论孔子“君子九思”理念对高校辅导员铸就人格魅力的启示
为大体 的五个 方面 ， 其 中： “ 视” 、 “ 听” 讲的是人 的感 官知觉 ； “ 色” 、 “ 貌” 讲 的是人 的外 在状态 ； “ 言” 、 “ 事” 则讲的是人的思 想行为 ； “ 疑” 、 “ 忿” 却讲 的是人 的心理情绪 ； 而“ 见得 ” 讲的是
就是人面对利益得失时的态度 。与此 同时 ， 孑 Ｌ 子不仅注重了 “ 君子 ” 之人 的方方面面 ， 更是指出了成“ 君子 ” 之人所要达到 的标准 ， 即包 括 ： “ 明” 、 “ 聪” 、 “ 温” 、 “ 恭” 、 “ 忠” 、 “ 敬” 、 “ 问” 、
人， 必会 注重 自己外在 形象 的同时更注重 自己的 内在修 养 。
其会在 人际交往 中追求 “ 温文尔雅 、 谦 虚严谨 ” 。 同时 ， 一个
“ 温 文尔雅 ” 的有修 养 的人 ， 也必会 是一个 讲话 忠实 诚恳 的 人； 是一个 有疑惑会 虚心 向学 的人 ； 是 一个 面对 利益得失讲 究 道义 的人 。由此看出 ， 孔子 眼中之“ 君子” ， 是“ 九思 ” 之成
［ 中图分类号 ］ Ｇ ６ ４ １
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 作者简介 ］ 刘筱梦 （ １ ９ ８ ５ 一 ） ，女 ，硕士研 究生，助教 ，研究方 向为学生思想政 治教育 、道德修 养与心理健康 。 伟大 的人 格 ， 是 一股 巨大 的感召力 。 “ 君子九思 ” 乃孔 子 对君子人 格修养标 准的衡量 与要求 。在 简短的字里行 间 中
听思聪 ， 色思温 ， 貌 思恭 ， 言思忠 ， 事思 敬 ， 疑思 问， 忿思难 ， 见
得思义 。 ” 此“ 九思” 乃孔子对君子人格修养标准的衡量与要 求 。虽说“ 君子九思 ” 看似 平常 ， 但却寓意 深远 ， 这是孔子对 君子人格修养标准 的精辟诠 释。深思则知 ， 这“ 九思” 理念具
第２ ６ 卷第８ 期 ２ ０ １ ３ 年８ 月
长春理工大学学报 （ 社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎＵｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄＴ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
蕴含着孔 子对人之成 为“ 君子” 所提 出的虽是九种却 涵盖 了 “ 君子 九思” 理念 中 ， 孔子深 入浅 出 ， 全 面而具体地论 述 了九种行 为 。即“ 视” 、 “ 听” 、 “ 色” 、 “ 貌” 、 “ 言” 、 “ 事” 、 “ 疑” 、 “ 忿” 、 “ 见得 ” 。然而 ， 在这九 种行 为按 照人 之常情又 可以分
现了十次 。这 十个“ 思” 明确提 出“ 思” 之对象 、 内容 及标准 ， 比较全面而 具体 的回答 了一个有所 作为的人在 “ 思” 之过 程
、
孔子 “ 君子 九思 ” 理念 内涵
在《 论语・ 季 氏篇第 十六》 中有言 ： “ 君子有九思 ： 视思明 ，
“ 难” 、 “ 义” 。这九个 标准 ， 虽看似独立 ， 却密切相关 。孑 Ｌ 子在
这九种行为论述 中， 暗含 着渊远的道理。 “ 视” 、 “ 听” 固然是与 人交 际 、 获取 外部信息 的最佳途径 ， 但是 ， 孔子认 为 ， 君子应
Ｖｏ １ ． ２ ６ Ｎ ｏ ． ８
Ａｕｇ ． ２ ０１ ３
论孔子“ 君 子 九思 ’ ’ 理 念 对 高校辅导员铸就 人格魅力 的启 示
刘筱 梦 ，刘桂 宇
（ 广西大学 ，广西南 宁 ，５ ３ ０ ０ ０ ４ ）
［ 摘
要］ 孔子 “ 君子九思”理念 的提 出本是对君子人格修养标准 的衡量与要求。然而，注 重作为 学生人生 向导的辅导员
方方面面 的人格魅力塑造之标准 。高校辅导员 ， 是学生成长 成才 的指导师和管 理者 ， 教书育人乃 其天职 。因此 ， 提高 自
身 的师德 水平和业务 素质 ， 在学生 中铸就具有感染 力 、 号召 力和影 响力 的人格魅 力 ， 既是 当前教 育发展趋 势的需要 ， 也 是高校辅导员提升 自我 、 完善 自我的需要 。
该要具有 明察洞见 、 听音知意的本事 ， 要懂得 “ 视” 、 “ 听” 的同
时， 更 要会 “ 明” 、 “ 聪” 。明辨是非 ， 才不会 出现表象所蒙蔽或
是遮掩 。 “ 色” 、 “ 貌” 着 重讲 的是 一个人 的形象 ， 却暗指着有道 德修养 ， 修 养高超 的人 的礼仪 、 姿态 。一个有道德 有修养 的
是否合乎道义 。 ” ｝ 常具 体的九种 “ 生活规矩 ” 貌似异常的简
单朴 实 。但是 ， 在这仅仅三 十三个字 的文 章之 中， “ 思” 竞 出
就 之人 。孔 子在 这短 短的三十三个字的论述 中， 讲人生 的方
方 面面都大体讲述一遍 了。看 似“ 九思 ” ， 非止 “ 九思” 。事实 上， 孔子 的“ 九思” 蕴意着 的是人 要想成 为“ 上人 之人” ， 就应 该要多思 ， 思而后行 ， 行而后果 。
有深刻 的蕴意 。 孔子 说“ 九思” 具体指 的是 ： “ 君 子有九个方 面要用心考 虑： 看， 要考 虑是否看清楚 ； 听， 要考 虑是否听 明 白； 脸色， 要 考 虑是否温 和 ； 态度 ， 要考 虑是否谦恭 ； 说话 ， 要 考虑是否 忠 厚 老实 ； 做事 ， 要考虑是 否严肃认真 ； 有 疑惑 ， 要 考虑是否 向 人请 教 ； 发脾气 ， 要考 虑是否会带来 灾祸 ； 见到好处 ， 要考 虑
的人格魅力形成 的衡量标准和要求导 向，是 当前加 强教 师队伍建设 、提高 师德水平和 业务能力、增 强教 师教 书育人 的荣誉
感和责任感 、深入贯彻 落实十八 大精神 的题 中要义 。以古为镜 ，以 “ 君 子”为样 ，是 高校 辅导员铸就 人格魅 力，提高师德
水平和业务能力的关键所在。 ［ 关键词 ］ 孔子 ；君子九思；辅导员；人格魅力
学孔子“君子九思”,做个好秘书
学孔子“君子九思”，做个好秘书《论语》是中国古代最重要的儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子们的言行，被誉为“三千弟子，种种说法，有口皆碑，无人不晓”。
其中，孔子提出了很多重要的观念和思想，其中一项重要的理念就是“君子九思”。
本文将对这一理念进行详细解读和分析。
“君子九思”是孔子对一个人的品德、行为和思想进行评价的标准，其中的“君子”指的是有品德、有志向、有追求的人。
这个标准可以帮助人们了解自己的不足之处并从中进行改进。
孔子所提出的“九思”分别是：谋事、切言、守信、修身、正己、纳谏、辨义、知轻重、思维。
首先，谋事是指一个人对于事情的处理能力和进取心。
一个有远见和智慧的人能够谋划周全，清晰地看到问题的关键点，可以做好事情，创造出更美好的未来。
其次，切言是指一个人的言语和口才的表现。
一个有风度和勇气，言语清晰，切合实际的人更容易得到别人的信任。
第三个是守信，意味着执行承诺和保持信誉。
要成为一个值得信赖的人，必须要讲信誉，遵守承诺，和维护对方的利益。
第四是修身，意为人应该顾及自己的精神修养。
你所思考和追求的具有高质量的素质，能够让你的心灵更加高尚，进而产生更高级别的行为。
第五是正己，人首先要纠正自己，从自我反省中达到择善而行的目的，从而来改正不良行为。
下一个是纳谏，指能够接受和听取别人的意见。
当别人带给你想法的时候，不要重要你的固有想法，而是应该倾听别人的建议和反馈，尤其是想法相似或相对独立的人提出的新思路，能够更好地打开你的视野。
第七是辨义，自己的话与事实是否符合，如何明确表达，是处理任何问题都不可缺少的一项能力。
然后，知轻重，是指在日常生活中，识别出事情的重要性。
能够处理重要的事情，忽略等等不太重要的事情。
最后，思维是指思考和学习的能力。
作为一个有追求的人，你的思考深度和广度是你成功的基石。
总之，“君子九思”是孔子哲学的核心之一，是指有高质量品德和出类拔萃的行为标准。
君子应该有远见，有勇气，有清晰的思想和理解力。
浅谈孔子教育思想对高等教育的启示论文
浅谈孔子教育思想对高等教育的启示论文孔子是我国史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。
孔子的教育思想随着的发展而不断得到充实。
从他的教育思想中可以得到不少对我们有益的东西。
以下是 ___今天为大家精心准备的：浅谈孔子教育思想对的启示相关。
内容仅供参考,欢迎阅读!我国高等教育的快速发展和高等教育大众化的推进，既在相当程度上满足了人民群众接受高等教育的需要，也带来了大学教育剧烈转型和深刻变化。
要落实育人为本、办人民满意的教育，必须科学分析世情、国情和人的需求发生的变化，正视高等教育思想观念存在的偏差，从更新思想观念入手来开创高等教育的新局面。
孔子是我国伟大的思想家教育家，对他的教育思想观念“温故而知新”，或许有益于我国高等教育界正在求索的改革创新。
一个新型社会当它步进正常发展轨道的时候，不能不对自己民族的精神及进行。
特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。
不可否认，两千多年前的孔子的教育思想观念有糟粕和消极的东西。
只要我们摆脱形而上学的，以历史唯物的辩证，就不难发现其中的社会人生精论和富有哲理的箴言，遵循“古为今用”的原则，获得借鉴和启示。
孔子教育思想的源点是对构建和谐社会的要求。
他主张仁政德治，社会各阶层各得其所，各安其分，以“和为贵”，促进人和、家和、国和、天地人和。
教育的目的就是培养品德高尚、博学多才、和谐的人。
他以“学而优则仕”、“有教无类”等理念，致力于育人，借以来推动社会的全面和谐。
这种力主促进和谐的教育思想内涵丰富，本文只能针对我国当前高等教育面临的问题作简要介绍。
1.德者本也，笃信躬行。
“德治”是儒家的思想，强调道德教化，反对单靠政令刑罚治国。
在育人上，提出“大学之道在明明德，在亲(新)民，在止于至善。
”即学的原则在于发扬光明的德性，革新民心，达到完善。
明确指出“大德者必受命”，“大德必得其位，必得其禄，必德其名，必得其寿。
”“君子先慎乎德，有德此有人。
孔子学生观对教师职业道德发展的启示
孔子学生观对教师职业道德发展的启示伴随着社会不断进步发展，教师作为一名重要的社会责任者，在肩负着社会共同的目标的同时，也必须具备良好的职业道德，从而能够保证他们对学生的教育是有益的和高效的。
孔子在其学生观中提出了五言教学的概念，即“曰：君子以思惟为先，以训诲为辅，以礼乐为后，以秩序为纲，以手艺为补”，渊源于“居治者以思惟为先，以乐为辅，以礼为枢”。
这一学生观，虽然只是孔子对教学和学习的一般思维模式，但对于当代教师的职业道德发展具有重大的启示意义。
首先，孔子提出的“思惟”精神，提醒教师不要急于得出定论，而要以“求真”为制，跳出观念的框架，用实际行动和实践去证明它的有效性。
这一精神有助于教师摆脱以往一成不变的教学思维，更好地研究和探索教育学问，从而能够有效地推动教师职业道德的发展。
其次，孔子提出的“训诲”精神，提醒教师们要带着恒心和耐心，以坚定的信念不断地批评和教育学生。
这一精神有助于教师更好地实现自己的责任感，加强爱心教育，从而提升教师职业的道德修养。
再次，孔子提出的“礼乐”精神，提醒教师要学会欣赏社会中的不同价值观，以“规范”和“友善”的态度去尊重学生的个性。
这一精神有助于促进学校团体的和谐氛围，从而让学生在教师的指导下受益匪浅。
此外，孔子还提出“秩序”精神，提醒教师要保持自己行为的规范，以“依法”、“守纪律”的态度来引导学生。
这一精神有助于将社会有益的价值教育带入到学校教育，做到真正落实到社会层面，从而离不开教师本人的职业道德修养。
最后，孔子还提出“手艺”精神，提醒教师要经常思考自身的教育水平，以“勤奋”的态度不断提高自己的理论技术水平。
这一精神有助于教师更加深入地掌握各领域的最新发展，同时也调动起教师应该脚踏实地、不断求索的精神，从而能够更好地实现职业道德的提升。
综上所述，孔子在其学生观中提出的五种精神，无疑对今天的教师职业道德发展都具有重要的启示意义。
教师只有在把握这些精神的基础上，才能深入到教育学问的本质，为学生的发展提供真正的保障与支持，以实现自我的职业价值和荣誉。
对“九思”和“三省吾身”与班主任工作的思考
对“九思”和“三省吾身”与班主任工作的思考摘要：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”依据孔子“九思”和曾子“三省吾身”之说，一个优秀的班主任应该做到：对自己的班主任工作坚持反思总结，把担任班主任工作作为践行“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的现代教育理念的机会和平台，用自己崇高的道德，完美的人格，认真的态度，智慧灵活而勤奋扎实的工作去影响和教育自己的班集体和所有学生。
关键词：九思三省吾身班主任工作我们宝鸡职业技术学院凤翔师范分院现在使用的由茹宗志、李军靠主编，西北大学出版社出版的陕西省中学教师资格认定培训教材《教育学教程》，是一部具有新思想、新观念、新思维的很受我院师生欢迎的优秀教材。
其第八章《班级管理》，第163页讲反思总结的内容也是很新的：反思总结，让班主任成长更为迅速。
古人云：“古人有九思”“吾日三省吾身”。
但教材对“九思”和“三省吾身”的具体内容未曾提及。
课堂上教师虽对之做了简要介绍，师生虽对之也做过一番研讨，但学生仍对其深刻蕴含不甚理解。
现谈谈自己的一些思考。
一、“九思”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”（《论语·季氏》）。
依据孔子“九思”之说，一个优秀的班主任应该做到：在自己的班主任工作实践中，眼观学生的行为时，一定要想着看全面、看明白，因为经验告诉我们亲眼所见也未必是事实；耳听学生的声音时，一定要想着听仔细、听清楚，因为耳闻往往有误；与学生会见时，一定要想着自己的脸色必须做到温和可亲，当今教师不光对学生要有一片仁爱之心，还必须有一副慈善的面孔；与学生交往时，一定要想着自己从态度上必须对学生做到礼貌尊重，礼貌尊重是严格要求的基础和前提；对学生讲话或谈话时，一定要想着对学生做到坦率忠诚，任何欺诈哄骗的做法到头来都只能有损于教师自身的形象和威信；为学生做事时，一定要想着对学生做到认真负责，竭诚为学生服务是人民教师的天职；对学生的言行产生疑问或不理解时，一定要想着亲自向学生调查询问，任何误解导致的诬陷指责都将被学生视为不可饶恕的罪恶；即将对学生大发脾气时，一定要思考可能出现的严重后果，缺乏理智的感情用事不但往往于事无补而且也是教师无能或低能的暴露和体现；学生想给老师钱物或其他好处时，一定要想着君子爱财取之有道，非义之财君子不取，更何况为人师表者绝不能做违背道德规范原则和违犯法律规定要求的事。
孔子的“君子九思”与人格魅力
孔子“九思”讲演稿“君子九思”与人格魅力《论语·季氏篇第十六》：‚子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
’‛早在2500年前的时代，孔子就会这样提出人格修养的窍门，可谓是深有心理学和人才学问的大家。
我们平常做事情，一般都是凭借自己平时的修养，来体现自己人格魅力的。
请不要忽略人格魅力。
在社会上做事，不管你从事什么职业，做什么生意，在做什么事业，都会有人格魅力效应。
人格魅力就是要求你在社会交往中，留给人一个良好形象，有好的人际关系。
在社会生活中，人际关系常常表现为你和周围人感情上的联系和心理上的相互吸引。
无论是谁，在社会交往中建立起来的人际关系越好，朋友就越多，就越能使自己得到友情的温暖、增加勇气，增加自己做事的信心和的力量。
人人都渴望自己能与周围人有个良好关系，和谐融洽的团结氛围。
尤其是初涉人世的青年人，更希望与别人友好相处，获得他人的信任、理解和友谊。
然而良好的人际关系的产生，是取决于双方的，你不但要接受别人，同时还能为别人所接受，相互间的关系才会融洽。
怎样才能获得别人的好感，受到信赖呢？这就涉及人格魅力的问题。
有这样两个求职者，他们是同学。
小温比较内向，不爱说话，不善于与人交流。
他的在校成绩本来很优秀，是个‚高分生‛。
但是在人格修养上，他不如小宋。
小宋爱读书，喜欢和别人交流。
毕业后，他们来到同一座大都市谋职。
小温先后换了好几个建筑企业单位，都没能保住自己的工作，后来再没有找到可以容纳自己的地方，就只好回河北老家了。
小宋是个真诚，坦率，爱学习的小伙子，智力不是特别优秀，但是他和别人交流，表现得总是那么谦虚。
他同样学的是建筑设计，因为好学，特别是注意自己做人的形象，他不仅工作兢兢业业，认真负责，同周围人的关系处理得也特别好。
大家都信赖他，愿意和他合作。
工作了两年以后，很快有人就注意到他，把他从施工现场调到了总设计室，分管建筑设计科的工作。
谈君子九思对培养高校思政课教师职业素养的启示
谈君子九思对培养高校思政课教师职业素养的启示
谈君子九思是一种传统中国文化中的人生哲学思想，主要包括忠诚、公正、礼貌、智慧、信任、自律、自尊、自省和谦虚。
这些思想对培养高校思政课教师职业素养具有重要启示。
首先，忠诚和公正是教师应具备的基本素养，应该坚守道义，公平对待所有学生。
其次，礼貌和智慧是教师应该具备的良好素质，应该尊重学生，并用丰富的知识和智慧来帮助学生成长。
此外，信任、自律、自尊和自省是教师应该具备的自我管理能力，应该相信学生，并自己有自律性，自尊心和自省性。
最后，谦虚是教师应该具备的基本品质，应该不断学习，不断进步，不断提高自己。
总之，谈君子九思对培养高校思政课教师职业素养具有重要意义，教师应该努力培养自己，以达到最高的职业水平。
孔子的君子人格论对当今教师道德发展的影响_谷静
孔子的君子人格论对当今教师道德发展的影响谷静(安徽师范大学教育科学学院,安徽芜湖 241000)摘 要:孔子的君子人格的核心思想“仁”是儒家伦理道德的最高境界,教师应通过教学反思、付出仁爱之心、加强职业道德修养、增强人格魅力来促进教师道德发展。
关键词:君子人格;教师专业发展;专业道德中图分类号:G 641 文献标识码:A 文章编号:1008-469X (2008)01-0046-02 一、孔子的君子人格论的诠释1.人格的基本内涵在伦理学中,人格是指人的道德品质,即个体特有的特质模式及行为倾向的统一体。
人格是个体内在的行为倾向,它表现一个人在不断变化中的全部和综合,是具有动力一致性和连续性的持久自我,是个人在社会化过程中给人以特色的身心组织。
人格是一种道德人格,所谓道德人格就是人们通过道德生活意识到自己的道德责任和道德义务以及人生的价值和意义,从而自觉选择自己做人的方式,培养自己的道德品质,丰富和完善自己的内心世界,体现出人的内在规定性。
2.君子的基本内涵孔子认为君子是理想的修身人格,君子人格是孔子追求的人格典范。
孔子认为君子具有以下特征:一是“君子悉有众善”,是德性的象征,是不断追求完美的人。
二是君子是自我向善、自我完善的人。
三是君子是治国、平天下的中坚,是维持社会秩序的基础。
四是君子是见义勇为、勇于改过自新的人。
五是“君子不器”,是多才多艺的人。
二、孔子的君子人格论对当今教师道德发展的影响1.教学反思———教师内在发展的推动力教师应从三个方面来进行反思。
第一就是人生信念和教育理念的反思。
教师拥有正确的人生信念,才能建立完善的教育理念。
第二就是教学实践的反思。
这是反思的最主要的内容,因为教师的大部分时间都是在教育教学实践中度过的。
第三就是知识的反思。
教师必须保证自己的教学内容和教学方法以及各方面的知识是合理的、正确的、有效的,只有这样,教师才能在教学实践中应用自如,在原有知识的基本上添砖加瓦,保持与时俱进的步伐。
从“君子九思”谈辅导员的人格魅力
从“君子九思”谈辅导员的人格魅力作者：邹维忠王迅宗先波来源：《中国石油大学学报(社会科学版)》2011年第03期[摘要]孔子提出的“君子九思”是对君子人格修养标准的精辟诠释。
高校辅导员同样可以借鉴“君子九思”的标准和要求修炼自身，不断加强思想道德修养，既要学为人师，更要行为世范，做学生的良师益友，铸就辅导员在大学生思想政治教育中所特有的人格魅力，努力成为大学生健康成长的指导者和引路人。
[关键词]孔子；“君子九思”；高校辅导员；人格魅力[中图分类号]C-645[文献标识码]A[文章编号]1673-5595(2011)03-0100-04《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》突出强调，要加强师德建设，教师要以人格-魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。
教师的人格魅力是一种重要的教育资源，更是一种潜移默化的教育力量，高校辅导员作为从事大学生思想政治教育工作的教师，也应不断加强人格修养，既要学为人师，更要行为世范，用自身的人格魅力去教育感染学生，真正成为学生的良师益友，为学生健康成长、成才服务。
孔子作为伟大的思想家、教育家，主要通过“言传”和“身教”从事传道、授业、解惑的教育工作。
他的言行展现出其崇高的师德和非凡的人格魅力。
《论语•季氏篇第十六》中有一段话：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思难，见得思义。
”孔子对君子的要求就是做到“九思”。
“君子九思”貌似平常，却寓意深远，这是孔子对君子人格修养标准的精辟诠释。
高校辅导员同样可以借鉴“君子九思”的标准和要求修炼自身，铸就辅导员在大学生思想政治教育中所特有的人格魅力。
一、君子“视思明，听思聪”——辅导员要善于调查、注重沟通“视思明”，意思是：看，想着如何看得清楚。
君子要分清是非，辨明真假，不能有丝毫模糊，更重要的是要看清自己，对自己有一个清醒的认识。
“听思聪”，意思是：听，想着如何听得明白。
论孔子的学生观对高校辅导员工作的启示
论孔子的学生观对高校辅导员工作的启示柳馨，铁生年（青海大学，青海西宁，810016）摘要：文章在研究孔子“志于道，据于德，依于仁”“己所不欲，勿施于人”“与其进也，不与其退也”等思想的基础上，探讨了孔子德育为先、以人为本、注重发展的学生观，并提出了孔子的学生观对高校辅导员工作的启示。
关键词：高校德育；学生观；高校辅导员工作中图分类号：G64文献标志码：A文章编号：2095-6401(2018)09-0155-02孔子为我国春秋时代伟大的思想家和教育家，他在从事“传道、授业、解惑”的教育实践活动中，无不展示他的崇高师德和超凡睿智，并有“弟子三千，七十二贤才”的嘉誉[1]。
高校辅导员既是学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者，又要成为学生的人生导师和学生健康成长的知心朋友。
孔子将他的为师之道、为友之道无不淋漓尽致地体现在《论语》之中，这对辅导员日常工作的开展具有重要的促进意义。
因此，文章就孔子的学生观对高校辅导员工作的启示展开研究。
一、“志于道，据于德，依于仁”———德育为先“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
[2-5]”（《论语·子罕》,下引《论语》，只注篇名。
）这是其弟子颜渊对孔子的赞誉。
孔子用其一生的仁爱之心来教育他的每一个弟子，而孔子一生的精神追求可以用“志于道，据于德，依于仁”（《述而》）来形容，一个人一定要立志高远，依靠其思想品德，并依托于仁，仁德是一个人立志做出一番成就的根源，正是源于这样一个伟大的精神追求，使得孔子的德育实践教学传承千古，酿成佳话。
孔子在德育的过程中非常注重对德育的认知与道德的行为约束，这对德育具有良好的促进作用。
立志、立德、立行是德育紧紧围绕的三个角度，作为辅导员，其工作在大学生成长成才的第一线，承担着高校德育的重大使命，而孔子的德育思想值得我们借鉴和学习。
“我欲仁，斯仁至矣”———立志。
“我欲仁，斯仁至矣”（《里仁》），只要我想要仁德，那么仁德就会来到。
孔子君子人格思想对高校大学生人格的塑造
孔子君子人格思想对高校大学生人格的塑造作者：刘杰常国良来源：《文学教育下半月》2020年第09期内容摘要：君子文化是民族伦理的基本要素和民族精神的重要体现。
孔子所培养的君子有社会责任感、使命感和生命意义感，可以积极适应社会发展规律，将个体的自我人格融入到社会发展中，对于孔子所处时代的社会发展和个体进步都有积极意义，对于当今社会和个体的发展仍存在借鉴意义。
本文将从孔子君子人格思想的基本内涵和君子人格的修养路径两方面阐述和分析，进而说明孔子君子人格思想对于当代高校大学生人格塑造的启示。
关键词：孔子君子人格高校大学生人格塑造一.孔子君子人格思想的内涵在孔子时期，君子主要有两层含义：一是统治者，二是有品德修养和实际能力的人。
对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能否自觉承担道义，因此孔子将原来的身份君子转变为道德君子，不但强调了君子人格现实性的品格，还注重君子人格的德性特征。
孔子提出的“君子之德”归于道德伦理范畴。
孔子提出的君子人格内涵大致包括10种，即仁、义、礼、智、忠信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强不息。
[1]（一）仁“仁”是君子人格的基础，在孔子道德谱系中居于最高地位，是成就君子的根本所在，是人以博大之心爱人的理念、行为和境界。
[2]仁爱是孔子君子人格的最高道德准则，主要强调“己”与“他人”关系的和谐，其基本内涵主要包括爱人和忠恕。
“爱人”讲求孝悌，其中“孝”是指尊敬父母，“悌”是尊敬兄长。
“忠恕”是处理人与人关系的具体行为准则，所谓“忠”是指“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）;“恕”是指“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），从而达到人与人之间、人与社会之间的和谐融洽。
（二）义“义”注重的是一个人的价值取向，讲求人们的价值取向必须与正义和道德规范相符，它是提高君子修养的重要途径，要求君子以“义”为内在品质。
孔子提出“义以为上”的价值取向，认为“义”是君子第一位的价值准绳，一个人的一生应将道义放在第一位，主张物质利益的取舍应以义作为准则。