中国如果没有道家思想,就像一棵烂掉了根的大树

李约瑟：

中国如果没有道家思想，就像一棵烂掉了根的大树

综罗百代，广博精微----可敬的道家智慧，可叹的不肖子孙

孙今日学堂校长张健柏

我非常难过地想：

现代中国，道家已经失落；中国人，对道家是普遍误读了的！

极少数真懂道家的人，视为至宝而不肯轻传世人；另一些“热情”地宣扬道家和解读[老子]的“大师”们，与其说他们是在“弘扬”道家思想，推崇[老子]，还不如说他们是在谋杀道家，谋杀老子，而且杀人不见血。

多年前，真老子真道家老子就已死去！现在打着“道”的旗号的人，恐怕就是南先生所说是“老子的罪人”吧。我觉得自己也是“罪人”！

更多的人，根本不懂道家，不懂没关系，就保持对于自己不知道的东西的敬畏和距离也好，不管这种东西的对错好坏。比如说对“算命”之类，很多人其实不相信，但也不说绝对不信，所以保持距离吧。

可是这些根本不懂道家的人，却又喜欢评论道家。他们并不去真正了解老子和道家说了什么，只是凭着自己想象出来的对老子的看法，对“无为”对“道法自然”的理解，就无知无畏地批评，忽略和鄙视道家。道家在今日的中国，实际上是没有地位的。这让我们不得不思考：

中国这颗大树的“根”，是已经烂了，还是将要烂了，还是没有全烂，只是烂得差不多了？

反正，谈“好”肯定是自欺欺人，谈“烂”，还可以争论烂的程度。如果一个大树，根已经烂掉的话，尽管表面上枝繁叶茂，在外形上以其庞大的身躯，炫耀自己的“强大”和“历史悠久”，可是绝对经不起风雨的。一旦有风吹雨打，就会轰然倒下，留下一地的枯枝败叶。

我更难过的是：

今天，我们要了解[老子]和道家的价值，只能借用外国人的评价，国人们才肯“信任”，知道不是某些复古的“国粹派”老古董在忽悠大家。

可是还有更让大家“难过”的事情：

老子竭力提倡的理想社会和人民生活模式，在中国一直显得“不现实”，好像很遥远。特别是现代的中国，更是离老子的生活理想远得“不可以道里计”。可是，我在一些西方国家，有些并不是很发达，却发现或多或少，体现的就是老子的社会理想和生活模式。

这，恐怕是大家意想不到的吧？考虑到[老子]在国际上的地位要比孔子高得多，考虑到[老子]的发行量仅仅次于[圣经]；一本如此“晦涩难懂”，中国人读起来都“头大”的书，在德国居然每十户拥有四本的比率；美国DISCOVERY频道采访我的时候，“老外”所提出的关于道家问题的水平和理解的深度，专指核心的“到位”程度，至今我在国内没有见到一个人能够问得出来。我在国内谈道家，解决的尽是“基本功”“小儿科”一级的问题，让我不禁想，[老子]是不是早已经“出国留学”了？

考虑到这些情况，各位朋友对国外居然有老子式的“理想社会”不奇怪吧？那不是落后，而是高度的文明；当然，国外的老百姓并不知道这其实是东方的智慧，他们也会不说这是中国道家的智慧。以为就是自己的，西方的，自然如此，本来就应该这样的。“用而不言”，真的学到家了。

的确是这样，老子的东西，就是“道”。谁学了，就是他自己的，别人抢不走。别以为老子是中国人，你是炎黄子孙，就理所当然地“拥有老子”，没门！我们是子孙没错，但都是“不肖子孙”，早就把老祖宗丢了，把老子忘了。

甚至我们东方的伙伴国，而且是最瞧不起中国人的两个民族，他们学习老子，要比我们学得好得多。他们可以学到骨子里，也毫不隐讳地表现在面子上。

一个是韩国，他们崇拜道家，已经崇拜到国旗上；他们毫不隐讳地告诉全世界，他们国家最重要的思想就是道家的智慧，道家思想就是韩国的灵魂。我们当垃圾丢掉的根，正在韩国欢快地成长，成为他们民族强大起来的精神武

器。那些国内自以为是地批评道家“消极，落后”的混蛋不肖子孙，在弱智地“哈韩”的时候，怎么不想想：

韩国人看起来像是消极，落后吗？恐怕他们是我们知道的最积极，最进取的民族。我们可以批评他们“不成熟”，但是绝对不能说他们“消极”。这些不肖子孙，眼睛的确是瞎了！心更是漆黑一片。

可能会更让各位惊奇的是：

王阳明的心学，研究的最好，代表世界最高水平的是韩国人。而且，这个荣誉拥有以“百年”为单位计算的时间。别以为王阳明是儒家，那是时代需要的一件衣服，他是披儒家名的真道家，反对四书五经，骂孔子，就是他这一派开的头，他人品好，没公开骂，但是他的弟子们却不客气。

把他说成儒家？也是皇家的豪华包装！可惜包装之后，王学变味，真的让学错了的后代书呆子歪解“存天理，灭人欲”，一批虚伪之徒硬把明朝的江山玩完了。

另外，与日本人相比，韩国人是最公开，最直白地表达出对中国人的轻蔑和鄙视的一个民族；他们到中国来赚钱的同时，还很放肆地嘲笑和侮辱中国人；这是很多人都了解的事实，而且我还曾亲身“经历”过这种事。但是请各位不要愤怒：

这根本就不怪韩国人！古人早就说了：

人必自侮而后人侮之。是我们自己先侮辱了自己，是我们这些不肖子孙，自己辱没了祖先，也辱没了自己。别人瞧不起，活该！败家子难道还希望有“尊严”吗？求别人看在祖先的面子上给个脸？其实，祖宗越是优秀，越是让人崇敬，别人看其后代的败家子们不成器的样，就越生气，越鄙视。

来中国的日本人对我们很客气，并不是因为他们“瞧得起”中国人，而是他们把对中国人的鄙视，埋得更深，直到骨子里；他们实际上比韩国人更瞧不起中国人。所以，日本人的礼貌，只是代表他们更有修养而已。同样，我们失去的东西，也一直在日本“发扬光大”；某全国重点大学国学班的教授，就公开惭愧地承认，日本的国学比中国研究得好，国际上学“汉学”的人，其实都是到日

本去留学，而不是来中国。到中国来的学生，主要是学汉语言文字的（我们只有语言的“皮”，没有思维，思想的“骨”了），现在我们国学班的学生，要学汉学还只能到日本去。所以要学生们赶快学日语。

这不是矫情，而是事实。“道”在日本，同样有至高无上的地位。他们追求在一切最细微的事物上，在一切做人做事的细节上，都要完美地体现“道”的博大精深。如“武士道”，甚至茶有“茶道”，花有“花道”。他们说，做的一切，就是王阳明“念念不离天理”的具体体现和应用。顺便说一下：

王阳明研究的顶峰在韩国，但是应用的博大和深入，却是在日本！

各位同学看一下，正是这些中国老祖宗的东西，在一个资源极为贫乏，人口密度最大的小小岛国，造就了真正的世界级强国。直到今天，我们依然不是日本人的同级别对手。

可是更为惨痛和不可思议的就是：

即使韩国已经把太极图搬到国旗上，即使我们知道要向日本人学汉学，也没有引起我们足够的注意；无论领导还是大众，都依然无动于衷；我们的国人，还是不知道要赶快捡起自己的宝贝！这只能让人“长太息兮而无以计”。

有人反对我：

谁说的，现在我们不就在学国学吗？我们国家还提倡“孔子学院”呢。岂不说孔子学院仅仅是“中国语言学院”的一个漂亮称呼，并不是真正在学孔子的思想。国内目前的所谓“国学热”，更多的只是作秀，如于丹讲论语者流，只不过可以用来作为茶余饭后的谈资，有谁在认认真真地“经世致用”？这些大师们，有谁真正关心和懂得“经世致用”？我们都是在“玩”国学，玩“文化”而已。我们只不过把国学，当作现代“太平盛世”的一个点缀罢了。这与奥运典礼上的“国学文化”表演相比，其实是一回事。哪里是真正的国学！

学国学，是要学国学的精神，而不是国学的语言，文字，服装，道具。更不是打着“国学”大旗的文艺表演。

学国学的精神，也要挑派别。不是所有的国学，都值得学的。我在这里，不想和稀泥，说只要是中国古代的"辉煌"文化，都值得学习和光大，发扬。我没这个本事，也不知道现在谁有这个本事。更重要的是：

没有这个必要!中国如果“病”了，不是把太医院所有的药，都拿来吃下。那是“治病表演”，不是真“治病”，我们学国学，需要的是“对症下药”。

而且，我们要低下头来，谦虚地学习韩国和日本，看看他们学什么，用什么！老祖宗的东西，那一些更对我们的“病”。

我们国家历史上长期以来推行“儒家正统”，其实骨子里是学的道家，所以实际上执行的是“外儒内道”。历史上同样是留学中国，东南亚各国，主要学的儒家表面一套东西，直到现在，也谈不上什么“强国”，因为他们没有“把根留下”。只有日本，韩国，懂得中国文化骨子里的好东西到底是什么，而且把它学会了，学走了。

可惜，我们历史上的统治者，本来只是用儒学来装装门面，哄哄老百姓玩的。

也哄哄如东南亚这样的小国玩。可是后代的子孙不肖，玩得连自己也忘了本源；后来的子孙皇帝们，大臣们，更是忘了“根本所在”，以为真的要“独尊儒术”，结果自己的王朝也很快衰落，覆灭。所以，我们看到，中国汉唐之后，几乎所有的主要朝代，刚开始都格外重视道家，后来子孙一糊涂就忘了真东西，儒家的一套盛行，结果离衰败和亡国也就不远了。这是历史的教训呀！

一个强大的民族，靠的是文化的强大，而不是经济的强大。满清时期，我国的经济力量是世界第一，是全世界的“出口基地”，生产其他国家无法生产的“高技术产品”，把全世界的白银都赚到中国来了。我们国家在经济上的国际地位，占世界GPD的比值，比当今的第一强国美国还要高得多。可是，我们不是一个强国，因为我们的文化腐败了。因为满清的子孙，忘记了康乾时期的祖宗，是学的道家思想后创出来的盛世。后来的八股文，走了明末的理学之路，当然是死路一条。

甲午海战，输给硬件上只是我们零头的日本人，理由根本不是爱面子的“历史学家”说的慈禧挪用经费造颐和园，根本原因是军队的腐败；也可以说，是因

为我们太有钱，也太看重钱了。所以我们没有真士兵，也没有真长官，只有吃粮人！当然非输不可。因为我们当时的大清国的文化精神早已违反了天道。

当年共产党打败国民党，难道是因为共产党更有钱吗？把经济和钱放在第一位，结果如何，不难预料。当年的共产党不要钱，结果拥有了一个国家。

我们还是好好学“道”吧，本周日正式开坛说“道”，讲老子，讲道家；大家不要把听我讲的[老子]当知识来“学习”和“记忆”，[老子]不喜欢这一套，会骂你[徒学无益]。所以，特传[老子]之命：

来学习的人，统统带着自己的问题和思考来，共同研究，讨论第一，二章中的疑问，并欢迎辩难。所以不是我讲，是大家一起讲。这才是真正的搞学问。只带耳朵来的人，不是好学生！

本周的学习文章，改一个方式：

开始真正做学问了，不要老是写心得，就像于丹似的；

本周的学习要求，是写一篇[老子]道三章的解读，发到这里跟贴。理论问题和难点都已经在我的第二章的解读里完成了，这一章相对很简单。当然，如果嫌本章太简单，觉得浪费你智力的人，就写第四章的解吧，我没有意见。

我也写，周五晚七点后，我的第三章解会放到网上，供大家参考，批判！这样对大家都是很公平的一视同仁。

这个学术专题文章，请大家不要畏难；其实我让大家写的原因，是要给大家一点自信：

我相信无论你们谁来解，都可以把第三章解得超过下面参考资料里面的几位“大师”级人物，[老子]的研究专家。所以，各位的这篇文章完成后，相信会发现自己的水平原来很高，会更有信心地学[老子道德经]。传播真正的道家思想的任务，就落实在各位身上了。好自为之！

为了帮助大家写解读，特提供下列参考资料

帛书版原文：

不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。

任继愈的解读：

不推重有才干的人，免得百姓竞争。不重视稀有的物品，使百姓不偷盗。不接触足以引起欲望的事物，使百姓的心思不被扰乱。因此，圣人的治国原则，（要）简化百姓的头脑，填饱百姓的肚子，削弱百姓的志气，增强百姓的筋骨。永远使百姓没有知识，没有欲望。可使自作聪明的人不敢有所作为，依照“无为”的原则做事，就没有不成功的。

陈鼓应的解读：

不标榜贤明，使民众不起争心。不显耀可贪的事物，使民众不被惑乱。所以有道的人治理政事，要使人心灵开阔，生活安饱，意志柔韧，体魄强健；常使民众没有[伪诈的]心智，没有[争盗的]欲念。使一些自作聪明的人不敢妄为，依照无为的原则去处理世务，就没有不上轨道的。

傅佩荣的解读：

不推崇杰出的人才，人民就不会竞争较量；不重视稀有的商品，人民就不会沦为盗贼；不展示可欲的事物，人民的心思就不会被扰乱。

因此之故，圣人在治理人民时，要简化他们的心思，填饱他们的肚子；削弱他们的意志，强化他们的筋骨。总是要让人民没有知识，没有欲望，并且使明智的人不敢轻举妄动。只要依循无为的原则，就没有治理不好的地方。