马克思《关于费尔巴哈的提纲》读后感2300字
关于费尔巴哈的提纲读后感
关于费尔巴哈的提纲读后感
首先，在费尔巴哈的思想中，我对他对于唯物史观的坚持和阶级斗争的重要性的论述印象深刻。
费尔巴哈从历史唯物主义的角度，认为人类社会的发展是由于经济基础的变革所引起的。
他强调了经济制度对于社会结构和意识形态的决定性作用，指出社会的经济矛盾和阶级斗争是社会变革的推动力量。
这一观点为后来马克思主义关于阶级斗争的理论奠定了基础。
其次，在费尔巴哈的思想中，他对于社会问题和人民解放的关注和思考给我留下了深刻的印象。
费尔巴哈对资本主义社会的剥削和压迫进行了深入的分析，并提出了解放人类的指导方针。
他认为唯有消除剥削和奴役的社会关系，才能实现人类真正的自由和平等。
他主张实现社会正义的途径是通过建立一种公有制的社会组织，消灭私有制的存在。
这一观点在马克思主义思想中得以进一步发展和完善。
然而，费尔巴哈的思想也存在一些局限性。
首先，他在对资本主义社会的批判中缺乏关于资本主义经济规律和市场机制的深入分析。
他过于强调了社会的矛盾和阶级斗争，而忽视了市场经济机制对于资源配置和经济增长的积极作用。
其次，他在解放人类的指导方针中存在一些理论上的模糊和实践上的困难。
对于如何确立公有制和消除私有制的具体方法和步骤，费尔巴哈的论述并不清晰和具体。
综上所述，费尔巴哈的思想对于现代哲学和社会科学产生了深远的影响。
他的唯物史观和阶级斗争理论揭示了社会变革的根本力量和路径，他对于社会问题和人民解放的思考和关注引发了对于社会正义和自由的深入思考。
尽管他的思想存在一些局限性，但我们仍然需要继续探索和借鉴他的思想，为建设社会主义国家和实现人类共同发展的目标而努力。
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关于费尔巴哈的提纲读后感《关于费尔巴哈的提纲》凝结了马克思主义哲学的重要思想。
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关于费尔巴哈的提纲读后感篇一《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是一篇重要的马克思主义哲学文献，全文不过1500字，但它却在马克思哲学思想发展史上有着十分特殊的地位和意义。
在《提纲》中，马克思首次系统地论述了科学的实践观，并以此为基础，对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义以及以往的一切旧哲学进行了批判，同时制定了“新唯物主义”(即马克思主义哲学) 这一科学世界观的要点，成为历史唯物主义的起源。
恩格斯对《提纲》给予了高度评价，认为它是“非常宝贵的”、是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
[1]《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性;确立了马克思主义科学的实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。
一、对旧唯物主义以及费尔巴哈唯物主义实践观的批判《提纲》提出, 马克思主义哲学和以往旧唯物主义的根本区别之一, 在于是否认识人的实践活动的意义。
旧唯物主义者认为，主体能够反映客观世界，但主体是消极地、直观地、被动地反映客观世界，他们看不到客观事物所具有的属人性特点，看不到人的主观能动性，是不懂得实践的真正内涵的。
马克思在《提纲》的一开始就指出：“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
”[2]这就指出了旧唯物主义的根本缺陷，即他们只看到了主体与客体之间的反映与被反映的关系，而另一个更重要的方面是改造与被改造的关系，这是旧唯物主义者忽视的地方，他们离开实践活动来解释主体和客体的关系，认为客体只是直观的认识对象，主体只能被动地接受客体，而不能把客体看作是实践的对象，看不到主体对客体能动的反作用，看不到主体在实践活动中表现出来的能动性。
《关于费尔巴哈的提纲》读后感
《关于费尔巴哈的提纲》读后感
费尔巴哈，是19世纪德国哲学家，他的思想对于后世的哲学发展产生了深远的影响。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年所写的一篇文章，对费尔巴哈的思想进行了批判和反思。
通过阅读这篇文章，我对费尔巴哈的思想有了更深入的了解，也对马克思的思想有了更加清晰的认识。
在这篇文章中，马克思首先对费尔巴哈的唯心主义思想进行了批判。
他指出费尔巴哈的思想是建立在对物质世界的否定之上的，他认为人的意识和思想是决定一切的。
马克思认为这种思想是片面的，忽略了物质世界对于人的意识和思想的影响，从而导致了对社会现实的误解。
马克思的这种批判让我对费尔巴哈的思想有了更加清晰的认识，也让我意识到了唯心主义思想的局限性。
除了对费尔巴哈的唯心主义思想进行批判之外，马克思还提出了自己的历史唯物主义的思想。
他认为人的意识和思想是受到社会现实的影响的，而不是决定一切的。
他强调了物质基础对于上层建筑的影响，认为只有通过改变社会的物质基础，才能够改变人的意识和思想。
这种思想让我对马克思的思想有了更加深刻的理解，也让我认识到了社会现实对于人的意识和思想的重要性。
通过阅读《关于费尔巴哈的提纲》，我对费尔巴哈和马克思的思想有了更加清晰的认识。
我认识到了唯心主义思想的局限性，也认识到了历史唯物主义的重要性。
这篇文章让我对哲学的思考有了更加深刻的认识，也让我对社会现实有了更加清晰的认识。
通过对费尔巴哈和马克思的思想进行比较和分析，我认识到了哲学思想的深刻性和复杂性，也认识到了哲学对于社会现实的重要性。
这篇文章让我对哲学有了更加深刻的认识，也让我对社会现实有了更加清晰的认识。
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关于费尔巴哈的提纲读后感1《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。
马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和爱的说教等不满。
该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。
该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。
《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，没有把人的活动本身理解为客观的活动。
在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。
他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。
马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，指出包括费尔巴哈在内的以往的哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
关于费尔马哈的提纲读后感
关于费尔马哈的提纲读后感以前总觉得费尔巴哈那些观点听起来有点道理，可马克思就像个犀利的评论家，一下子就指出了关键问题。
马克思说，费尔巴哈只是在解释世界，可关键在于改变世界啊。
这就好比我们看到屋子里乱糟糟的，费尔巴哈就只是在那说，“看啊，屋子乱成这样”，而马克思则是撸起袖子，“咱得把屋子收拾整齐了”。
费尔巴哈看人的时候，有点像在看一个静止的雕像，只是看到了人的感性存在，却忽略了人的社会性和历史性。
马克思却告诉我们，人是社会关系的总和呢。
这就像我们不能只看一个人表面上在干嘛，还得知道他背后的家庭、朋友、工作这些社会关系是怎么影响他的。
这让我想到身边的那些人，为啥同样是在一个公司工作，有的人积极向上，有的人却总是垂头丧气呢？那就是因为他们背后的社会关系不一样啊。
比如说积极的那个人，家里人一直鼓励他，同事关系也很和谐，他在这样的社会关系网里就更有动力。
而那个垂头丧气的，可能家庭压力大，和同事还总闹矛盾，这些社会关系就像绳索一样把他拉得很低沉。
马克思还提到实践的重要性。
这就像我们学做饭，光看菜谱可不行，得真的下厨房去炒炒煮煮，才能知道到底能不能做出美味佳肴。
在生活里也是一样的道理，我们想要做成一件事，不能光靠空想，得去实践。
比如说想要减肥，想是没用的，得真正地去运动，控制饮食，在实践中才能看到效果。
这个提纲虽然简短，但是就像一把钥匙，打开了一扇理解马克思主义的大门。
让我明白，哲学不是高高在上、玄之又玄的东西，而是和我们的生活息息相关的。
它能让我们更清楚地看到自己，看到周围的人和事，更重要的是，它给了我们一种动力，一种去改变世界、改变自己生活的动力。
现在再看周围的世界，就好像戴上了一副新的眼镜，看到的东西更立体、更有深度了。
这马克思啊，真不愧是伟大的思想家，寥寥几笔就把这么深刻的道理说得明明白白的。
《关于费尔巴哈的提纲》读后感
《关于费尔巴哈的提纲》读后感费尔巴哈是19世纪德国的一位哲学家，他的思想对于后世的哲学界产生了深远的影响。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年所写的一篇论文，对费尔巴哈的思想进行了深入的分析和批判。
通过阅读这篇论文，我对费尔巴哈的思想有了更加深刻的理解，同时也对马克思的批判思想有了更多的认识。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思首先对费尔巴哈的唯心主义思想进行了批判。
他指出，费尔巴哈的思想是建立在对人类本质的错误理解之上的，他把人类的本质看作是思想和意识，而忽视了人类的实践活动。
这种唯心主义的思想在一定程度上是对人类社会发展规律的一种误解，因为人类社会的发展是通过实践活动来实现的，而不是通过思想和意识来实现的。
马克思的这一批判对于费尔巴哈的思想进行了深入的剖析，使我对费尔巴哈的唯心主义思想有了更加深刻的认识。
其次，在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思对费尔巴哈的宗教思想进行了批判。
他指出，费尔巴哈的宗教思想是建立在对人类本质的错误理解之上的，他把宗教看作是人类的本质的表现，而忽视了宗教的社会历史背景。
这种宗教思想在一定程度上是对宗教的一种误解，因为宗教是人类社会发展的产物，是在特定的社会历史条件下产生的，而不是人类本质的表现。
马克思的这一批判对于费尔巴哈的宗教思想进行了深入的剖析，使我对费尔巴哈的宗教思想有了更加深刻的认识。
最后，在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思对费尔巴哈的历史唯心主义思想进行了批判。
他指出，费尔巴哈的历史唯心主义思想是建立在对历史发展规律的错误理解之上的，他把历史看作是人类意识的产物，而忽视了历史的客观规律。
这种历史唯心主义思想在一定程度上是对历史发展规律的一种误解，因为历史是客观存在的，是有其自身的规律和规律性的。
马克思的这一批判对于费尔巴哈的历史唯心主义思想进行了深入的剖析，使我对费尔巴哈的历史唯心主义思想有了更加深刻的认识。
通过对《关于费尔巴哈的提纲》的阅读，我对费尔巴哈的思想有了更加深刻的理解。
关于费尔马哈的提纲读后感
关于费尔马哈的提纲读后感
费尔巴哈之前老是强调感性直观，就感觉他像是一个眼睛只盯着眼前东西的人。
他看到了人是感性的存在，这没错，就像我们知道人要吃饭睡觉一样基础。
但是呢，他好像缺了点什么，缺的就是马克思说的那种“实践”的灵魂。
马克思这提纲一出来，就像在平静的湖水里丢了个大石头。
他说人应该是在实践中去认识世界的。
这可太对了！你想啊，如果我们只是坐在那里看世界，那和看一幅画有啥区别呢？但当我们去做事情的时候，比如种个花，你就知道种花可不只是把种子往土里一扔那么简单。
你得了解土壤的肥力、浇水的量、阳光的照射时间啥的。
这就是在实践中认识这个种花的小世界。
马克思还说人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
这就好比我们不是一个孤立的小星球，在宇宙里自己转自己的。
我们是生活在一个大星系里，周围的星球（其他人）都对我们有影响。
我们是在和别人的相处、合作、竞争这些关系里才成为现在这个自己的。
比如说你是一个程序员，你肯定不是自己在小黑屋里就能成为一个厉害的程序员的。
你得和其他程序员交流，得听老板的要求，还得考虑用户的需求，这都是社会关系对你的塑造。
这个提纲虽然简短，但是它就像是一个超级浓缩的能量块。
马克思把之前很多哲学思想里的精华挑出来，然后把那些不符合实际的东西像抖掉灰尘一样给去掉了。
而且它给我们一种特别积极的感觉，不是让我们干坐在那里空想世界是什么样的，而是去做，在做的过程中去搞清楚这个世界到底是怎么回事，顺便也搞清楚我们自己是怎么回事。
这就好比我们是一群探险家，不是只拿着地图在那研究，而是边探索边画地图，多带劲啊！。
马克思《关于费尔巴哈的提纲》读后感2300字
马克思《关于费尔巴哈的提纲》读后感2300字篇一：关于费尔巴哈的提纲读后感《关于费尔巴哈的提纲》读后感摘要《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年写的一篇笔记，主要论述实践问题。
《提纲》是马克思主义发展史上一个极为重要的历史文献，马克思在《提纲》中对费尔巴哈和一切旧唯物主义进行了批判，进而概述了自己的新的世界观。
马克思不仅提出了科学的实践观，并就人性论和哲学观问题上表达了自己新的思想，为唯物史观和马克思主义哲学的发展提供了生长点和立足点。
论文主要从写作背景、基本内容和重大意义这三个方面对该文献进行了分析。
关键词：《关于费尔巴哈的提纲》实践观批判一、《提纲》的写作背景《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春在布鲁塞尔写的，是记录马克思思想的一个笔记。
这个笔记本来不打算发表的，后来恩格斯读到了它，评价它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，于是在1888年在发表自己的著作《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》时，将其作为附录公诸于世。
十九世纪三、四十年代，西欧各主要资本主义国家的无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨，在阶级斗争中日益显示出伟大的作用。
无产阶级的革命运动，需要有科学的世界观、方法论的指导，需要有哲学理论武器。
当时，唯物主义哲学最高成就就是费尔巴哈的人本学唯物主义。
但费尔巴哈人本学唯物主义仍然是形而上学唯物主义，是资产阶级的世界观，不能指导无产阶级的革命斗争。
于是，无产阶级的革命实践提出了一项十分迫切的任务，就是要创建无产阶级的哲学。
而要创建无产阶级哲学，就必须克服旧唯物主义的局限性，批判资产阶级的世界观、方法论，就必须要批判费尔巴哈在理论上的错误，就必须批判德国古典哲学界代表人物的唯心主义观点。
因此，马克思和恩格斯决定通过批判黑格尔哲学和费尔巴哈哲学来制定新的世界观、方法论。
二、《提纲》的结构及内容分析《提纲》全文篇幅虽然不长，但它在马克思主义哲学思想发展史上有着十分特殊的地位和意义。
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马克思《关于费尔巴哈的提纲》读后感2300字篇一：关于费尔巴哈的提纲读后感《关于费尔巴哈的提纲》读后感摘要《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年写的一篇笔记，主要论述实践问题。
《提纲》是马克思主义发展史上一个极为重要的历史文献，马克思在《提纲》中对费尔巴哈和一切旧唯物主义进行了批判，进而概述了自己的新的世界观。
马克思不仅提出了科学的实践观，并就人性论和哲学观问题上表达了自己新的思想，为唯物史观和马克思主义哲学的发展提供了生长点和立足点。
论文主要从写作背景、基本内容和重大意义这三个方面对该文献进行了分析。
关键词：《关于费尔巴哈的提纲》实践观批判一、《提纲》的写作背景《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春在布鲁塞尔写的，是记录马克思思想的一个笔记。
这个笔记本来不打算发表的，后来恩格斯读到了它，评价它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，于是在1888年在发表自己的著作《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》时，将其作为附录公诸于世。
十九世纪三、四十年代，西欧各主要资本主义国家的无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨，在阶级斗争中日益显示出伟大的作用。
无产阶级的革命运动，需要有科学的世界观、方法论的指导，需要有哲学理论武器。
当时，唯物主义哲学最高成就就是费尔巴哈的人本学唯物主义。
但费尔巴哈人本学唯物主义仍然是形而上学唯物主义，是资产阶级的世界观，不能指导无产阶级的革命斗争。
于是，无产阶级的革命实践提出了一项十分迫切的任务，就是要创建无产阶级的哲学。
而要创建无产阶级哲学，就必须克服旧唯物主义的局限性，批判资产阶级的世界观、方法论，就必须要批判费尔巴哈在理论上的错误，就必须批判德国古典哲学界代表人物的唯心主义观点。
因此，马克思和恩格斯决定通过批判黑格尔哲学和费尔巴哈哲学来制定新的世界观、方法论。
二、《提纲》的结构及内容分析《提纲》全文篇幅虽然不长，但它在马克思主义哲学思想发展史上有着十分特殊的地位和意义。
《提纲》提出的科学实践观，从根本上揭露了从前一切唯物主义和费尔巴哈的唯物主义的根本缺陷，旧唯物主义在本质上是一种消极、直观的唯物主义，它不理解实践的意义，因而不能正确地解决主体和客体的关系，更看不到主体基于实践基础上的能动性。
实践的观点是唯物史观最基本的、首要的观点。
正是基于科学的实践观点，马克思在《提纲》中深刻地揭示了社会生活的实践本质，科学地说明了人的社会性本质，正确地阐述了社会实践是历史发展的动力。
也正是在科学实践观的基础上，马克思正确地解决了历史观的基本问题，进而阐明了实践在认识论中的基础地位和决定性意义。
《提纲》全文可分为三个部分。
（一）《提纲》从总体上对旧唯物主义的根本缺点进行了批判，并对新唯物主义的基本特征进行了阐述。
在第一条中，马克思主要讲了旧唯物主义的主要缺点和唯心主义的特点。
马克思指出了旧唯物主义的主要缺陷是不了解实践的意义，不能说明主观能动作用。
分三层意思：第一，指出旧唯物主义的主要缺点是对事物、现实、感性只是从客体的或者直观的形式理解，而不是当作实践去理解。
第二，批判唯物主义片面的夸大意识的主观能动作用。
第三，批判费尔巴哈把实践片面地理解为犹太人的利已主义的日常生活行为 , 并加以否定。
在第二条中，马克思阐明了实践是思维的基础，是检验思维的真理性的标准和验金石。
旧唯物主义不能从实践的观点去认识和理解客观对象，去认识和理解事物现实、感性，也就是不能把作为认识的事物来源和基础的实践当作检验人的认识和思维的真理性的标准。
在这里，马克思第一次把实践引入认识论，作为检验人的思维真理性的客观标准。
（二）《提纲》对唯物主义的各种错误观点进行了批判。
在第三条中，马克思指出十八世纪法国唯物主义学说不能正确说明人和环境、人和教育的关系，因而必然陷入唯心史观。
因为这种学说不了解革命实践的作用，没有实践的观点。
在《提纲》中，马克思从科学的实践观出发，揭示了人与社会环境相统一的现实基础。
他提出了这样一个重要论断：环境的改变与人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
在第四条中，马克思指出费尔巴哈的宗教批判只是看到了宗教世界的世俗基础，而没能进一步看到宗教世界的根源是世俗基础本身的自我矛盾。
马克思认为，对于宗教，不仅应当从理论上进行批判，而且还应当用实践批判。
在第五条中，马克思指出费尔巴哈虽然批判了强调抽象思维的唯心主义，坚持了唯物主义，但他的唯物主义有局限性，不了解实践的意义，不是把感性看作是实践的、人类感性的物质活动。
在第六条中，批判了费尔巴哈对人的本质的抽象的理解，阐明了人的本质是实践的产物，是社会关系的总和。
费尔巴哈在批判宗教神学的斗争中，把宗教的本质归结为人的本质，这是正确的。
但是费尔巴哈对人的本质却作了抽象的错误的理解。
在他的哲学中，把人理解为自然的人，把人的本质理解为一种自然共同性或自然本质。
马克思在批判费尔巴哈抽象的人的本质时，明确地提出了人的本质在其现实性上“是一切社会关系的总和”这一著名命题。
在第七条中，批判费尔巴哈对“宗教感情”和人的本质的错误观点，进一步阐述了在人的本质问题上历史唯物主义的基本观点和费尔巴哈的错误观点的区别。
费尔巴哈的错误就在于没有认识到人的本质是社会关系的产物，而把人看作是抽象的。
马克思指出，“宗教感情”本身是社会的产物，人都属于一定的社会形式，即属于一定社会、一定阶级的具体的人。
在第八条中，指出社会生活本质是实践，论述了实践活动是社会生活的基础，实践能解决把理论导致神秘主义方面去的神秘东西。
实践活动是人类社会存在和发展的基础。
生产实践是最基本的实践活动，它在社会生活中起着尤为重要的作用。
实践活动是推动人类社会不断前进发展的动力。
所以离开社会实践就无法理解社会生活的本质和规律。
在第九条中，指出包括费尔巴哈在内的直观唯物主义不了解社会生活的本质，从而陷入了历史唯心主义，直观的唯物主义不了解实践在社会发展的意义和社会生活的实践本质，因此它们对社会现象的认识就受到了根本的局限。
这种直观的唯物主义不能认识社会的本质，至多只能认识社会现象。
（三）指出新唯物主义与旧唯物主义的根本不同，阐明了新唯物主义的根本宗旨。
在第十条中，揭示了新旧唯物主义的不同阶级基础：旧唯物主义的立脚点是“市民”社会，即资本主义社会，旧唯物主义反映了资产阶级的根本利益，是资产阶级的世界观。
新唯物主义的立脚点是“人类社会或社会化了的人类，”这里讲的“人类社会”是指共产主义社会，“社会化了的人类”指现代无产阶级。
新唯物主义即马克思主义哲学，是共产主义的思想体系，是无产阶级的世界观。
在第十一条中，阐明新唯物主义的宗旨是改造世界，这个宗旨表明了新唯物主义同以往一切哲学的根本区别。
由于以往的哲学家们不懂得实践在人类社会发展中的地位和作用，由于他们的历史和阶级局限性，决定了他们只能停留在思想领域“用不同的方式解释世界，”而不可能指出将理论转变为革命实践的要求。
马克思创立的新唯物主义是一种实践性的唯物主义，它服从和服务于无产阶级改造现实的斗争，是无产阶级改造世界和彻底解放全人类的理论武器。
马克思主义哲学具有鲜明的革命性和实践性，从而实现了哲学革命中的伟大变革。
三、《提纲》的重大意义在寥寥千言中，马克思紧紧围绕着旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性，完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义或者说实践唯物主义的基本观点：即实践观点。
总之，实践观点构成了《提纲》的中心线索和核心思想。
《提纲》第一次建立起完备的实践概念，初步完成了对唯心主义和旧唯物主义的批判与综合，在哲学本体论、认识论和方法论上确立了牢固的实践观点，从而为马克思在《德意志意识形态》中进一步把实践观点贯彻于历史观，创立历史唯物主义作了理论上的准备。
《提纲》是马克思主义哲学形成过程中的一个极其重要的文献，它标志着马克思主义哲学创建过程中的一个里程碑。
马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本质唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。
该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。
该提纲简明扼要，思想深刻，因此，恩格斯称其为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
《提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线，具有重要的理论意义和现实意义。
（一）理论意义《提纲》对于我们学习和研究马克思主义哲学具有重要的意义。
《提纲》为系统地阐述和发展马克思主义哲学制定了大纲，开辟了道路。
《提纲》的宝贵之处就在于它勾画了马克思主义哲学的雏形，为它的进一步发展奠定了理论基础。
因此，要了解马克思主义哲学，就必须学习掌握《提纲》的基本原理。
《提纲》立足于科学的实践观，从根本上批判了旧唯物主义的局限性，第一次明确地阐述了社会实践在认识世界和改造世界中的决定作用。
实践的观点是贯穿整个《提纲》的一条主线。
把实践引进了认识论，作为认识的基础标准和目的，从而批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的直观性和不彻底性。
把实践的观点应用于社会历史，揭示了人的本质和社会生活的本质，从而批判了旧唯物主义的唯心史观。
这就从根本上划清了马克思主义哲学同一切旧哲学的界限。
（二）现实意义《提纲》具有重大的现实意义。
首先，《提纲》中的实践观点指导并鼓舞着我们的社会主义现代化建设，特别是指导社会主义经济体制、科技体制和其他各种体制的改革。
它告诉我们在改革事业中，必须坚持实践的观点，必须充分发挥人民群众的主观能动性。
改革的观点、理论和计划是否可行，必须到实践中去检验。
《提纲》对马克思主义哲学理论的研究和教学改革也有直接的指导作用。
无论是马克思主义哲学理论的研究工作，还是马克思主义哲学的教学工作，都必须把改造世界作为根本目的。
《提纲》对于树立唯物史观，批判资产阶级人性论，仍然具有十分重要的现实意义。
参考文献:(德)恩格斯著,中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编译.马克思恩格斯全集[M]. 人民出版社, 2004 《关于费尔巴哈的提纲》的写作原因及其再评价[J]. 马克思主义与现实. 2008(05) 许逸颖，浅析费尔巴哈哲学对马克思的影响[J]. 人民论坛. 2012(320)董仲其，早期马克思对费尔巴哈学说态度的演变(1841年底—1844年8月)[J]. 社会科学研究. 1986(03)篇二：对《关于费尔巴哈的提纲》读后感对《关于费尔巴哈的提纲》读后感《关于费尔巴哈的提纲》被称为是真正作为辩证唯物主义世界观天才萌芽的第一个文件，是马克思主义哲学的纲领性文件之一，它的发表标志着马克思主义哲学基本思想的形成，特别是唯物史观的创立。
辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，它建立在现代科学和先进社会实践的基础上，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。