园考场啦!由此可见，传统文化的重要性，我们也应该了解重视它。
反观我们现代社会，经历多次战事，以及全球化资本主义的冲击，一再使得文化的传统根基早就如同一片风中摇摇欲坠的枯叶。
传承中国传统文化议论文(五篇)
传承中国传统文化议论文(五篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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弘扬中华优秀传统文化议论文10篇
弘扬中华优秀传统文化议论文10篇弘扬中华优秀传统文化议论文10篇在历史长河中始终遵循这么一个定律，一个民族的兴盛，必定是从文化的繁荣开始的。
下面是小编为大家整理的弘扬中华优秀传统文化议论文，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟!弘扬中华优秀传统文化议论文篇1驼铃悠悠，丝路漫漫，一曲唱尽千年事。
这尊昂首挺拔的骆驼，伫立在陕西省历史博物馆展厅中。
这里灯光幽暗，静谧无声，透过展窗的玻璃我仿佛来到了唐朝，看到了大唐文化与西域文化别具匠心的融合。
一曲始自千年前盛唐时期的舞乐仿佛悠然响起，穿越时空，震撼人心。
记得我第一次见到唐三彩，就是在陕西省历史博物馆里。
博物馆里那座惟妙惟肖的三彩载乐驼它一下子打动了我，将我的目光牢牢地锁住。
一个以驼代步、歌唱而来的巡回乐团正在那里即兴表演：骆驼四足挺立在长方形踏板上，引颈张口作嘶鸣状，仿佛在合着乐声引吭高歌。
毯上：奏排箫者盘坐，指按萧孔，摇头晃脑；弹琵琶者，长着一副胡人面孔，然服饰右衽，五指翻飞。
一人环乐器，半眯眼，手打节拍；一人抱箜篌，回顾那被簇拥的歌女。
只见她旋舞翻飞，长袖飘飘，嘴里的胡歌富有节奏感，定格在含蓄的屈肘——兼具聘婷与豪放。
人物形象与骆驼造型相得益彰，上下跳跃震动，“手舞足蹈”.......好一曲唐俑之歌，好一副西域之画，此刻这件文物仿佛在向我诉说着千百年前的大唐文化之兴盛，更仿佛在向我诉说着中西文化交流的盛况。
这座造型新颖，人物形象生动鲜活，骆驼踏着乐步徐徐行进的载乐驼俑，体现了唐代工匠的浪漫之作，可谓别具匠心。
当我再次看到它时，竟是在万里之外的美国大都会博物馆。
在那里我竟然真正体会到了唐三彩别具匠心的艺术精神。
神完气足、轻松自然的三彩宝马带着唐朝华美富丽的审美，一旁的三彩马夫胡面着翻领胡衣；三彩壶竟然创造性地模仿了古代波斯金属壶特有的弧线造型，其工艺难度可想而知.......让我有些恍惚而又欣喜，更有了复杂的感慨和领悟：这一件件唐三彩宛如一幅幅靓丽的画卷，真实呈现了唐朝对外的频繁交流和海纳百川的包容情怀，展示了一个具有生命力的民族的蓬勃朝气和文化自信，更传达了一个时代的精神文化风貌。
“传承发展中华优秀传统文化”论文16篇
“传承发展中华优秀传统文化”论文16篇“传承发展中华优秀传统文化”论文（精选篇1）中国文化博大精深。
有课本上学过的唐诗，有没学过的宋词和元曲；我们经常提到的秦（古筝）象棋（围棋）书法（书法）绘画（国画）；和民俗节日（如中秋节、重阳节、春节）等是我们的传统文化。
但我还是最喜欢中国的成语。
就像我见过的陈汉东叔叔，他用成语接龙的方法，把20XX年的成语围成五个圆环，象征着20XX年北京奥运会的五个圆环。
第一环为：天下第一，同线，承前启后，承继人——志未成，忠于国，国利民福，长寿天空。
第二环是：天下公平、公平诚实、头脑清醒、凶猛凶猛——意为先写、先入为主、见事思人、人攻天。
第三环是：天下为一户，家遇户，短话长，长命百岁——食不甜，愿拜风，风向阳，而天空很美。
第四环是：天下大和，一心一意，发财散财强正——代代相传，代代相传，主宰加福。
五环为：永远、有威望、名副其实、实事求是——来去自如，由浅入深，领悟大义，义为薄。
陈汉东叔叔创造的中国成语龙，从天开始，到天结束，形成五个大圆圈。
它不仅有意义，而且令人难忘和有趣。
我想这就是中国传统文化的魅力所在。
“传承发展中华优秀传统文化”论文（精选篇2）中华民族在5000多年的发展历史中形成了历史悠久、博大精深的传统文化。
优秀的传统文化是中华民族的宝贵财富。
然而，进入21世纪后，工商业全球化正逐步改变着人们的生产生活方式、思维方式和行为方式，消化着传统文化的精髓，传统文化正处于消亡的边缘。
首先是传统节日。
传统节日是传统文化的重要组成部分，是我们继承和发扬传统文化的好方式。
然而，此时此刻，随着圣诞节、情人节等一系列节日在西方的广泛传播，传统节日逐渐被弱化。
很少有人在端午节赛龙舟，吃粽子，在重阳节登高，插山茱萸，在中秋节赏月，庆祝团圆，在农历十二月初八煮一壶热腊八粥祈求和平。
当西方节日如火如荼地庆祝时，谁会想到这些丰富而有意义的传统节日和习俗呢？恐怕它们早已被人们遗忘，随之而来的是传统的歌舞。
弘扬传统文化议论文(9篇)
弘扬传统文化议论文【精选9篇】很多人都是有过写作文的历经，尤其是在其中的话题作文，也是普遍，话题作文的主题风格无须从原材料中提炼出，只是从话题讨论引起出去的，原材料的功效取决于阐发话题讨论，启迪学生作文构思，就原材料自身来讲，既能够应用到创作中，还可以不用选用。
作文的常见问题有很多，你确定会写吗？下边是我为大伙儿搜集的发扬中华传统文化议论文【优选9篇】，供大伙儿参照参考，期待能够协助到有必须的盆友。
中国传统文化源远流长，博大精深。
大家都了解古人的智慧和她们留下的經典优秀作品都值得大家去学习，大家应当为此自豪。
但如今科技进步的迅速发展趋势，很多人连一些字都不会写了，一段话许多全是错字，更不要说会哪些古诗文了。
这类状况非常值得我们去思索，自小大家就逐渐背古诗三百首，逐渐掌握“床前明月光”的李白，“鹅鹅鹅”的骆宾王等，对古代诗歌并不生疏。
在大家即将忘却这种經典时，它又再次的返回大家的视线当中。
前端日子，《中国古诗词大会》的热映获得了一致五星好评，电视剧收视率更别说了，刮起一阵古诗词热。
观众们看了全是赞叹不已，反应非常大。
非常值得我们去思索的是，为何这一综艺节目获得了这般傲人的考试成绩？最先我认为是综艺节目的开拓进取，打造出了一场古诗词盛典，次之便是它把握住了如今大部分人的心里。
大家对古代中国承传出来的文化艺术都是有一定的喜爱，它使大家塑造文化自信，提高民族凝聚力。
因为如今日常生活快节奏，造成很多人都将忘却去享有文化生活，《古诗词大会》的发生给大家打开了光辉，提示大家中华传统文化的精粹，非常值得我们去承继发扬。
《古诗词大会》运用了互联网技术的散播技术性，并和互联网技术深深地的融合为一体，向这些由于日常生活快节奏而不可以去掌握中华传统文化的人出示了方式，也向全球宣传策划了我国中华传统文化的源远流长。
要我深入地感受到中华传统文化新时期的来临。
作为一名高中学生，我明白出色的中华传统文化促进着大家前行。
我曾一度反感这些文言文，伴随着年纪的提高，.我感受到古人的智慧，她们留下的經典优秀作品非常值得每一个人去思索。
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毛概论文--弘扬中华民族优秀传统文化————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期:黄河水利职业技术学院毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论弘扬中华民族优秀传统文化姓名:班级：学号：201弘扬中华民族优秀传统文化摘要:中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
关键词：传统文化、自强不息、现实意义、内涵……何为传统文化所谓传统文化,广义上看应包括中国有史以来的所有文化,自从盘古开天地，三皇五帝到于今;狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。
中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。
它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。
中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加,而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。
中华民族优秀的传统文化的重要内容中华民族文化源远流长, 内容十分丰富, 与世界各国的民族文化相比, 有着不同的特点。
中华民族优秀的传统文化, 有体现在有形的物质方面的, 有体现在精神方面的；也有广义和狭义之分。
中华民族优秀传统文化的核心是民族精神, 特别是优秀的道德传统。
中国传统文化的丰富内涵,主要体现在这样几方面：一、自强不息的奋斗精神。
中国文化历来关注现实人生，孔子说:“未知生，焉知死”，并说:“天行健，君子以自强不息”。
正是这种入世的人生哲学,培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。
中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。
要实现现代化,这种自信自尊的精神是决不可少的。
二、知行合一观。
中国儒家文化所讲的“力行近于仁”,在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。
实践是认识的源泉。
实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西,但更重要的是自己的社会主义实践。
ﻫ三、重视人的精神生活。
中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界,鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。
孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这是对人格的根本要求,这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。
四、有爱国主义精神。
爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。
古人云：天下兴亡，匹夫有责“。
在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。
而实现现代化，全靠全国人民团结一致,共同奋斗。
ﻫ五、追求真理，勇于奉献的精神。
中国传统文化蔑视那种贪生怕死,忘恩负义、追逐名利的小人。
古人在谈到对真理的追求时,认为“朝闻道，夕死可矣“。
宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。
这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。
六、团结互助,尊老爱幼的伦理规范。
古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”一个社会只有严于律已，宽以待人,形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。
上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分,仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。
罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。
ﻫ七、勤劳勇敢, 富于革命的精神。
中国是世界文明古国之一。
由于劳动人民的智慧和双手才创造出世界最早的四大发明，又号礼仪之邦。
正如毛泽东同志所指出的:中华民族不但以刻苦耐劳著称于世, 同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族……中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。
八、注意人际和谐的精神。
中国古代思想家认为，人与人之间关系的准则是和谐, 简称“和”。
“和”即是不同的事物相聚集而达到平衡。
可以说是多样性的统一。
孔子第一个把“人”同“仁”联系起来, 并把“仁”解释为“爱人”。
“仁”既是一种最高的道德原则, 又是一种崇高的道德品质。
在人和人的关系中, “和为贵”只有从“爱人”出发, 才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。
九、顾全大局的精神。
在眼前的局部的利益和长远的、关系到战略全局的根本利益之间, 中国传统文化更重视的是后者。
它把前者称作小利, 而称后者为大利。
孔子强调, 不论国家或个人, 都不可因只顾小利而妨碍大利。
十、中华民族具有努力自我修养的精神。
孟子讲“人皆可以为尧舜”，这一切都是同正心、诚意、克己、自省的功夫相联系的。
“见贤思齐, 见不贤而内自省”, “见善如不及，见不善如探汤”, 曾子要求经常“三省吾身”，孟子讲“养性”、“养身”、讲“良知”、“良能”, 直到宋代理学家们主张“尊德性”, 明代王阳明提倡“知行合一”, 都特别强调道德的修养践履功夫, 认为这是知善、行善并达到成贤成圣的最重要的关键。
弘扬中华民族优秀传统文化的现实意义和历史意义弘扬中华民族优秀传统文化与当今我国社会主义的现代化建设有着重要的密切关系。
第一, 任何一个国家的现代化, 都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。
每个民族，都有与其他民族不同的传统文化，任何一个人都要直接或间接地接受包括传统道德在内的传统文化的哺育和影响。
在实现现代化的整个过程中，究竟怎样对待自己的传统文化和伦理道德, 这是发展中国家所面临的一个重要问题。
一个着眼于未来、大力进行社会主义现代化建设的国家和民族, 必然不会忘记自己的历史, 更不会抛弃本民族的优良道德传统。
中国的现代化是社会主义的现代化, 是为实现共产主义的最终目的而实行的现代化。
弘扬中华民族优秀的传统文化、优秀的传统道德, 更有特殊的意义。
第二，我们要实现社会主义的现代化, 就必须吸收人类文明发展中的一切优秀成果, 包括西方近代伦理思想文化的优秀成果。
我们在实现现代化的过程中，要排除西方拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响。
应当看到, 由商品经济的负面影响所诱发的自私自利、见利忘义、损人利己和损公肥私的行为, 是极端有害的。
随着社会主义市场经济体制的形成, 人们必然会面临着多样化的价值取向, 但是，社会主义根据其基本的经济、政治和文化制度的要求，在价值导向上必然是一元化的, 这就是以马克思主义为指导的社会主义的集体主义。
批判地继承中国传统道德，也就是用民族的美德来更好弘扬社会主义的集体主义道德。
第三, 中华民族的优秀传统文化, 特别是优秀传统道德, 对于推动我国当前的现代化事业具有重要的意义。
从根本上而言, 我们的现代化既是物质方面的现代化、社会结构和社会关系的现代化, 又是继承和弘扬中华民族的传统文化、特别是优秀的道德传统, 保持和发扬强大的精神力量的现代化。
可以说, 中华民族优秀的道德传统是社会主义现代化建设必不可少的重要的精神力量。
在社会主义现代化事业中, 我们应当使民族的优秀道德传统通过改造和发展, 在社会主义现代化中发挥巨大的作用。
第四, 有利于扭转不良社会风气。
现在我国的社会风气存在着一些问题, 有些问题还比较严重, 如果忽视文化、道德的社会作用, 不讲基本的社会公德和文明礼貌, 贪污腐化、坑蒙拐骗等丑恶现象就会大量滋生。
要根本解决这些问题, 当然需要进行综合治理, 但弘扬优秀的传统道德, 发挥我们数千年来积累下来的道德智慧的效用, 未尝不会对改善当前的社会风气起到积极的作用。
弘扬中华民族优秀传统文化与坚持马克思主义要坚持马克思主义，又要弘扬中国传统文化, 似乎两者如冰炭同炉, 不可得兼。
这种看法的一个理论误区, 是把马克思主义和中国传统文化的关系看成是两种文化即外来文化和本土文化的关系。
其实，马克思主义和中国传统文化是属于不同范畴的问题。
马克思主义同中国实际相结合, 就包含着同中国的经济、政治和文化状况相结合。
中国传统文化, 是中国马克思主义分析中国实际的一个很重要方面，也是必须与之结合的一个重要方面。
但这种结合不是两种文化的结合, 而是运用马克思主义的科学理论和方法, 对中国传统文化进行批判继承, 一个是指导思想，一个是具体的文化形态。
中国革命者接受马克思主义, 并不是作为一种文化, 而是像毛泽东指出的那样, 把它作为“科学的宇宙观和社会革命理论”, “作为观察国家命运的工具”。
批判的继承, 就是要用历史唯物主义的态度, 对经过选择而吸取的文化遗产, 根据当前历史进步的要求和广大人民群众的利益，根据建设有中国特色社会主义的需要,根据千百年来人们在思想中所认同的人际关系的一些准则和规范，根据社会主义社会中处理人与人之间关系的道德原则，予以加工和改造, 抛弃其封建的、落后的、消极的方面，吸收其反映人民利益的、科学的、积极的方面。
第一, 对那些基本上属于精华的传统道德我们也应当进行分析。
通过这些分析, 可以使我们进一步理解, 为什么既使是传统美德，仍然需要以历史唯物主义的态度赋予其时代要求的新意义。
例如,“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”这两句在人民群众中广为传颂的名言，是北宋著名的政治家范仲淹在他的《岳阳楼记》一文中所说的。
这两句话中所指的“天下”,在当时, 既指整个华夏民族所聚居的广阔土地, 又兼指宋王朝所统治的范围。
而这两句话中的“忧”“乐”二字, 既有对广大人民群众的忧乐, 又有对宋王朝统治的兴衰的忧乐。
我们以历史唯物主义的态度，根据今天社会主义时代的特点和广大人民群众的利益来继承它时, 我们理解的“天下”就应当是整个中华民族的利益。
我们所应当有的“忧”和“乐”, 自然也就和范仲淹所说的忧和乐根本不同了。
第二, 对于那些较为明显的精华与糟粕相交织甚至融合在一起的传统道德,更需要谨慎地加以鉴别和认真地加以消化。
以义利关系问题为例，这是中国传统道德所极为关心的一个问题。
《论语》中提出“见利思义”、“见得思义”、“义然后取”等等, 这些思想，应当说是基本上是属于精华的部分, 但其中也夹杂着一些维护封建等级的内容。
这就需要正确区分古人所说的义和利与今天所说的义和利所具有的不同的含意, 这样我们才能够更好地抛弃其糟粕,吸收其精华。
第三, 我们之所以强调批判的继承, 还由于中国传统道德是植根于中国古代以农耕为“本务”、以家庭为“单位”的小农经济的特殊的自然经济土壤之中的, 是在长期的奴隶阶级和封建阶级所统治的社会中孕育、形成和发展的。
因而，一切传统道德，都不同程度地打着统治阶级的意志和烙印, 从本质上来说, 都是为着维护当时的统治阶级的利益和稳定统治阶级的社会秩序而服务的。