对翻译的认识
我对翻译的认识
我对翻译的认识------以科技英语翻译为例学习科技英语翻译的必要性如果留意一下现在与过去的招聘广告或用人单位的要求，我们就不难看出其区别：在过去的招聘广告中，不少单位或企业招聘专职英语翻译，这样的招聘在现在的广告中很少见了。
这并不是说没有东西要翻译了，而是在科技快速发展和我国市场经济条件下，企业单位对人才的要求更高了：不但自己能看懂资料，而且能翻译自己所需的资料。
这一要求正是不少大学生和科技工作者欠缺的。
鉴于这样的变化，科技英语翻译知识就显得格外重要。
基于这样或那样的原因，大学生学习英语的兴趣、动力、压力与日俱增，尤其在大学一、二年级更是如此。
因此，近年来他们的英语水平大有提高，尤其是在词汇、语法、阅读理解等方面的提高更为显著，值得欣慰。
然而，他们的科技翻译能力却令人担忧。
不少教学单位为了提高通过率而一切以考试为中心，忽视了其他能力培养，这种做法令人深思。
因此，就必须为大学生开设科技英语翻译课，使他们学习一些科技英语翻译的基本知识和技巧，掌握科技英语基本特点，以便能更好地把学到的英语知识应用到科技翻译的实践中去，这样也能检查大学生掌握英语知识的情况和应用能力。
科技英语翻译的主要特点1，科技英语翻译的专业性由于科学技术的发展，英语科技词汇也在不断地增加，各门学科的专业词汇许多是延用或借用一般词汇，但往往赋予新的含义。
如element一词，一般译作元素，但电学中译做电板，无线电中译做元件等等。
科技英语词汇具有极强的专业性。
这些词汇在特定的专业有特定的含义，不是其他词汇可以替代，也不是在普通词汇中出现的常用的定义。
这些都是从事科技翻译工作的专业人士必须遵循的原则。
2，科技英语翻译的精确性科技英语翻译中常出现许多自然科学中的计数，例如：倍数的翻译、温度的翻译、长度的翻译、重量单位翻译等等。
由于科技的进步，各种度量衡单位之间的换算，以及新出现的计量单位，这些都要求翻译工作者不能有丝毫的马虎。
必须有严谨的科学态度，技术精确，翻译准确。
对翻译的认识英文作文
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如何正确认识翻译以及翻译技巧的提升
如何正确认识翻译以及翻译技巧的提升翻译是把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来的一种创造性的语言活动。
翻译能力的提高是一个长期实践和不断积累的过程。
有人说翻译者是个杂家,此话不无道理,但翻译者首先是一个读者,而且他也应是一个作家,一个鉴赏家。
所以,要成为一个真正合格的翻译工作者,是需要通过长期不懈的努力,不断学习,不断实践,不断总结经验,才能得到提高,并逐步达到完善的地步。
要想提高自己的翻译能力，应该在三个方面多下功夫。
第一，要加强自身的基本素养。
基本素养是指翻译者必须具备的基本条件。
译者必须具备三素养，即一定的英语水平、较高的汉语修养和丰富的学科专业知识。
关于英语水平，应注意打牢基础，扩大词汇量，广泛阅读，最好能听、说、读、写、译五方面训练同时并进，较之单攻翻译能更快提高英语水平。
在汉语修养方面，应加强语法、逻辑、修辞等方面知识的研修，多阅读、多写作、多练习修改文章。
在学科专业知识方面，要努力精通本职业务，多了解相关专业知识；经常阅览国内、外护理专业期刊，掌握学科发展动态。
第二，在翻译实践中锤炼。
翻译是一项创造性的语言活动，具有很强的实践性。
不通过大量的实践而要提高翻译能力，无异于想学游泳却又不下水一样。
当然，实践也要讲究科学性。
初学者若无行家的指点，最好是先找一些难度切合自己水平且有汉语译文的材料进行翻译练习。
自己的译文写成后同人家的译文相对照。
英译汉是运用汉语把英语所表达的思想准确而完整地重新表达出来的语言活动。
而英译汉的过程则是正确理解英语原文和创造性地用汉语再现英语原文的过程, 在英译汉的过程中, 汉语所要表达的是英语原文的内容, 即句子或文章的意义, 而不是句子结构;英语原文的内容要准确而完整地重新表达出来，而不是将两种语言结构进行简单的转换。
翻译创作的标准为“信、达、雅”。
第三，向他人学习并勇于创新。
初学翻译的同志一方面可多读些英汉对照类阅读材料或有汉语注释的英语读物；另一方面还可根据译文类杂志上提供的某篇译文的原文出处去查找到相应的原文，继而进行对照阅读。
翻译的定义
1.翻译的定义1980年，我国著名翻译家张培基先生在《英汉翻译教程》一书的绪论中，从语言学的角度为翻译下了这样的定义：“翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整地重新表达出来的语言活动。
”冯庆华先生在《实用翻译教程》一书中则从语言学和文艺学的双重角度界定了翻译的本质：“翻译是许多语言活动中的一种，它是用一种语言形式把另一种语言形式里的内容重新表现出来的语言实践活动。
翻译是一门艺术，是语言艺术的再创作。
”2. 翻译的标准我国比较系统全面论述翻译标准的是清末著名翻译家严复，他在《天演论·译例言》（1898）中提出“信达雅”的翻译标准。
他说：译事三难，信、达、雅。
求其信，已大难矣。
顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。
…………此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。
至原文词理本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。
凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
易日：“修辞立诚”。
子曰：“辞达而已。
”又曰：“言之无文，行之不远”。
三者乃文章正轨，亦译事楷模，故信、达而外，求其尔雅。
……这三条标准对后世的翻译实践起了巨大的指导作用，一百多年来，中国译界虽然对它的褒贬一直未断，特别是对其中的“雅”字多有异议，因而试图提出一些新的说法，如林语堂提出“忠实、通顺、美”的标准，刘重德提出“信达切”的标准，许渊冲提出“信达优”的标准，但是，迄今为止，还没有哪一种说法能够替代“信达雅”，为大家所接受。
钱钟书先生于1964年在《林纾的翻译》一文中提出了翻译的“化境”说。
他说：文学翻译的最高标准是‘化’。
把作品从一国文字转变成另一国文字，既不能因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味，那就算得入于‘化境’。
十七世纪有人赞美这种造诣的翻译，比为原作的‘投胎转世’，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我。
换句话说，译本对原作忠实得以至于读起来不像译本，因为作品在原文里决不会读起来像经过翻译似的。
翻译学习心得
一．对翻译的认识
& 翻译很简单
英语听、说、读、写的基础
& 做好翻译非常难
精益求精（信→达→雅） 专业性强（领域） 与时俱进（新闻、新词汇）
翻译不是孤立的
• 翻译是一门专业性比较 强的学问，不仅英语要 达到一定的水平，而且 要有某一领域的专业知 识。 • 不仅英语要好，汉语也 要好。 • 要对外国的历史、地理、 文化习俗有所了解。
多站在外国人的角度想想
• (1)三个和尚没水喝。 Three monks have no drinking water. Everybody's business is nobody's business. • (2)真是让人笑掉大牙。 That really makes people laugh off their front teeth. That really makes people laugh off their head. • 解释：“laugh off their head”跟“笑掉门牙”比起 来，英国人选择了我们还夸张的表达方法。
• 多掌握词汇的用法和一些固定搭配(尤 其是谚语之类的)。
如果这些都 如同信手拈来就为 翻译节省了时间也 减少翻译的阻力， 翻译起来会更得心应手。 “吃一堑，长一智。” “A fall into the pit, a gain in your wit.”
三.翻译需要注意的 问题
• 切忌望文生义，逐字逐句的翻译。 好好学习,天天向上 Good good study , day day up Study hard and make progress every day 挂羊头卖狗肉。 Hanging a sheep‘s head while selling a dog’s flesh. Cry up wine and sell vinegar（醋）. • 结合语境翻译，字斟句酌
我对翻译的认识 文档
我对翻译的认识我学习英文已经有十年余载，然而进入翻译领域却从刚踏入研究生门槛的九月份开始，作为一个刚踏入翻译领域的初学者来说，确实谈不出对翻译的深刻具体认识，但是通过两个礼拜学科老师对我们进行翻译导航的学习来说，本人还是对翻译有了初步的理解和认识。
下面我将通过对翻译是什么、翻译的种类和如何学好翻译来进行阐述：一．翻译是什么？1.研究翻译，对“翻译是什么”这个问题是不可回避的。
翻译活动具有悠久的历史和丰富多样的形式。
各界专家学者也对“翻译”做了不同的定义解释：1）.比喻式的解释有“翻译如临画，如伯乐相马”（傅雷）“翻译如以宽颈瓶中水罐注狭瓶颈中，傍倾而流失者必多”（雨果）2）定义解释有：“所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息”（美国语言学家奈达）“翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而整体地重新表达出来的语言活动”（张培基）3）《现代汉语词典》中的解释显得更完整、更科学：“翻译是把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来（也指方言与民族共同语、方言与方古代语与现代语之间一种用另一种表达）；把代表语言文学的符号或数码用语言文字表达出来。
”2.翻译不仅仅是一种纯语言层面的活动，更是一种重要的文化实践，从语言学角度对翻译所做的定义把翻译活动仅仅局限在语际转换层面上，这样便忽视和遮盖了广义的翻译所囊括的丰富内涵，以及语际翻译的全过程所承载的重要文化和历史意义。
许多翻译家明确提出，把翻译完全归结为语言活动是错误的，如爱德蒙加里就认为“文学翻译不是一种语言活动，而是一项文学活动”；而美国著名语言学家雅各布森从符号学的观点出发，又将翻译分为语内翻译、语际翻译和符际翻译。
（摘自《翻译概论》）。
3.随着历史的发展和多国语言和文化的不断交流，翻译学应运而生，随之而来的是各个翻译学家对翻译学做出的系统理论认识和实践指导作用。
谭载喜在《翻译学》一书中对“翻译学的研究途径”进行了归类。
翻译心得体会
翻译心得体会翻译心得体会【通用】从某件事情上得到收获以后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。
那么要如何写呢？以下是本店铺精心整理的翻译心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
翻译心得体会1翻译是一项重要而又具有挑战性的任务。
作为一个翻译爱好者，我在过去的几年里不断努力提升自己的翻译能力。
在这个过程中，我积累了许多实践心得和体会。
下面我将分享一些我个人认为对于提高翻译能力非常重要的一些要点。
首先，了解背景知识是实现准确翻译的关键。
英语是一门非常丰富多样的语言，其中包含了大量的文化内涵和特定领域的专业术语。
因此，在翻译的过程中，掌握背景知识非常重要。
只有对原文背景有所了解，才能更好地理解原文意图，并用准确、恰当的方式表达出来。
其次，要注重提高自己的阅读和写作能力。
翻译是一种从一种语言到另一种语言的转换过程，因此对于翻译人员来说，良好的阅读和写作能力是至关重要的。
通过大量阅读英文原著和相关研究文献，我们可以提高自己对各种文体和语法结构的理解，同时培养自己的写作技巧，使翻译的结果更加准确、流畅。
第三、培养灵活运用翻译技巧的能力。
翻译并非简单的逐字逐句的互译，而是要灵活运用各种翻译技巧和策略，以保持原文的意思和风格。
例如，对于某些文化特定的表达，我们可以使用相似的文化内涵的翻译，以使译文更贴近原文的意图；或者根据句子结构的差异，选择合适的词语顺序来表达译文。
这需要我们在长期的实践中不断总结经验，并学会在不同语境中灵活运用这些技巧。
此外，培养跨文化交际能力对于翻译也至关重要。
翻译往往涉及到两个不同文化之间的交流，而不同的文化可能有着截然不同的社会习俗、思维方式和表达方式。
因此，我们需要不断学习和了解不同文化之间的差异，以便更好地理解原文并将其转化为准确、恰当的译文。
此外，良好的跨文化交际能力还能帮助我们更好地与客户和读者进行沟通，从而提供更好的翻译服务。
浅谈对英语翻译的几点认识
［ 摘
要］ 本文浅析 了翻译过 程中需要 注意的事项 ， 并举例说 明。 认 识 一语 多说 形合 意合
例如 ： ａｅｅ ｏ ｋ ａ ｊｓｔｌｍｅ（ 吃什么 ， Ｗｈｔｖｒ ｕｌ ｅｔｅｔ ｕｔｅ ． ｙ ｉ ｏ ， ｌ 想 只管告诉我） Ｉ ａ ’ｔ ｓｈｍ， ｅａｓ ｅｓ ｏ ｈｎ ｓ（ ｎ ｔｒ ｔ ｉ ｂ ｃｕｅｈ ｔ ｏｅｔ他不老实 ， ｃ ｕ ｉｎ ． 我不能信任他） Ｔ ｅｍｏｋ ｙ ｕ ｗ ｙ ｂ ｔｈ ｍｐｅｃ ｎｔ ｎａ ａ． 了 和 尚 ， ｈ ｎ ｓ ｍａ ｎａ ａ， ｕ ｅｔ ｌ ａ ｏ ｒ ｗ ｙ（ ｒ ｔ ｅ ｎ ｕ 跑 跑 不 了庙 ） Ｉ ｙ ｕ ｆ ｉ ｔ ｎ ｅ ｅ ｔ ｅ ’ ｎ ｈｗＣ ｕ ｅ ｔ ｇ ｂ（ 入 虎 ｆ ｏ ｌ ｏ ｅ ｔ ｒ ｈ ｉ ｒ ｓｄｅ ａ ｔ ｇ ｏ ａ ｙ ｔｈ ｔ ｅ ｃ ？ ｎ ｏ ｇ ｅｉｒ ｕ 不 穴， 焉得虎子）
一语多说的困惑一个人开始翻译时他最先急于知道的是某句话或某个意思用英语怎么说继而想知道同一意思究竟有多少种说法再深入下去便想知道什么场合什么关系才能说这样的话
科技信息
人 文 社科
浅 ｉ 对 英 语 翻译 的几 点 ｉ 炎 ｈｉ Ｒ
、
秦皇岛港务集 团有限公 司教育培训中心职工学校 黄 超
这里 ， 我想有两点要求非常重要 ： 、 ； 、 。忠实” 一 忠实 二 通顺 “ 主要是指 内容 。翻译工作是在理解 了别人用某种语言表达的意思之后 ， 把同样的 意思用另外一种语言表达出来。通顺” “ 指的是语言。 如果原文是通顺易懂 的 ， 么译文也要尽量做到通顺 ， 那 易懂 。也许有人会问 ， 只有这两个要求 ， 标准是否定得太低 了呢？其实 ， 要真正做到上述两条 ， 也并不是很容易。 外国人用外 国话说外 国事 ， 我们不是很容易理解透 的。 也许还有许 多生词 ， 需要 现查字典 。 时所有 的生词都查 出来 了， 有 还是不懂 。 勉强懂 了， 又该怎么翻译 呢？ 还是 问题 。 如果做汉译英 ， 要把 中国事物用英语写 出来 ， 让外 国人 看懂 ， 到拼法正确 ， 子平稳 ， 乎语法 ， 不是轻而 做 句 合 也 易举 的事 。 在一定 的阶段上 ， 在一定的时间 内， 能做 的事是有限的 。 如果 我们 的译文能做到既忠实又通顺 ， 也就可 以说基本上达到 了要求 。 语 多说 的 困惑 个人开始翻译时 ，他最先 急于知道的是某句话或某个 意思用英
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的翻译实际上与文化有着密不可分的关系，接着分析了翻译中存在的主要文化交流障碍，并提出了相应的解决措施。
关键词：翻译；语言；文化交流障碍；措施随着全球经济与科技的不断发展，加强与他国各方面的往来越来越成为必要。
在这样的大环境下，以语言交流为中心的翻译工作也变得越来越重要。
面对这样的新形势，加深对翻译本质及其目的的认识有助于摆正翻译研究和实践的发展方向以便使其更好的为本国社会发展服务。
一、语言与文化的关系许多语言学家在谈到语言时都不可避免的论及文化。
那么什么是文化？为什么语言与文化总是难解难分？根据《辞海》的解释，文化“从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化”。
由此可见，文化渗透于社会的方方面面。
而“语言是在人类形成的过程中同步出现的，随着人类的发展而发展，语言是人类之所以成为人类的主要条件”；语言使人类表达内心思想，进行日常交际，组织社会生活和生产劳动成为现实。
所以，有了语言，就有了社会，同时也就有了文化的记载和传播。
社会的各种文化现象借助于语言承传，语言是人类文化的镜像折射。
二、对翻译的界定提到“翻译”二字，人们首先会想到“译即易，谓易换言语使相解也”，即两种不同语言（通常被翻译的语言称为源语言或译出语，而翻译之后的语言称为目标语言或译入语）之间词汇与词汇或句子与句子相互对应的一种转换，尽管有时可能会出现词序或句序（涉及语篇层面，这里主要讨论句子及句子以下层面上的翻译）的不一致，但基本上是符合一一对应的原则的。
比如：例1：I am reading a novel.我正在看一本小说。
来看几个词汇方面的例子：电影The First Blood被译为“第一滴血”。
事实上，这是具有文化背景的习语，表示the first success in a contest，据此确切的翻译应为“初战告捷”。
短语a bridal shower表面好像是“新娘沐浴”，但了解西方背景文化的人就知道它是指a party given by a bride’s fri ends at which they give her suitable gifts，意即为新娘举行的送礼派队。
由此看出，涉及文化背景方面的翻译并不符合上述定义，该定义并不全面。
针对这一点，美国翻译理论家尤金奈达指出“翻译是两种文化之间的交流。
对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。
因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。
”这说明翻译是以语言转换为基础，结合文化背景而进行的一种活动。
对“翻译”的理解，法国解构主义学者德里达、福柯和罗兰·巴特曾把翻译的本质问题视为哲学的中心问题。
德里达就指出，不同的语言在意义、句法和语音上的差异，构成各种不同的表意方式，而翻译就是在‘同’与‘异’的纠结之中正确地表现‘异’。
他们认为，翻译实质上是原作文本的再生，是在传达原作内容基础上使原作得以生存的手段，是人们真正认识不同语言之间差异和不同语言的特定的表达方式的媒介。
就目前而言，郭建中教授说“最近二十多年来，翻译研究中出现了两个明显的趋势：一是翻译理论深深地打跨文化交际的行为……翻译已不仅仅被看作是语言符号的转换，而是一种文化转换的模式。
”因此，与其说翻译是对不同语言的易换，不如说是以语言转换为基础，但不单纯是围绕语言符号本身，而是主要围绕语言所蕴含的意义，即语言所代表的文化的交互传递与影响。
三、翻译中存在的文化交流障碍不同民族由于存在着方方面面的差异，如思维模式、语言、文化、风俗习惯等方面的差异，在进行思想文化交流时必然会出现这样或那样的交流障碍。
作为思想文化交流手段之一的翻译，在易换语言，传播信息和文化的过程中自然也不可避免地会遇到同样地问题。
造成翻译中思想文化交流障碍的原因主要有以下几个方面：思维模式的差异、语言的差异、文化差异、翻译方法的使用不当。
（一）思维差异思维方式是精神产品的生产方式，是主体在反映客体的思维过程中，定型化了的思维形式、思维方法和思维程序的有机综合。
它主要由知识、观念、方法、智力、情感、意志、语言、习惯等八大要素组成。
正是这些要素各自的特征与结构，规定着思维方式的性质、类型和特征，产生思维方式的差异。
以中国与讲英语国家为例来具体看看他们的思维模式的差异及其对文化交流的影响。
中国传统思维方式的一大特点就是有机整体性，比如“万物一体”、“天人合一”，强调人与自然、人间秩序与宇宙秩序是不可分割、互相影响、互相依存的有机整体；同时中国传统思维由于注重实践经验，注重整体思维，常会通过知觉从总体上模糊而直接地把握事物，这就是所谓的直觉性思维。
西方国家与中国恰恰相反，他们一开始就比较重视自然科学的发展，因而形成了分析和逻辑推理的思维模式。
两种不同的思维方式必然产生不同的精神产品，比如中国的各种书法书写体、绘画等，它们本身所蕴含的精髓就已经达到了“只可意会不可言传”的程度，更不用说翻译成另一种从未触及过它们的语言了。
“萨莫瓦曾援引过这样的例子：树枝因积雪过多而折断，美国人认为其原因是‘The limb was weak’，而某些东方人则认为是‘The limb was strong’。
西方人认为树枝缺乏支撑积雪重量的刚性；而东方人认为树枝太强，不易弯曲，缺乏柔性，致使雪越积越多，最终树枝被折断，这便是所说的以柔克刚。
这一强一弱的观念转换往往会成为翻译的陷阱”。
（二）语言差异翻译中的语言差异是显而易见的问题。
语言差异主要表现在语音、词汇、语法、语义、修辞等方面；译者如果对上述某一或某几方面缺乏认识和精通，翻译中都会造成信息传递的失败，进而形成文化交流的障碍。
比如，英语love with my heart（用我的心爱你），和中文差不多，可其它语言有不同的说法：love with my liver，love with my stomach，如果只按字面分别译成“用我的肝脏爱你”，“用我的胃爱你”，就会让译文读者不知所云，最终影响交际效果。
（三）文化差异文化差异是翻译中影响文化交流最大的障碍。
语言、文化、翻译三位一体，因此翻译中不可避免地处处渗透着文化的影子。
而文化是不同民族在特殊历史地理环境里的独特创造，不同的民族拥有不同的文化。
因而翻译中的文化差异是一种客观存在，不容译者忽视。
翻译目的论认为，翻译是人类行为研究的范畴，“人类交际受情境的制约，而情境又根植于文化习惯”，翻译必然受译出语文化和译入语文化的制约。
如果译者在进行作品的译介时不能妥当地处理其中所蕴含地文化内容，协调源语文化与目的语文化之间存在的差异，势必会造成翻译中“文化真空”现象，从而既影响翻译作品的文学效果，又影响译作传递文化的功效。
（四）翻译手段运用不当翻译手段使用不当和“文化差异”有很大关系。
在对待如何处理翻译中文化差异的问题上，翻译界一般有两种对立的意见，“即所谓‘异化’与‘归化’。
前者主张译文应以源语或原文作者为归宿，后者则认为译文应以种原则和方法”。
在翻译中如果对“异化”、“归化”选择不当，就会造成文化信息流失。
最典型的一个例子就是对我国的四字成语典故“东施效颦”的翻译，简单采用“异化”手段而译成"Dongshi imitates Xishi"，原文的含义未译出，还会让译语读者一头雾水：东施是谁，西施又是什么样子？简单采用“归化”手段而译成“The ugly imitates the beautiful in such a distorted way that the ugliness of the ugly becomes worse”，源语所表达的意义是被传递出来了，但源语所传递的文化信息却被遗失了。
四、相应的解决措施思维模式上存在的差异，是每个民族所特有的，也是不可避免和更改的；而伴随着社会的发展，各民族文化的交流与融合又势在必行。
因此，就这一点而言，首先应摆正态度，各民族在进行文化交流的同时，应该本着求同存异的精神，学会尊重、认识和接纳他民族的思维模式，而不是将与本民族思维模式不同的其他思维模式视为异端；在与他民族的思维模式的对比中，要善于认识到自身思维模式的缺点和他民族思维模式的优点，善于取长补短。
针对语言方面的差异，译者应不断加强对所译语言的敏感性，从语音、词汇、语法、语义、修辞等各方面不断提高自身的语言修养，要培养自己养成一种规律性阅读所译语言所写的各种文本的习惯，及时了解所译语言的各种发展动态。
为避免因文化差异而造成的翻译中的文化交流障碍，译者就要清楚地意识到：作为翻译工作者，不仅要成为精通双语言的人，更要成为精通“双文化”的人，要善于识别待译作品中的文化术语和其中隐含的文化内涵，不断培养自身的“文化意识”，同时要在正确翻译观的指导下知道如何处理文化差异。
比如碰到原文中出现文化缺省而译文读者又不可能根据上下文感知到的情况时，译者就要在译作时善于抓住缺省的文化信息，并采用适当的手段将其补充完整，以避免造成文化信息传递失误的后果。
另外，译作过程中，对待源语文化和译语文化要客观公正。
再者，译者还要认识到文化具有兼容性；正是因为文化的这种兼容性，各国之间的个个层面的交流才可能继续；译者的工作就是不断促进文化的这种兼容。
最后，要在翻译过程中视具体情况而采取不同的翻译手段。
要认识到异化与归化作为两种不同的处理翻译的手段，并不是相互排斥、互不相容的，而是相辅相成、互相补充的。
异化强调“保留源语文化”以丰富目的语文化及其表达方式，从而起到文化交流的作用；归化强调“交际第一”，译者不仅要设法克服语言的障碍，还要克服文化的障碍，从而避免因文化冲突而造成的各种形式的误解。
从上述可以看出，二者都强调翻译的交际性，只是从不同的角度入手，侧重点不同罢了。
在翻译过程中如何处理二者的关系至关重要。
要始终记住一个大前提：翻译的目的就是为了交流。
要善于将二者结合。
如翻译“东施效颦”可采用音译加直译/异化翻译出其字面意思，意译/归化注释法对其字面翻译进行补充。
这样既达到了信息交流，也达到了文化交流。
参考文献：1、胡壮麟,朱永生等.系统功能语言学概论[M].北京大学出版社,2006.2、申小龙.汉语与中国文化[M].复旦大学出版社,2003.3、谭载喜.新编奈达论翻译[M].中国对外翻译出版公司,1999.4、郑海凌.译语的异化与优化[J].中国翻译,2001(3).。