世界民居建筑的奇迹：客家围屋(精)
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客家围屋客家围屋：守护历史与文化的建筑瑰宝引言：客家文化是中国民族文化的重要组成部分，而客家围屋作为客家人生活的象征和重要遗产，更是体现了客家人民深厚的历史底蕴和独特的生活方式。
本文将介绍客家围屋的定义、历史发展、建筑特点以及对于客家文化的重要意义，并探讨其对旅游业和经济发展的影响。
一、客家围屋的定义和历史发展1. 定义：客家围屋，又称“围龙屋”、“土楼”，是客家人民的特色民居，多分布在福建、广东、江西、台湾等地。
其特点是建筑坚固、形制独特且风格各异。
2. 历史发展：客家围屋的起源可以追溯到宋代，但真正发展壮大是在明清时期。
随着客家人的迁徙和居住环境的改变，客家围屋逐渐形成了现代的模样。
二、客家围屋的建筑特点1. 坚固耐久：客家围屋由厚实的土坯、石头和木料建造而成，其独特的结构设计使得围屋能够经受住各种自然灾害的考验。
2. 独特造型：客家围屋的外形各具特色，常见的有圆形、方形、圆形方块相结合等多种形式。
其中，以土楼最为著名，它呈现出壮丽、庄重的气势。
3. 多功能性：客家围屋不仅仅是居住的地方，还是客家人交流、聚会、联络感情的重要场所。
围屋内部的布置非常注重实用性，在坚固的结构中融入了多功能的使用。
三、客家围屋对于客家文化的重要意义1. 传承和展示客家文化：客家围屋是客家文化的重要代表之一，它体现了客家人民勤劳、朴实和深厚的家族观念。
作为文化符号，围屋不仅传达了客家人的团结精神，还展示了客家独特的礼俗和价值观。
2. 弘扬地方特色：客家围屋的建筑风格和装饰艺术充分展示了各个地区的风土人情和历史传统，对于丰富和保护地方文化具有重要意义。
3. 增加文化旅游的吸引力：客家围屋作为一种独特的建筑形式，具有很高的文化旅游价值。
许多游客慕名而来，希望在围屋中亲身感受客家文化的魅力，这也促进了当地旅游业的发展。
四、客家围屋对于旅游业和经济发展的影响1. 促进旅游业发展：客家围屋成为了各地旅游的重要景点之一，吸引了大量游客前来参观和体验。
围龙屋资料与图片
围龙屋百科名片围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，遍布于全市各县(市、区)，一般都有二三百年乃至五六百年历史。
围龙屋的客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部读不完的百科全书，且开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产。
目录简介整体布局设计特点：坚固性、安全性、封闭性、合族聚集性。
隐含的文化精神价值体现代表建筑双墙围龙屋历史双层围墙阻洪水救居民结构堂屋内部为三进式结构传说建屋缘于“五鬼送银”深圳客家美食代表食府简介围龙屋客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。
但其中最具代表性的是围龙屋。
围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。
据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。
客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。
客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。
整体布局围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。
围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。
两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。
“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。
半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。
围龙屋后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。
有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。
客家围屋
围屋分类
广义上的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种，此外也有椭圆形状的。 根据围屋建筑形态的不同，可将其分为：圆形围屋、围龙式围屋、方形围屋、椭 圆围屋等几大类别。
围龙屋的平面布局
1.1基本平面布局 ► 围屋的基本平面布局是: 中轴线上有由敞厅堂、敞廊 和天井构成的三一体的厅井 空间，至少有上下两堂，左 右有平衡对称的厢房。无论 是中轴或横屋，均以“四架 三间”为基本构成图，横屋 以二、四、六对称双数排。 大门前有禾坪和半圆形水池， 而且前低后高、中轴高两横 低。
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围屋不论大小，大门前总有块禾坪 和一个半月形池塘，禾坪用来晒谷、 乘凉和其他活动，池塘则用于蓄水、 养鱼、防火和防旱。
围龙屋的建造特点
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围屋的结构方式 围屋的主要结构方式是木构架， 墙壁高大而厚实，在石础上立柱， 柱上架梁，再在梁上重叠数层柱 和梁，最上面梁上立脊柱，构成 一组木构架。在平行的两组木构 架之间，用横向的枋连络柱的上 端，并在各层梁头和脊柱上安置 若干与构架成直角的檩，檀子上 排列椽子，承托屋顶重量。如此 的梁、枋、柱、檀，受力明确， 脉络清晰，每一个构都有一个不可缺少的室内公共空间，那就是“祠 堂”，祠堂是围屋居民的圣殿，比位于中轴线上，这是人们 举行重要礼仪活动的公共场所，也是维系宗族血缘关系的纽 带，每年都要定时在此举行隆重的祭祖活动。此外祠堂前还 有个围门厅，用于围民平时的娱乐和日常感情交流。
围屋的艺术
防御虽然是围屋的主要特征，但是，客家人也是懂得享受生活的，对自己的围屋， 还是会考虑怎么才能建的更加气派和富丽堂皇。因此，围屋里往往藏有许多艺术珍 品。
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围屋的建筑材料 建筑结构地基为石砌，凡受风雨 面的墙是三合土夯土墙。三合土 用石灰、黄泥和沙和合以外，传 说还放人适量的糯米、红糖掺在 一起搅拌。基础建筑相当严格， 即夯土墙并非一次夯到顶，而是 风干一层再夯一层，因此，要建 筑一座大屋，往往需要有几年的 时间。不过，这种墙体非常坚固， 其耐久程度并不亚于现代建筑材 料之水泥。不受风雨的墙则用泥 砖砌筑。建筑材料三合土地面， 粘土，石灰砂浆批挡及其他结构 用的木桁条，木阁板、瓦屋面、 木门窗等，都是就地取材而建。
客家民居之最贺州客家围屋简介(非遗 - 贺州客家围屋)
客家民居之最贺州客家围屋简介（非遗|贺州客家围屋）贺州客家围屋始建于清代乾隆年间，至今200余年的历史，伴随着客家人自广东西迁至贺州，在贺州客家人聚集区逐渐普及。
客家围屋结合了汉民族的古朴遗风以及南部山区的地域文化，极具特色，它不仅是客家文化的集中体现，也是中国五大民居特色建筑之一，更被联合国教科文组列入《世界文化遗产名录》。
在贺州就有多处客家围屋，客家围屋具有巨大的建筑价值、史学价值、美学价值、人文价值以及对当代社会的影响价值。
吸引全世界的客家人、华人以及对中国建筑、中国文化感兴趣的国外学者到贺州观赏客家围屋。
客家围屋是客家人最典型、最成熟、最具特质的民居建筑。
主要以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
客家围屋在技术和功能上臻于完善，在造型上具有高度审美价值，是民间生活艺术的升华。
其中，在第八批全国重点文物保护单位中脱颖而出的江氏围屋，位于贺州八步莲塘镇，是目前中国保存最完整、规模最大、历史最悠久的古建筑之一。
该围屋建于清朝道光年间，分北、南两座，相距300米，围墙高3米，屋宇、厅堂、房井布局错落有致，井井有条，上下相通，屋檐、挡风板、回廊、梁柱雕龙画凤，富丽堂皇，是典型的客家建筑文化艺术结晶，素有“江南紫禁城”之美称。
贺州两座客家围屋总面积约20亩左右，具有丰富的文化内涵，其古老独特的客家建筑、精雕细刻的百兽图案、古朴典雅的明清家具、历经百年沧桑的农家作坊、热情奔放的客家歌舞、独具特色的客家饮食、感人的客家历史传奇，是一部永远读不完的百科全书，是客家文化的象征，它全面地展示了客家人的人文历史。
贺州境内有50多万客家人，约占总人口的24%。
贺州的客家文化丰富多彩，影响广泛。
一首贺州客家民歌《月光光》唱响世界客家社区,贺州也建立了国内第一座客家生态博物馆和桂台（贺州）客家文化旅游合作示范区。
客家围屋还吸引了《茶是故乡浓》《酒是故乡醇》《围屋里的女人》《夺宝英雄》等剧组到此取景拍摄。
客家围屋建筑---江西龙南杨村·乌石围
客家围屋建筑---江西龙南杨村·乌石围
赣州市下辖的龙南市，地处江西西南部的粤赣交界，似粤界内一块飞地，但它在潘阳湖水系的桃江流域内。
自元代起，北半球气温开始下降。
至明末达小冰期顶峰，南方温和的气候更适合农耕，明朝甚至放弃北方扩展的版图、加强对南部的拓疆，开始历史上最大规模的南迁。
被誉为“客家围屋之乡”的龙南，有客家围屋370多座，大部分始建于明末时期，另说是为避战乱。
龙南客家围屋，是汉式院落建筑与城堡布局的结合，发展出围合中的围合，形成独特的建筑样式。
客家围屋
客家围屋围屋，顾名思义，即是由厚厚的外墙包围起来的屋子。
围屋是客家民居的一种特殊形式。
它与北京四合院，陕西窑洞，广西橄榄屋一起号称中国的四大民居。
西方学者赞誉它为，“无与伦比，神话般的山村建筑“，日本建筑大师形象的称其为”天上掉下来的飞碟，地上长出来的蘑菇“；更令人惊讶的是美国的间谍竟然将福建的圆形围屋误以为是中国东南沿海的导弹发射基地。
围屋有方形，圆形和角形等各种样式。
围屋方中有圆，圆中有方，体现了客家人外圆内方的处世哲学，彰显了客家人豪迈旷达的为人理念。
赣南的围屋主要分布在龙南、定南、全南以及寻乌、安远、等地，其中以龙南县最为集中。
赣南以方围为主，其数量之多、规模之大、风格之特别、保存之完好，龙南为全国之最，并于2007年10月25日被上海大世界基尼斯立项为“拥有客家围屋最多的县”。
今年清明我和班上几位同学一起去了龙南寻访围屋，游览小武当山。
龙南关西新围是赣南最大的围屋。
关西新围位于县城东15公里关西镇内，是国家重点文物保护单位，正准备申报世界文化遗产，是第十九届世界客属恳亲大会指定参观点。
它建于清代嘉庆至道光年间，迄今有200多年历史，是关西名绅徐名钧所建，费时二十九年、占地面积7700多平方米，与围屋配套的附属设施有10000多平方米。
关西新围从远处看就像一个长方形的碉堡，四个角上有朝外突出1米左右的炮楼。
外墙采用青砖，条石块垒砌而成，厚1米，高10米。
外墙不设窗户，仅在墙顶层上设有一排排十字形的瞭望孔和射击孔。
看着高大的黄色的围墙上那几个大字，一种历史的沧桑浮现在我的眼前。
在这个大门下有多少代的人从这里进进出出呢。
有谁曾经会想到过这座为客家人遮风挡雨的围屋能够穿越历史的时空在我们面前书写出历史的厚重呢。
围屋有两扇外门，外门是围屋的安全所在，所以门墙特别加厚，门框亦为巨石制成，并且配备了横竖形的栅栏杆，以防不测。
厚实的门包以铁皮，并且围屋内设有两口井，以防火攻。
走进围屋内一位老奶奶正在阳光下喝茶，她带着自豪的语气告诉我们这座围屋已经有几百年的历史了，有好几代人在这里住过。
客家围屋PPT课件
第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的 传承 据考古资料，处于黄河流域的原始社会中后 期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域 就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋 组成。这说明客家人的居住观念潜意识地蕴 含了对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story
讲师：XXXXXX XX形、方形土楼，一般都有200 －300年乃至500－600年的历史。它们历经风雨洗刷，强烈地 震，台风袭击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。
围龙屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡与平地之 间，形成前低后高、两边低中间高的双拱曲线
屋宇层层叠叠，每一层称为一“围” 或一“围龙”
围龙屋的内部
围龙屋的建筑材料
围龙屋， 主要是土 木结构。
其墙（包括外墙和间隔墙）以泥土夯筑为多，或 用泥砖砌至顶部。
上盖是以原木为梁，木片为桷，建成两面 倾斜的屋顶，以小青瓦互扣
大门框、天井沿、走廊沿口及屋内台阶， 一般用石板铺砌
天井地面石板或鹅卵石铺砌
中轴对称，主次有序；以厅堂为中心组织院 落
合族聚居性
围龙屋的分布地区 围龙屋主要分布在粤东的梅县、兴宁、大埔、 蕉岭、丰顺等地。 比较集中的是梅县、隆文、南口、白宫、松 口等地。还随着客家人的播迁而衍布广西、 贵州、云南、湖南、四川、台湾、香港等地。
保护客家围屋刻不容缓(精)
保护客家围屋刻不容缓袁治平客家围屋本身就是一部历史，向我们讲述着客家人千百年来的故事大约在1600年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，恋恋不舍离开了中原故土，开始了艰难而遥远的南迁之路。
在向来蛮荒的南方山地，多了一批勤劳的拓荒者——客家人。
客家人就是在中原一带经过5次大迁徙，从而进入江西、福建、广东，而广东的梅州、河源和惠州的惠城区、惠阳、博罗、惠东、龙门一带也成了客家人聚居地。
正是因为客家人客居他乡，为了保护自己和族人，他们建造了一种奇特的建筑——围屋。
几度南迁的经验告诉他们，保障安全的有效方法之一就是聚族而居。
因此，围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓同宗，有的还是同一祖先的直系血缘后代。
古人云“独在异乡为异客”，也许正因为这种“异客”的特殊身分，他们绝少与外界来往，保留了许多古代汉族的风俗和语言，自成一家，并在颠沛流离的艰苦环境中创造了灿烂的客家文化，客家围屋正是其中一颗璀璨的明珠。
客家围屋本身就是一部历史，向我们讲述着客家人千百年来的故事。
相传，一直以“皇帝身边人”自居的客家先民，初到南粤这山岭蛮夷之地，远离皇土，难朝龙颜。
为让后代子孙永远记住自己是皇帝的子孙，就依地势将屋子建于山的斜坡上，正面望去，象一把龙椅，周围的围屋形成龙椅的圆形椅背，中间正屋就是椅座，而中间的花阶就是那龙椅上的小靠垫了。
龙椅是将皇帝这真龙天子围在中间的，所以这种客家围屋也被形象地称为“围龙屋”。
这种设计本身就蕴含着对家乡的眷恋和无法回到故土的无奈。
客家村落多按宗族姓氏关系组合而成，聚族而居的习俗使村落的布局既有统一的考虑，又以宗族辈份排列，把几十户甚至上百户同宗同族的人家组成一个村落。
有的一个客家围屋或几个客家围屋都是一个姓氏。
客家的村头或村落间都种有风水林兼做村界，各村都有自己的生产生活范围和小环境。
各个村寨前，都有一条溪水弯弯绕绕从屋前后流过，溪边种植树木、果林，村寨前则是阡陌纵横的田野，客家围屋掩映于葱茏的绿树间，充满田园韵味。
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世界民居建筑的奇迹：客家围屋
摘要：住在围屋里的人，都称自己是“客家人” ，过着一种聚族而居的生活。
这种生活方式有别于中国其它地区汉族的传统生活方式。
一个大围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓、同宗，有的还是同一祖先的直系血缘后代。
围屋功能齐全，保存完好，溶生活、娱乐、防御于一体，古朴雄奇，散发着浓郁的客家风情气息，科学家称之为世界民居建筑的奇迹。
一、客家围屋的起源。
大约 1600 年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，恋恋不舍离开了中原故土，开始了艰难而遥远的南迁之路。
晋末的战乱让世代生活在中原的人们南逃避祸，以期保全家族的香火延续；唐代的“安史之乱”和黄巢起义，持续的战火离乱，让久居中原的人们已经没有了安土可依，南迁成为许多人不再选择的选择，“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江南，中原再次陷入灾难与恐慌，南迁又成为众多中原人的无奈。
在漫长的岁月中，遭遇了多少次大动荡，经历过多少次大迁徙，在中国汉民族的谱系中，从此多了一个优秀的民系——客家；在向来蛮荒的南方山地，从此多了一批勤劳的拓荒者——客家人。
他们在把足迹踏遍南方山地的同时，也把中原先进的文化和先进的生产力，传播到了南方的山山水水，形成了独特的客家文化，他们聚族而居，繁衍生息不断。
建在千里赣江源头的赣州城，城墙下，左边章江，右边贡江，两江合流就成赣江。
赣江是南中国惟一南北走向的长江支流，客家祖先就从这通道涌进赣南山区，然后深入福建、广东。
赣南围屋客家历史最鲜活的载体，更是客家研究最生动的物证。
围屋几乎就是客家的象征。
客家人可以不住围屋，但住在围屋里的，一定是客家人。
“客家”原是当地土著居民对客居的外来户的称呼。
“客”与“主”的身份原本就是相对的。
外来人住得久了，慢慢变成老客。
最后，终于反客为主。
接着，又来了新客。
后来的人，在先来人的眼里，自然被看作“客”。
无论是“老客” “新客”，相处时间长了，先是别人称他们为“客家”，渐渐地，他们便自称“客家”，以区别当地的土著人群。
他们住在围屋里，自称是“客家人”，过着一种聚族而居的生活。
这种生活方式即安全又能相互帮助，而且使中原的文化理念能继承下去，这样久而久之，便形成了有别于中国其它地区汉族的传统生活和方式。
一个大围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓、同宗，有的还是同一祖先的直系血缘后代。
今天的客家围屋已不再是客家人为保护自身所建立的居所，围屋内大多都已经不再住人，一些具有代表性的客家围屋已经被开发成旅游景点，展现在世人面前，让更多的人能了解客家围屋这一独特的建筑形式。
二、客家围屋的分布状况围屋主要分布在龙南、定南、全南（地方俗称：“三南”），以及寻乌、安远、信丰的南部，大致分布在江西靠近广东的那部分地区。
此外，在石城、瑞金、会昌也有少量的小土楼和零星围屋；于都、宁都、兴国三县交界处则多为村围。
围屋以龙南县的最具有代表性，也是最为集中的。
据不完全调查统计，往往一个自然村，便有七八座围屋。
形式上也最全，除大量方形围屋（图1），还有半圆形的围拢式围屋（图2），近圆形围屋，还有半圆形的围屋，以及八卦形和不规则的村围。
结构上既有三合 2土和河卵石构筑的，也有青砖、条石垒砌的；体量上既有赣南最大的方形围屋
──关西围屋(图3)，也有最小的围屋──里仁白围（俗称“猫柜围” ，形容其小如养猫之笼）（图4）。
定南县几乎各乡镇均有围屋，但较零散，精品少，多用生土夯筑墙体。
故屋顶形式也多为悬山，此为别县所少见。
全南县围屋基本上采用河卵石垒砌墙体（图5），为了争取到多一层的射击高度，大部分围屋顶上四周砌有女墙和射击孔(图6)，以便必要时上屋顶作殊死抵抗。
安远县的围屋主要分布在镇岗、孔田的南部乡镇，现约存１００余座。
信丰县的围屋比较破残，多见于小江乡。
寻乌县属于珠江水系，因为受到粤东文化的影响，所以这里南部乡镇多是，在正面设炮楼的围拢式围屋。
三、客家围屋的主要特征
A、组合扩展性
客家人是聚族而居的。
从其最简单的一明两暗三间过，发展到两堂两横、三堂两横、直至九进十八厅那样的大房子，无不体现其成组向前、向左右不断扩展、延伸的特点。
此模式在选址开基之时，就藏下了其发展的势头。
客家人也常因宅基的拓展问题发生纠纷，乃至宗族械斗。
这种扩展性反映了客家人希望子孙发达，开拓进取，不断向前的心愿。
B、主次分明，均衡布局无论房屋发展到多大规模，始终是以正厅为中轴，以祖堂为核心，向前逐步延伸，向左右对称发展。
正屋、正厅的体量规模、装饰档次，各横屋和次厅均不能逾越。
横屋房门均朝正厅方向开，反映了客家人强烈的凝聚力的向心力，也体现了这客家人因远离中原故土而怀“慎终追远”的心态。
C、注重防卫，构筑奇异在过去的岁月里，当平静的生活被战乱或宗族之间的争斗打断，围屋就会立刻成为保护族人生命和财产安全的军事堡垒。
楼上房屋之间，连通着许多小门，平时各过各的日子，紧急之下，家家开门就连成了一条抵抗外来入侵的大回廊。
D、室内外空间的渗透与交融客家围屋讲究室内外空间的渗透与交融，追求人工与天然的统一，强调将建筑融入环境，与之相互衬托，追求理与情的统一。
如门前长方形的禾坪，禾坪前半月形的池塘，后面的花坛，这样，由建筑、山水、花木寄情托性组本论文由无忧论文网。